史達林選集 · 和第一個美國工人代表團的談話（摘錄）（1927年9月9日）
一 代表團的問題和史達林同志的回答
第一個問題：列寧和共產黨實際上給馬克思主義補充了哪些新原則？說列寧相信「創造性的革命」，而馬克思則比較傾向於等待經濟力最高度的發展，這樣說是否正確？
答：我認為列寧沒有給馬克思主義「補充」任何「新原則」，同樣列寧也沒有取消馬克思主義的任何一個「舊」原則。列寧始終是馬克思和恩格斯最忠實最徹底的學生，他是完完全全以馬克思主義的原則為依據的。
但是列寧不僅僅是馬克思恩格斯學說的實行者，同時還是馬克思恩格斯學說的繼承者。
這是什麼意思呢？
這就是說，他適應發展的新條件，適應資本主義的新階段，適應帝國主義時代，向前發展了馬克思恩格斯的學說。這就是說，列寧在階級鬥爭的新條件下向前發展了馬克思的學說，他給馬克思主義總寶庫加進了某種比馬克思和恩格斯所提供的、比帝國主義以前的資本主義時期內所能提供的更新的東西，而且列寧對馬克◎第610頁◎思主義寶庫的這種新貢獻是完完全全以馬克思和恩格斯所提供的原則為基礎的。
正是在這個意義上，我們說列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。
在下面幾個問題上列寧作了某種新貢獻，向前發展了馬克思的學說。
第一，關於壟斷資本主義問題，關於帝國主義是資本主義的新階段的問題。
馬克思和恩格斯在《資本論》中分析了資本主義的基礎。但是馬克思和恩格斯是生活在壟斷前的資本主義統治時期，即資本主義平穩進化並向全球「和平」擴展的時期。
這箇舊階段是到十九世紀末和二十世紀初完結的，那時馬克思和恩格斯已經逝世了。顯然，馬克思和恩格斯對於資本主義發展的新條件，即由於資本主義新階段代替了舊階段、由於發展到帝國主義階段即壟斷階段而產生的新條件，只能作一種推測。在帝國主義階段，資本主義的平穩進化已經為資本主義的跳躍式的、劇變式的發展所代替，資本主義發展的不平衡和矛盾已經表現得特別厲害，在發展極不平衡的條件下，爭奪銷售市場和資本輸出市場的鬥爭已經使周期性的重新瓜分世界和勢力範圍的周期性的帝國主義戰爭成為不可避免的了。
列寧的功績即列寧在這方面的新貢獻，就在於他依據《資本論》的基本原理，對帝國主義作了一個有根據的馬克思主義的分析，指出它是資本主義的最後階段，揭露了它的潰瘍以及它必然滅亡的條件。在這個分析的基礎上產生了列寧的著名原理：在帝國主義條件下，社會主義可能在個別的資本主義國家內獲得勝利。
第二，關於無產階級專政問題。◎第611頁◎
無產階級專政是無產階級的政治統治，是用暴力推翻資本政權的方法，——這個基本思想是馬克思和恩格斯所提出的。
列寧在這方面的新貢獻在於：
（一）他利用巴黎公社和俄國革命的經驗，發現了蘇維埃政權是無產階級專政最好的國家形式；
（二）他從無產階級同盟者問題著眼，闡明了無產階級專政的公式，規定了無產階級專政是領導者無產階級和被領導者非無產階級被剝削群眾（農民等等）的階級聯盟的特殊形式；
（三）他特別著重指出這個事實：無產階級專政是階級社會中民主的最高類型，是代表多數人（被剝削者）利益的無產階級民主的形式，它和代表少數人（剝削者）利益的資本主義民主是完全相反的。
第三，關於在無產階級專政時期，在由資本主義過渡到社會主義的時期，在一個被資本主義國家所包圍的國家裡順利地建設社會主義的方式和方法問題。
馬克思和恩格斯把無產階級專政時期看作相當長的並充滿革命搏鬥和國內戰爭的時期，掌握政權的無產階級在這個時期內採取經濟上、政治上、文化上和組織上的種種必要措施，以便建立社會主義的新社會、沒有階級的社會、沒有國家的社會，來代替資本主義的舊社會。列寧是完完全全以馬克思和恩格斯的這些基本原理為根據的。
列寧在這方面的新貢獻在於：
（一）他論證了在一個被帝國主義國家包圍的無產階級專政的國家裡可能建成完全的社會主義社會，只要這個國家不被周圍的資本主義國家的武裝干涉所扼殺；
（二）他擬定了經濟政策的具體辦法（「新經濟政策」），使握有◎第612頁◎經濟命脈（工業、土地、運輸業、銀行等等）的無產階級能運用這些具體辦法把社會主義的工業同農業結合起來（「工業和農民經濟的結合」），從而把整個國民經濟引向社會主義；
（三）他擬定了通過合作社把基本農民群眾逐漸引上並納入社會主義建設軌道的具體辦法，而合作社是無產階級專政用來改造小農經濟並以社會主義精神改造基本農民群眾的最強有力的手段。
第四，關於無產階級在革命中，在任何人民革命中，在反對沙皇制度的革命中以及在反對資本主義的革命中的領導權問題。
馬克思和恩格斯提供了無產階級領導權思想的基本要點。列寧在這方面的新貢獻，就在於他向前發展了這些要點，把它們擴展為無產階級領導權的嚴整體系，擴展為無產階級不僅在推翻沙皇制度和推翻資本主義的事業中，並且在無產階級專政時期的社會主義建設事業中，都對城鄉勞動群眾實行領導的嚴整體系。
大家知道，由於有列寧和列寧的黨，無產階級領導權思想才在俄國得到了巧妙的運用。這也是俄國革命產生了無產階級政權的原因。
從前的情況通常是這樣：在革命時期，工人在街壘里進行搏鬥，他們流了血，推翻了舊制度，而政權卻落到資產者的手裡，然後資產者又來壓迫和剝削工人。英國和法國的情形就是這樣。德國的情形就是這樣。我們俄國的情形卻不同了。在我們這裡，工人不僅僅是革命的突擊力量。俄國無產階級一方面是革命的突擊力量，同時還力求成為領導者，成為城鄉所有被剝削群眾的政治領導者，把他們團結在自己周圍，使他們脫離資產階級，在政治上把資產階級孤立起來。俄國無產階級既然是被剝削群眾的領導者，它進行鬥爭就是為了奪取政權並利用這個政權來謀取自身的利益，◎第613頁◎來反對資產階級，來反對資本主義。正因為如此，俄國革命每一次強有力的發動，無論是在1905年10月或在1917年2月，都把工人代表蘇維埃這個負有鎮壓資產階級使命的新政權機構的萌芽搬上舞台，來對抗資產階級議會這個負有鎮壓無產階級使命的舊政權機構。
在我們這裡，資產階級曾經兩次企圖恢復資產階級議會，消滅蘇維埃：一次是在1917年9月，即在布爾什維克奪取政權以前的預備議會（註：民主會議 於1917年9月14—22日（公曆9月27日—10月5日）在彼得格勒舉行。會議是由工兵代表蘇維埃全俄中央執行委員會和農民代表蘇維埃執行委員會中的孟什維克和社會革命黨領袖們召集的。參加會議的有各社會主義政黨、蘇維埃、工會、地方自治局、工商業界和軍隊中的妥協派代表。會上產生了臨時政府的諮議機關——預備議會（共和國臨時議會）。孟什維克和社會革命黨人想利用它來制止日益高漲的革命運動，使俄國從蘇維埃革命的道路轉到資產階級議會制度的道路上去。關於民主會議，參看列寧《論進行偽造的英雄和布爾什維克的錯誤》和《政論家札記》（《列寧全集》第26卷第26—34頁和第35—41頁）。——第252、614頁。）開會期間；一次是在1918年1月，即在無產階級奪取政權以後的立憲會議（註：立憲會議於1917年11—12月選舉，1918年1月5日（公曆18日）在彼得格勒召開。召開立憲會議是在反對沙皇專制的鬥爭中得到廣泛傳播的口號，俄國社會民主工黨1903年的綱領包括了這項要求。1917年二月革命後，資產階級民主革命向社會主義革命發展，但布爾什維克黨並沒有簡單地拋棄這個口號。資產階級臨時政府形式上把召開立憲會議作為它的主要任務，實際上卻百般拖延，始終沒有兌現。十月革命後，人民委員會於10月27日（公曆11月9日）批准立憲會議選舉日期。立憲會議選舉是按照臨時政府原來制定的條例進行的，其結果並沒有反映當時真正的政治力量對比。但為了揭穿立憲會議的反革命實質，布爾什維克黨仍決定召開立憲會議。會上，在立憲會議中占多數的社會革命黨人和孟什維克、立憲民主黨人拒絕承認全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過的和平法令、土地法令以及關於政權轉歸蘇維埃的決議，並拒絕討論全俄中央執行委員會提出的《被剝削勞動人民權利宣言》。布爾什維克黨團當即退出了立憲會議，左派社會革命黨人也隨之退出。全俄中央執行委員會於1918年1月6日（公曆19日）通過法令，解散了立憲會議。——第135、137、301、614頁。）開會期間，——而每一次都遭到了失敗。為什麼呢？因為資產階級在政治上已經陷於孤立，千百萬勞動群眾已經認定無產階級是革命的唯一領袖，而蘇維埃已經經受過群眾的檢驗和考驗，被群眾看作是自己的工人政權了；對無產階級來說，拿這個政權去換資產階級議會就等於自殺。所以無怪乎資產階級議會制度在我們這裡行不通。正因為如此，革命在俄國就產生了無產階級政權。
這就是實行列寧關於無產階級在革命中的領導權思想的結果。
第五，關於民族殖民地問題。
馬克思和恩格斯當年分析愛爾蘭、印度、中國、中歐各國、波蘭、匈牙利等國的事件時，已提供了關於民族殖民地問題的基本的原則思想。列寧在自己的著作中就是以這些思想為基礎的。
列寧在這方面的新貢獻在於：
（一）他把這些思想集合成為一個關於帝國主義時代民族殖民地革命學說的嚴整體系；
（二）他把民族殖民地問題和推翻帝國主義的問題聯繫起來；
（三）他宣布民族殖民地問題是國際無產階級革命總的問題的◎第614頁◎一個組成部分。
最後，關於無產階級政黨問題。
馬克思和恩格斯提供了關於黨的基本要點，認為黨是無產階級的先進部隊，無產階級沒有黨就不能獲得自己的解放，就是說，既不能奪取政權，也不能改造資本主義社會。
列寧在這方面的新貢獻，就在於他適應帝國主義時期無產階級鬥爭的新條件，向前發展了這些要點。他指出：
（一）黨是無產階級階級組織的最高形式，高於無產階級的其他各種組織形式（工會、合作社、國家組織），它的使命是綜合和指導這些組織的工作；
（二）無產階級專政只有通過作為無產階級專政的指導力量的黨才能實現；
（三）無產階級專政只有由一個黨，由共產黨來領導，才能成為完全的專政，共產黨不和而且不應當和其他政黨分掌領導；
（四）如果黨內沒有鐵的紀律，無產階級專政所擔負的鎮壓剝削者以及把階級社會改造為社會主義社會的任務就不能實現。
列寧在自己的著作里所作的新貢獻大體上就是如此，他適應帝國主義時期無產階級鬥爭的新條件，把馬克思的學說具體化了並向前發展了。
所以我們說列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。
由此可見，決不能把列寧主義和馬克思主義分割開來，更不能把列寧主義和馬克思主義對立起來。
在代表團提出的問題中還說到：
「說列寧相信『創造性的革命』，而馬克思則比較傾向於等待經濟力最高度的發展，這樣說是否正確？」◎第615頁◎
我認為這樣說是完全不正確的。我認為任何一種人民革命，只要是真正的人民革命，就是創造性的革命，因為它打破舊的制度而創造新的制度，建立新的制度。
某些落後的國家裡有時也發生一些部落反對另一些部落的兒戲似的「起義」，這樣的所謂「革命」當然是不會有絲毫創造性的。可是馬克思主義者從來沒有把這種兒戲似的「起義」看作革命。這裡指的顯然不是這種「起義」，而是發動被壓迫階級去反對壓迫者階級的群眾性的人民革命。這樣的革命不能不是創造性的革命。馬克思和列寧正是主張這樣的革命，並且只是主張這樣的革命。同時很明顯，這樣的革命不是在任何條件下都能發生的，它只是在經濟上和政治上都具備了一定的有利條件時才能爆發。
載於1927年9月15日選自《史達林全集》第10卷
《真理報》第210號 第85—92頁◎第616頁◎