說文解字注 · 第一百三十六部分

標題：醇chún 註解：不澆酒也。澆，□也。凡酒沃之以水則薄，不雜以水則曰醇。故厚薄曰醇澆。醇雜亦卽此字。一色成體謂之醇。純其叚借字。從酉□聲。常倫切。十三部。〖注〗□，古文。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醹rǔ 註解：厚酒也。大雅：酒醴維醹。傳曰：醹，厚也。此以疊韻為訓。從酉需聲。而主切。古音在四部。《詩》曰：「酒醴維醹。」 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酎zhòu 註解：三重醇酒也。廣韻作三重釀酒，當從之。謂用酒為水釀之，是再重之酒也。次又用再重之酒為水釀之，是三重之酒也。杜預注左傳曰：酒之新孰重者曰耐。鄭注月令曰：酎之言醇也。謂重釀之酒也。醇者其義，釀者其事實。金壇于氏明季時以此法為酒。從酉，肘省聲。各本作從時省，誤。紂疛篆皆曰肘省聲。今據正。除桺切。三部。廣韻音胄。李仁甫本同，除□切。《朙堂月令》曰：孟秋，天子□酎。秋當作夏。天子飮酎，月令孟夏文也。諸侯嘗酎，見左傳。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醠ànɡ 註解：濁酒也。醠，周禮作盎，古文叚借也。鄭曰：盎猶翁也。成而翁翁蔥白色，如今酇白矣。釋文云：酇白，今之白醝酒也。宜作醝。按鄭曰五齊泛醴尤濁，縮酌者，盎發下差清。此非與許不合也。但云差淸，則固濁也。盎淸於醴而濁於緹、沈，卽緹、沈亦非全淸也。淮南說林訓：淸醠之美。高註：醠，淸酒。亦與鄭意同。從酉盎聲。烏浪切。十部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醲nónɡ 註解：厚酒也。鴻範：次三曰：農用八政。鄭曰：農讀為醲。然則凡厚皆得為醲也。從酉農聲。女容切。九部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□rónɡ 註解：重釀酒也。從酉耳聲。此篆各本作□，解雲酒也。從酉茸聲。而容切。廣韻、玉篇皆有□無□，解雲重釀也。玉篇列字正與說文次弟相合，然則古本說文作□可知矣。廣雅亦云□汝吏切。今據以更正。仍吏切。一部。○又按艹部之茸亦耳聲也，則□可而容切。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酤ɡū 註解：一宿酒也。商頌：旣載淸酤。傳曰：酤，酒也。小雅：無酒酤我。傳曰：酤，一宿酒也。一曰買酒也。論語鄉黨作沽。從酉古聲。古乎切。五部。亦上聲。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□zhī（左上「知」左下「酉」，右「亍」） 註解：酒也。玉篇曰：酒厚。從酉，□省聲。陟離切。十六部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□làn 註解：泛齊，行酒也。泛齊見周禮酒正。鄭曰：泛者，成而滓泛泛然。如今宜成醪矣。行酒未聞，疑是貨物行敝之行，謂行用之酒也。行酒上疑當有一曰二字。從酉監聲。盧瞰切。八部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□ɡǎn 註解：酒味淫也。淫者，浸淫隨理也。謂酒味淫液深長。從酉，竷省聲，古禫切。八部。讀若《春秋傳》曰「美而□」。見左傳桓元年、文十六年。謂讀同□。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酷kù 註解：酒厚味也。依廣韻訂。引申為已甚之義。白虎通曰：酷，極也。敎令窮極也。從酉告聲。苦沃切。三部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酓yǎn 註解：酒味苦也。廣韻、玉篇、集韻、小徐本皆同。汲古閣所據宋本奪此篆此解，而毛扆補之於部末。夏本紀用為檿字，叚借也。從酉今聲。於剡切。古音在七部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醰dàn 註解：酒味長也。廣韻、玉篇皆云：酒味不長也。不是剩字。集韻云：酒味苦也。由宋時說文以酓義系醰篆而奪酓之故耳，汲古初刻時正如此。或曰古酓覃同部，疑無二字。然小徐本分列書然，小徐作甛長味也。按洞簫賦良醰醰而有味。李注引字林醰甛同長味也。同是剩字。從酉□聲。徒紺切。古音在七部。按文□注大含切。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□pò 註解：酒色也。謂酒之顏色也。廣韻曰：酒氣。從酉木聲。普活切。十五部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：配pèi 註解：酒色也。本義如是。後人借為□字，而本義廢矣。妃者，匹也。從酉己聲。己非聲也。當本是妃省聲，故叚為妃字。又別其音妃平，配去。滂佩切。十五部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□yì 註解：酒色也。從酉弋聲。與職切。一部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酌zhuó 註解：盛酒行觴也。盛酒於觶中以飮人曰行觴。投壷云：命酌曰請行觴。觶實曰觴。詩曰：我姑酌彼金罍。取行觴之意。曰：泂酌彼行潦。取盛酒之意。從酉勺聲。形聲包會意。之若切。二部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醮jiào 註解：冠娶禮祭也。士冠禮：若不醴則醮用酒。三加，凡三醮。鄭曰：酌而無酬酢曰醮。士昏禮：父醮子，命之迎婦。嫡婦則酌之以醴，庶婦使人醮之，酌之以酒。鄭曰：酒不酬酢曰醮。依鄭說，非謂祭也。而許雲冠娶禮祭，事屬可疑。詳經文不言祭也。葢古本作冠娶妻禮也，一曰祭也，轉寫有奪與。祭者別一義，不蒙冠婚。宋玉高唐賦：醮諸神，禮太一。此後世醮祀之始見也。從酉焦聲。子肖切。二部。□，醮或從示。按依此則有祭義審矣。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□jǐn 註解：歃酒也。歃，歠也。歠，□也。歃謂小飮之。從酉朁聲。子朕切。七部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□yìn 註解：少少□也。士昏禮註：酳，漱也。酳之言演也，安也。漱所以潔口，且演安其所食。特牲、少牢注意略同。曲禮註：以酒曰酳。按禮、禮記皆作酳，許書作□，玉篇雲□酳同字，是也。考士虞禮注、少牢禮注皆云：古文酳作酌。特牲注云：今文酳皆為酌。三酌字必皆□之字誤。其一雲今文者，則古文之誤。許於此字用古文禮，故從□。禮記多用今文禮，故記作酳。酳從胤省聲。從酉勻聲。餘刃切。十二部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酬chóu 註解：獻酬，主人進客也。楚茨箋曰：始主人酌賓為獻，賓旣酌主人，主人又自飮酌賓曰酬，至旅而爵交錯以徧。彤弓傳曰：酬，報也。謂報客之酢也。瓠葉傳曰：酬，道飮也。謂主人必自飮，如今俗之勸酒也。從酉□聲。市流切。三部。酬，酬或從州。州聲。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醋zuó 註解：客酌主人也。瓠葉傳曰：酢，報也。彤弓箋曰：主人獻賓，賓酢主人，主人又飮而酌賓，謂之酬。從酉□聲。在各切。五部。按諸經多以酢為醋，惟禮經尚仍其舊。□人醋酢互易，如種穜互易。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□mì 註解：□酒俱盡也。從酉□聲。迷必切。十二部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：釂jiào 註解：□酒盡也。酒當作爵，此形聲包會意字也。曲禮注曰：盡爵曰釂。按欠部□，酒盡也。與此音義同。而本部醮釂則各義。水部曰：潐，盡也。謂水也。從酉爵聲。大徐嚼省聲，非也。子肖切。二部。〖注〗同□。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酣hān 註解：酒樂也。張晏曰：中酒曰酣。引申為凡飽足之偁。從酉甘聲。胡甘切。古音在七部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酖dān 註解：樂酒也。酒樂者，因酒而樂。樂酒者，所樂在酒。其義別也。毛詩叚耽及湛以為酖。氓傳曰：耽，樂也。鹿鳴傳曰：湛，樂之久也。引申為凡樂之偁。左傳曰：宴安酖毒，不可懷也。從來謂卽鴆字，竊謂非也。所樂非其正，卽毒也。謂之酖毒。從酉冘聲。丁含切。古音在七部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醧yù 註解：宴厶□也。厶，各本作私，今正。宴私，各本作私宴，今正。小雅楚茨：諸父兄弟，備言燕私。傳曰：宴而盡其私恩也。尚書大傳曰：旣侍其宗，然後得燕私。燕私者何也。祭已而與族人飮。飮而不醉，是不親。醉而不出，是不敬。湛露傳曰：夜飮，燕私也。宗子有事，則族人皆侍。不醉而出，是不親也。醉而不出，是渫宗也。特牲饋食禮注曰。尚書傳曰：宗室有事，族人皆侍終日。大宗已侍於賓，暮然後燕私。燕私者何也，祭已而與族人飮也。皆燕私之證。今湛露傳亦訛為私燕矣。宴私之飮謂之醧，見韓詩。魏都賦：愔愔醧燕。張載注云：韓詩曰：賓爾籩豆，飮酒之醧。能者飮，不能者已謂之醧。東都賦：登降飫宴之禮旣畢。李善引薛君韓詩章句曰：曰飮酒之禮，跣而上坐者謂之宴。(今本跣上衍不字)徐堅初學記引韓詩說冣詳，曰：夫飮之禮，不脫履而卽序者謂之禮。(此句禮當作飫)跣而上坐者謂之宴。能飮者飮，不能飮者已謂之醧。齊顏色，均眾寡謂之沈。閉門不出客謂之湎。(客字依詩釋文訂)君子可以宴，可以醧。不可以沈，不可以湎。許雲醧，宴私之飮也。正謂跣而升堂，能飮則飮，不能則已。本韓詩為說也。而毛詩常棣醧作飫。釋言曰：飫，私也。毛傳曰：飫，私也。不脫屨升堂謂之飫。毛之飫字，於韓為醧。毛以不脫屨升堂釋飫，韓分別飫醧之名。數典獨詳。以國語考之。周語：彪傒曰：夫禮之立成者為飫，昭明大節而已。少曲與焉，是以為之日惕，其欲教民戒也。原公曰：禘郊之事，則有全烝。王公立飫，則有房烝。親戚燕饗，則有殽烝。夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章，建大德昭大物也。故立成禮烝而已。飫以顯物，燕以合好。歲飫不倦，時宴不淫。是則飫之禮大於宴醧。故飫主於敬，宴醧主於和。飫必立成，宴醧必坐。飫在晝，宴在夜。飫必屨而升堂，宴醧必跣。飫以建大德，昭大物，公之至者，不得雲私。宴醧主飮酒以親親，故曰宴私。且周語分別其禮曰：王公立飫，則有房烝。親戚饗宴，則有殽烝。是則王公立飫，同異姓皆在焉，不專親戚。宴醧則惟同姓而已。故常棣、湛露、楚茨之燕私，皆同姓也。然則常棣當作醧，不當作飫，瞭然可見矣。故許於醧曰宴私飮也，用韓詩說也，而非與毛說異也。何以言之。葢常棣醧為正字，飫為音近叚借字。以韻言之，區聲與豆具孺同部，而芺聲不同部。毛、韓各有所受，往往毛多古字，韓為今字。此一條韓為正字，毛為叚借字。如斯干如鳥斯革，革訓翼。韓作□，訓翅。亦韓正字，毛叚借字也。毛雲飫私也者，用爾雅釋言文。葢作爾雅時常棣詩已作飫矣，故爾雅雲飫私也。而毛仍之。毛公知詩飫非國語飫也。故足之曰脫屨升堂謂之飫，卽韓之脫屨升坐謂之宴也。宴醧是一事，言宴而醧在其中。言脫屨升堂而能者飮，不能者已在其中矣。以詩爾雅之飫，別國語之飫。以脫屨升堂，說爾雅之私，毛義也。下文又曰：九族會曰和孺屬也。王與親戚燕則尚毛。是為燕醧，而非國語之飫可知矣。今毛傳作不脫屨□堂謂之飫者，由不善讀毛者摭取國語及韓詩說妄增不字，自漢已然。鄭君不能辯，乃強為之說曰：聽朝為公，於堂為私。非古燕私之義也。又雲圖非常，議大疑為私，非國語說也。且兄弟旣具箋云：九族從上至高祖下至元孫之親也。屬者以昭穆相次序。妻子好合箋云：王與族人燕，則宗婦內宗之屬亦從後於房中。是鄭明知詩言燕私，不得參之以立成之飫，摠由此詩字作飫而義實醧。讀者不據韓詩，不考燕飫之別，莫得其解。許君食部飫下云：燕食也。亦依附毛義而失之。角弓傳曰：饇，飽也。饇卽飫，此飫之本義也。從酉區聲。依據切。古音在四部。讀如謳。玉篇、廣韻作□。於娛切。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醵jù 註解：會□酒也。禮器注曰：合錢飮酒曰醵。從酉豦聲。其虐切。古音在五部。其庶反。□，醵或從巨。巨聲也。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酺pú 註解：王□布，大□酒也。禮器注引王居明堂禮曰：仲秋乃命國醵，葢醵餔略同也。漢文帝紀：餔五日。文穎曰：音步。漢律，三人以上無故飮酒，罰金四兩。今詔橫賜得令會聚飮食五日也。伏□音蒲。按周禮族師祭酺註：酺者，為人物災害之神。別一義。從酉甫聲。薄乎切。五部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醅pēi 註解：醉飽也。後人用潑醅字，謂酒未泲也。與古義絕殊。從酉咅聲。讀若僰。匹回切。古音在一部、四部閒。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醉zuì 註解：卒也。卒其度量，不至於亂也。以疊韻為訓。從酉卒。此以會意包形聲。卒亦聲也。將遂切。十五部。一曰酒潰也。此別一義。潰當為漬之誤，若今醉蠏、醉鰕之類。〖注〗酔，俗字。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醺xūn 註解：醉也。謂酒氣熏蒸。從酉熏聲。聲字當□，許舉會意外形聲耳。許雲切。十三部。《詩》曰：「公屍來燕醺醺。」大雅鳬鷖文。今詩作來止熏熏。上四章皆雲來燕，則作燕宜也。醺醺恐淺人所改。毛傳：熏熏，和悅也。許以來燕熏熏，釋此篆之從酉熏。正與釋寷、釋□、釋□、釋庸之引易同例。此亦引經釋會意之例也，學者不悟久矣。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醟yònɡ 註解：□酒也。無逸曰：酗於酒德。從酉，熒省聲。為命切。十一部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□xù 註解：酒醟也。依尚書釋文訂。書作酗。某氏傳曰：以酒為凶曰酗。周禮司救注亦云酗醟。從酉句聲。香遇切。古音在四部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酲chénɡ 註解：病酒也。小雅：憂心如酲。傳曰：病酒曰酲。一曰醉而覺也。節南山正義引說文無一曰二字，葢有者為是。許無醒字。醉中有所覺悟卽是醒也，故酲足以兼之。字林始有醒字，雲酒解也。見眾經音義。葢義之岐出，字之曰增，多類此。從酉呈聲。直貞切。十一部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醫yī 註解：治病工也。周禮有醫師、食醫、疾醫、痬醫、獸醫。從殹從酉。四字各本無，今補。許書之例，必先舉篆之從某從某，或從某某聲。而下又釋其從某之故，往往雲故從某者是也。葢人所不憭者，則釋之。此從殹從酉於六書為會意。於其切。古音在一部。與翳鷖字在十五部不同。此以殹會意，彼以殹形聲也。殹，惡姿也，此說從殹之故。殳部曰：殹，擊中聲也。初不訓惡姿，而□部□，劇聲也。劇聲謂疲極之聲。此從殹者，□之省也。如會下雲曾，益也。曾卽增。朢下雲壬，朝廷也。利下禾卽龢。□下未卽味。又辛卽辠，□卽屋。皆叚借之法。醫之性然，得酒而使，謂醫工之性多如是。故從酉。故字今補，此說從酉之故，以醫者多愛酒也。王育說。以上王說也。一曰殹，病聲。亦謂□之省。酒所□治病也。故從酉殹。前說殹酉各義，後說合酉殹一義。《周禮》有醫酒。酒人：辨四飮之物。二曰醫。醫非酒也，而謂之酒者，醫亦酒類也。言此者，此亦醫字從酉之一說。醫本酒名也。內則作臆。古者巫彭初作醫。此出世本。巫彭始作治病工。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：莤sù 註解：禮。祭束茅加於祼圭，而灌鬯酒，是為莤。象神□之也。飮字各本作歆，非，今依韻會正。周禮甸師：祭祀共蕭茅。鄭大夫云：蕭或為莤。莤讀為縮。束茅立之祭前，沃酒其上，酒滲下去，若神飮之，故謂之縮。縮，浚也。故齊桓公責楚不貢，苞茅不入，王祭不共，無以縮酒。許說本鄭大夫也，惟鄭不言是祼儀耳。許雲加於祼圭者，謂加於祼圭之勺也。從酉艹。以酒灌艹會意也。所六切。三部。按周禮、禮記內則二鄭所引左傳皆作縮。然則縮者，古文叚借字。莤者，小篆新造字。故毛公伐木傳曰：湑，莤之也。以藪曰湑，說者謂藪艹也。而周禮蕭茅或作莤，皆漢人所用字。或疑古文酉作丣，則莤卽艹部之□，故古文尚書以□為縮。不知汗□所載古文尚書皆妄人所為，好言六書而不知其所以然者也。《春秋傳》曰：「爾貢包茅不入，王祭不供，無□莤酒。」春秋僖四年左氏傳文。偁之以證縮酌用茅也。鄭大夫注周禮、鄭注郊特牲引傳皆作縮酒。傳固二本不同。一曰莤，□上□也。□各本作塞，乃邊塞字耳。榼，酒器也。以艹窒其上孔曰莤。此別一義。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醨lí 註解：薄酒也。薄對厚言。上文醪醇醹酎皆謂厚酒，故謂厚薄為醇醨。今人作漓，乃俗字也。屈原賦曰：何不餔其糟而歠其醨。從酉離聲，讀若離。呂支切。古音在十七部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□chǎn 註解：酢也。二字雙聲。從酉韱聲。初減切。七部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酸suān 註解：酢也。月令：春三月，其味酸。鴻範：曲直作酸。從酉夋聲。素官切。十四部。關東謂酢曰酸。□，籒文酸，從畯。畯聲也。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酨zài 註解：酢□也。水部漿下曰：酢漿也。酢漿謂酨也。酨漿二篆為轉注。鄭注內則曰：漿，酢酨也。許書漿下當是酢酨也，後人改之耳。鄭注周禮四飮曰：將，今之酨漿也。絫言之曰酨漿。從酉□聲。徒奈切。一部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醶yàn 註解：酢□也。漿酨醶三者同物。從酉僉聲。魚窆切。七部。今俗作釅。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酢cù 註解：醶也。酢本酨漿之名。引申之，凡味酸者皆謂之酢。上文□，酢也。酸，酢也，皆用酢引申之義也。從酉乍聲。倉故切。五部。今俗皆用醋，以此為酬酢字。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酏yǐ 註解：黍酒也。周禮四飮：四曰酏。注曰：今之粥也。酏飮粥稀者之淸也。禮記內則黍酏注曰：酏，粥也。或以酏為醴。注曰：釀粥為醴也。按飮非酒也。故五齊三酒掌於酒人，六飮掌於漿人。而許酏下曰黍酒，醫下曰醫酒。葢許意與鄭說不同。故賈侍中酏為粥淸，為別一說。賈與鄭合也。從酉也聲。移爾切。古音葢在十七部。釋文以支反。一曰甛也。謂恬酒。賈侍中說：酏為鬻清。鬻，□也。俗作粥耳。鄭雲酏飮粥稀者之淸也，本此。凡鬻稀者謂之酏，用為六飮之一。厚者謂之餰。取稻米舉糔溲之，小切狼臅膏以與稻米為餰，用為醢人羞豆之實。周禮謂餰為酏，鄭旣援內則以正之矣。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□jiànɡ 註解：醢也。從肉酉。從肉者，醢無不用肉也。酒□龢□也。此說從酉之故。丬聲。卽亮切。十部。今俗作醬。□，古文□如此。□，籒文。作之陳之皆必以器，故從皿。〖注〗《說文》篆作□，今作醬。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：醢hǎi 註解：肉□也。周禮醢人：掌醓醢。麋臡、鹿臡、麇臡、蠃醢、蠯醢、蚳醢、魚醢、兔醢、鴈醢。凡醢皆肉也。鄭曰：作醢及臡者，必先膊干其肉，乃復莝之，雜以梁曲及鹽，漬以美酒，塗置甀中，百日則成矣。此□從肉從酉之恉也。許訓□雲血醢，訓凡醢曰肉□，就字形別之耳。從酉□聲。大徐作從酉□。□者，□之或字。呼改切。一部。□，籒文。從艹，謂芥□榆□之屬也。從鹵，謂鹽也。從□，猶從□聲也。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□mú 註解：□□，榆□也。榆□用榆人為之。榆人者，榆子中人也。齊民要術曰：作榆子□法。治榆子人一□，搗末篩之。淸酒一□，□五□。合和一月可食之。景差大招：吳酸蒿縷。王逸注曰：或雲□□。□□卽榆□也。從酉敄聲。莫□切。三部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□tú 註解：□□也。從酉俞聲。田□切。四部。按或音茂逗，或音牟頭，或音模途，皆疊韻也。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□bì 註解：□榆□也。搗，築木也。搗而為之謂之□。從酉畢聲。蒲計切。古音在十二部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□jú 註解：□也。廣雅同。玉篇曰：□□也。□□亦見廣雅。從酉矞聲。居律切。十五部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□liánɡ 註解：雜味也。周禮漿人六飮。鄭司農云：涼，以水和酒也。玄謂涼，今寒粥，若糗飯雜水也。內則有濫無涼。鄭曰：以諸和水也。以周禮六飮校之，則濫，涼也。紀莒之閒名諸為濫。按許作□，卽周官、內則之涼字也。雜味者，卽以諸和水說也。干者為桃諸、梅諸。水漬為桃濫。於釋名可得其義也。內則正義曰：諸者，眾雜之辭。又按廣雅云：□，□也。疑雜味下本有□字，故廁於此。若六飮之涼，則已見水部。從酉京聲。呂釀切。十部。按當呂張切。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□jiàn 註解：闕。慈冄切。八部。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：□rǎn 註解：闕。而剡切。三部。按依玉篇、廣韻上字下當云：□，味薄也。從酉漸聲。下字下當雲□也。從酉任聲。二篆疊韻。而今本但注闕字。疑許書本無此二篆。 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酹lèi 註解：餟祭也。食部餟下曰：酹祭也。與此為轉注。廣韻曰：以酒沃地。史記：其下四方地為餟食。葢餟酹皆於地。餟謂肉，故漢書作腏。酹謂酒，故從酉。從酉寽聲。郞外切。十五部。此篆舊在□□之閒，非其次也，故移於此。文六十七　重八 路徑：段注說文□第十四卷□酉部 標題：酋qiú 註解：繹酒也。繹之言昔也。昔，久也。多下曰：從重夕。夕者，相繹也。故重夕為多。然則繹酒謂日久之酒，對□為疾孰酒，醴酤為一宿酒言之。繹俗作醳。周禮酒人三酒注曰：事酒，酌有事者之酒。其酒則今之醳酒也。昔酒，今之酋久白酒。所謂舊醳者也。清酒，今中山冬釀接夏而成。郊特牲舊澤之酒注曰：澤讀為醳。舊醳之酒，謂昔酒也。玉裁按許雲繹酒，葢兼事酒、昔酒言之。事酒謂繹酒，昔酒謂舊繹之酒也。酋之義引申之，凡久皆曰酋。久則有終。大雅：似先公酋矣。傳曰：酋，終也。從酉，水半見於上。謂兒也。酋上與谷上正同，皆曰水半見。繹酒糟滓下湛，水半見於上，故像之。字秋切。三部。《禮》有「大酋」，掌酒官也。禮謂明堂月令。仲冬，乃命大酋。注曰：酒孰曰酋。大酋者，酒官之長也。凡酋之屬皆從酋。 路徑：段注說文□第十四卷□酋部 標題：□zūn 註解：酒器也。凡酒必實於尊以待酌者。鄭注禮曰：置酒曰尊。凡酌酒者必資於尊，故引申以為尊卑字，猶貴賤本謂貨物而引申之也。自專用為尊卑字，而別制罇樽為酒尊字矣。從酋，廾□奉之。卄者，竦手也。奉者，承也。設尊者必竦手以承之。祖昆切。十三部。《周禮》六尊：犧尊、象尊、箸尊、壺尊、大尊、山尊。□待祭祀賓客之禮。見周禮司尊彝職。犧作獻。鄭司農云：獻讀為犧。犧尊，飾以翡翠。象尊，以象鳳皇，或曰以象骨飾尊。箸尊，箸略尊也，或曰箸尊箸地無足。壼者，以壼為尊。春秋傳曰：尊以魯壼。大尊，大古之瓦尊。山尊，山罍也。按毛詩閟之犧尊，卽獻尊也。故許同大鄭作犧，以待祭祀，司尊彝詳之矣。大行人賓客之祼亦必用彝，饗禮食禮亦必用尊，故約之曰以待祭祀賓客之禮。尊，□或從寸。此與寺從寸意同。有法度者也。文二　重一 路徑：段注說文□第十四卷□酋部 標題：戌xū 註解：烕也。九月，昜氣微，萬物畢成，昜下入地也。滅，大徐作滅，非。火部曰：烕，滅也。本毛詩傳。火死於戌，陽氣至戌而盡，故烕從火戌。此以烕釋戌之恉也。律書曰：戌者，萬物盡滅。淮南天文訓：戌者，滅也。律曆志：畢入於戌。釋名：戌，恤也。物當收斂矜恤之也。九月於卦為剝，五陰五盛，一陽將盡，陽下入地，故其字從土中含一。五行，土生於戊，盛於戌。戊午合德。天文訓曰：土生於午，壯於戌，死於寅。從戊一，戊者，中宮。亦土也。一者，一陽也。戌中含一會意也。一亦聲。辛聿切。十二部。凡戌之屬皆從戌。文一 路徑：段注說文□第十四卷□戌部 標題：亥hài 註解：荄也。十月，微昜起，接盛侌。律曆志曰：該閡於亥。天文訓曰：亥者，閡也。釋名曰：亥，核也。收藏萬物，核取其好惡眞偽也。許雲荄也者。荄，根也。陽氣根於下也。十月於卦為坤，微陽從地中起接盛陰，卽壬下所云陰極陽生。故易曰：龍戰於野。戰者，接也。從□。□，古文上字也。謂陰在上也。一人男，一人女也。其下從二人。一人男，一人女。像幹道成男，坤道成女。從乚，象褱子咳咳之形也。咳與亥音同。胡改切。一部。《春秋傳》曰：「亥有二首六身。」左傳襄三十年文。孔氏左傳正義曰：二畫為首，六畫為身。按今篆法身只有五畫。葢周時首二畫，下作六畫，與今篆法不同也。凡亥之屬皆從亥。□，古文亥，各本篆體訛繆，今依宋本舊本更正。□□字皆與豕形略相似。亥為豕，猶巳下雲巳為蛇也。與豕同。謂二篆之古文實一字也。豕之古文見九篇豕部，與亥古文無二字。故呂氏春秋曰：子夏之晉，過衛。有讀史記者曰晉師三豕涉河。子夏曰：非也。是己亥也。夫已與三相近，豕與亥相似。至於晉而問之，則曰晉師己亥渡河也。亥而生子，復從一起。此言始一終亥，亥終則復始一也。一下以韻語起，此以韻語終。文一　重一五十一部　　文六百三　　重七十四　　凡八千七百一十七字 路徑：段注說文□第十四卷□亥部 許慎：說文解字第十五卷上（以上海古籍出版社81年說文解字注本校） 敘曰：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸《夬》。夬，揚於王庭。言文者，宣教明化於王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體。封於泰山者七十有二代，靡有同焉。周禮：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。及宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。至孔子書六經，左丘明述《春秋傳》，皆以古文，厥意可得而說。其後諸侯力政，不統於王，惡禮樂之害己，而皆去其典籍。分為七國，田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時，秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒，興役戍，官獄職務繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。漢興，有艹書。《尉律》：學僮十七已上始試，諷籀書九千字乃得為吏，又以八體試之。郡移太史並課，最者以為尚書史。書或不正，輒舉劾之。今雖有《尉律》，不課，小學不修，莫達其說久矣。孝宣時，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業、沛人爰禮、講學大夫秦近亦能言之。孝平皇帝時，征禮等百餘人，令說文字未央廷中，以禮為小學元士。黃門侍郎楊雄采以作《訓纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣。及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部。自以為應製作，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆。四曰佐書，即秦隸書，秦始皇使下杜人程邀所作也。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。壁中書者，魯恭王壞孔子宅，而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》。郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相佀。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀於世。諸生競說字解經誼，稱秦之隸為倉頡時書。雲父子相傳，何得改易。乃猥曰：馬頭人為長，人持十為斗，蟲者屈中也。廷尉說律，至以字斷法，苛人受錢，苛之字止句也，若此者甚眾。皆不合孔氏古文，謬於史籀。俗儒啚夫，翫其所習，蔽所希聞，不見通學，未嘗覩字例之條，怪舊埶而善野言，以其所知為秘妙，究洞聖人之微恉。又見《倉頡篇》中「幼子承詔」，因號古帝之所作也，其辭有神僊之術焉。其迷誤不諭，豈不悖哉！《書》曰：「予欲觀古人之象」，言必遵修舊文而不穿鑿。孔子曰：「吾猶及史之闕文，今亡也夫！」蓋非其不知而不問，人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學者疑。蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古。故曰：本立而道生，知天下之至嘖而不可亂也。今敘篆文，合以古籀，博採通人，至於小大，信而有證。稽譔其說，將以理群類，解謬誤，曉學者，達神恉。分別部居，不相雜廁。萬物咸覩，靡不兼載。厥誼不昭，爰明以諭。其偁《易》，孟氏；《書》，孔氏；《詩》，毛氏，《禮》、《周官》、《春秋左氏》、《論語》、《孝經》，皆古文也。其於所不知，蓋闕如也。 許慎：說文解字第十五卷下（後敘） 此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說凡十三萬三千四百四十一字。其建首也，立一為端。方以類聚，物以群分，同條牽屬，共理相貫。雜而不越，據形系聯。引而申之，以究萬原。畢終於亥，知化窮冥。於時大漢，聖德熙明，承天稽唐，敷崇殷中。遐邇被澤，握衍沛傍。廣業甄微，學士知方。探嘖索隱，厥誼可傳。粵在永元，困頓之年。孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神。縉雲相黃，共承高辛。太岳佐夏，呂叔作藩。俾侯於許，世柞遺靈。自彼徂召，宅此汝瀕。竊卬景行，敢涉聖門。其弘如何，節彼南山。欲罷不能，既竭愚才。惜道之味，聞疑載疑。演贊其志，次列微辭。知此者稀，儻昭所尤。庶有達者，理而董之。