說文解字注 · 第四十四部分

虩xì 註解：《易》：「□虎□虩虩。」□九四爻辭。今易虩虩作愬愬。釋文曰：愬愬，子夏傳雲恐懼貌。馬本作虩虩，雲恐懼也。說文同。按震卦辭：震來虩虩。馬云：恐懼貌。鄭同馬。鄭用費易，許用孟易，而字同義同也。虩虩，二字今補。恐懼也。已上引易而釋之。一曰蠅虎也。崔豹曰：蠅虎，蠅狐也。形似踟跦而色灰白，善捕蠅。一名蠅蝗，一名蠅豹。從虎，按此篆下先引經者，以□虎□說字之從虎也。□聲。許逆切。古音在五部，故易一作愬也。 路徑：段注說文□第五卷□虎部 虢ɡuó 註解：虎所攫畫明文也。攫者□所扟也，畫者□所劃，故有明文也。虢字本義久廢，罕有用者。從虎寽。各本衍聲字，今正。寽在十五部，虢在五部，非聲也。□部曰：寽，五指寽也。虎所攫畫，故從虎寽會意。今音古伯切。 路徑：段注說文□第五卷□虎部 虒sī 註解：委虒，□韻。虎之有角者也。虎無角，故言者以別之。廣韻曰：虒，似虎，有角，能行水中。按韻會引說文，羼以廣韻語，非偁古之法。從虎□聲。息移切。十六部。 路徑：段注說文□第五卷□虎部 □ténɡ 註解：黑虎也。從虎騰聲。徒登切。六部。按此篆當與虪為伍，今非其次，或轉寫失而補之，或後人羼綴，未可定也。文十五　重二 路徑：段注說文□第五卷□虎部 虤yánp211下 註解：虎怒也。從二虎。此與□，□犬相齧也同意。五閒切。十四部。凡虤之屬皆從虤。 路徑：段注說文□第五卷□虤部 □yín 註解：□虎爭聲。從虤從曰。會意。讀若慭。語巾切。十二部。 路徑：段注說文□第五卷□虤部 贙xuàn 註解：分別也。魏都賦：蒹葭贙。謂蒹葭茂密，若爭地而生也。釋獸之贙，獸名也。從虤對爭貝。爭則分別矣。讀若回。古音在十五部。今音在胡畎切。0782文三 路徑：段注說文□第五卷□虤部 皿mǐn 註解：飯食之用器也。飯，汲古閣作飮，誤。孟子：牲殺器皿。趙註：皿所以覆器者。此謂皿為幎之假借。似非孟意。象形。與豆同意。上象其能容，中象其體，下象其底也。與豆略同而少異。凡皿之屬皆從皿。讀若猛。按古孟猛皆讀如芒。皿在十部。今音武永切。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盂yú 註解：飮器也。飮，大徐及篇、韻、急就篇注作飯，誤。小徐及後漢書注、御覽皆作飮，不誤。木部椲，木也。可屈為杅者。杅卽盂之假借字。既夕禮□敦□杅註：杅盛湯漿。公羊傳：古者杅不穿。何註：杅，飮水器。孫□子曰：盤圓而水圓，杅方而水方。史記滑稽傳：操一豚蹏，酒一盂而祝。後漢書孝明紀：盂水脯糒而已。方言：盂，宋楚魏之閒或謂之盌。又曰：盂謂之柯。又曰：盂謂之□。河濟之閒謂之□□。又曰：盂謂之銚□。從皿虧聲。羽俱切。五部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盌wǎn 註解：小□也。方言曰：盌謂之盂，或謂之銚□。又曰：盌謂之棹。又曰：椀謂之□。從皿夗聲。於夗皆坳曲意，皆以形聲包會意也。烏管切。十四部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盛chénɡ 註解：黍稷在器中□祀者也。盛者，實於器中之名也，故亦□器為盛，如左傳旨酒一盛，喪大記食粥於盛是也。引伸為凡豐滿之偁。今人分平去，古不分也。如左傳盛服將朝，盛音成。本亦作成。從皿成聲。形聲包會意。小徐無聲字，會意兼形聲也。氏征切。十二部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 齍zī 註解：黍稷器，所□祀者。各本作黍稷在器以祀者，則與盛義不別，今從韻會本。按周禮一書，或兼言齍盛，或單言齍，單言盛，皆言祭祀之事，他事絕不言齍盛，故許皆雲以祀者。兼言齍盛，若甸師、舂人、肆師、小祝是也。單言齍，若大宗伯、小宗伯、大祝也。單言盛，若饎人、廩人是也。小宗伯逆齍注云：受饎人之盛以入。然則齍盛可互偁也。甸師注云：秶，稷也。榖者稷為長，是以名雲。肆師注云：秶，六榖也。大祝注云：秶號謂黍稷皆有名號也。舂人注云：齍盛謂黍稷稻粱之屬，可盛以為簠簋實。經文齍字，注三易為秶。而小宗伯六齍注云：齍讀為秶。六秶謂六榖，黍稷稻粱麥苽。此則易齍為秶之恉，謂齍、秶古今字也。考毛詩甫田作齊，亦作齍，用古文。禮記作秶盛，用今文。是則齍秶為古今字憭然。左傳作秶盛，則用今字之始。左傳曰：絜秶豐盛。毛曰：器實曰齍，在器曰盛。鄭注周禮：齍或專訓稷，或訓黍稷稻粱。盛則皆訓在器。是則齍之與盛別者，齍謂榖也，盛謂在器也。許則雲器曰齍，實之則曰盛，似與毛、鄭異。葢許主說字，其字從皿，故謂其器可盛黍稷曰齍。要之齍可盛黍稷，而因謂其所盛黍稷曰齍。凡文字故訓引伸每多如是。說經與說字不相妨也。從皿□聲。□，禾麥吐□上平也。形聲包會意。卽夷切。十五部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 □yòup212上 註解：小甌也。甌，小盆也。廣韻：□，抒水器也。從皿有聲，讀若灰。灰有二聲，古音皆在一部也。今音於救切。一曰若賄。賄從有聲，古音亦在一部。□，□或從右。右聲也。古亦在一部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盧lú 註解：盧，飯器也。凵部曰：凵盧，飯器，以桺為之。士昏禮注曰：笲，竹器而衣者，如今之筥、□籚矣。筥、□籚二物相似，□籚卽凵盧也。方言：□，趙魏之郊謂之去□。註：盛飯筥也。錢氏大昕曰：去□卽凵盧也。從皿□聲。洛乎切。五部。□，籒文盧。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 □ɡǔ 註解：器也。從缶皿，古聲。公戶切。五部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盄zhāo 註解：器也。從皿吊聲。止遙切。二部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盎ànɡ 註解：盆也。釋器：盎謂之缶。注云：盆也。假借為酒名。周禮盎齊注曰：盎猶翁也，成而翁翁然，蔥白色，如今酇白矣。按翁者，滃之假借。滃滃猶泱泱也，酒之成似之。孟子：盎於背。趙曰：其背盎盎然。凡言盎然者，皆謂盛，以音假借也。從皿央聲。烏浪切。十部。□，盎或從瓦。莊子：瓮□大癭。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盆pén 註解：盎也。廣雅：盎謂之盆。考工記：盆實二鬴。從皿分聲。步奔切。十三部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 □zhù 註解：器也。從皿寧聲。直呂切。五部。□字從此。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盨xǔ 註解：□盨，負戴器也。□，小桮也。見匸部。此□盨之□乃別一義。廣韻一送云：□，格木也。三十六養云：□，載器也，出□蒼。玉篇云：□，渠往切，載器也。載器皆當作戴器，古載戴通用。格木亦謂庋閣之木。東方朔傳：朔曰：是寠數也。師古曰：寠數，載器也，以盆盛物戴於頭者。則以寠數薦之。今賣白圑餠人所用者也。又楊敞傳：鼠不容穴，銜寠數。師古曰：寠數，戴器也。按寠數，其羽、山羽二反。□盨，渠往、相庾二反。□與寠雙聲，盨與數雙聲□韻，一語之轉也。負戴器者，謂藉以負載物之器。從皿須聲。相庾切。古音在四部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 □jiǎop212下 註解：器也。廣韻古巧切，濁也。苦絞切，溫器也。從皿漻聲。古巧切。古音在三部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 □mì 註解：拭器也。廣韻、集韻、類篇皆作拭，許書以飾為拭，不出拭。此作拭者，說解中容不廢俗字，抑後人改也。可以□拭之器，若今□子之類。韓非所謂懷刷，其是歟。古□刷通用也。今各本作械器，非古本。從皿必聲。彌畢切。十二部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 □xī 註解：酸也。酉部曰：酸，酢也。關東謂酢曰酸。周禮醯人：掌共醯物。作醯□□酒。□者□或字。從□酒，並省，從皿。皿，器也。器者，周禮所謂瓮也。呼雞切。十六部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盉hé 註解：調味也。調聲曰龢，調味曰盉，今則和行而龢盉皆廢矣。□部曰□，五味盉羮也。從皿，調味必於器中，故從皿。古器有名盉者，因其可以盉羮而名之盉也。廣川書跋引說文：調味器也。沾器字非。禾聲。戶戈切。十七部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 益yì 註解：饒也。食部曰：饒，飽也。凡有餘曰饒。易象傳曰：風雷益。君子以見善則遷，有過則改。從水皿。水皿，此水字今補。益之意也。說會意之恉。伊昔切。十六部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盈yínɡ 註解：滿器也。滿器者，謂人滿寧之。如彉下雲滿弩之滿，水部溢下雲器滿也，則謂器中已滿。滿下雲盈溢也，則兼滿之、已滿而言。許書之精嚴如此。從皿夃。秦以市買多得為夃，故從夃。以成切。十一部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盡jìn 註解：器中空也。釋詁：□悉卒泯忽滅罄空畢罊殲拔殄，□也。曲禮曰：虛坐□後，實坐□前。卽忍切。俗作盡，亦空義之引伸。從皿□聲。慈忍切。十二部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盅chōnɡ 註解：器虛也。丘部曰：虛，大丘也。引伸為虛落，今之墟字也。又引伸為空虛，邶風：其虛其邪。毛曰：虛，虛也。是其義也。謂此虛字，乃虛中之虛也。盅虛字今作沖，水部曰：沖，涌繇也。則作沖非也。沖行而盅廢矣。從皿中聲。直弓切。九部。《老子》曰：「道盅而用之。」今道德經作沖。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盦ānp213 註解：覆葢也。此與大部奄音義略同。此謂器之葢也。從皿酓聲。烏合切。七部。合當作含。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 □wēn 註解：仁也。從皿，□食囚也。官溥說。凡雲溫和、溫柔、溫暖者，皆當作此字，溫行而□廢矣。水部溫篆下但云水名，不雲一曰煗者，許謂煗義自有囚皿字在也。用此知日部昫日出溫也，安□溫也，□溫濕也。火部煗溫也，□以微火溫肉也。金部銚溫器也，□溫器也。凡若此等皆作□不作溫矣。官溥者，博訪通人之一也。烏渾切。十三部。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盥ɡuàn 註解：澡手也。水部曰：澡，灑手也。禮經多言盥。內則：每日進盥，五日請浴，三日具沐。其閒面垢請靧，足垢請洗。是則古人每旦必灑手，而灑面則不必旦旦為之也。大學有湯之盤，卽特牲、內則之盥盤，故其銘曰日日新。凡灑手曰澡、曰盥，灑面曰頮，濯髪曰沐，灑身曰浴，灑足曰洗。從□水臨皿也。會意。皿者，禮經之所謂洗，內則之所謂盤也。內則注曰：盤，承盥水者。禮經注曰：洗，承盥。洗者，棄水器也。古玩切。十四部。《春秋傳》曰：「奉□□盥。」左傳僖卄三年文。匜者，柄中有道可以注水。內則亦云：請沃盥。沃者，自上澆之。盥者，手受之而下流於盤，故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰：屍盥，匜水實於盤中，簞巾在門內之右。註：設盥水及巾，屍尊不就洗，又不揮。謂不就洗，故設匜水。水實於匜，匜實於盤也。不揮故設巾，巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手，水下流於洗。灑爵者用匜澆爵中，覆水於洗。盥者揮手令干而已，故禮經盥不言帨手。屍尊則帨，敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍，少牢注曰：凡設水用罍，沃盥用枓。禮在此也。是則常用為匜為盤，禮器為枓為洗。又云：洗者，統洗爵而名之也。設水之器，禮器為罍，常用未聞。 路徑：段注說文□第五卷□皿部 盪dànɡ 註解：滌器也。水部曰：滌，灑也。灑，滌也。此字從皿，故訓滌器。凡貯水於器中，搖盪之去滓，或以磢垢瓦石和水吮□之，皆曰盪。盪者，滌之甚者也。易曰：八卦相盪。左傳：震盪播越。皆引伸之義。郊特牲曰：滌盪其聲。註：滌盪猶搖動也。盪者，盪之假借。從皿湯聲。徒朗切。十部。文二十五　重三 路徑：段注說文□第五卷□皿部 □qū 註解：□盧，□韻為名。飯器，□盧詳皿部盧下。按皿部不言□者，單□曰盧，絫□曰□盧也。□柳作之。象形。下侈上斂。去魚切。五部。凡□之屬皆從□。□，□或從竹。去聲。按士昏禮注作□籚。廣韻曰：□，飯器。文一　重一 路徑：段注說文□第五卷□□部 去qù 註解：人相違也。違，離也。人離故從大。大者，人也。從大□聲。丘據切。五部。凡去之屬皆從去。 路徑：段注說文□第五卷□去部 朅qiè 註解：去也。思□賦舊注、劉逵蜀都賦注皆同。按古人文章多雲朅來，猶往來也。從去曷聲。丘竭切。十五部。 路徑：段注說文□第五卷□去部 □línɡ 註解：去也。從去夌聲，讀若棘陵。力膺切。六部。按大徐□棘字。今按玉篇曰居力切，又力膺切。廣韻、集韻皆兼入蒸、職二韻，一力膺切，一紀力切。葢許書本作讀若棘。夌聲而讀同棘，一部與六部之合也。或又讀若陵，注陵於旁，而小徐□存之。文三 路徑：段注說文□第五卷□去部 血xuè 註解：祭所薦牲血也。肉部曰：□，血祭肉也。爨部曰：釁，血祭也。郊特牲曰：毛血告幽全之物也。註：幽謂血也。毛詩血以告殺，膋以□臭，此皆血祭之事。按不言人血者，為其字從皿，人血不可入於皿，故言祭所薦牲血。然則人何以亦名血也，以物之名加之人。古者茹毛飮血，用血報神，因制血字，而用加之人。從皿，皿者，周禮珠盤、玉敦之類。一象血形。在皿中也。呼決切。十二部。凡血之屬皆從血。 路徑：段注說文□第五卷□血部 衁huānɡ 註解：血也。易歸妹上六：女承筐無實，士刲羊無血。左傳：晉筮繇曰：士刲羊亦無衁也。女承筐亦無況也。正義曰：易言血而此言衁，故杜知衁是血也。從血亾聲。呼光切。十部。《春秋傳》曰：「士刲羊，亦無衁也。」左僖十五年文。 路徑：段注說文□第五卷□血部 衃pēi 註解：凝血也。素問赤如衃血者死註：衃血，謂敗惡凝聚之血，色赤黑也。從血不聲。芳杯切。古音在一部。 路徑：段注說文□第五卷□血部 □jīnp214上 註解：氣液也。此字各書皆假津為之，津行而□廢矣。水部曰：液，□也。從血□聲。將鄰切。十一部。 路徑：段注說文□第五卷□血部 □tínɡ 註解：定息也。心部曰：息，喘也。喘定曰□。從血，甹省聲，讀若亭。特丁切。十一部。 路徑：段注說文□第五卷□血部 衄nǜ 註解：鼻出血也。素問曰：鼻衄。又脾移熱於肝則為驚衄。按諸書用挫衄者，縮朒字之假借也。縮朒者，退卻之意也。從血醜聲。女六切。三部。 路徑：段注說文□第五卷□血部 □nónɡ 註解：腫血也。腫，癰也。停滯之血則為□。周禮注曰：潰瘍癕而含膿血者。從血，□省聲。奴冬切。九部。膿，俗□。從肉農聲。周禮注如此作。 路徑：段注說文□第五卷□血部 □tǎn 註解：血醢也。以血為醢，故字從血。從血□聲。□聲當作從□，此以會意兼形聲也。肉部曰：□，肉汁滓也。按醢多汁則曰□醢，以血為醢則曰□醢，其多汁汪郞相似也，故從□，而□亦聲。他感切。八部。《禮》有□醢，各本禮下有記，誤，今依韻會本。禮經、周禮皆雲醓醢，非出於記也。許書言禮有柶，禮有刷巾，禮有奠祭，禮有縉緣，皆謂禮經。□牛干脯、粱、□、鹽、酒也。醢人注曰：作醢及臡者，必先膊干其肉，乃後莝之，雜以粱曲及鹽，漬以美酒，塗置甀中，百日則成矣。其作法許、鄭正同。鄭□雲膊干其肉，許雲牛干脯者，鄭緫釋諸醢臡，許單釋醓醢，舉一以見例也。經牛醢不言牛，他醢臡不言□，立文錯見也。以牛干脯粱□鹽酒，則非血醢矣。其謂之□醢何也，禮經醓卽□之變。醓醢用牛干脯粱□鹽酒，閉之甀中，令其汁汪郞然，是曰肉汁滓，是曰□醢宜矣。而許時禮經作□醢，則假借血醢之字也。故許引禮經而釋□醢，非□之本訓，猶圛下引商書曰圛，而又釋之，堲下引唐書堲讒，而又釋之，非圛、堲之本義。 路徑：段注說文□第五卷□血部 □zú 註解：醢也。從血菹聲。醢人注曰：凡醯醬所和，細切為韲，全物若□為菹。少儀曰：麋鹿為菹，野豕為軒，皆□而不切。麇為辟雞，兔為宛脾，皆□而切之。切蔥若薤，實之醯以□之。由此言之，則韲菹之稱菜肉通。按菹亦為肉稱，故其字又作□。從血菹會意也。從血猶從肉也。側餘切。五部。□，□或從缶。從缶者，菹醢必□諸器中而成也。□□二篆又見艹部，後人增之耳。玉篇艹部無之，當□彼存此。 路徑：段注說文□第五卷□血部 □jī 註解：□血有所刏塗祭也。詳刀部刏下。□葢亦刏字之異者。從血幾聲。渠稀切。十五部。 路徑：段注說文□第五卷□血部 恤xùp214下 註解：憂也。憂當作□。□，愁也。釋詁曰：恤，憂也。恤與心部恤音義皆同，古書多用恤字，後人多改為恤。如比部引周書無毖於恤，潘岳藉田賦惟榖之恤，李注引書惟刑之恤，今尙書恤皆作恤是也。從血卪聲。辛聿切。古音在十二部。一曰鮮少也。此別一義。恤與惜雙聲。鮮少，可惜也。鮮當作尟。 路徑：段注說文□第五卷□血部 衋xì 註解：傷痛也。某氏注尙書亦云衋然痛傷其心。從血聿，聿者，所以書也。血聿者，取披瀝之意。皕聲。皕讀若逼，在第一部。《周書》曰：「民□不衋傷心。」酒誥文。讀若憘。心部無憘，喜部有憙，而義不相近。按當作嘻。言部曰：嘻，痛也。音義皆近。許其切。一部。今許力切。 路徑：段注說文□第五卷□血部 □kàn 註解：羊凝血也。釋名曰：血□，以血作之。□卽□字也。陶氏注本艹：宋帝時太官作血□，庖人削藕皮，誤落血中，遂皆散不凝。陶所云血□，卽劉之血□也。按必系諸羊者，惟羊血供飮食。前雲衁血也，衃凝血也，皆謂人。至□□□三字乃言牲血。此許書嚴人物之辨也。從血臽聲。苦紺切。八部。□，□或從贛。依小徐及玉篇。〖注〗□。 路徑：段注說文□第五卷□血部 盇hé 註解：覆也。皿中有血而上覆之，覆必大於下，故從大。艹部之葢從盇會意。訓苫，覆之引伸耳。今則葢行而盇廢矣。曷，何也。凡言何不者，急言之亦曰何，是以釋言云曷，盇也。鄭注論語云：盇，何不也。盇古音在十五部，故為曷之假借，又為葢之諧聲。今入七、八部，為閉口音，非古也。從血大聲。此以形聲包會意。大徐□聲，非也。今胡臘切。其形□變作盍。 路徑：段注說文□第五卷□血部 蔑miè 註解：污血也。漢文三王傳：污衊宗室。孟康曰：蔑音漫。從血蔑聲。莫結切。十五部。文十五　重三按恤衋二篆當上屬。□篆已上皆人事也。□□□當以類廁焉。 路徑：段注說文□第五卷□血部 丶zhǔ 註解：有所絕止，丶而識之也。按此於六書為指事。凡物有分別，事有可不，意所存主，心識其處者皆是。非專謂讀書止，輒乙其處也。知庾切。古音在四部。凡丶之屬皆從丶。 路徑：段注說文□第五卷□丶部 主zhǔ 註解：鐙中火主也。釋器：瓦豆謂之登。郭曰：卽膏鐙也。膏鐙，說文金部之鐙錠二字也，其形如豆，今之鐙盞是也。上為盌盛膏而□火是為主。其形甚微而明照一室，引伸假借為臣主、賓主之主。〈凵下土〉，象形。謂象鐙形。從丶，謂火主。丶亦聲。之庾切。古音在四部。按丶、主古今字，主炷亦古今字。凡主人、主意字本當作丶，今假主為丶而丶廢矣。假主為丶則不得不別造鐙炷字，正如假左為?不得不別造佐為左也。 路徑：段注說文□第五卷□丶部 咅pǒup215上 註解：相與語唾而不受也。今俗有此。從丶從否，不部曰：否，不也。從否丶者，主於不然也。丶亦聲。丶各本作否，非，今正。□，韻書皆入矦部，或字從豆聲。豆與丶同部。周易蔀□主為韻。蔀正□馨也。天口切。四部。其形□作咅。□，咅或從豆欠。欠者，口氣也。豆者，聲也。 路徑：段注說文□第五卷□丶部 文三　重一 丹dānp215下 註解：巴越之赤石也。巴郡、南越皆出丹沙。蜀都賦：丹沙赩熾出其坂。謂巴也。吳都賦：赬丹明璣。謂越也。丹者石之精，故凡藥物之精者曰丹。象采丹井，謂？？也。采丹之井，史記所謂丹穴也。蜀、吳二都賦注皆云：出山中，有穴。丶象丹形。都寒切。十四部。凡丹之屬皆從丹。□，古文丹。□，亦古文丹。按此似是古文彤。〖注〗□，《五音集韻》古文丹。 路徑：段注說文□第五卷□丹部 雘wò 註解：善丹也。按南山經曰：雞山，其下多丹癯。侖者之山，其下多靑癯。然則凡采色之善者皆偁雘，葢本善丹之名移而他施耳。亦猶白丹、靑丹、黑丹皆曰丹也。從丹蒦聲。讀與靃同。各本作讀若寉，今依尙書音義正。烏郭切。五部。《周書》曰：「惟其□丹雘。」杼材文。□，孔穎達正義本作斁。衛包改作塗，俗字也。 路徑：段注說文□第五卷□丹部 彤tónɡ 註解：丹飾也。春秋經曰：丹桓宮楹。從丹彡。以丹拂拭而塗之，故從丹彡。彡者毛飾畫文也。飾拭古今字。彡，其畫也。說從彡之意。彡亦聲。小徐有此三字，然則彤古音當在七部矣。今音徒冬切。文三　重二 路徑：段注說文□第五卷□丹部 靑qīnɡ 註解：東方色也。考工記曰：東方謂之靑。木生火，從生丹。丹，赤石也。赤，南方之色也。倉經切。十一部。丹靑之信言必然。俗言信若丹靑，謂其相生之理有必然也。援此以說從生丹之意。凡靑之屬皆從靑。□，古文靑。〖注〗□、□、寈、□、□，亦古文靑。 路徑：段注說文□第五卷□靑部 靜jìnɡ 註解：宷也。上林賦靚糚，張揖注曰：謂粉白黛黑也。按靚者，靜字之假借。采色詳宷得其宐謂之靜，考工記言畫繢之事是也。分布五色，疏密有章，則雖絢爛之極，而無淟涊不鮮，是曰靜。人心宷度得宐，一言一事必求理義之必然，則雖緐勞之極而無紛亂，亦曰靜。引伸假借之義也。安靜本字當從立部之竫。從靑爭聲。疾郢切。十一部。〖注〗徐鍇曰：「丹靑，明審也。」文二　重一 路徑：段注說文□第五卷□靑部 丼jǐnɡp216上 註解：八家為一丼，榖梁傳曰：古者公田為居，井灶蔥韭□取焉。風俗通曰：古者二十畝為一井，因為市交易，故稱市井。皆謂八家□一井也。孟子曰：方里而井，井九百畝，其中為公田。此古井田之制，因象井□而命之也。象構□形。謂並也。□，井上木□也，其形四角或八角，又謂之銀床。□，□象也。缶部曰：□，汲缾也。丼，子郢切。十一部。古者伯益初作井。出世本。凡丼之屬皆從丼。 路徑：段注說文□第五卷□丼部 □yǐnɡ 註解：□池也。按玉篇作澤地，雖不言出說文，然恐說文古本如是。廣韻：汫濙，小水也。濙葢卽□。從丼，瑩省聲。按凡從?之字皆曰熒省聲，則瑩當作熒。烏迥切。十二部。 路徑：段注說文□第五卷□丼部 阱jǐnɡ 註解：陷也。穿地陷獸。從□丼，於大陸作之如井。丼亦聲。疾正切。十一部。穽，阱或從穴。中庸音義曰：阱本作穽，同。引說文穽或阱字也。今本釋文於或下妄沾為字。按古本說文多雲某或某字，見於經典釋文者往往如是。周禮注所謂古字多或也。今本說文□改之雲某或作某，非古也。若讀釋文竄改者，則益可□矣。汬，古文阱從水。鍇本作阱或從水。玉篇云：古文作汬。 路徑：段注說文□第五卷□丼部 □xínɡ 註解：罰辠也。假借為典□字。從刀丼。《易》曰：「丼，法也。」此引易說從井之意。井者法也，葢出易說，司馬彪五行志引易說同。風俗通亦云：井者，法也，節也。春秋元命包曰：□，刀守井也。飮水之人入井爭水，陷於泉，刀守之，割其情也。又曰：網言為詈，刀守詈為罰，罰之為言內也，陷於害也。已上見□應大唐眾經音義、徐堅初學記。夫井上爭水，不至用刀，至於詈罵當罰。五罰□不用刀也，故許以罰入刀部，謂持刀罵詈則應罰。以□入井部，謂有犯五□之辠者則用刀法之。同一從刀，而一系諸受法者，一系諸執法者，且從井非為入井爭水。視元命包之說，正如摧枯拉□，安置妥帖矣，故其書百世師承可也。丼亦聲。戶經切。十一部。按此□罰正字也，今字改用□。□者，剄也。見刀部。其義其音皆殊異。 路徑：段注說文□第五卷□丼部 刱chuànɡ 註解：造法刱業也。蒙上文丼者法也而言，故云造法刱業。國語、孟子字皆作創。趙氏、韋氏皆曰：創，造也。假借字也。從井刅聲，讀若創。初亮切。十部。文五　重二 路徑：段注說文□第五卷□丼部 皀bīp216下 註解：谷之馨香也。禾部曰：榖，續也。續當作粟。粟者，嘉榖實也。曲禮曰：黍曰薌合，粱曰薌其。薌卽香字。左傳引周書曰：黍稷非馨，明德惟馨。馨者，香之遠聞者也。香者，芳也。象嘉穀在裹中之形。謂白也。大雅謂秬虋芑為嘉榖，毛傳謂苗為嘉榖，許書謂禾為嘉榖。虋芑、苗、禾一物也，連裹曰榖、曰粟，去裹曰米。米之馨香曰皀。裹者，禾部所謂稃也，□也，糠也，榖皮是也。匕，所□扱之。說下體從匕之意。匕部曰：匕，所以比取飯，一名柶。扱者，收也。或說皀，一粒也。顏氏家訓曰：在益州，與數人同坐，初晴，見地下小光，問左右是何物。一蜀豎就視云：是豆逼耳。皆不知所謂，取來乃小豆也。蜀土呼豆為逼，時莫之解。吾云：三蒼、說文皆有皀字，訓粒，通俗文音方力反。眾皆歡悟。凡皀之屬皆從皀。又讀若香。又字上無所承，疑有奪文。按顏黃門云：通俗文音方力反。不雲出說文，然則黃門所據未嘗有方力反矣。而許書中□鄉字從皀聲，讀若香之證也。又鳥部鴔鵖字從皀聲，爾雅音義云：鵖，彼及反，郭房汲反，字林方立反，是則皀有在七部一音。當雲讀若某，在又讀若香之上，今奪。 路徑：段注說文□第五卷□皀部 卽jí 註解：卽食也。當作節，周易所謂節飲食也。節食者，檢制之使不過，故凡止於是之□謂之卽，凡見於經史言卽皆是也。鄭風毛傳曰：卽，就也。從皀卪聲。此當雲從卩皀，卩亦聲。其訓節食，故從卩皀，卩節古通也。今音子力切，古音在十二部。 路徑：段注說文□第五卷□皀部 旣jì 註解：小食也。此與口部嘰音義皆同。玉藻、少儀作禨，假借字也。引伸之義為□也已也。如春秋日有食之既。周本紀東西周皆入於秦，周旣不祀。正與小食相反，此如亂訓治、徂訓存。旣者，終也，終則有始，小食則必□，□則復生。從皀旡聲。居未切。十五部。《論語》曰：「不使勝食旣。」鄉黨篇文。此引經說假借也。論語以旣為氣，如商書以□為好，詩以夃為姑之類。今論語作氣，氣、氣古今字，作氣，葢魯論也。許偁，葢古文論語也。或云：謂不使肉勝於食，但小小食之。說固可通，然古人之文，雲不使勝則已足，不必贅此字。 路徑：段注說文□第五卷□皀部 冟shìp217上 註解：飯剛柔不調相箸。按玉篇作飯堅□調也。無不字，非也。堅與柔不龢，謂不純堅，不純□。柔者與堅者□相附箸，飯之不美者也。米者謂之糪，則純有性者也。從皀冖聲，讀若適。施只切。十六部。文四 路徑：段注說文□第五卷□皀部 鬯chànɡ 註解：□秬釀□艹，芬芳攸服，□降神也。攸服當作條暢，周禮鬯人注、大雅江漢箋皆雲芬香條暢，可證也。郊特牲云：周人尙臭，灌用鬯□。郁合鬯。□陰達於淵泉。雲郁合鬯，與下文蕭合黍稷皆謂二物相合也。周禮郁人職：凡祭祀賓客之祼事，和郁鬯以實彝而陳之。注云：築鬱金煑之以和鬯酒。按此正所謂郁合鬯也。鄭注序官郁人云：鬱郁金香草，宐以和鬯。注鬯人云：鬯，釀秬為酒，芬香條暢於上下也。是鬯與□之分較然矣。秬釀為鬯，芳艹築煑為□，二者攪和之為□鬯。許說略同，故于鬯言秬釀，於□言芳艹。其鬯下兼言□艹者，於分中見其合，謂用秬釀及築煑之□艹合和之降神。鬯主於秬釀也，故說字形曰：中象米，匕所以扱之。又按江漢左傳云：秬，黑黍也。鬯，香草也。築煑合而郁之曰鬯。此郁鬯不為二物。又謂鬯為香艹，皆與後來許鄭異。考王度記云：天子以鬯，諸矦以熏，大夫以蘭芝，士以蕭，庶人以艾。禮緯云：鬯艹生郊。中□云：鬯艹生庭。徐氏中論云：煑鬯燒熏以揚其芬。皆謂鬯為艹名，與毛說合者也。竊謂□者蘊積，鬯者條暢，凡物必蘊積而後條輰。秬釀非不可言□，香艹未嘗不言鬯也，則秬艹二物，固可各兼二名矣。從□，音袪。□，器也。□部云：□，盧飯器。中象米，謂□也。□卽米字斜書之。匕所□扱之。士冠、士昏禮皆以柶扱醴，柶卽匕也。《易》曰：「不喪匕鬯。」震卦辭。經言鬯者多矣，獨偁此文者，說鬯從匕之意也。與寷□等字引易同。鬯，丑諒切。十部。凡鬯之屬皆從鬯。 路徑：段注說文□第五卷□鬯部 □yù 註解：芳艹也。十葉為貫，十當作千，百字下曰：十百為一貫是也。周禮注作十，亦誤。百廿貫，廿者，古文二十也。周禮注作二十。築□煑之為□。郁人註：鄭司農云：□，草名。十葉為貫，百二十貫，築以煑之鐎中，停於祭前。按許說同此。今本注百二十貫之下衍為字，賈公彥誤連築為句矣。築□二字見肆師職。注云：築郁草煑之。郁人注云：築鬱金煑之以和鬯酒。又云：郁者，鬱金香草，宐以和鬯。是則鄭意謂築之煑之以和秬黍所釀之鬯酒，乃用於祼也。凡以郁和鬯謂之郁鬯，如郁人云和郁鬯以實彝是。不和郁者，但謂之秬鬯，如鬯人掌共秬鬯而飾之是也。許意與鄭略同。從□缶冖音覛。鬯。臼，叉手也。缶，瓦器。冖，覆也。鬯之言暢也。叉手築之令□，乃盛之於缶而覆之，封固以幽之，則其香氣暢逹。此會意之恉也。彡，其飾也。此說從彡之意。其物用於祭祀、喪紀、賓客者也，故必飾其器。郁，迂勿切。十五部。一曰□鬯，此連鬯為文釋之。百艹之□，遠方□人所貢芳艹，合釀之□降神。謂凡言□鬯者，用中國百艹之□及遠方郁人所貢芳艹二者合而釀之。芬芳條暢，可用降神，是曰□鬯。此別一義也。前說芳艹築煑為□，合秬釀為鬯。此說謂合釀艹□及遠國芳艹為□鬯，不必合秬酒而後為鬯也。肆師職大鄭注亦謂築煑香艹為鬯。水經注溫水篇引應仲遠地理風俗記語，乃仲遠檃栝許書而為之者。郁，謂郁人之郁字。今鬱林郡也。以上三郁字舊作□，今依漢志作郁。或說正以郁釋□。許意古書云郁人所貢，卽今鬱林郡地之人也。水經：溫水至鬱林廣郁縣為郁水。地理志：武帝元鼎六年更名桂林為鬱林。 路徑：段注說文□第五卷□鬯部