順治河南通志 · 河南通志卷之第四十七

藝文十三 碑記 明孫繼皋重修黃叔度祠碑記 汝南故有黃叔度祠，歲久不飾且壞。某君以職事薦苹藻於祠下，周覽太息，乃始葺而新之。蓋東漢之世，距今千三百年，其人與骨朽巳久矣，而其祠輒壞輒理，其名猶若新也。夫俾叔度與當世之賢豪比跡而論列，則慷慨不若李、范，死國不若陳、竇，流化一方，不若荀、陳，蓋史亦謂其言論風旨亡所表見，而胡以沒而祠，祠而至今不絕也。嗟夫！方漢之季，士爭騖卓詭之行，相矜以聲，相高以死。當是之時，服桁楊，齒刀鋸，甘心而不悔者，足為蕃、為武、為蓋，肩相摩，踵相接也，其禍至於天正而社稷之，吾弗忍也。吾既識者，以此亦咨咨嘆。諸之顛，而又沾沾百里以為惠，使天下猶得而窺其淺深，若太丘、朗陵者，吾又弗為也。所謂?然其處順，淵乎其似道者，真知叔度哉！後世淺中之夫，以為叔度名跡隱晦，此特善自匿者。嗟夫！荀季和之賢也，郭林宗之鑑也，戴良之高才也，蕃舉之盛名也，咸匪樂自損而妄譽人者，而靡不退然深服，遠去鄙吝。叔度之長，豈真善自匿也乎哉？假令叔度遭時得志，其建豎必在當時諸賢之上。何者？善藏者必善用，倏而蠖屈，倏而龍躍，自千載之下，陰度之，其辦此也必矣。惟其實能辦之，而言論風旨又一無所見，此真善處濁世者，乃叔度所以賢也。雖然，叔度並其當時之名與跡欲晦之，而後之人乃區區屍而祝焉，豈叔度之情乎？蓋名以濁世晦者必以清時顯，古之翳跡岩藪而垂聲來祀者，非也。則叔度之久而獲祠於其鄉也，固顯晦之理也哉！且使後之人游於其祠，而彝考其人，緣其人以求其意，度其有風乎？則某君之為是舉也，知政本矣。余故記之，以詔來者，俾永勿壞。 趙南星 唐元紫芝先生祠碑記 夫人生者，治亂之始也。天地者之始也太古。 天地之始也，混成者太古之始也，世長若太占之。時則道存，人長，若未形之時，則德貞。試語其象，無思慮，無設儲，不羨堯、禹，不悅仁義溷溷焉而至清。墨墨焉而至明，于于焉而至貞之人也之，德也形。為贅，生為暫，太塊為玩，矧區區聲色臭味、簪紱田舍妾御之奉乎哉？彼尚不知其可，遠然。此又其象也可以觀精，吾未見其人。近代有紫芝先生焉。先生，貌不飾儀，進不期顯，居不為家，交不斥愚，以仕為隱，以身為寄，以山水為娛。世之人高其行，不知。其非矯也，樂其彝，不知其所含也。故就羈之盜，可解而游，為約而不相詐。帝者之崇，欲以聲伎自娛，位賤尚枲之小臣，掛之不怒，乃振其德心。此所謂入火不熱，入水不濡者邪。假令先生遘淳曜之代，作師九五，凝神吐和，必能禮百榖而養萬物。即其觕者，純白介石之行，亦足植表人章好漓俗。遭時道喪，困於下位，竟耳肥遁，使不知者以為病於迂，惜哉！先生之墓在陸渾山下。萬曆間，李子田氏為嵩縣令，於墓前建祠祀先生，屬記於趙子。趙子曰：古有稱貞人者，若先生者，非乎？其精不搖其神不撓，此玄玄之道，而久視之術也。乃有墓何？吾聞皇帝鼎成，龍迎去，亦有墓，蓋示民終，實解體雲。陸渾近嵩山，固仙者窟宅，第非其人，不見。于田天骨瑰奇，文采神異，非塵?中物。昔蓋公見曹參言治道，漢九州以寧。于田之設虛室，聚精禋，就陸渾山。先生平時所目隹勝，殆有意乎？殆有意乎？余乃為歌祀先生，因以招之。其詞曰：君胡為兮山中，紛草樹兮蔥龍。靈妃俱兮鼓瑟，與王喬兮相從。驂旬始兮駕青螭，吸沆瀣兮芋五芝。伻鸞鷖兮通誠，君不行兮勞思。風瀏瀏兮白雲舉，悵吾望兮繼以雨。蘭房兮，桂室。荷之蓋兮荃之壁，姱情固兮無九門。中悔遁兮何咫尺，雲霞兮蒸蒸，芳草兮叢生。望夫君兮不來，聊逍遙兮釆虻。 耿裕盧氏縣儒學碑記 學校，治之本也。我太祖高皇帝於建國之初，即命天下郡縣皆立學。列聖相承，益隆文教。故今天下無地無學，具官於是者，苟稍通詩書，知大體，罔弗以與學為念，況自學校出，而世所謂賢者乎？盧氏縣固有學，明偷堂僻在廟俊廟之左，諸生之廬舍在焉，而文昌祠及庫庾庖湢，則在堂之右。成化庚寅，沈侯以監察御史調事，自知制不倫，敝且日甚，不足以與風教。 人材乃謀於僚左，遷祠庫等屋於隙地，而並新所。易民居，撤而充拓之，得巨基焉，於其上構堂凡楹，東西為兩齊，聯以號房，各十楹。堂北為會饌之室，夾以庖湢。堂之南為儀門，其前則通衢也。於是左廟右學，規制翼翼，士咸相與賀曰：奠方定位，稱厥所宜。候嘉惠我後學之心至矣。未幾，候師世，而崔候實繼其仁，又以其所未傋者為心。丙申，廣學門為三楹，增廬舍十有六，復加修葺，百度惟新，學於是蓋甚傋矣。然則二候其殆所謂賢者。乎頃予。省祭歸，教諭周君瑄、訓導魏君濟、劉君賢率諸生揖而進曰：兩候之績偉矣，執事幸紀其成於石，庶來世有徵，而游歌於斯者，亦知所勉也。予邑人也，不敢辭。乃為之言曰：為政之道，莫先於長風教育人材也。然或因仍苟且，則不足以歆動向業者之心，豈不辜朝廷養賢圖冶之意哉？沈侯卜吉。相度更置有方，崔侯又能增而修葺之。韓子有云：莫為於前，雖美弗彰；莫為於後，雖盛弗傅。兩侯之謂也，非賢而能之乎？雖然，與學，有司事也爾諸君居此高明亢爽之地，豈徒快心目、怡神志而巳哉？蓋必即事事而為其所當為者則善矣。嘗為者何三音五常之道是也。是道載在六經，昭如日星，學者當究勸體驗，以明諸心，以見於行，推而至於威儀文辭，舉無愆忒，則材成矣。自茲舉於鄉，貢於王廷，上可以備公鄉大夫之選，次可以備百執事之用，隨所任使而盡心焉，俾國家收養賢之效，而賢者獲有用之名，則一邑之人觀感歆向，而殳詔其子，兄誨其弟，舉欲如是，而恥乎不及，則風教日益淳美，教化與賢才盛，豈惟不負聖天子作養致治之意，而兩侯與葺之意，亦庶幾其不負哉。沈侯名源，字澄之，漳州人。崔侯名侯，字世英，陽曲人。文學行業，相為伯仲，故人亦不得而軒輊雲。 許諭陝州儒學碑記 陝，召公分治之地，名郡也。舊有廟學，規制宏敞，祖宗文德之盛，可以想見。歲久頹敞，廟之門廡傾欹，䵝昧廯舍盡鞠為園蔬，陝之人士憂焉。嘉靖間，聖天子大與文治，既以正先師之號，尋復建敬一亭於學，令下有司，罔不順風載悅。江津錢君舉適教茲士，念惟宮牆涼蕪，無以仰副九重作新之意，乃以狀白於巡按御史蔡公，謂不可不重修。既得請，顧蒞事者率多遷代，竟淹歲月。歲丙甲，隴西閣公奉命來守陝。公既以廉勤明敏之業，自勵翼矣。陝之人亦欣然奔走政令之不暇，乃始申舉其事，而以吏目楊世傑董其役。經址揄材，鳩工任力，綜理甚密。門之腐朽者完而丹青之；廡之傾漏者撤而葺新之，廨之蕪沒者，構無侈財，工無遺美，俎豆有嚴，弦歌乃聞。學之師生游而樂焉，相與歌曰：瞻彼宮牆，既傾而成之；聆彼弦誦，既息而鳴之。孰為作之，太守之遺。孰其法之基？我歌於逵，遒人聽之。天王聖命，恩光遠而。於是錢君偕訓導柳君楷、徐君秀，率其徒凡百人，因請刻石表諸廟門之下。夫文翁與學，蜀化乃行。范者寧崇儒，彌光晉業，此皆照耀史冊，流譽無窮者也。顧茲建立，克弘敬敷之功，有俾文明之治，可無紀述以示將來。爰具始末，勒之貞珉，用比甘棠之義。文質事核，後世或足征矣。問公名俸，字元廉，太保公仲子，盛德宏才，蓋有自雲。 陳繼儒漢太尉陳公廟碑記 汝南有先。 賢曰：陳仲舉，漢太尉也。仲舉產與蔡，未有，祠祠太作尉者。吾友新蔡令潘昭度。始。昭度之言曰：陳太尉扶忠賢之轂，滌腐餘之腥，計延炎鼎，而不免於難。每讀史，悵焉心悲。今幸宦茲土，為考室祀焉，陳子其為我記。陳子嘆曰：甚矣潘大夫治蔡之整暇也。今天下叢祀野廟，襟出於山厓水陬之間，刑羊豕，㪺酒漿，土籥田鼓，歲事鬼不絕，而於先賢故老，未聞庀一楹，享一升者。鄉氓不足責，責在守土吏。而潘大夫治蔡有異政，暇讀異書，因以採風弔古，而有慕仲舉之風節也。仲舉與竇武同心輔正，徵用海內名賢，以清君側之惡，而卒為曹節、王甫莗矯詔所殺。涑水氏謂其撩虺蛇之頭，踐虎狼之尾，身被淫刑，禍及國家。而余獨謂此天也，非人也。假若天祚炎漢，仲舉得行其志，大滑橫璫，豈敢與趙夫人、女尚書塗面，濁亂天下？朱稿不憤懣死，劉瓆、成瑨陽不獄死，楊喬不絕食死，巴肅不逮死，范滂、李膺不拷掠死，門生故史，天豪傑及儒學有行義者，不廢禁從竄死。夫此諸賢者，在朝為正人，在天為列星，而一旦駢首對薄獄吏之前，屠剪族滅於邢余細人之手者也。此其間蓋有機焉。陰符經云：天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，陰陽反覆。殺機者，天地猶且懼之，何況人乎此機一動，初發於仲舉，竇後幽，再發於何進，天走而董卓、曹操、袁紹、司馬懿之流，皆?然攘臂。起矣？自此分為三國，裂為六朝，五百年間，靡歲不干戈，靡歲不介冑，擾攘乾坤，沸同鼎鑊，而殺機實伏薪之火。曹蓈、王甫特為揚灰聚薪，而仲舉不幸首觸其烈熖耳。吾故謂此天也。非人也，嗟夫天下！有道，當造化之生機，賢者不躍則飛；天下無道，當造化之殺機，賢者不亢則戰。申屠蟠、袁閎，潛龍也；孫岐、張儉，惕龍也。仲舉之所遭，亢龍也。身荷桓靈。竇太后之知，前為李固所表薦，後為群賢所倚望，欲潛髏巧，欲惕髏怯。八十老人，更欲何為，而惜一腔中玄黃之血戰哉？語曰：太直若屈，余曰：不屈乃直。又曰：大剛則折，余曰：惟折乃剛，等死耳。殤死壽。死，十日不汗，亦死。死者自漢以來，如蚊蚋相似，而惟陳太尉則猶傳，至今。且有潘大夫創祠而俎豆。之者，則太尉何常死也？太尉被難後，故人銍令朱震聞而往哭，收葬仲舉屍，匿其子逸，放甘陵道中，事覺，繋獄，合門桎梏，震受毒楚，終不言。逸得免逸。後與袁楷會於冀州剌史王芬座，欲乘帝巡幸河。間劫。諸常侍以報父讎，志雖不遂，孝子也。震與逸皆宜配饗太尉，而鑄曹蓈、王甫像，跽列於庭，以著天下後世殺賢士大夫之榜樣，則太尉亦可以長。嘯於九原矣。潘大夫其以為何如？潘大夫名增紘。字昭度，浙之烏程人。丙辰進士。 陳所蘊修開封府城樓碑記 河南行省治大梁。大梁故宋建國地，其城郎宋內京城，周可二十里而遙，蓋藝祖仍周舊，無所恢拓。神宗朝始更而大之，為四十里，則今外土城雲。外城久傾圯，僅存故址，內城以甃石故獨完好，萬雉雲連，屹屹言言，望若列帝，壯都會也。唯是敵樓闕如，所從來久，吏於茲土者，後先得代去，置不問，未有議及創建者。歲萬曆巳亥，臨川魯公以大中丞節鎮撫兩河，建牙其地。一日，偕藩臬諸大夫行城，四顧而嘆日：城以衛國，樓以翼城，匪直為觀美也，緩急世所時有。敵壘在郊，唯是守望為兢兢。受兵登陴之士，勢不能不踐更餐，番羞辱食，於是焉在。且也書堪終日暴雨，宵堪竟夕蒙霜露乎？風雨不時至，能任其漂搖淋漓乎？矢石之彈射，將坦腹而受，不一趨避乎？不待敵人攻我，則業巳坐而自困矣。郎舍城度費於時，方伯姚大夫進曰：明公為一方計深遠，不佞敢仰承不腆。筦庫所積奇羨，若而金計足充。聚材鳩工，用旦夕俟命，毋徒為中奄攫取，以歸尾閭。中丞以大喜過望，謀於部使者東明崔公，崔公良以為然，即日命官董事。不逾月，告成矣。嗟乎！大梁地四沖，東接齊、魯，南走芒、碭、淮、泗，西鄰秦、晉，北抵韓、趙，南界蘄、黃、襄、郢，地勢平衍，無重岡復嶺固。界限。四方有變禍，未有不中於梁者。梁之地勢，固戰場也。方今天下雖陸讋水栗，無敢尋曠林之戈，弄潢池之兵，窺左足而先發者，庶幾可幸無事。顧自採金榷稅之令下，而四方小民莫必旦夕命，迫而思動，憤而思逞，斯亦厝火積薪之日也。一旦禍變勃發，駭而圖之，其能及乎？齊侯伐魯圖成，季孫、叔孫帥師城郕，春秋書之以志，譏經國者不能先時修備，敵人臨境而後議版築。鳴呼晚矣！茲樓之建，所謂未雨而徹桑土，未濟而懷衣袽者也。始事於某年月日，訖工於某年月日，起簏景門，直抵人和門而止，凡若干楹。費罔官損，後靡農妨。睥睨相接罘䰄相望，榱桷相仍，丹琧相曜。如翼如，棘斯飛斯革。樓既成，大夫相與。落之，登樓四望，太行、嵩室，居然在几案間，大河湯湯，僅如衣帶，城之大觀，於是乎備矣。事固有先聲而後實者，斯台斯樓，城若增而崇，若埤而厚，固先事伐群不逞之謀，而預寢其匪茹窺伺之志。異曰：日者父老子弟攖城自守，時計必追頌中丞方伯，永賴不朽功，當亦必以不佞之言，為匪誣矣。 蕭良有重修比干廟碑記 余讀史，至殿少師比乾死事，而惻然悲之也。夫仁固有不必以殺身成，節固有不必以殉生著者，惟其心焉止耳，必以殺身成仁、殉生著節也。若比干者，可悲哉！李氏子之說曰：微子去之，利而不貞；比干諫而死，貞而不利。而蘇明允亦去儀、秦者，有其術，無其心；比干者有其心，無其術。甚哉其說之僭也。此說行，世，乃有以私心疑干者，曰：微、箕不均貴戚乎？可以去則去，可以奴則奴。不出此，而輕以片言觸禍，無益人國，抵貽其主以殺直臣之名，過矣！惡！是何言也！是何言也！此又於偷生惜死，為人臣而懷二心之甚者也夫！臣也，而疏戚殊，爵同也，而委任殊，時同也，而彼此先後，可執一校邪？殷德且衰，獨夫正稔情關休戚身繋安危，當是時，所恃者獨三子耳。微而去，以慮宗社，箕而奴，以啚後功，干不以此時極諫而安。所慮且圖哉！諫，干職也，亦干意也。諫而死，非干所。然，猶覬夫天未厭殷，紂或悔禍，幡然而悟，悟而改，蓋愆增美，吾且含笑九泉，死庸傷乎？即不然。昌。言諭列，慷慨就義，庶幾哉有面目見六七。君地下。故。夫比干之心，所以異於人者，非七竅之異，異乎偷生，異乎惜死，異乎為人臣而懷二心者也。古之時，有貞而不利者，伯宗是巳，有有其心無其術者。鬻拳是巳，有貽其君，殺直臣之名者，泄冶。是巳。干若是班乎？嗟嗟！宇宙萬形，斯湏磨滅，所恃以敝天壤，貫日星，愈久而彌章者，獨此為子死孝，為臣死。忠一念耳。比干以前，仗節死義之士，靡得而記雲干而後，彰彰較著，若屈左徒死楚，伍相國死吳，岳將軍、文丞相死宋，於肅愍、楊忠愍死昭代，雖其遇暗遭讒，抗疏任事，不必同，其心可以蔽天壤、貫日星一也。而余周覽寓內諸君子，枌榆故里，率有祠。黝惡爽塏，歲時瞻拜，烈氣凜凜如生，表義概於九泉，示芳規於百世。而干墓在衛輝，作汲縣，距縣署廿里而近，其廟貌獨荒頹不可目，蓋自魏孝文肇之，唐太宗新之，我國家正統、弘治、嘉敬間再葺之，今且百年，母乃世代遼遠，未遑興廢，守土之臣庸得辭其責乎？萬曆四年，太守潞安暴君，取前後詞人文藝，裒刻成編，名曰精忠錄，用意斯以勤矣。後十年，而太守紹興周君睹廟址，嘆曰：譬則世族然，環堵蕭蕭，不蔽風雨，則何以文獻為？而又會歲大祲，道殣相望。君又慨然思曰：興營役以捄荒，古之人非歟？於是請於當道，亟下令伐材木，儲甃石，庀經費，計傭直，民謹趨惟恐後，是歲飢而不害。夫干也不能以其言悟暗主，而數千載之後，猶能以其靈活瑣尾小民於萬一，不亦愉快哉！君子謂周君此舉，可以觀政矣。廟之中為殿、為門、為廊、為齋堂者若干楹，一撤而新之。內外周垣以丈計者七百，悉易土以石，費取諸歲余祭銀並捐助者。經始於乙酉之春，落成於丁亥之秋。周君名思宸，別號敬吾，浙之餘姚世家，舉隆慶辛未進士。余各因事有勞者，具在碑陰，不具書。 沈鯉歸德府學重修碑記 歸德，故宋也，宋自昔以愚稱天下，如所謂守株待兔，襲石為玊，皆是也。謂為愚，信哉！即或有寓言無當，事不晝核者，意亦彷佛其近似，為之名，而信尚顓蒙與其人硜硜渾渾之狀，亦大略可睹也。當時之愚而笑之也，其病乎？及讀列國史記，則固為宋俗近古，而多其有溫中篤厚君子者，此又何以說也？挽近以來，人習巧慧，尚紛華，蓋有競而逐鹿也不聞，守株待兔也有飾。櫝衒珠也，不聞燕石什襲也。昔之硜硜渾渾，溫中篤厚不可見，而俗益寖窳，不足觀矣。我知之矣。蓋道俗貴朴而忌雕，貴白而忌染也。彼有生而煌煌者，上知也；次致誠以求明，次雖愚而不知其故，而惟巧慧紛華者，始雕而染焉，而下矣。乃世俗則因以為知，沾沾也，非君子所貴也。君子不得其上也，思其次；不得其次也，則與其知也寧愚。愚雖不可以躋乎上知，而抱朴守白，不失其故，猶然赤子矣。嗚呼！使人人可為赤子也，其不一赫胥大庭之世，而天下無事，愚亦奚不可者？而笑且病之。故曰：古之為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其多知。允哉斯言！是在人者風之矣。風之自為士始矣。祠部大夫鄒公之守吾宋也，蓋雅識此意，思挽習俗之獘也，而篤古以為諸士倡矣。又睹學宮不修也，而鼎新以居士，蓋曰：士不見異物而遷焉，則其業精專，而士習可興，俗化可幾而理矣。懿哉乎！鄒公，諸所為上知髏如此，惟士亦何以承公此意哉？夫新沐者彈冠，新浴者振衣，貴稱也，然非以尋飾也。蓋學宮敝則庀舊以為新，士習敝則反新而之舊，其事同而其所繇殊路也。諸君子誠有意彈冠振衣乎？蓋上知無論其次，則吾願復古之愚也，不願有今之愚也，不願有今之知也。寧守株無獲也，無競而得鹿也；寧握石為固也，無飾櫝售欺也；寧硜硜渾渾而蒙世姍笑，無巧慧棼華而沾沾自喜也。何以故？則抱朴守白，不失吾所為赤子者也。夫士而至於不失其所為赤子，則固於學也無獵譽，於言也無巵詞，於行也無飾貌，於人無瓦合，於利，無攫取，於患，無計避而仕，無速化。其處也，鶉居而?食，其出也則其政悶悶，其民淳淳，無所如而不愚人者，而後誠可明，俗亦可化，久之且浸尋生知而鄰之，而向之硜硜渾渾者，乃所繇適道善俗之路也，奚溫中篤厚云爾也？故曰愚亦奚不可也，而病且笑之，何也？ 呂維祺創修磚城碑記 吾邑小如黑子，著面而在秋。 為王城 再漢，為東垣，以形勝，則漢關巋然，紫氣拂郁，八陡橫其左，都山拱其右，青、要、荊紫諸峰列峙。於後，昔稱重地，有由然哉？地重而或輕之，則亦執。於地利不如人和之說。夫地利之與人和交相重。也。昔顏魯公守平原，增城浚隍，人或迂之，卒以恢。復唐業，為八十郡先，或日方今天子。統無外，安用。丸泥封函谷而王公。險易何諄。耶吾邑耳，士為為洛上游。城廣不越三里，高不三仞。之市兒，出入若同衢，時數有修葺，葺輒圯，民疲於奔命，督修者且以為奇貨可居也。萬曆乙卯之秋，制正吾邑鏡者，為玊節王公公初仰視雉堞，環觀聛睨，即愀然曰：嘻！晉陽保障安在哉！顧歲之不易，民生育未易卒舉也。越三年，稍稍告稔，物力漸裕，所節捐俸凡若可以卒城，工之以半，遂慨然。工庀材，陶磚鑿石，身董其事，寒暑不輟。經始於四十六年四月，迄今年秋，功成。北至超雲門，東抵奎峰，總高丈五尺，長二百四十丈。是役計費不貲，皆公自捐省，不煩公，不累民，公惠不吾邑者侈矣。予東遊，方以量移啟事暫依子。舍，不敢問戶外事，日惟坐斗園，彈琴讀。書嘗試登。登高四望，則山川之疑抱，形勢之凌聳，壯哉！重地猶昔，而孤城雄視，萬堞爭高，若相與錯映環合也。詩曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐。昔季武子有嘉樹，晉大夫韓宣子來聘，譽之。武子曰：願封殖此樹，以無忘甘棠。是城之成，我公之甘棠也。我邑人願封殖此城，以無忘公。傳曰：預傋不虞，軍之善政也。而魯隱公。之於吏，亦曰：慎守其土而傋不虞。公之微意，蓋寓於此此。且公來蒞吾邑，四春秋，蝗十四，旱十之六，公畢力撫之，民不知歲。惟時驛政疲累，邑人重苦之，富者貧，貧者逃。予與二三士紳議所以拯。之，而公力破旁撓之議，以救此一方赤子，且欣然欲發棠救飢，停徵蘇苦。公於地利人和，蓋兼之矣。 遞北發有日，若邑弟子孟君化鯨、張君君德、劉君定國等，皆沐君德化也，者，公加意百姓而德。化及士，故，士皆感公之德化，思所以效之也。遞與茲役會，於是訪予征記，且曰：公之於茲役也，增修城守，以明有備，捐省俸金。明不不動民。夫正以明不擾，一勞永逸以明節儉；因荒營造，以明救儀一舉而五善以明邑人之思。之，思裝不遑從事公。盟津阻凍，方克屬草，起而視河，嘆曰：睹河、洛而思禹，人之於公，亦猶是也。非獨此也，且以勸後。雨功之尹吾邑者。公諱鉉，字君貫，玉節乃其別號，是為江右之吉水人。登丁酉賢書，為政於茲邑，凡所興革動有繩度。尚氣節，軫民。 文翔鳳汝州文廟碑記 苦甘棠之遺，茲不悉述。天地中，神州之九九。又中三川雒玄扈歸昆虛之瀆為圖書之淵，地雒陽，惟皇王之里，其葉天太微，地太室。汝天息歸胎簪之。瀆，為雲山之墺，地雒陰律惟京師之輔，其葉天少微，地少室。汝雒其匹風。周南稱墳，遵之以孔邇。方河陵雅釋水稱漬人。之以旁出。方江沱賦枚發稱海，望之以景彝。片冥閭。天婉十二經之內，觀厥配腎重黎十二辰之野占厥分枵。決注，則禹績獻局之痕跡壁也。光被則文化條枚之肄掬隰也。惟皇於疆，列郟大州，鴈八率而九?，百四邑而立會。爰有職方之館恆?軒，於竣，極觀風之亭，吸太遂於箕陰。於是殿院李子至自左蒼梧，經紫淵而南河，蒞茲方州臨眺其望高。之樓，以垂覽廣成之苑，謂巡使君曰：飛岳蓮而外。方戴斗極，而空峒紫羅，深鑿籠之闕玉湯溫華清。之煙，夫非觀文作人之藪與？其郁紛輪囷之氣，蓋蔥鬱，望其乾是，可講堂當之。巳又喟然曰：坐大成則光庭十月春，揖長蘇則峨眉半軌秋。儒宗之師，流澤儼在，而士矜之齒，興甚跫谷。蓋聖廟之幾，全成之剩。是時張嗉連珠，汁五緯於鶉火，歸昌翽羽。莒七聖於具茨，而堯羊之危冠，據虎皇而說易，南州之學鐸朦肘寤，力士翻西匿之車，茲不足喻。遂請廟營堂之趾，而曰：不湏邪，許未易。呼九筵而接武，則堂學奚殊矣。圖揆中准，百堵而邈，上陶上梓，容大容小。士丁諶氏請出貲堂奉聖其前上處北考洛廣袤之曰願學騶孟所班三等百以歸命魯洙者也。蓋熹廟癸亥造宗邦，概然左周右召之緬。襟。甲子再駋駐以代，是用采議餘五材去則疏以聞諸上。又六年，而巡使君楊公暨郡守林推此舉，始議遷，割俸?百，會尊人總秦制，取道汝請，益貲。而襄公。未幾，會勤王人移鎮東垣，未底觀成之績。而修學士吳熊相等猶倦倦未巳。今天子錄舊起。前御史田還左台御憲中巡守，至於崧高，遂立問。學攺作狀，再廓蒙而昭糗之，曰：時哉！天之假我殿而志邪！巡使君戴詢謀同以其守關繼之，錢。績循楊君以而劑之入出食而榮經展大成度以筵建芳馨而廡其闈門如宴此之扃。三翼兩祠賢。眾。橫思樂其芹。欞星者，應門也，如牛出之扃七五雉。而坊經余之軌者，表大利可員人道大德。表以巋劇翮之五。其北?以各道，表尊經、以當策府。圖璧。又其北則鄹聖，其門乘車之個五。其敬一之亭以講堂，其明倫以願學之堂，其翼有三表日新。崇德廣業，掖以祭庫，其門表道義，以大易廟左陝之曲，以枕參之魁北又曾其岑以文昌之將副教署學右有祠報功，蓋特顓之以崇禮諸君子。而廟學之副則三署。厥有師李子曰厥來撓之，棟不可。他俱以為臨汝書院。集諸生其庚以入，鈞之劑，田諸生耦畝百以佐餼。邢侍御以諸子功聖學，擇言碑，命文子千里之鎬。文子舊汝維游尊天作聖杓諸生門人曰：聖學兼形家之說，將無駢？文子曰：其斷召誥，來紹上帝，服土中宮，土圭正日，求地中雒。誥⺊食，瀍西澗東。定中望景楚丘京人夫天地之所合，四時之所交，風雨之所會，陰陽之所和先王。以建國制畿，玄聖製作定世符人倫之祖，文業方所造命，而其弗地，奚三靈焉葉矣。通天地而人之曰儒。茲天地其人，以兩楹之坐當地央，辨方正位傲太紫，審曲而執據址靈。省方設教，觀文賓駢不駢遂史大麓之盤。楊子名嗣昌，武陵人。李宣吉水人。吳子甡興化人。楊子繩武彌勒也。名人。戴則東旻嚴陵人。魏則公韓，黃崗人。郡守林諱一桂，莆田人。關諱引之，當塗人。錢諱祚征，掖縣人。邢子紹德雒人。既鐫以俟求遂之詩拚：安禮之士，咸興詩天父聖師，京萬之命。帝天元惟雄聖天日。赤道中繩，雄聖夾以飛。五風其朋，地三東生月。圭牉璋。坤乙不朏，雄聖蘇其天十生星，歷歷榆離離珠雄聖宅之極與樞。地四生辰，自卿娵而聖御天符於四郵。天五生火煙匪煙。聖於燧之日車。地六生水，其神默契癸。聖於查之正浮海天生石，骨曾城，囿平圃。吐緯經聖，琢玉而追金地八生土，屯蒙，廓有寂。聖為肌之毛榮華天九生。首盤曰翁，茲時雄聖相高穹，惟帝左右，擘玄蒙地。生物角。龍參虎下，抱子張。鶉虛龜靈又施聖爾裝裝將降理嗟雄聖嗟雄聖。萬天京地咸貞命梯皇明垓地先行令辟如鸞輿鏘深靚，鹵簿騶宦傳蹕境二十六萬並十九，與明應筆官動麟天見，正坐酉楹開符噩竊。天與川時為如則伋。十功高昌騶孟復青陽宗朱明，述白藏，迓玄冥，醴泉玉燭歲仲雍。屠維詒象浹垂列歲陽七十五，風直蚓。結於顏麋。解曾子石以降，字世隱。亦如鹿鮮蜩鳴，半見半陽陰，似統歸時聖贊陬。山。千救川半自源之副山海之神，鳥身?耳乘龍螭，畢往從之泗罄湄。大荒內外多奇詭。顓頊之孫，帝俊子。風雨挾十巫，崑崙摶四鬼。遞出為荀、董，六學有外史。禮隆葬復蛻，關雒化艮䟬。弟子如沙塵，茫茫未有紀。老庖曩墾勿其道，胎於兩，厥中，以執此陰陽。線中偕生成。孔父表先天。太極懸寄帝太極聖皇極。辟如微北極，日南極。以亘天中，以周四國。我以太微太元之冒律天前五十五美下無端。十河九雒天先天，八卦六爻天後天。八萬兆天一冒素王柄之惟所造，緇黃雜拖宗。不肖老屏梵，麾天，應笑西極尊。天稟至教，教文天游。神衢照下視汝墳垂，一窔有有儲。明君。功旻。 方大美游梁祠碑記 觀風之命，攬轡中原。顧瞻嵩河之遺，首蒞蒞大梁，喟然嘆曰：此孟軻氏應惠王時之邦也，庶幾哉仁義之風猶有存焉者乎？然而末暇。詳，觀也。乃先之衛，睹淇水而興思，曰：洋洋乎此武公之髦而勤學，詩人為賦淇澳也。今之衛，其有以學問相切磨者，而可胡未之聞也？於前儒得邵伯雍焉為？飾，其奕如也。及之周南而溯瀍澗之所，洋洋公之所。而定都者，禾黍之嗟久矣。千載而程伯淳兄弟起，以續孟氏之傳，開道南之，而今將安歸也？無巳於二先生祠加飾焉，庶其有興乎？之汝而思文王之化，曰莪朴之遺。教固在，何譽寥也蔡而憶蔡仲之命曰：邁跡誠在我。嗟乎謝良佐，其去一矜字焉，今亡矣。夫及之陳、之宋，則曰：羲皇畫卦之跡，遐哉邈矣，後之言易者，何紛紛也。載考孔子伐木故處，今儼然廟貌在焉，豈不樹斯文哉？顧誰過而問之至受而巡歷所及，車原之境矣。乃還。而稅駕於大梁焉，以語夫道微不作，朴散享堯，久由藩合，亦猶光渺。起而應曰：觀風設教，唯先生職，端軌齊物，能，仆輩第受成事巳耳，惟所命之。予曰：風俗倡在士人，士人之興起在教化。語云：立的以示崇賢善鑄，莫如敬業，孟氏仁義之學士人之標的。也。倘惠徼聖賢之靈，群弟子而講習之，?冶之中。其有頑金乎？為之柰何？僉曰：游梁有祠，以祀孟青子。其規制故隘，可撤而新也；其學舍未備可創而構。也。祠修則崇賢有儀，館備則敬業有所。崇賢以示。之標，敬業以鼓之鑄，不亦可乎？予曰：善哉！乃捐貲。三百餘金，檄有司鳩工而葺之。中為殿六楹，祀孟夫子，其上以萬章、公孫丑諸弟子配。前為門，題曰仁義之門。又前為門曰游梁祠，仍其舊也。殿之北建講堂六楹，扁曰性善。其東西各列號舍十八間，以斯處諸生，亦既備矣。然供儀之費無從出也。於是諸大夫各捐贖羨，買地若干頃，坐落祥符之某。鄉，歲收租銀若干，貯之理問所，支給聽之守道，遁環報之本院，著為令甲。至若督率必簡師儒，教育務得英士，學術一尊孔孟，諸大夫均有師帥之寄，不得諉焉。吁嗟乎！首善之地在省會，教化之任在官司學問之宗，在聖賢性善、仁義之說，固孟氏所以願學孔子而繼伏羲、周文之統者也。士患舍此弗學耳，誠學焉，如衛武切磨之功，耄而靡勌，如兩程子之先識仁以誠敬存之，殫上蔡切問近思之力，究康節內聖外王之學，濟濟彬彬，入表率乎鄉里，出以楨幹乎邦家，俾後之觀風者曰：中原古聖神名區，今猶昔也。猗歟休哉！予於諸大夫今日作人之舉，不有榮施哉！是所望於諸來學者，爰書之為此祠記。是役也，首其事者不佞大美，贊其成者方伯易君登瀛、袁君奎，憲長蔡君逄時，大參徐君即豋、朱君思明，憲副何君大化、梅君守和，憲僉延君論，洎開封府太守馮君盛明董之者，郡倅未勒，而知事薛國俊效奔走也，例得並雲。 李維楨信陵君祠碑記 太史公曰：吾過大梁之墟，求聞其所謂彝門、彝門者，城之東門也，今志稱彝。亦名彝門也，在府城安遠門內，則北門矣。獨稱信陵君墓，在城東楊州門。余宦大梁，二年徘徊。門間，莫得其處。夫侯生非信，何以聲施後世，乃今俱沒沒也。更讀志，則濟源之軹鎮有聶政廟，汝寧之西城有荊軻廟。兩人皆以俠血食，而信陵顧缺焉。漢高太牢祀者，惟孔子與信陵，詎。無謂哉。魏人俎豆者何限，信陵何以無半菽之奉乎。是相地得。方寺之右方，實在東北門間，度生時車騎所嘗。經涉，乃為之祠。祠與寺通，俾僧領祠事，無煩有司，庶幾不以費廢餼羊。又虞夫役之人不察，猥以為荊軻、聶政之俠，同髏而共訾之也，稍摭其行事，而識所以創祠之意，曰：信陵君蓋此國之才臣也以。客掩也，蓋魏之忠臣也。以俠掩也，請以三君喻春。申始而強楚，繼而賊楚，棘門之誅，孽自巳作。孟嘗既相齊，泯矣，去而之魏，合四國兵以破齊，死其君。於莒，身得無為戮，幸耳。彼夫曳珠履而居代舍者，余不知何人，要之皆亂賊之黨也。平原有士如毛。遂毛公、薛公者，而不能用，失計馮亭以挑秦禍，幾喪趙國之半，賴信陵而得比於人數，因人成事，寧獨十九人取譏哉？信陵雖多，客，實無藉客何以明。其然也。邯鄲之圍，秦目無趙矣。信陵竊符以有魏師，而其人皆畏秦者也，又縱其父兄若獨子歸者。二萬人，卒以偏師拒秦，秦不敢入。秦乘信陵出，而代魏，目無魏矣。信陵以使致五國之，師，而其人又皆，敗衄之遺也。國異兵，兵異師，驟而合之，大破秦軍於外，走蒙驁，逐北至函谷關而不敢出，舉數萬不相習之眾，一旦得其力為已死，此非客之能也。其勸魏無親秦，料秦必滅，六國乃休，亹亹萬言，審天下之大勢，深切著明，可謂絕世之美。客有及此者乎？藉令魏王早因其計，紏合楚、趙以助韓，則韓不至失上黨，趙不至敗長平，六國何遽折而入秦乎？故曰：信陵才臣也，以客掩也。以魏救趙而魏重，以五國為魏，卻秦而魏安，去魏而魏受秦兵。還魏而秦用，問罷將而魏輕，身沒而魏隨亡。魏王畏之怒之，再以毀廢而不懟。故曰信陵忠臣也，以俠掩也。然則何以竊符？符不窮則魏師不出，魏師不出則趙必亡，趙亡則魏從其後，身數請王，賓客辯士，說王萬端而不聽也，將坐視魏亡乎？全其身以善其君，古之人行之。然則趙全之後，何以不即歸魏？魏王之忌信陵，自其能探趙陰事始矣，早歸。而逄其怒，必以矯令誅。即無誅，而秦問早行，信陵。必不將，誰可以當秦者？秦不伐魏，魏王必無迎信伐；魏不急，魏王亦必無迎信陵。秦益急魏，魏益陵，急而後任專，任專而後得畢其長，是忠之。術也，若是，非要君乎？然秦兵卻，而未聞魏賞有加也，何要之有？巳卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而獨與客留趙，自言罪過，以負於魏，至令趙之君臣口不忍言五城。彼固知信陵真不負魏也，非聲音笑。貌可假借也，是忠之符也。然則何以飲醇酒，近婦臣節，卒無以解王之疑。是故溺酒色以自污也。信陵而愚人也，則可，信陵而非愚人，豈不虞酒色之十足以死哉？秦間行而魏將代，魏之必入秦以自計。耳？不欲生為秦鹵，有托而逃，是忠之隱也。太史公傅。其完趙時有自功之色。客進說：曰：物有不可忘。有不可不忘，人有德於公子，公子不可忘也。公子。有德於人，願公子忘之也。且矯魏王令奪晉鄙兵。以救趙，於趙則有功矣，於魏則未為忠臣也。公子立自責，似若無所容者，斯可諒信陵之人不忘忠。魏矣。揆事設策，能成信陵之忠，而有功者莫若侯。嬴朱亥與毛、薛兩公，充君不可忘之義，並祀亥贏，其不及毛薛者，非魏產也。祠成而中丞吳公聞之，謂之舉也，於祭法合以酹全，來助則刑牲釃酒，偕邑令蕭重望奉祠入祀，而為騷一章，授工歌之日：河流兮不返，彝門兮為偃。思公子兮日晚，雲車駕兮旆建。紛從騎兮婉婉，右朱亥兮左侯生，闞如虎兮軍聲，敵王愾兮秦嬴。完邯鄲兮金城，封函谷兮無人行。王安坐兮大梁，呼萬歲兮傅觴。功不賞兮中流謗，瞻王庭兮無良。哀莫哀兮國將亡，國亡兮身胥靡，為秦俘兮孰與魏公子憂生兮冒以樂，死，飲酒兮御女，疇知我兮良苦。西方兮不可以處，雖五國兮非吾與。作新宮兮故土。坎坎兮擊鼓，蹲蹲兮綴舞。魂歸來兮栩栩。 蔡毅中產麟碑記 今上修黃虞之業，十有三年，天地順，四時當，萬物服體而五穀昌，股肱百司，濟濟相讓。於時東西南北，款塞賓服。天子聖神，光昭令德，衡?紘?，而天下太和，蓋比之隆古矣。豫土當天地之中，浮光當豫上游，帶淮襟汝，而人民才腎，甲於兩河。癸未，牛君奉命來令茲土。越三年，政善時和，庶征維序。有麟產於效麇，身蹄馬尾，牛而熛甲鱗森，信如昌黎所謂麟者。是時林木震動，雷雨交作，火光燭天，觀者如堵。事聞於邑，令君下簿壬驗覆之。王固世臣子，能昌大其事，奉而獻之孔子廟廷徧。驗諸卿大夫長老家，遂告諸神而刳之，囊以光灼灼動麟甲間。乃瘞其骨於邑三里許，書以傅，欲以聞之當道，令君日無足異，母以聞也，何內臣有自河內還者，以圖進。中旨責部使諸臣無以聞者。令君乃疏日：國家以民和年禮為瑞麟未足為異也。於是部使以令君疏聞。會大宗伯如令君疏元輔，兩台亦如宗伯。疏日，上始曰：俞，知無足。異。姑以不常見者，欲一見之，取其鞍進諸皇太后徧視宮闈，而留藏之內府。方命下時，令君卜日捧麟覆以黃幕，盛以雲櫝，令君齋宿送之。部使、御史大夫亦齋宿送之，宣武將軍暨一王而下百千萬。人無不送之彝門之外。凡十日，抵京師，所過驛傅無不焚香送之。吁！麟之遇顧不奇，哉！彼！其產於牛。生於民家，似細事巳耳，而昌聞於天子，御搔其甲。而拭其首，藏於內府，為世靈異。史且載之，薄海內外之厲，無不曰中國有聖人，而麟生焉。吁！麟為國。家增重也，顧不大歟？然天之仁愛人君也，不特日月薄蝕、水旱、飢蜎、螽螟巳也。凡事屬異見，而物無常有者，皆有意焉。今天子日與二三元老、百辟卿士，足靡不和寧，共成雍熙之化。麟生而令君，日無足異化，麟生，而令君日無足異，元老諸臣日無足異，天子亦日無足異。上下兢業勤修，不貴異物如此，詎非大順之實哉？若以輿圖無外，異髏咸賓，八方款塞，而日順之至也，麟足兆矣，則自三代而下，鳳凰麒麟，間亦有之。彼不與我事，我亦不與彼事，此令君、聖天子、元老諸臣所謂無足異者也。雖然，傳日清明在躬，志氣如神，天降時雨，山川出雲，則斯麟也，寧豈非我國家億萬年太平之徵哉？令君屬不佞為之記，而勒碑焉，不佞無能異其說而漫談也。令君諱應元，關中涇陽人，少神異，令光有異政，則麟產於郊。此又一征矣。 馬之騏瀛海張公墾田德政碑記 嘗考有周開國，以農事為王業根本，將富庶於是乎興，禮義於是乎敦，伍旅卒兩於是乎寓。要首重之，故茨梁、京坻之歌，遍起郊圻。樂樂利利之風，蒸民永賴，洵哉百代良法所以遵。守勿替者乎？挽近桑田，無戴星之駕，田畯虛勸課之職。郎巡方督屯使者，歲飛檄郡邑，嚴核實政，期臻裕國足民之效。無柰親民者溺於積習，率狃上人之求為故事；安於窳惰，又以履畝之務為煩劬。第憑赫明申復，僅同道旁築舍，公私兩困，又何怪。焉？我泌侯張公，具大學，識經濟，厥蒞泌也，曾未及期，百度聿新，四民口碑，有言語文字所未易敷宣者，獨其開墾荒田一事，瘠巳厚民，勞巳逸民有人所深憚而不肯為者，乃其所不避風雨。拮据而力致成功者乎？泌僻處山陬地多壅沙積。石，不堪播種，即所余平原曠野，襏砂之夫於耜鮮。資，半為榛莽刑棘之區，甚有田污萊而租，稅猶存者。嗟溠！小民叩閽天遠，代控無人，重以三方交訌，額外加征，十室九空，流亡載道，良亦苦矣。公乃惻然動念曰：民脂盡矣，漏巵益極。吾儒讀節用愛人之書，肩父母斯民之任，倘或秦越視之，寧獨負吾！君且負吾學，食租衣稅，自便身圖，亦何顏居蒼赤。之上耶？況地本生物，養人君子。小人咸利賴焉。茲者國無積貯，民乏蓋藏，則以有欲耕之民，無佐耕之需耳。特仿漢循吏龔渤海君賣劍買牛、賣刀買父犢故事。惟是減儀從，卻輿試，單騎遍歷林墟，進老子弟，虛懷詢咨，詳審地方利病，指示保甲方略，蠹者剔，利者興，隨備查各鄉荒蕪舊載課額而拋拋棄者，與夫實堪畚鍾而曾未及開墾者，共勘確。地三百餘頃，公日地可耕矣。若牛犋亡設耕耨無。籍猶石田也，輒自行節儉，捐俸百金，照市值買孳牛百隻，各取里老甘結關給。開墾之民，有田有牛，則力耕不患無資矣。一時編戶，歡聲雷動，無不焚大彼蒼，願公立晉三台者，自是而逄年乎，則熙熙穰穰，足追樂利之休風。即非大有，則計所收入，亦足糊力耕者之囗，為於耜舉趾之助焉。況孳牛之利，積十年可獲千犢，生生不息，殆難窮詰，此豈非利民之實政，富國之鴻圖乎？總之，公家視國，子視民，真儒實效，其得於周人利本之意良深，奚啻嫓美漢代循良巳也。公猶念官為傳舍，良法美政，經歷歲時，未有不為猾胥奸民之所侵漁者。即申呈撫、按、監司，各存卷案，歲經查覆，庶幾一拜具文。曰百年無可磨滅，公之為慮深矣，蔑以加矣。蓋慈父之為子孫計也，為之田園矣，為之堂搆矣，而且明劵約，正界限，以垂累葉不拔之策。茲公之所以為泌民計不拔者，又何殊慈父之倦倦於子弟者耶？公之惠利，洵不可無石以紀者，謹因泌民之請，為摭。其實以道之。若夫久道之化，掀揭大業，行且名與天壤，久而澤流圜宇。問矣。今茲之政，僅威鳳之一羽雲。公河問之，景州人，諱爾見，號念東。乙卯科鄉。 衣應秦廣濟河中詳條款碑記 為以垂木久事。照得本縣前因地方歲苦亢旱。之。本縣仰體至意，申蒙詳允，開鑿廣濟渠。道豐業巳竣事告成矣。伹規畫久而易湮，人情習而滋玩，欲圖永遠之利，宜詳經制之方。二載以來，熟觀水勢，深維獘源，是用不揆愚昧，條列事宜如左。伏候詳充，勒之於石，永為遵守。等因。申蒙本府詳批：據詳，具見?謨遠慮，宜勒諸貞石，以垂永久。又蒙分守河北道右參政蔡詳批：該縣開河廣濟，惠民無窮，據議條款，悉如議行，仍勒石以垂永久。又蒙分守河北道殷詳批：該縣為地方圖永利，悉心計劃，無遺慮矣。自勒石遵守。又蒙管河道右參政朱詳批：河工告成，據議條件宜石以垂永久。不布政司姚詳枇：開渠引水，其利巳不Π勝言，而又事制曲條分縷晢如是，誠不朽之偉績也。如議侍郎備勒之石，以便永行。又蒙總理河道工部右侍詳批條議亡陸款，鑿有禪河務俱如議行，仍勒。石，以垂永久。又家巡按御史楊詳北分守何北道查報，本道隋行本府覆杳，各款斷由由道覆杳，相同，呈蒙本院詳川覆議，各款悉當準行。既蒙此批道札付帖，仰太縣官吏照同。修奉札什北詳內事。理即將款開宜十杳照也行等囚。蒙此案杳先該本縣申報開渠綠由哉。本府署印推官趙詳看得厝濟一渠，本官慨然以道叫住口任，躬親相視，極力問鑿，取不石洞。況所賈出於本官節省公費及自已獎。聞寺項銀兩，於庫藏亳無所支，百姓時或有取之者，亦不渦沿可利水之民，願出急公，非執以迫之雘之。張光州鑿俱惠民始，猶不免怨，?者似過之矣。好其卒以成訓利氏音以利國耶？令焦上變為天壤，以永流，二百年賴之，功亦偏矣。出轉呈分巡帶管分首命事。殷覆看得：廣濟渠月縣素應泰，其也何神？原查有石嶺，可以穿同因洞。臣聞悠閉林，我自於之，豈可資灌假之利。徑中官督理間堅，該縣仍躬督周者銀榖，諭於原占之數，然皆本官開獎酬柴薪等法。殊於庫藏。惟懷民百世永利，實在於斯。而目前救荒之策，莫過是矣。轉報河、撫、按三院。蒙巡按御史袁詳批：該縣開百世之利，從此河內可稱富矣。候會議優敘。其管功效勞人。後，冠帶門扁，如議給賞。繳蒙巡撫都：御史曾詳批。中州水利最為吃緊，祗緣有司秦越民瘼，輒以弁髦棄之，可慨也。知縣袁應泰，志銳先勞，親調度，鑿開洞，因洞為閘，部署規畫，一一中窾。本院展閱圖說，益知良工心獨苦矣。且不費帑藏，不擾里甲，閱月而工成，可灌田伍千頃，余即濟、孟、溫、武均利，其令縣利，豈直河百世賴之巳哉！仰道行。該縣查其好，各動官銀十。兩，先行優獎，仍候另敘。勞。役如議分別，准給冠帶門扁，以示獎勸。余照行繳。蒙總理河道工部尚書劉詳批：沁水清冽宜人，夏秋水發，又洶湧可畏。知縣袁應泰鑿山開渠引水。灌田，為覃懷興百世之利，可與鄭國比美。准動河道銀十兩，折充花幣，封送本官，見本部院優禮之意。縣丞趙宗鼎、唐時雍各獎勵銀三兩。公直甄周南等八名各賞銀一兩，仍給冠帶榮身。馬淳等十七名，各賞銀伍錢，仍給門扁，示旌守巡兩道督率。有功，另行敘錄。蒙此，依蒙詳遵行間。今蒙前因，合前因，合將後開經制事宜，勒之於石，以便永久遵守施行。計開： 一、明河基以防侵占。窺照本河自太行山鑿洞引水，經濟源、孟縣、河內、溫、武陟。達於黃河，延袤百五十里，闊八尺，俱系除糧官地。又價賈濟源民田，開減水河道，以防泛溢衝決之患。長一里零九十尺，闊四尺，亦系移官該縣除糧，永為官地。如鄰河居民侵種，兩岸湮沒舊制，以盜決堤防冶罪。本府覆議得：廣濟河渠即系除糧官地，惟利其無糧，則人多垂涎。睹今日之成功，防異意之侵界，意念深矣。充宜勒諸貞石，以垂永久。等因到道。本道看得河渠即巳開成，河岸當防。挖決，若不嚴禁，恐無知小民侵種，年深日久，混為民地。今欲勒石，明計其尺丈，小民不得侵占，誠永遠之計也。 一、定渠堰以均利澤。本河一渠共分二十四堰。第一、永益堰，由官莊至休昌，長三里。第二、永利堰、第三、常禮堰，俱併入永益堰。第四、天富堰，由許村長二里；第伍、永福堰順入利人河。第六、廣福堰，由許村、官莊入禮稔河，歸黃百二十里。第七、和禮堰由村、高村，長五里。第八、廣禮堰，由東許村、金冢至營入黃河，長百二里。第九、大禮堰，由南尋西李家橋、曲搆柿園、土坯、賈村，至黃悶可減水入黃河，長一百三十里。沙崗有鄭府寄莊地七頃五堰十獻除本。分水日第十大平堰由武家。作張家作至劉家莊，長一十第十二廣有堰由。七里橋故事馬鋪。至古澗入沁河，長二十五里。第 三永濟堰，由護城、祝策、彭城、尚香鎮至蘇東宏福堰，長七十里。尚香西砌欄水閘，減水入沁河。第十四、廣阜堰，由南屯、沙崗至辛王長十里第十五。新興堰，由里村、冷家莊、賈村。至北真長一十八。里。第十六、廣隆堰，由五王長。二里。第十七萬盈堰。由分水石、七里屯衛村至彭城長三十里，第十八長。由隹村琛珠莊、高照至耿家莊，入澇河，歸防堰。黃河長六十九里，第十九興隆堰由郭村、王里、李家莊至北張，長一十八里。第二十、興福堰由彭。城、尚香鎮至劉家莊，長一十里。第二十一宏福堰由蘇王、南徐澗至南張，長十五里。第二二萬億。堰由西冷至東周，長一十里。第二十三、大濟堰，由北冷至杜家莊，長八里。第二十四、永通堰，由保封、董、宋、趙莊至唐郭入黃河，長四十里。中間支渠之在各堰遍滿原隰，不妨隨便開導。惟此二十四大四大堰，較其遠近，酌其盈縮，民以稱均平矣。此中如強有力者擅開堰，計日分水，即減別堰之利。若系上流，尤宜嚴禁。蓋勢可擁之以自利，而下地遂至涓滴不沾矣。侵奪不均，獘由於此。本府覆議得：河渠既開，利澤自廣，不有定數，則豪強未免侵併。據議較遠近，酌盈縮，計日分水，周而復始，誠公利杜爭之長策也。等因到道，本道看得：河渠既有十四堰，若不立為定規，則不免有不均之弊。據酌其遠近，度其多寡，計日分水，誠均平之法，杜爭之謀也。一泄余水，以免泛溢。 竊照本河水勢頗濬，兼以秋雨驟集，溝澮之水皆入於河，不無齧堤之慮。前於本河要害處所開減水河一道以泄之，仍動本縣節剩公費銀，建立石閘座。但水勢疾於建瓴，兩岸易於沖塌，宜用石砌兩幫，以垂永久。見有設立修理本公田租谷，每年一百十石，動支一年，以供其費。庶石堤完固，蓄泄備而水利益永矣。本府覆議得：泄水河渠，建立石閘，為計周矣。惟是伏秋水涌，岸堤易塌，既有本河公田租谷，相應勘明。量修築，如無衝決，不得動支。等因。到道。本道看得河水泛岸，不可不固，今議泄水去處，捐公費建石閘，動公租砌石幫費一年之谷為久。遠之圖，誠深謀遠慮者也。一設閘夫，以便防守。竊照口及減水河，口與分水去處，俱有設立。有本縣冗役吹手，可裁二名，青夫暨鋪陳庫夫可。各裁名攺，給閘夫工食，庶無加泒之擾而興事。用人，兩為便宜。本府覆：議得石洞。減水各洞口石必得人看守，以司啟閉。既經該縣查，有吹而聞，勢手青夫鋪陳。夫可裁，即以前項工食給與閘夫相應准從。等因到道。本道看得：河渠既設有閘，開閉必耑用人，設立閘夫，殊為充當，應照所議一分水次，以禁攙越。竊照大旱之時，民以水利為命，乃強梁者肆為兼併，而小民涓滴無望焉。於是相樂而告高阜，或疾視吞聲，莫敢誰何。相應編定水分，自下而上，挨次引灌，除大月侵河水一日，各堰不得。計二千九百刻，共夫四百六十，二名，每名分全河。水六刻分七厘七毫。自第二十四堰而上至第。八堰，共夫四百六十名，半分全河水二十五日六十五時，每月兩輸。每輸一十二日九時，上輸自初一日子時起，至十三日申時止；下輸自十五日午時起，至二十八日寅時止。以十分計之，萬盈等十一堰四分二厘；廣有等二堰，二分八厘；太平等四堰三分為一號。自第七堰而上至第一堰，共夫五十五名半分全河水三日六時， 每月兩輸。每十一日九時，上輸自十九日酉時起至十五日巳。時止，下輸自十八日卯時起，至二十九日亥時止。以卜分計之，天富等三堰四分四厘，永益等三堰五分六厘為號。各堰通融照夫輸灌。仍令二十四堰各建一閘，一閘之中計百步，總砌一陰洞，引水入子渠灌田，俱各用鎖，總管司之。凡遇用水之時，發鑰開閘及陰洞依次放水，攙越之獘，不禁而自無矣。如仍前恃強攙越，計畝罰谷，俱入廣濟倉，同公田谷備修河之用。本府覆議得：利之所在，人必爭焉。強凌弱，眾暴寡，勢必然也。砌洞分水，總管司鑰，挨汣灌田，用杜攙越。違者罰谷如例。良工心獨苦，於斯見矣。相應准從。等因到道。本道看得開河原賴眾工用水必需廣濟方。為均平。今議編定水分，每一建一百步砌洞不許恃強攙越。如。狥情違禁，許不得水之人赴縣稟官，從公驗看。連坐罰谷修河，誠均利之良法也。一、栽樹木以固堤岸。竊照各處河堤多植柳樹，以其根株盤結，可固堤而障水也。相應。春初之時，著令各鄰本河居民徧栽柳樹，數年之後，即可成林，不惟堤岸堅固，而林木不可勝用矣。本府覆議得：沿河樹柳根可固堤，材不勝用。舉而兩利焉。惟栽植必於春首，稽覆，責在河官，如有根株盤結，其捍水障堤之功不細矣。等因到道。本道看得：沿河植柳，誠為固堤良法，柳近水而易長，堤因柳而愈堅。三五年，後固可成林。果能著實舉行，不惟有益於堤，而材木不可勝用，亦且有利於斯民也。廣。 濟河渠水利碑記 廣濟洞渠石閘一座，兩空，每空流水，高四尺，闊五尺六寸。閘北兩寬三丈。二尺，高三丈，望水門二座，東西角二座，欄杆十空，閘板鐵索、滑車俱全，閘夫看守。石洞長二十一丈，底闊。丈二尺，高一丈。石洞二十三丈，底闊丈。尺，深七丈九尺。山神廟迤南土接入廣濟河身，買濟源縣官莊裡民蓋汝器地五也，價銀五兩，並兩岸壓占山坡地一十五敕，俱該縣除糧，永不。起科共地二一十畝，地名郭登閘，修連禮稔河，架橋座，陰洞四空，每空中高五尺。寸，闊四尺三寸。兩頭各高七尺五寸，長二丈五尺。許村開減水河一道，長一里零九十丈，闊四尺，用價賈濟源縣許村民叚廷檜等地一十七畝二分三厘九毫，共用價錢二十九千五十七文。移關該縣，除糧。大河水閘座兩空，減水閘一空，北官路橋一座，利仁河架橋一座。閘夫工食，用沈良貴地一十八畝，價銀一十八兩，閘夫耕種看守本閘納糧租稞，准作工食。 大禮堰減水欄水閘一座兩空，每空闊四尺四寸，分水閘空下高二尺，闊尺八寸，上闊四尺六寸。減水置買本縣利上四圖九甲吳宗孝等中下地二十畝，價銀八兩，閘夫承糧耕種，看守木閘，永遠遵守。太平堰夫十五名，各處疏挑河工，免調經年補修，看守大河張村至分水石堤岸並千倉渠橋，以防不虞。西七里屯分水石處，南河萬盈等十一堰，闊七尺三寸，北河永濟等四堰，口寬五尺七寸，底幫各長十丈八尺，深四尺五寸。西官路大磚石橋一座，兩空，南七里大磚石橋一座，俱本縣俸贖官銀修建。初鑿太行山穿洞，並修建大石閘架橋及減水河閘橋、分水石等處。委官公直甄陶南、王尚智、蕭守祖、侯應時、趙陽、趙九所張、思聰。張思周、黃延壽、李應光、閆時化成齊李太運、李應及本府並河廳詳充，准給冠帶、扁牌獎賞外，隨又。蒙申請管理河道右參政朱批：據本縣申陳情乞恩，以勵動苦事。本縣看得廣濟洞之開也，幸賴本道主持於上，加意勸相，原委各公。直王尚智等感激戮力，裹糧從事。有三年山上不告竣，誓不旋陲踵者，有面目黧黑，指墮膚裂，或感病力疾，猶無檞志。者，有家有喪變，及水災盜患，義不及顧者，有捐以犒匠作，爭先成功者，三年如一日，眾人如，一心然後鑿透石山，開洞建閘，引水灌田，波及五邑利。被萬家業。蒙院道嘉其成功，准給冠帶仍獎賞有差矣。夫有永賴之功者，宜食永賴之報。 各役所有利地，委應各免夫役一名，子孫同眾永遠用水如本身地名不足夫一名者，免盡本身，不得冒免他。人，各給帖文，永遠遵守，庶激勸有。道而人心益勵。等因，具申照詳。蒙批如議。蒙此，擬，合給帖，帖仰本役擬。合給帖 帖，仰本役照帖事理，如遇本河起夫興工之日，即照後開地畝數，免其本身利夫一名，子孫同眾用水，永遠如本身利地短少，不足夫一名者，止免盡本身，不許冒免他人永遠遵守。第一、永益堰、第二、永利堰、第三、常禮堰，俱順入第一堰，共夫三十名半，老人蓋汝能。第四、廣禮堰順入禮稔。河，第五、永福堰順入利仁河。第六、天福堰夫二名，第七、廣福堰夫十四名，老人李士楚。第九、大禮堰減水六十二名半，又新興堰夫十八名，順入一堰，共夫八十名半，老人盧三顧。第十大有堰夫四十六名，老人王行外鄭府三分水日。第十一、太平堰夫十五名，老人湯文清。第十二、廣有堰夫十一名半，外公田二名，老人周天琴。第十三、永濟上中、下三堰夫百名，老人朱冠、張炯、王九星。第十四、廣阜堰夫八名，老人辛光賢。第十五、新興堰夫十九名半，順入大禮堰夫十八名，止存夫一名半，老人李進祿。第六、廣隆堰夫四名半。第十七、萬盈揠夫四十三應舉；第十八、常濟堰夫十五名，半老人。興隆堰夫九名半，老人嚴光明。第二夫十四名，老人劉壽增。第二十一福堰夫十七名半，老人梁谷完。 第二十二萬億堰夫八名，半老人梁誦。 第二十三大濟堰夫十名。 第二十四永通堰夫七名，老人李尚悟。 廣濟洞自洞至河內縣地方，至分水石河，長八千二百步。大禮堰減水河河內縣長四十五里，溫縣七十五里，投入黃河。永濟堰北河投入宏福堰，長一萬五千四十步。尚香西減水河長五百四十步，投入沁河，廣有堰，投入沁河，長六千。百五十步、萬盈等堰。一揠南河，河內縣，長。千十七步，溫縣河長一千。百步，武陟縣河長一萬二千八十步，投入黃河。河內縣頂濟源縣界，利上三啚八甲歲字一號中心區頭狄虎內除廣濟河身闊六步，利上四啚五甲。閏字一號中心楊希泉。西北角撅頭史應祿內除廣濟河身闊六步，?平五啚八甲日字一號中心。杜臣內除廣濟河身闊六步，?平五啚八甲東北。角撅頭楊宗禮內除廣濟河身闊六步，崇上六啚。十里，溫金字五回四號中心司道內除廣濟河身闊五步四尺四寸，崇上六啚十甲。東南角撅頭李住內除廣濟河身闊八步，崇上六啚二甲西南角。撅頭梁田內除廣濟河身闊八步，崇上二面十甲。四十甲西北角撅頭王魁內除廣濟。河身闊八步，溫水字四回六號，刷遍中心馬守安。東北角撅頭魏崇湯內除廣濟河身闊六步。崇下五啚三甲溫水字。一六號中心崔敖東北角。撅頭魏來李思聰內除廣濟河七里南堰河身闊四步。溫縣太平鄉，四面八甲天字一號十四區。中心趙來朝內除廣濟河身闊六步。武陟縣天字十五號第十二區，外刷邊九區。區頭秦漢，西北角撅頭張朋，內除河身地二十二畝五厘四毫。 何洛文子貢書院碑記 信陽之有書院，蓋自正德中，前兵備僉事隴州閻公子明始。聞公既城信陽，復斥城北隙地，創建書院，祀故信陽宰先賢端木子貢，而因以造士其中，名曰仕學書院。關中王元凱為紀其事，勒之碑，信陽士自是彬彬多興起雲。嘉靖間，憲副婺源潘公希行崇獎學校，不佞身備都肄之列，於是夾池汪汪，宰水蓊鬱，芙蕖被沼，亭榭相望，歲有果蓏魚稻之饒，士相與挾策講藝，朝弦暮誦，何其盛也。自予去官京師，兵巡使者更代不一，典守日益弛玩，樵牧不禁，白徒因而竄居，侵盜蕪匿，歲入多逋，累堵連楹，拉然朽崩，甚者陂瀦而田。薪干章蔽，覷者童然，輦入豪胥家矣。厲歷壬辰，僉憲?公文庸至，廉得其狀，首置豪胥。周爰諮詢，喟然嘆曰：書院實崇賢育材之所，而頹圯若此，司政教者謂何？乃清核隱冒，歲得租。若干，以屬州守南宮韓君策，大修治之，而命沈判懋敬董其役。工始於是歲冬月，逾年夏四月告成。前曰性道堂，五楹，內為重構，曰美富齋。貌黎公像左右翼舍各三楹，兩翼舍後為號舍各十楹。凡夾室、庖湢、門屏周繚，罔弗煥以門外。臨流築台，台為君子亭，而總樹棹楔，曰子貢書院。會春夏大雨，㭾水注陂，前後皆溝，移種蓮荇。田田。然環植花竹，森森然，景若增而勝，地若增而靈者，不直頓還舊觀而巳。公喜，召予落之，曰：茲且援之秀者，群聚讀書，俾進其學，而月再課之，子盍記示久遠，無俾今日郁乎濟蹌，而後尋落落也。予曰：唯唯。夫書院主祀子貢而前人顧以仕學名者，何也？豈以賜也日損，不若揭日益者示之趨耶？無巳謂西河語，體用俱備，凡宦於斯、習於斯者，咸可。顧思耶？是殆不然。聖道大中，不及者跂之難，而過者?之易。即欲學聖人之全，莫近端木氏者。雖然。然， 賜在二三子中，稱最賢矣。太史公因貨殖著評，而載其結駟，連騎，聘享諸。侯因言語列科而載，其存魯亂齊，破吳，強晉霸越，此何以稱焉？予謂：政使有之，夫子固心弗善也，而屬厚望者恆存焉。則何以故？彼顓顓篤謹，用守師說可耳，必遇則傅，非進取高遠弗。任者在所裁。之何如耳，故與弗如，抑以不幸。不夫我不㗇，則曰非爾所及。往往深折其鋒銳之氣，俾約而精思，?而力踐，研凝契悟。 賜也其殆庶乎！晚年貫特授，舍參無兩，性與天道間，顏、曾而下，庸多讓耶？至其宰信陽，而服膺 聖訓，迄今當官三事，萬世準的焉。任學體用，曷以尚茲！予故曰願學聖人之全，莫端木若也。然則公之嘉惠斯舉，不獨維新規出制，而且釐正厥名，詎無意歟？教之必因必擇其地，引之必向其方，所為陶鑄而鼓勵之殷矣。士際斯期，贍感激，即中材之道，躬行猶然思奮。矧今之學，追古為本。敬業樂群，則一繹得；貫時而駕，則三事志也。曾非數似之基。脫或誦百仞，向風景行委蛇。有年乃義道德入權譎異。日登，性道之堂漓，仁有顏汗首疾，掩面而鄭去也者幾希，何進取高遠為也。漢詔有守令者，民之師帥，多士師帥不遠，固儼然炙而臨之矣。矧明監司率屬作人，良守牧推德意而廣之，詎無副此躬逄者出乎哉？不佞文質行能，罔所底止，豈曰有諸巳者？顧詩不云：心乎愛矣，遐不謂矣。散記之，以驗多士。 張應登重修黃華書院碑記 萬曆丙戍春，余視林慮篆，修記復黃華書院，從諸生捐貲之願，而上自王侯官長，下及遠邇義民，悉欣欣然為助，當塗者諾之。入夏，大尹王公鳩工庀材，擘畫矩度，伋拓井井，遴邑中材廉者四人董厥役，遂夏黃華老人，而畚鍾斧斤興焉。越明年丁亥，歲杪告竣。余乃驅車至，升堂而示之，則見垣墉周繞，層以固也；重門洞開，朗以正也；堂室鱗次，輝以邃也；亭榭挺峙，方以雄也。萬卷有樓，巍以富也；兩楹有舍，羅以列也；東西有圃，蕃以植也。老人有祀，崇以祀也。博弟子員魚貫雀躍，相與講學終日，起而請曰：百年盛舉。方勝槩惟賴先生睇茲禮碑鳥可他。屬，願先生之終教之也。余曰：子欲有言乎？以一日長無能墨墨爾。巳。夫國家取士，遵聖門之四教，與周禮之三物，聯師儒於黌宮，養之而成材，則賓興而任使之，此薪槱之法，嘉與天下豪傑率由之者。然黌宮湫隘，未必可群而居，於是取先民之遺蹟，創為書院，濂溪、橫渠、紫陽諸院相繼而起，所以輔翼黌宮，而成其教學，亦曰高山仰止云爾。林慮為河朔名山，自金學士王公庭荺選勝而來，為院校書，以黃華老人自命，後人沿之，遂名其院。是中州書院，惟此為先。若大梁，若百泉，皆百年以來物也。憶自江陵頷講學，而天下書院災，此雖以荊棘獲免，而炮烋莫犯，則議復之難，以故釀諸茂才之怨，怨藏修游息之無地也。邇苛政剗削，大梁、百泉，仍其舊址而煥然新之，是以黃華得此而復，諸茂將無喜藏修游息之得所乎？夫藏焉修焉，息焉游焉，學也。所學何事？則聖賢之道也。道者，身心性情之秘不在。言語文字間，而欲明身心性情之此秘，亦不得不寄之於言語文字間。制科以言語文字，求天下士，而天下士遂工言語文字，方聞長雄之倜儻踔厲，此之矣。學果於斯，而軒鳳舉燿穎摶風，其何難有？學不如斯，而則雖不言語文字，而由粗以探其精，由末以窺其本，將自得身心性情，而修正若淑，道在是矣。爾鄉邦有以是學興者乎？程氏兩夫子是巳。蔡季通曰：天先生伏羲、堯、舜、文王后，不生孔子，亦得後又不生子，亦不得。二千年後又不生程，亦不得從祀孔廟，曰百尊出。人情天理。之不者，蓋以其辨異端似是之非，破諸說未明惑，得往聖正學於身心情性，而又能以言語文。字發明之，以詔其方來者耳。今二程遺書具在也，諸子詎不取而習之乎？然而習學之道，如斯院然，光明乃心，以為堂奧，立乃誠敬以為基址，致乃知以為入門，踐乃彝倫，以為實地，崇乃禮義以為防衛，游乃六藝以為學圃，而又樹乃威儀，以偉觀瞻，對萬神明，以時警省，斯可以入宗廟百官之門牆，而直承其業。不然，室家之作，弗堅弗實，雖塗塈丹獲，徒為觀美，敢曰居之安耶？惟諸茂才擇而造焉。於是作而謝曰：學無指承，倀倀乎其何之！今而後，藏且修之，息且游之，即言語文字而求身心性情之秘，依程秘，依程門以游聖門，敢不以為可幾及？而日孳孳。老成人，其鑒斯盟。蓋於是諸茂才蠭起，咸先民，之嚮往焉，而茲院也，且將與濂溪、橫渠、紫陽並增斯道之光矣。大梁云乎哉！百泉云乎哉！大尹公津津色喜，申之而志之貞珉。是役也，郡伯漳平陳公九仞，郡丞清苑王公?，別駕垣曲趙公東魯，戮力拊循，首倡義助。大尹諸城王公梁政化旁洽成事，惟勞，皆足以傅不朽，而告諸後之為守者。 陳惟芝關聖陵構亭，晉鹿碑記 洛陽城南十五里許，漢壽亭候關聖。陵在焉。歷晉、唐、宋、元數百祀於茲，而耿耿忠義，貫日月而威華夏，嵩邙若增而重，河洛若鍾而清，萬代瞻仰不衰，往瑩域僅十餘也。邇諸守郡公往來伊闕，登眺龍門，見聖葬處隱隱籠籠，英靈浩氣，時時鬱勃，輒躍然曰：士君子名成一節，沒且不朽，矧共燃巳灰之燼，扶即衰之祚，忠義如武安者乎？充拓故應址，廣袤八十也。涓吉倡義，土人競趨，四方丕應，若神運鬼輸，百堵咸興，群工畢集。宮庭之恤，枚枚實實，皇應之運，伉仇將將，美哉佳城，所為妥聖之靈者，不既備哉！會讞府諸公下車，謁陵睹廟貌維新，進獻負摩，復躍然曰海內祀聖廟。者伙矣，而此之靈爽顯赫，則真精所鍾。也，捐俸搆。亭於應門外，為進禱焚誦者駐憩地焉。猶念玄帝。有神龜，志征也。大夫有鸚鵡，志言也。聖逐失鹿而還故主，即鹿亦所樂適也。故出所豢二鹿圄之亦。念。二鹿，洛產也，不欲其與行裝俱南踵時公晉犢。遺意，其清操雅致，真足以追古哲。而風來祀乎且。公之理郡也，平易近民，寬恕為政，士飲其醇吏畏。其威，竟以善病解組去。蕭蕭圖書，而台司晉檄旁午，士庶攀轅載道，數日不獲出郡門。故見公所馴之鹿於聖域者，如見公然，則亦甘棠峴碑之寄也。昔鄭弘守臨洛，行春，兩鹿夾轂，主簿鄭國邦賀曰：三公之輜飾鹿，明府其為宰相乎？巳果符，若操劵今公之鹿，寧非鄭公鹿哉？乃洛修士尤思公而不可得謂芝舊撫公鄉，而公佐吾郡，誼重通家，不可無言紀其事。況芝世居天中盟下，去陵僅五十里而遙，正直忠烈之氣，時欽欽焉，其又安敢辭？竊謂此鹿之豢也，益以彰聖之靈，而見公之心。蓋惟聖之靈，庇國安民，俾麟鳳常游，龜馬常獻斯鹿。也，固靈台之伏也。惟聖之靈，禍惡福善，俾作德者休，作逆者殃。斯鹿也，固食。萍之，鳴也。惟聖之靈昭昭洋。洋，默贊化育，俾昆蟲鳥獸咸若。斯鹿也，固深山之游也。乃公揭聖逐鹿大義，發聖獲鹿，孤忠直潛通於千百載之上，則實公之所為獨見。而二鹿之放，義嚴一介，又公之不媿鬼神，彰倍兆民者也。固知公之勛澤，將龍門爭高，伊闕並潤，乃聖在天之靈，亦與山靈河伯共鑒不爽。公雖去，而指鹿者誰耶？因命善行冠帶修士陸應選勒之石，以志不朽。公諱純臣，別號五泉，直隸松江府華亭縣人。 馮琦延津縣創修新城碑記 夫王公設險，倚城郭以為固，而平原受敵之地尤亟焉，故春秋於城邑必書，蓋其慎也。顧桑土未豫，不備不虞，則疑於紓事以病民，備而不能無擾，擾而不能無怨，又疑於廣心以病民。當事之所以佹而蒿目，佹而掣肘者髏如此。益之彖曰：損上益下，民說無疆。則上所以芘下，而損者所以為益也。然而上有親民之分而勢難展者，郡縣是也；上有親民之心而勢易隔者，撫按、監司是也。即見有敝刷一朝，利關百年者，姑舍是而秦越之，誰為晢，而誰為黔？惰窳相襲，旦暮冀釋負以去，一且有緩急。周章錯愕，與其民偕斃耳。是故成大事者，與民樂成，而不與民慮始。有能持破的之見，決盈庭之議，書必然之策，興必不得巳之役。中丞、直指使以民事先之，而監司敬應，監司先之。而郡縣敬應飭。材庀工，為百姓計久遠，其又能禁庚桑之祝，以忘無疆之說耶？廩延故當梁、衛之沖，無天險為限，中原有事，則必爭之地也。正德時，賊再至，無敢鴈行頓刃，是受敵於寇也。黃河經其南，諸流交匯，時有汛溢。嘉靖中，漂民居無筭，慘於流徙，是受敵於水也。往者裒土為城，土惡易潰，苦於歲葺，嘗議以甓易之，難其費，遂成道謀。萬曆巳亥歲，中丞曾公直指使者崔公巡方詣其邑，慨然曰：夫邑之有城，備盜出入與非常不利，禦寇捍菑，而督民與守，是明以民委敵也。即與司道定計，屬郡守、劉公，郡倅孔君。邑令劉君輩經紀其事，而括帑餘數千以資費。時直指袁公相繼至，亦以贖鍰九百佐之，司道而下各有差。閱歲告成事，雉堞如雲，樓櫓臚列，屹然稱保障矣。父若謂諸公為德干延甚厚，相與建祠而尸祝焉。蒙宰李公，延人也，屬餘一言紀之。余謂是。役也，諸公之為延謀周也，以歲月而為千百世。計，延人之歲月而為千百世計。延人之善自謀也，以千百世計，而忘其歲月之瘁也。蓋力關民四肢，而財關民心，惟廩延之城，官出其帑，為建不拔，而民惟版干畚築之是務。及瓜而成，不愆於素，上實無傷其心，民寧敢自愛其力？佚使之，民忘其勞矣。忘勞之民，生其共矣。城成而民與偕安，祠與偕存，周思召伯，魏祀狄公，其情豈異哉？詩曰：以似以續，續古之人。後之蒞茲土者，登其祠，思其始，庶幾哉！累土以鳩延邑，而復峙餱糧，嚴斥堠，課章程，修陴垣，恤菑沴，備旱溢，俾延之民無有淫心舍力以事其上，使向之與延為敵者，皆頓于堅城之下，則是祠也，即廣其俎豆，光於前烈可也。祠成，廣袤凡若於武，庭寢堂廡稱是。詳勒碑陰，以告後之人。 李宗廷啟聖祠碑記 夫啟聖公之有祠也，敬所尊也。乃其典實自我朝昉。吾夫子匹夫而素王，當世不能測其蘊。惟及門諸弟子崇奉惟謹，而後人稍稍尊為魯國之一儒，歿則邦君誄焉，是所繇重於世而傅於後矣。漢高帝當控馬揮戈之際，過魯一舉，實開萬世崇祀之原。歷唐訖宋，悉致殷禮，未聞推重其所尊者。洪武初，宋文憲公濂謂：學以明倫，子雖齊聖，不告父食故情，宿祖帝乙、鄭祖厲、王回參父列食廡間，非禮，不報。嗣是程學士政周祭酒鐸重。申厥意，亦不報。暨嘉九年，始以張忠公孚敬。議更定孔廟祀典，詔天下別立祠祀，公叔梁紇。稱啟聖公孔氏。以相國公無繇、萊蕪侯點、泗水侯鯉、邾國公孟孫氏配，稱先賢。永年伯珦、靖獻公松蔡元定從祀，稱先儒。歲春秋上丁，用少牢。夜先。祭太學祭酒余庠提調官行事，詳在令甲，猗歟休！哉，備矣。汝陽縣為天中土邑，學宮臣細畢舉，獨無啟聖祠，抑歲久圯盡，莫可跡歟？或當事者亦附府庠，不果立耶？吾明府王公，眷言興慨，捐俸若干金。庀爾材，鳩爾工，告成於明倫堂之東，巋然廟貌焉。皆浙人，曠世相感，異地同心，豪傑所見，大都如是。且肅皇帝純孝格天，力排群議，明倫大典，煥然如日中天，故輔臣一言，不崇朝而遍天下。明府色養太孺人，峨冠慱帶，無異孺慕。邑政巨者，如修龍宮、獎節孝政巨者如修龍宮、獎節孝等事，一切稟命而行，於是乎創此㡁。蓋聖賢享萬年之禮樂，其設心必思以萬年禮樂享其親。不則而質之，聖賢之心必不安，不則而質之吾人之心必不安。不則而聖賢之心必不以吾人之心為安，不則而吾人之心，必不以聖賢之心為安。孔子曰：吾行在孝經。明府伏讀而有得，則其見聖賢之心，即自見厥心。惟自見厥心，故能體聖賢無窮之心，而因以孝思，作汝墳士日，其明王孝冶天之遺意乎？邑博士賈時禾輩，先二三子感其義，謁余言以紀之，謹揭而鐫之堅垊。至於明府德政，他日當備見循良傅中，茲不具。明府，台州之臨海人，諱萬祚，字君鍚，起家乙未進士，萬曆庚子年任，今擢荊部主事，去。 劉一相封人見聖祠碑記 柏邑西距二舍許，有鄉名儀封，鄉之通衢之西，封人見聖祠在焉。溯流窮源，魯論述之備矣。余嘗讀中州志，既有儀封名縣，今乃復以是名鄉，何居？記有之：定公十四年，孔子去衛適陳。哀公六年，孔子。蔡入葉噫！吾夫子丁衰周之不辰，思以道易天下，席弗暇煖，轍環列國。然儀為衛屬，自衛適陳，必經於此，封人請見之地。意者其在斯乎！至於蔡，即今上蔡，葉亦今之葉縣，是鄉也，人及介於蔡、葉之間，矧封人掌封疆之官，夫子葉會逄其適，則夫挹德輝於再覿，以續儀封人故之者，理所必有。是邑之得名，以適陳之日鄉得事名，以及葉之年，其見聖者固。封人而巳。夫復疑書云：凡人未見聖，若不克見聖；既見聖，若不克由聖。古之見聖者，不惟封人也。陽貨之見，見也，孺悲之見，見也。封人之見，獨異於二子，何哉？蓋貨之見以歸豚，孺之見以取瑟，均之不由聖者也。封人一見聖之間，而克念之誠，倡道之功，不其偉歟？觀其謂從者曰：天將以夫子為木鐸，使天有意於聖人，振木鐸之徽音，以挽回唐虞三代之盛治於其見決矣。不幸而去於衛，不對於葉，絕糧於陳、蔡，是天未欲治天下也。嗚呼！封人之見聖，將不得為賢矣乎？論語曰：聖人吾不得而見之矣，得見君子。者斯可矣。又曰：見賢思齊焉。太學生王子宰等居封人之鄉，興思齊之念，於先人舊所為祠葺之，塑遺像，樹穹碑，丹臒塈茨，煥然新榜其里曰夫子。停轍處，扁其祠曰封人見聖祠。祠之後作兩序以訓蒙習，時其禱祀，鄉之人咸駿奔焉。但土大夫。河獻通而卷之人，咸駿奔焉。軒過門者禮其祠，想見其形容。秉彝好德之良，歷千載如日木鐸之音，雖不能振於當時，幸能托遺響於來世，則是鄉也，以聖人而重以封人，而名以王子，而永永不沒也巳。念叨令斯土，公務鞅掌，長觚短檠，廢巳久矣。王子不以不文而固為之請也，義不可巳，於是乎書 張應化共濟眉莊碑記 以其其共濟莊莊莊者，西西蜀黃公所所創，創為給孤地地也。公藩臬汝南，先後嬴三歲，所核殿最，詰兵戎，懲虣豪，絕探凡，簡進修良平，達罷窮，度貞憲遠，吏畏民懷。汝、淮千里，德惠孔昭，兩河南北，驛其聲而吟之，乃公仁民心無窮也。自午未以來，淫潦為沴，囷簏空矣。重以辛丑，河決，汴、亳之間，雉堞幾沒，蒼赤其魚。環汝列城，積雨為匯，柏舉平衍，無重深谷，蓄泄甚艱，被菑稱最雲。公減騶從，冒霜霰，騎而履菑地，條上救荒善策，蠲租?餓，招撫復業，民獲更生矣。公曰：未也。國稅未可數蠲，翳桑未可長?，吾茲得本計焉。天子嘉惠元元，先孤獨，每郡若邑日授糧，計口授室，法未始不甚善也。顧賦粟有定額，而嗷嗷待?者不可以數限，欲民之不轉徙而捐瘠難巳。於是捐俸資，俸不足而益以贖鍰。蓋汝屬十有四，每屬五十金，各付長吏市善地，葺廬舍，歲收租入，以佐令甲所不及。知西平縣事張應化，仰奉德意惟謹，復益以下吏俸薪，於邑南四里於三里灣，得地八十五畝有奇，更築室三十楹，以居貧者，一以貯租入，典守擇人，出納有稽。從此柏舉，歲有禮凶，而孤無禮凶，直與古惠鮮嫓美。若漢之存間長老，唐賜高年酒面，宋置義倉給貨且者，睹茲懿舉，必慨然嘆，穆然思，踵芳躅而式廓之，田廬日益以增，全活日益以眾，公之德澤，又可以涯涘乎哉！不寧惟是，公不久登樞握軸，以福汝南者福天下，寰宇蒸黎，咸受公衣被粒食之賜，公之功社稷，功生靈者，抑又偉矣。應化故不辭拙劣，而敬為之記。公諱煒，四川南充。壬辰進士。 曹嘉謨羅山縣儒學碑記 國家設學校，置慱士、弟子員，教之詩書、六藝，使知古今聖賢之道，凡以敘天典，正民彝而成治化。君子謹之，眾人忽焉。教導明而後典彝敘正，則學校所關非尠淺也。?為汝下屬邑，廟學之建廢不知其幾。以卷之建廢，不知爰自嘉靖甲寅，直指霍公，冀更新之。壯麗軒豁，建置合度，大槩皆出之直指公之所區書，實非他邑可擬倫。距今有百三十有甲子矣。風雨漂搖，搖鴟鼠巢穴，頹敝日甚，不足以竭虔妥靈。往宰牧者，雖間議修繕，然因陋就簡，粉飾一時，而顛仆隨其後。首善之地若此，亦安所施教導以襄治化哉？戊申五月，別駕西蜀范公自汝上來攝篆，謁視廟學，瞻顧咨嗟曰：世之學孔氏者，必斥佛老以為異端。今郡國一孔廟耳，梵宇琳宮，棋布天下，而夫子之廟將就傾圯，主祀者何以格神，為師者何以施教，為弟子者何繇興學？有司之務誠繁巳，公務之隙，獨不可少致意於其間乎？予何敢不力？會邑臣詹繼文，向嘗以修學自任，公聞而召之，語曰：爾羅民敦龐好儉，慷慨尚義之風，闕焉而罔聞者，非不肖也，其勢使然也。然亦豈無巨室大姓，而卒莫能振起焉者？非吝嗇也，其俗使然也，顧有志於善，斯善之矣。爾其勉旃！繇是盛其舉以示勸，扁其門以示果，優之體貌，以鼓其銳。繼文瞿然若不能終日待鳩。度，材不而集。棟樑榱桶之撓蠹者易之，檐牙瓴甋之頹墮者整之，丹漆黝堊金碧之漫漶者，澤之繪之，凡疾風苦雨之所穿漏，游塵飛埃之所垢蒙者，一切補葺而糞除之。廟自禮殿以至門無學。自講堂，以至齊舍，靡不疏潔完奸，而應奎有樓高。敞宏麗，比仲秋釋奠，而神棲法庭，肅乎見宗廟百官之富美也。窅乎！聞金聲玊振之遺音也，更始於六月壬午，以七月庾子訖工，不亟不徐，規制聿新，燦爛崔嵬，加於疇昔。薦紳縫掖，胥會稱慶僉謂斯。文，盛事，宜有記述，以昭垂於後。嘉謨睹而思曰倡。其民而興其學者，公也。民之俞於倡，而速於肖者。是，寧智力得乎哉？夫學自霍公增創之後，士林至。今道其姓字，猶有芳氣。霍公聞望風裁，累官九列，公之誠信敏決，上下感孚，真足以續霍公而序其間，克成厥績如此。凡產於茲者，當希鴻士之遠酜，以達大賢之素蘊，繩繩繼起，為國家真才，品無負。公興學之盛意可也。倘堂序之上列執經操翰之徒，庭階之下，為茂草荒煙，之所則師儒。為素餐，而學徒為虛糜矣，豈公之屬望於師弟子哉？公諱月。第字光漢，四川安岳人。其攝篆羅山，清而不激嚴。而不苛，崇信厚薄鉤距，論者以為得居上之體。嘉謨不揣，猥屬一言，以識歲月，而宣力執事者具列於碑陰雲。 張縫彥重修玄帝廟碑記 夫人苾芬以侑之，輸奐以棲之，謂事神之道止矣。有人焉，持齊誦經，自矜眾人之前，若以彼為卑卑，有不屑也。則又有笑之者曰：心即神也，吾入廟而洋洋在上，在左右，庶有昭鬼神盛德矣乎？余聞之唯唯。此皆神道之所或然，而於昔人建城立廟之意，與吾鄘所以崇奉玄帝之旨，尚未有當也。昔蘇子曰：天文地理、音樂律歷之書，皆不足學，學其不傳於書而載於口者。今里巷有言曰：城之象取於龜，考之傅記所載，未之見焉。余深疑之，每與堪輿家登陴望氣，其言亦若有合者。余愈疑之。既而憬然悟曰：真武之號為玄，其色尚黑，其護法則龜蛇。先王制器尚象，以及城郭宮室之大，莫不有然者。故北方水也，真武，龜之主也，水又龜之所生也。凡物見主則不悖，戀所坐則不遷。以此鎮於衛水之陰，豈無謂乎？以墳山川孕靈，人文煥發，所產之英人傑士，其大者固巳光明雋偉，卓絕人群，其小者亦能敦樸豈弟，不失長者。果地實根亦何非尊神之所裁培也？乃儒者必欲誣之以為無鬼神，迨一旦緩急，揲蓍布卦，爭趨奔走，歹有甚於細民，又不知其何說也。居恆之慢侮如彼，臨時之謟賣若此，豈不大惑！邊與吾邑斗揚李君、方初、楊君、華封崔君素敦敬畏神，一日殿宇告成，三子實與有功焉，請余記之。余曰：三子平日以禱。不在此也。雖然，以營建之事，而神者並著夫古人。與吾鄘所以崇奉玄帝之旨，俾人所以立廟之意，後之君子，咸知敬鬼。 靳於中新河碑記 ：臨潁之水，不也。曰潁，曰褚神，則又不可書。皆潩也。三源奇天，湮不可跡，而潩實出大騦東南經長葛入許，又東入潁。潁之北則艾城、石樑二河，且?且疏，艾城、石樑溢，悉走斷人湖地，而潁北為河伯都矣。金伏火流，方皂之疇，說兌而奪於習坎，百室開只，半菽蔑如。又沮洳所蓄，猝難錢鏄，殍而不瘠，溝竄而逋賦，久假而增，他戶囗此羸者，潁皆不不當一辰童律而歷政泄㳫魚隸沼塍，釋負掉。鮮以浮於天時，豈其恬不測？嗟爾胥力靳之以重。潁頓高密。張侯履封之始，有仡其中，會毖初政，無動為大，迨百為克開，而徐奠厥麗焉。士民徯志，乃問諸潩，不循軌而橫齧之。繇輕騎沿閱，往複數四百里之程，宵征曉歸，爰集耆眾，盱衡告語，潩莫予毒也巳。夫禹乘四載而急二距，何潁於潩上承下。距，猶他水也，注驟泄緩，載窿其中，襄而沛漫，則湖不足以容。其亟事畚鍾闕河，還子稼若宮。於是上接許源，下距鄢境，深七尺，廣四丈二尺，長四十里有奇，昔所稱斷人湖者，不鍾而徑矣。蓋鐘不足，茹必吐，徑惟主遞，故通也。是役也，侯蠲祿金數十緡。廩，縠百餘石。工以地率，餼以工率，尺寸錙銖，無爽厥度，至子來輸肋?呼，有徒十遂告竣事。河流湯湯，而鄢而泗，而淮以覲，百穀王。浩漾哉潁凶德。降干止寧矣。曾為時幾何？惟時魃虐鴻嗷青陽更。劇，侯乃活數千指，饒捷得一河，胥力敏巨，如從枕席過師，神君聖令，曷不千古。潁耆義滕復性等以余向視學齊魯，知侯最深，脛尉乞為石言。用取來。余性：昔西門豹鑿鄴十渠，曰：百歲後父老子思我。後漢長吏以橋絕馳道，欲合二渠一橋，父老法式，不可攺也。潁百歲後，河安往而不者，誰得參以意不奉為程。且令程。革釣譽之興，多不問害，則興復貴革；了責之革，多不中規，則革不綰興。故知利害相倚，興革相成，庶幾財與力兩寬，名與實全舉，斯塞心裕猷，撫近所以舉遠，而非獵虛造大之可幾也。語云：五害之屬，水最為大。五害巳除，人乃可治。夫侯亦姑試牛刀之鍔於河耳。耆義復縷悉侯政，如襏?，章縫市里。墟井無耄孺不關胸，無細大不研慮，諦以精詳行。以慱大潁食其福而歌舞之，豈第飲河？余為避席。不佞既借九里之潤巳，然君子遇大水必觀，則尼父謂水似德，甲下循理，似義，浩浩乎無屈盡之期，似道，流行赴百仞蹊，不懼，似勇，至量必平之，似法，盛不求概，似止，綽約微達，似察，發源必東，似志，以出以入，萬物就以化潔，似善。化之數德者，非侯出所也。耆義摶顙公言，乃曙侯里。侯名福臻，萬曆癸丑進士，將以循吏高等入交戟之班，他官師更老與河績者，識之碑陰。 張民表重修固住寺碑記 夫情懷寂寞，青鴛壯麗金沙；志結幽微，白馬周旋玉相。五重表異，爰成不舍之檀；三剎乘模，精詣無緣之旨。選茲神地，受福無疆仰見諸天，除業不作攺割，征於三台，補理謂之二梵，開喜舍之路，動展修之心，肌骨無親，海珠非實。伏以大聖惟靈示悟，時若存而若亡；善果於義無常，是不增而不減。八萬天子，按樹枝以垂攀，五百法王，依化城而證道。揮謝四流，名言莫著，妙演六法，覺地難窺；四相遂空，五衍己駕。住慈悲室，披忍辱鎧。五戒精持，超雙樹而常樂；三心寂滅，歷累劫而無疵。洪鐘屢叩，感而遂通；水鑒高懸，照而不爽。不出於皎昧，淵乎成萬物之宗，無關於迎隨，廣兮洽群有之德。化城引疲勞於玄軫，朽宅警迷惑於黑業。號尊三界，功蒲大千，隨應眾生，度脫無量。諸佛祖昭靈，四天王護法。三願永持，四誓不墜。獅吼不開，象教乃廢。外道蟻集，異端蜂起，未養鷹俊，誰能贊稱，那得鵬耆，終難誦嘆。有能克扶鴻教，永傍鹿門。蘭若銀流，祗林金布，攝心作禮，稽首揚仁。雖未必慈燈首照，法輪常轉，亦可悔悟慳吝，表章廣濟，出三車於火宅，啟五達於康衢耳。中牟縣固住寺者，列剎縣北，立幡古牆。年代綿邈，不可考問。牆垣頹落，椽梠陁危，塵翳珠眉，煙昏金臂，沉水香銷，琉璃蓋散。五十種光，八十種好，不有儀形。鳥能昭揭，苾?滿存牛負深泥，馬繞高塔。誦經舌敝募嚴化足趼。檀越萬廷秀、王紹統、?世科等，仰念莊與鹿苑捐金若干，修葺大雄殿五楹，檀越王紹緒衡等爰思藻蔚，願涌地與積香，捐金若干葺金剛殿三楹，飾塗縟采，窮青臒之妍奇；刻若干葺金制朗，若削盤紆，極人天之詭異。枅櫨華似濯錦，宇檐朗若珠。聿弘舊物，康濟解紐，諸魔降伏，正因昭升。雪齒映雲幢而並炯，龍步合鸞音而濟協。玄律鳥旆上徹重天；紺宇神幡，下臨無地。開慚愧門，成，真相民表。東土肉人，北地傖鬼。生年十歲，便慕玉清；逮後六齡，欲參金面。喜孔愉之不婚，志僧虔之辭婦。獨寤寐歌，式觀元化，起回向想，不沮玄風。日月曰：邈矣栴居諸，年歲倏忽，徒假二十三難覿河，三十二邈奐栴檀海沮焉。恆河沙大懼若海漰七易敗，本性易迷，一刻不悔。劫不悟，穴道昏冥，七情薰灼。倘墮無明，豈後永智。是用仰螺髻政。心，望檀林而修謁。嘉與善男子，演暢真佛慧，守平等繫心，修頭陀行。大實不傾，拔沉滯以現瑞；明珠常系，用理性以回光。惟願世尊覺切種智宏，三千世往實歸界，如筏喻者如天覆，焉使得此超彼岸虛。往實岸虛，往實歸。同入法會，其睹道埸。其辭曰：赫赫如來，逾城離欲。人辭戀主，馬淚舐足。六年正果，三界稱師。應期撫世，救濟博施。阿難淫室，威神可護。撚花微笑，伽葉巳悟。給孤名園，祇陀曰林。弘垂正法，大眾歸心。摩騰入漢，道安彌大。智辯所及，無遠不暨。大上成渠，大道時黷。愛緣江河，情重山嶽。三墨縱橫，七儒汗漫道術分裂，猶不克半，各立門戶，互相譏剌。俗儒姝子，誰知其意。洪烈昭章，不生不滅。禪慧通明，纖悉不缺。比丘向善，居士好施。開茲鹿苑，爰飾翬飛。維此靈宇，載葺載庀。金剛擁衛，菩薩戾止。或優婆塞，或優婆彝，或比丘僧，或比丘尼。繞座三匝，乂手來儀。眷言前哲，俯存欽思。嗟予小子，和合四大仰佛大力，豈敢昧曖，爰崇密化。昔緣以賴深趣樂土，慈尊常在。 官渡橋碑記 爰夫淹水弓聲，集魚鱗為雁齒；清流壘勢，創石鱉以木函。況乎引天上牽牛，夜向雕陵問贊，人間司馬，時從蜀道題書。填靈鵲之參差，誰能托足；駕長虹之候蹇，不可容車。波匯通川，浮輕舟於魍魎；浪飛渤海，借砥柱於黿。然而綺閣連雲，豈取材於一木，錦袍燦日，寧結組於窮力。於不貲空嗟莫辦，聚十方。於無量，屬有成勞。茲者橋樑，即古官渡水也。望極浦兮雁法飛，嘆積砂兮孤兔走。玄甲巳隨寒日盡，草野蕭蕭，彩船猶向淡煙來。雲天漠漠。悽慘騰平丘之獵騎，泬漻隱曲漵之漁人。崩岸橫流，行旅戒。飄颻之患；回舟演浪，居人興沉沒之悲。繄將鞭石於秦皇。走嶙峋而驅汗漫，豈徒為楫於殷相突吹。澇以偃高濤。雖無損宋之石，藉神休於星宿；亦有來周之慶，啟靈號於子趨。敝邑明府北海傅公，擴度於納溝，欲左提而右挈，軫生靈而拯溺，肆輟木與低枝。德溯淳源，動帝天於浣衣之石，名通廣。路，化王孫以祗樹之林。是以毛宰官墀、田宰官首鳳等行不舍之檀，玄津鼓枻，姜居士有汜蔡居士。訓等唱亡機之旨。緣水開池。興國寺僧官宗副，既惜逝川，猶思彼岸，不向毗邪自默，惟期檀越群施。是以高謝四流，弘披八正三千世界，曾未足以當，微塵二分，珠瓔尚堪持以奉寶塔，皆能不貪不。吝。是造是經，儼鰲足之承山，像鵬毛之摶海芳名永振。大德不刊。工始於崇禎元年正月甲子，訖於明年四月辛丑，費金錢千二百緡。詞曰：爰古淏梁，跨有雒津。赤闌朱雀，造晉超秦。維茲清水，厥流泯泯。泯北沷奧區，厲揭病民。襏襫為勞，懼其胥淪。我侯淚止，裁石鼎新。凡我耆秀，眾鄉縉紳，秉侯之德，以莫不新。子來曰成，功與時臻。口啤不傾，聽之伊人。敷演無窮，永勒貞珉。是歲秋八月戊辰立石。 劉理順祀邑創修甎城碑記 易稱王公設險以守其國。險之為衛大矣。一國之險在山川，一邑之險在城池。故城郭溝池以為固，記且以小康侈之。祀在汴東為門。邑而城，僅因壘於土，加以歲久侵剝，即惟其塗塈，岌乎虞復隍，將民衛之謂何？粵稽正德、嘉靖間，常三中寇，第以不攻幸全，非實有所恃以無恐者。令蒞於茲，時亦持包甓之議，無如費役繁重，旋以黎民非常之懼掣矣。夫禦侮者在無瑕，捍患者貴先事。積新厝火，蚩眾之所狃，綢戶未陰，明哲之所圖，今日何日？以策相之當甓與否，此不待智者而後辨自寇擾留秦、晉，披猖楚、豫、廬、鳳間無寧歲。豫屬沖地，所在當講城守。乙亥之王正，賊遂窺祀之五闕，意輕我城，為進攻狀，人情危之。先是，濬源申侯來署簏，巳料寇氛之必及，為區畫城守者殆十之八九。相德侯甚。比攺令相而寇果至。侯既夙備，應以暇整，為分布守御諸具甚設，身冒矢石，察乘陴者疏密，約緝之晝夜。凡七匝，不知甲之脫於指也。又懸金募敢士縋擊賊，多所斬獲。賊悉銳逼北門，勢甚厲，侯督武士袁文明輩多方力卻之，賊始去。當是時，以卑薄之土壘，俾高陽氏故墟不薦食於蛇豕吻者，實拜侯之賜。猶未也，寇僅得退耳，一日未殲，能必終不復至。往民狎於安，則難與慮危；今民惕於危。則可與計安，盍思所以堅吾墉乎。於是為言大。宗孟公？公曰：侯為相遠謀，相安敢不自為謀，又安敢不以侯之謀相者，明詔於相之人，遂合紳士父老而倡言曰：茲役。也。 憑城者，什之一。憑眾，心者。什之九。什九之堅，難為嘗，什一之瑕，所可畏。夫攻瑕，堅者亦瑕，委土寧堪以長保。夫人之善居財者，在用財以自衛，衛之莫若固吾圉。今且無論急縣官還顧，而各急其身家。於是曙甓城之為謀遠，皆願為侯命是聽，而後乃議輸，視鄰封巳成事，里甲均輸，父老僉稱便，議遂定。因料五城中，除諸王孫軍屯不輿及境外之鄉紳聽，余悉索為三等。厥田千畝以上上之，畝捐八甓，役銀五厘；百畝至千畝，次之，減甓八之二，減銀五之。自十畝至百畝，又舟，又次之，畝止捐甓四，免助役十也。以下全免輸。紳士各以里宅之近厥門者，門焉，受若事，輸若直，而鄉戶稟侯論，亦各以三等輸如城。事聞，所司，咸可其議，趨觀成，而後乃鳩工。庶民子來，百堵皆興。城周千四百丈有奇，惟前此麗水得環王賴公所甃門甓城九十丈，第加葺焉，余皆新甓。計每門城二百五十六丈，高率三丈，門有樓，俱鼎新之。其屬侯捐俸斥鍰，以首新之者為東門樓，及修築東南半壁，而各門甓鍰之恊助有差。四隅有櫓，新之者半，其舊多而今約者堞三千六百有奇，蓋減舊之半。其舊無而今創者，量增堡屋數處。及小西門瓮城。甓城斯淢，而後乃有事於濠。濠浚自萊陽宋公九清，侯復因勢浚重塹，而益倍其險，經始於三月中旬，至季夏而全畢。高墉言言，深池淵淵矣。明年正月，寇復至，偵相城新有備，第掠鄰境去。先儒有言：經世安民之道，除其憂而後同其樂。相之人昔稱善憂。惟是甓城之役，二百年來，議存乎築舍，見狎乎處堂，因循而若有待者。旨哉！宗伯之言四因也。人情非憤弗策，非懼弗迫，非一弗齊，非時弗，大抵然矣。雖然，非天贊賢侯，即有可因之機，誰巨圖其難者，先僧孺之。築表茅之賦，高駢新成者之堞。保障。一以甓若種世衡城青澗以控瀏、灉城。以屬羌，更得禦侮捍患之道矣。侯之大有造於也，政洽化醇，清風愷德，四民業僔舞之。惟茲役也，有土之缺遺，垂無疆之熙備，其偉業，寧讓諸賢。方美於襄，而頌伊濯矣。城成而宗伯公為之記，公實親之。其事悉，其言核，而又屬予以石。公所記，質言之巳矣。於者哉！我侯之澤，惟金湯是奭，永俾我後人靡有?。侯名嘉一，直隸之永年。崇禎辛未名進士，諸紳士之屬有勛者，氏名列諸其後。 重修郾城儒學碑記 揮閱會而常新者，天子之道在天；閱運會而更新者，比夫子之道在人。天心之常昭，即人心之不巳。何心？默而成之心也。此何人，神而明之人也。惟其神而明之，則無在不可以見道，亦無在不可以見。夫子於是乎觸之草茅誦讀，在觸之民社展措，在觸之衣冠禮樂，宮室俎豆，而無不在。矧其神遊數仞之內，夢想美富之容，景仰乎太山樑木之嵬峨，其有廢而不舉，敝而不新者乎？明乎此而郾再修之學。宮可修之學宮可紀也。李公再新學宮之心更可紀也。何也？道所在。也。夫郾之學宮重建於我太祖高皇帝定鼎。之三年，至天順朝而始大其基，道未墜地，代有補葺。自神皇帝戊子以後，飄搖盪柝，新者日就故矣。何以不新待其人也？於今上御極之甲戍，公以名進士來守是邑，謁拜之餘，顧瞻興嘆，修廢之責，巳任之矣。時寇氛孔棘，民之寄命水火者，方望公以解倒懸，朝夕詰戎，未遑文事。越二年而寇乃克平，民之病者蘇，什者起。公計其力可以及也，而公費苦無所出，謀權宜者，僉謂可以議捐助。公慨然曰：吾有薄俸在，何煩他人？遂出其所僅有者，卜吉鳩工，先正殿，次兩廡，又次戟門、欞星門，而明倫堂，時習日新。二齊以及牆垣，皆髹彩丹堊，煥然奪目，而一錢不以煩公債，一力不以妨農時。舉數十年人所憚而不敢為之任，一朝從容指顧而成之，公之功豈小補哉！公之天資勁直，才諝明達，宰郾未及期，而諸所興革，如振文教，修城池，嚴武備，練丁壯，檢約帥屬，肅清吏役，禁絕火耗，清理倉庫，優恤驛遞，種種善政，悉用自新之道，與郾之人更化而善治焉。則整飭學宮，固其新政之端也，然公之學之新峙新矣，而士不新。其德可乎？青衿佩門也，履斯廟也，當必憬然悟，勃然興知。當革而新者之是圖。往奔。由經明行修而型其志古樂正之規，理寧澤，無夸圭璧其音，蕙蘅其品，神寧藏，無兢淵岳。其蘊者水雪其心，才寧贍，無詭，鸞龍。其釆者鐘鼎其猷，體寧卓，無靡雲漢。其英者風雷其政。以之而名世，新德也；以之而用世，新業也。庶不負聖天子作新人材之至意，而可同符於聖道常新矣。此固公之深心於新學宮而寄之者也。公諱振聲，字華嶙，陜西延安之米脂人。 侯恪重修歸德府學明倫堂碑記 崇禎元年，今天子神聖御極，首誅逆閹臣魏忠賢等，一時日月朗，乾坤更新，遂大計天下吏，較其賢否而黜陟之。於是郡大夫薜公以治行第一等舉卓異，錫宴賞有差，俾還本郡。天子憫然，念德教之不專，不可以致治，乃命所司以久任責成功。薛公來，屬其俊士而告之曰：天子俾余久守爾土。爾土自微子建學以來，風谷淳厚，教化修明，且吾夫子習禮之遺蹟在焉。禮明則分定，分定則教行，故往者逆祠遍天下，而爾郡守禮抗不從也。乃者學堂告頹，育才無地，余恐彝倫之不明，教化之不興，終為守土者羞，其議所以修之。於是鳩工庀材，出俸金若干，及前丹陽湯公道衡捐貯贖鍰，若佐之。重薨翼日，晝棟承雲，人工稱輪奐之美，庶士興威儀之嘆。修既成，薛公屬余記其事。余嘆曰：卓哉薛公之修茲堂乎！先王之治，比閭族黨，莫不有學，皆所以明人倫，教綱常也。人倫既明，綱常無?，故其成也，道德同宗，本未相應，上有淳之求，而下無越軼之行，未始有戾焉。往者逆璫擅政，濁亂天常，於是有五拜以為容，九千以為頌者，而君臣之倫廢，於是有稱男以獻媚，作孫以取悅者，而父子之倫乖，於是有以臣妾為蹇修，議??于丹穴者，而夫婦之倫傷，於是有結逆孽為棠棣，依奧援如鶺鴒者，而兄弟之倫薄，於是有見利而援臂肝膽如平生，遇害而下井石相排擠者，而朋友之倫壞。此其人皆素稱俊，自鄉而貢之王家者，豈其不明於道耶？上之人無所以提醒其心，而勢利相摶，憂患相乘，故綱常之念頓輕，漸澌澌滅，以幾於盡耳。大夫慨然於此而重修。此堂以明。人倫人倫明，小民親下。豈獨士無越思，此屋可封也。昔唐安、史亂，張巡、許遠守睢陽，王雖江淮保陪，迄使郭、李諸將得一意北方，以成至德功。抑寧師武臣力足相抗哉？無亦惟是君臣大義固結者素，故數萬人雖死不渝耳。然則此堂之修，雖與此倫並不朽可也。 張潁三事亭碑記 清莫要於清心，清心時自然無欲矣。慎莫要慎獨，隨獨則自然篡過矣。勤莫要於自強，自強則自然不息矣。能是三者，謂之端本。否？不退為小廉，為曲謹，為奔趨，求免於今之世則可，尚交古人人德聖賢則未也。 李椿茂會田記 氣安之有學田若干，舊矣。余治邑之明年，值歲之不叔，諸生多苦?乏，至不能舉婚葬，余側然閔之。巳又拔諸生之穎出者，鳩而館榖焉，以月曰其業。久之，學田弗贍，且田隸學使者，非請命，終不可得。而諸生有所急，儒不得濟。余每相視而慚，議欲置額外田，以無年且止。壬歲，始得田百餘畝，亟以俸金易之，凡為租六十石。於是稍稍當諸生急，而復以其餘資館榖，課諸生不廢。人皆喜本縣之有興田雲。夫余不過推學使者之意，而甄高日稍不敢失所以造十者，又何敢謂學田以與使者田伍則退而自識之曰：會田。夫會之有山，自今日始，余非敢以德諸生。顧會仁往不嘗若巡而報罷者，以費無所出，今而以此用系之，固所以用吾田，亦重吾會也。夫吾之會諸十，所以考德問業，相磨礪於無窮耳。果其方章自負，以事業相期，鼓吹休明，柱石當代，則國家萬石千鍾之祿，行將與諸共之。而是區區者，敢妄謂涸轍之尺水，乾封之大雲平哉？雖然，是世俗之償，焉敢以是概諸生。夫太上之士，醉經術，咀道德，飫天直，飽仁義。膏梁失其美，鐘鼎失其貴，如吾邑曹先生者，即山川且被其榮名工，況淫水芹宮之間，所藉重非淺勘巳。諸生勉乎哉！處則卓卓，出則犖塋，庶不負吾日立金之雅意。而田非所論也，尚有不足，余當陸續陽之，姑記其。梗槪於此。 河南通志卷之第四十七終