書經衷論 [標點本] · 書經衷論原序

臣竊惟人君之以道治天下，至堯、舜、禹、湯、文、武之盛而極矣；人臣之以道事其君，至皋、夔、伊、傅、旦、奭之盛而極矣。迄今相去數千載，當日之言論謀畫，綱紀設施，與夫仁愛忠懇之心，諧弼綢繆之計，雖散見於六經，旁流於諸史，而宏綱巨節之所統會，則莫備於尚書。使後之人猶得於方策之中，想像唐虞三代之君臣，如見其形容，若聆其謦咳，而不覺有時代曠遠之隔者，則由其文至古，其意至厚，其旨趣至宏遠，流連往復而可以不窮也。臣自供奉內廷之初，正值我皇上討論二典，講貫三謨，窮究精研，無微不徹。由是而下逮商周誓誥之篇，靡不再四尋繹。凡昔人之所謂苦其奧博而難通者，皇上必深求義理之歸，而亦不辭夫章句誦讀之勞。二帝三王之言，與夫古賢臣之所以告其君者，朝夕浸灌，淪浹於聖心，至深且渥也。故以言乎典學，則高宗遜志之勤；以言乎服遠，則虞廷干羽之格；以言乎六府三事，則九功之時敘；以言乎官人亮采，則九德之日嚴。 皇上以聖學之高深，發為治功之淳茂，豈僅稽古不倦而已哉！臣質愚學陋，寡識尠聞，每當講筵餘暇，退入直廬，伏讀尚書，偶有一知半見，錄以紀之，積久遂至成帙。非敢自持臆說，皆折衷於昔人之言，依篇章次第，分為「衷論」四卷。又以四年來在內廷編輯之書，不敢自覆其短，冒陳九重乙夜之覽。伏念我皇上於尚書全編，心源脗合，精義默符，每發一義，遠超漢、宋諸儒之說。臣忝侍左右，聞之熟矣。如臣譾陋膚言，類培?伏於泰岱之前，爝火耀於日月之下，彌自增其悚惕云爾。 康熙二十一年正月，臣張英謹序。