水泊梁山英雄譜 · 阮氏三雄

立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閻羅阮小七 新　贊 漁船上邊，跳下了對半英雄， 浪花深處，鑽出了三條好漢。 誰敢說打魚的兒郎好欺負， 只要「他」喝口水兒， 不用請「他」吃板刀麵！ 阮氏三雄，是立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閻羅阮小七，兄弟三人居住在濟州梁山泊邊石碣村，日靠打魚為生，亦曾在泊子裡做私商勾當，他們雖然不通文墨，但與人結交，真有義氣。深識水性，是有名的水上英雄。晁蓋等義劫生辰綱時，吳用想到了他們，親去請他們撞籌。事成之後，晁蓋等躲進他們村里，濟州府尹派了觀察何濤前往捉拿，被三阮引進了水港深處斷頭溝中，倒撞下水裡，並用火燒了大船上的官兵。何濤被他們割去了耳朵，放了回去，乃一同到了旱地忽律朱貴酒店，由他引進，與晁蓋等一同上山入伙。在梁山泊中，他們是四寨水軍頭領。 梁山泊上，除了陸地英雄之外，識得水性，能在水裡施展身手，守住水寨的，頗不乏人；像李俊、張橫、張順、童威、童猛，哪一個都有擒龍捉蛟的本領，哪一個都是旱地上不和你較量，水底下與你死約會的朋友。然而，開始參與梁山創業的，與晁蓋、吳用等七星聚義，而成就了義劫生辰綱大舉的，到底還得屬著阮氏三雄哩！ 按說起來，打魚郎應該有打魚郎的逍遙，愉快，靠山崖，傍水灣，撒開漁網，放下釣竿，捉住幾條幾尾河鮮，賣了出去，也可以一壺濁酒，其樂陶陶地過著神仙般的生活。這種騷人畫士筆底的趣景，可是一和現實對照，卻全不是那麼回事了。阮氏三兄弟，本來都是守本安分的人兒，雖然也曾做點私商勾當，可並不曾大槌大擂地做著走私黃魚的買賣，只因為他家住在梁山泊邊石碣村中，使他生活上便不能不受著波動了。舊戲中的《打漁殺家》據說蕭恩就是《征四寇》、《宋公明神聚蓼兒窪》之後阮小七的化名，也就是陳忱《後水滸傳》中開宗明義第一回《阮統制感舊梁山泊》演變而來的。那都是後話，講說水滸本來不應該談到的。可是，河裡只要有打魚的，「朝廷」里就會有包稅的丁員外，收稅的教師爺，以及手底下那許多的類於今日之較場口、勸工大樓[1]的打手們。因此打魚就不是樂事，這背後就有著無限慘澹悲傷的苦痛，到頭來不但「打漁」，還要「殺家」哩。這是很平常的事，並沒有什麼出奇。 可是，有一點是基本上和梁山上氣息相通的，阮小五說得好：「如今那官司一處處動彈便害百姓，但一聲下鄉來倒先把百姓家的豬羊雞鴨都吃光了，又要盤纏打發他，如今也好教這夥人奈何，那捕盜官司的人哪裡敢下鄉來，若是上司官員緝捕他們人來，都嚇得尿屎齊流，怎敢正眼看他。」這段話，是活繪出官家的苛虐，小民的不滿，更寫盡了梁山泊的壯大，北宋朝廷官員已經不是山泊敵手，而良善人民正有兩條路好走，不是怯懦地受官家欺壓，就是大起膽子上梁山，反而倒會使官家望之生畏的哩。 阮小二說得更好：「我雖然不打得大魚，也省了許多科差。」就是慣於替官家立言的金聖歎讀到這裡，也不能不大書特書批道：「十五字抵一篇《捕蛇者說》。」據我看這還不只幽怨而已，已經明顯地闡明了梁山泊是比趙官家對老百姓好得多，可惜自己沒勇氣，還只能沾沾光而已。底下他又緊接著說道：「他們不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，成瓮吃酒，大塊吃肉，我們兄弟三人，空有一身本事，怎地學得他們。」這話幸而是對吳用說的，在大宋天子的統治底下，腹誹者族，隅言棄市的暴戾情勢中，憑這幾句話，就可以壓上「賊」帽子，就可以下監牢，問重罪，斫腦袋的。我讀《水滸》至此，真也替他們捏了一把冷汗哩，可是也憑這幾句話，就可看到梁山泊即在王倫時代也已是平等的世界，而況後來宋公明執權之時呢？他兩個的話，是羨慕之情溢於言表的了，這正是以後上梁山的伏根。 所以，如果說「吳學究說三阮撞籌」，不如說他們早已心嚮往之，他們心目中早已受了梁山精神的感召了。不然的話，三阮如果是儒者，如果是沒有骨頭的癱漢，如果不受著官家的鳥氣，縱讓智多星的嘴巴再會說些，再能掉三寸不爛之舌，怕也沒法說得動軟泥巴的，那麼，三阮最初沒有膽子和梁山泊接近，還以為自己空有本事，怎學得他們；然而，結果做出來的，比王倫時代的梁山泊還要厲害，更能不怕貪官污吏趙官兒家，他膽大包天劫奪生辰綱，不是沒有線索可尋的，也就正因為他是良善的百姓，有忍不住地義憤的，這就比一個怯生生的讀書人所領導的梁山徹底得多了。 由這裡發展下去，活捉何濤，水上大破官兵，這又是更高度的發揮了。話說回來，阮氏三兄弟，正因其有善良的老百姓的心，善良的老百姓的膽，所以才稱得起英雄，做得出義劫生辰綱、上得梁山……種種大事哩！ * * * [1]　1945年、1947年在重慶較場口、上海勸工大樓國民黨特務對集會群眾行兇，製造血案。