水鏡回天錄 · 51~100

51. 孫中山先生                                                      一九八六年二月七日 孫中山先生名文字逸仙，廣東中山人。少有大志，聯絡同志，推翻滿清。時逢清末，朝綱不振，魔女垂簾聽政，諸王大臣，俯首從命。內政外交，混亂顛倒。紅燈燎原，毒水橫流。義和妖氛，蜂湧而起。羅剎鬼兵，虎視八方，乃至聯軍結黨，欲瓜分華夏而後快。於是愛國之士，英雄豪傑，偉人志士，風起雲湧，愛國之忱，勢不可當，高呼共和，敵愾同讎，驅逐外侮，保衛國土，安內攘外，誓與國家共存亡。而國父孫中山先生，乘時而興，大聲疾呼，喚醒沉睡之國民。激起國人，創造革命，啟發愛國之精神。終於推翻滿清政權，締造民國，五族共和，八方響應，五色國旗，遍及四海。 偈曰 革命成功百姓安    應運而起孫中山 登高一呼群谷應    長虹萬里破浪先 五族共和三民利    九州同慶萬方歡 國父恩澤永不朽    建立民國解倒懸 52. 袁世凱                                                            一九八六年二月八日 「吉士懷柔，三十年變，豈凡人哉。曇花一現，南北東西，龍征虎戰，七八數定，山川始奠。」此數語乃古修者之預言，中國之命運，預先註定。滿清告終，袁世凱乘機而起。狡猾囂張，不擇手段，陰謀虛偽，唯利是圖。奸如曹操，詐比王莽。一時梟雄，萬古罪人。當時，中國暗無天日，智者隱退，奸者當權。洪憲曇花，誠堪為後人慨嘆不已。 偈曰 天道無親佑善良    欺世謀國難久長 洪憲稱帝曇華放    松坡起義頃刻亡 身敗名裂羞千古    口誅筆伐達萬方 寄語當權諸袞袞    勿使後人面無光 53. 張作霖                                                         一九八六年二月十三日 張作霖字雨亭，遼寧海城人，出身綠林，本屬白丁。時節因緣，所謂「時勢造英雄」，棄暗投明，為趙爾撰所賞識。風雲際會，步步高升。熱愛東北，保衛邊疆。義氣凌霄，豪邁慷慨。治國有方，攘敵多智，倭奴畏威。安民謀善，群雄俯首，化及異方。一時之盛，南北莫比。政治軍事，遙遙領先。惜勇有餘而謀不足，於皇姑屯被日本侵略者，暗殺炸死，一代豪雄，至此已矣！ 偈曰 白山黑水獨鍾靈    奇人異士代迭生 愛新覺羅中原主    草莽英雄龍虎爭 義氣凌霄伏群寇    光被華夏化頑凶 回憶東北張大帥    猶勝明末李自成 54. 宋子文                                                         一九八六年二月十四日 宋子文生於富有之家，長於錦繡之門。讀書力學，中英兼通。學而優則仕，官至極品。最令人遺憾者，彼雖富貴而貪心不正，斂全國之財為私人所獨有。存款於外國銀行，或投資某公司，獲取厚利。絞盡腦汁，用盡手段，唯利是圖。造成天怒人怨，不見容於國人。未曾作絲毫之善事，更無益於世界人心。徒擁無數之財產，即用電腦統計，亦無法知其究竟之數。糊塗！糊塗！到頭來食肉哽咽而亡。兩手空空，一無所有。如此現身說法，吾人應速覺悟，一切無常，勿復為金錢所迷倒！ 偈曰 不愛中國愛錢財    窮刮民脂積黃白 移徙金山逃審判    游泳玉海賽蓮台 食肉咽亡貪心報    魂墮苦趣因果該 何必顛倒為境轉    勢動閻君費神裁 55. 化東法師                                                     一九八六年二月十六日 化東法師東北人，幼年失學，長而皈依倓虛老法師出家修道。雖不識字，但好學不輟。南遊就學寧波觀宗寺，追隨諦閒老法師，雖目不識丁，然習經學教十餘年，憑記問之功，居然能升大座，暢談佛法，辯才橫溢。老實念佛，過午不食，衲衣儉樸，道心彌堅。後於蘇 州靈岩山往生，堪稱末法龍象，人天師表。 偈曰 出家修道志求學    切磋琢磨品德高 不貪名利淡然樂    勤修佛法講習超 衲衣過午嚴戒律    繩床竟日重守操 坦蕩無我悲心普    清淨離染自逍遙 56. 明觀和尚                                                      一九八六年二月十七日 明觀和尚湖北人，虛老住持福州鼓山湧泉寺時，曾為知客僧。服務謹慎，待人和藹。余於南京句容縣空青山初遇，參加十個禪七坐禪，為忘年友，次遇廣東南華寺，旋為雲公委為廣州六榕寺住持。於末法時代，講述金剛經，秉承堅固願，領眾修行。時為一九四九年秋，時局動盪，人心惶惶，余向明和尚建議：「汝將寺中財產速為處理，方法有三：一者，以寺中財力一半，分給十方僧眾，使住者自立伙食；行者作為路費。二者，或將全部財力移至香港，置地建寺，照常安眾辦道。三者，或將資金存於香港銀行應變。」明和尚云：「恐錯因果，難於照辦。」終至全部損失，殊為遺憾！ 評曰 謹慎小心    仁柔寡斷    不明時局    未預籌算 臨渴掘井    攜資逃難    火車雖快    因果留延 又說偈曰 身矮量小智未深    形瘦修髯賽全真 老實修行專念佛    篤信因果敬鬼神 月光岩中常習定    星輝映處懺悔僧 大事不明喪考妣    圓寂香港東禪寺 57. 妙真和尚                                                      一九八六年二月十九日 妙真和尚湖北人，繼承印光法師衣缽，住持蘇州靈岩山寺。和尚性情粗暴，剛愎自用，終日怒目橫眉，獨霸一方，儼然封建專制之皇帝老子也。大陸政變，飽受摧殘，結果自縊於上海市。可為法門之戒，流俗之痛，此其暴戾之氣所感招也。 評曰 慈悲喜舍    法門龍象    粗野暴戾    心性虎狼 因果報應    自盡無常    僧倫不幸    末運彷徨 又說偈曰 地獄門前僧道多    或問原因是如何 每見硬弓弦先斷    當知剛強早命奪 粗暴庸俗難忍辱    無明煩惱易招魔 諸賢切莫效此輩    福慧圓滿即佛陀 58. 李景華                                                         一九八六年二月二十日 李老居士為中醫師，精於岐黃，篤信佛教，茹素念佛，熱心公益。居住於哈爾濱市西南前興隆溝屯。居士四十餘歲時，膝下猶虛，夫婦秉誠往平房站正黃旗四屯三緣寺，懇請方丈和尚常仁大師，轉祈求送子觀音，慈悲滿願。越年，果得麟兒，即李殿選居士。法界佛教大學於一九八五年夏，派團前往中國記憶猶新，不勝有今昔之感。禮拜四大名山，特往慰問老居士。時老居士年已八十八歲，認為余至其門， 則長跪門前歡迎，連呼活佛，活佛來矣！令人感動不已。數月後，老居士囑其子日：「誠心信佛，忠厚待人，服務公益。敦品立德。」後安詳西歸。 此事記憶猶新，不勝有今昔之感。 偈曰 全堡生佛雙城縣    東北巴黎哈爾濱 景華居士善根厚    仁公長老慈悲深 送子觀音滿求願    延壽藥王保天真 風風雨雨恆茹素    戰戰兢兢禮至尊 59.  程天熹                                                        一九八六年二月廿二日 程老居士，居於哈爾濱市西南後興隆溝屯。曾任哈爾濱市上號道德會主席，眾皆稱為程善人。幼年任性，放蕩不羈。其母守孀，撫育成人。後為報親恩，改邪歸正，所謂 「浪子回頭金不換」。事母至孝。樂善好施，茹素皈佛。入道德會，以身作則，為慈善界之模楷。佛教之中之虔誠者。教子有方，治家多謀。眾望所歸，故公推為上號道德會會長。 偈曰 人之初生性本善    習染而成良能暗 守孀教子行正路    立志孝母痛改變 熱心公益助社會    虔誠信佛化震旦 柏舟高節冰雪冷    道德慈航登彼岸 60. 臧廣恩                                                         一九八六年二月廿七日 臧教授名廣恩字伯京，遼寧蓋平人。事親至孝，有孝子之稱。因受其叔臧啟芳校長之鼓勵，故留學日本，於東京國立教育大學畢業，後獲日本舊制文學博士學位。教授深受德國哲學家菲希德告國民書之影響，特將該書全譯為中文，喚醒中國知識青年，保衛國家，驅逐日寇，提高愛國之精神。教授對佛道 兩教，潛心研究，頗有心得，曾任東北大學、台灣師範大學、日本京都產業大學等教授。著有中國哲學史、教育理論、中華民族新論等。於一九七九年春，逝於美國，遺囑將其遺體捐獻 於史丹福大學醫學院，作為學術研究，今逢七周年，特記之。 又說偈曰 東北屢出文武英    熱心愛國妖孽清 伯京教授懷壯志    民族新論醒愚蒙 投筆從戎為將帥    同仇敵愾掃寇氛 篤信佛法尊僧道    千秋萬古一哲人 61. 周恩來總理                                                          一九八六年三月二日 周總理名恩來，浙江紹興人，留學法國。激於愛國熱忱，參加革命活動，一心復興中華民族。歸國後，奔走跋涉，百折不撓，萬難弗避。大陸政變後，被選為總理。日理萬端，夜決多策，為國宣勞，不愛身命。雖抱有孔明之愚忠，惜無子房之智隱。雖然如此，不失為中國之精英，喚醒民族之奇士。臨終骨灰，遍撒中原，望中華民族，人人學習周總理，使中國產生更多愛國之棟樑，無私之將相。 贊曰 大公無私    至正無偏    一心為國    寢食難安 中華翹楚    民族聖賢    寄語同胞    各自勉旃 又說偈曰 至大至剛養浩然    亘古未有俊英賢 滿腔熱血創革命    一顆丹心救倒懸 十億子孫喪考妣    萬國元首祭靈前 巨星殞落三百里    天地同哭民具瞻 62.  馬占山                                                      一九八六年三月十二日 馬將軍名占山，遼寧懷德人，青年從軍，勇猛善戰，步步高升。九一八事變，日寇侵占東三省，當局奉中央命，以「不抵抗」放棄東北。此時，黑龍江省主席萬福麟於北 平養病，將軍代理主席，抵抗日軍，嫩江橋一戰，大挫日軍，名震中外，婦孺皆知，國人稱為民族英雄。李炎武將軍詩曰：「江橋一戰成英名，豪氣凌霄舉世驚；天地常存忠義魄，好扶民族運中興。」後因彈盡援絕，撤出東北， 轉入俄境境，由 莫斯科轉道德國，返回南京。一九四五年秋，日本無條件投降，將軍歸故土，不勝有滄海桑田之感。 偈曰 萬古矗立長白山    千江源頭黑水潭 英雄豪傑吞河嶽    義士忠臣救倒懸 白馬踢落天邊日    赤鯨托出海底蓮 中華民族多烈志    豪然正氣遍三千 63. 李炎武                                                          一九八六年三月十三日 李將軍東北吉林人，研究孫子兵法，頗有心得，少年得志，二十餘歲時，即為馬占山將軍參謀長。有「運籌帷幄之中，決勝於千里之外」之才。 日軍侵占黑龍江省時，有人主張「不抵抗」而撤退；有人主張「抵抗」不放棄。當時爭論不已，各言其理。將軍主戰，馬代主席同意，故有江橋之勝，令日軍喪膽。將軍文武雙全，詩詞甚有造詣，善於書法，有龍飛鳳舞之勢。稱為儒將。退休後，每天以練字為消遣。特書「心燈永明」，贈金山聖寺留念。 偈曰 文韜武略俱超群    胸懷大志掃妖氛 雖有張良安邦策    未遇沛公定國心 戎馬一生徒碌碌    游麟非時嘆殷殷 不知何時歸故里    終老台灣憶宿因 64. 常智大師                                                      一九八六年三月十四日 智公東北吉林雙城人，俗姓孟，雖未讀書，但忠厚誠實。以農為業，待人和藹，處事公平。以吃虧為宗旨，故為人做工，多做少取工資，有捨己為人之精神。當常仁大師廬墓時，發心護法，三年送飯。風雨無阻。後三年，仁公食生米麵，亦系智公所供給。公於四十餘歲時，受仁公之啟示，萌出家之念，其妻及子女等，抱公之腿，痛哭不放。公曰： 「若不放手，明日向外抬棺材」。全家無計可施。即時出家，拜上修下雲老和尚為師，專修淨土，持名佛號。後於張彥明居士家中掩關，明心見性。出關後，智慧解脫，出口成章，辯才無礙。當時知識分子，頗為驚奇！皆嘆莫及，後念佛而圓寂。 偈曰 忠厚樸實秉性誠    熱心慈善務圃農 殷勤工作取半價    儉約自奉待人豐 成就他人為快樂    維護孝者作茅棚 毅然出家無掛礙    頓斷勞塵愛欲情 65. 于斌                                                             一九八六年三月十五日 于斌主教，東北吉林雙城人，生而穎悟，相貌偉然，有王者儀，長者風。立志報國救民，五四運動時，參加學生示威，抗議專制，為當局通緝之要犯。避難於天主堂 ，受神父之影響，所謂「近朱者赤」，遂為篤信天主教徒。表現卓絕，品德優越，被選為傳教布道。積功累行，升為中國樞機主教。後任輔仁大學校長，熱心教育，提拔青年出國深造，不遺餘力。因競選羅馬教皇，遭受嫉妒挫抑，不幸卒於羅馬。壯志未酬，實為遺憾！ 偈曰 白山黑水育奇英    富貴榮華敝屣輕 天主耶穌明體用    人心佛性悟圓融 慎終追遠民德厚    鞠躬盡瘁古道風 大哉樞機於主教    儀型萬世眾仰尊 66. 赫魯雪夫                                                          一九八六年五月二日 蘇聯民風，粗暴狂野，淫慾成性。故政治人物，多數橫行無忌，一意孤行，膽大妄為，不計後果，於其故總理赫魯雪夫，可見一斑。赫魯雪夫妄為自用，與中國斷絕邦交，造成孤立後果，甚至勢成水火。屢犯邊疆（如珍寶島事件），垂翅敗歸，貽羞國際，識者笑之。尤其脫靴拍台，大鬧聯合國，怒罵美利堅，言語粗俗，可見無知之至！乃致死後，受人鞭屍，悲夫！ 評曰 太空時代    竟有狂夫    剛愎自用    不加謀籌 粗而無文    不講理由    信口狂吠    哀哉嗚呼 67. 甘迺迪                                                              一九八六年五月三日 美國建國歷史不久，政治頗開明，遵行民主制度，選舉有才德者為領袖，不愧為泱泱大國。不過，智者千慮，必有一失。況且民主國家，非每人皆有智慧，其失當在所難免也。甘迺迪總統受教育於哈佛大學，為突出人物。惜勇有餘，而謀不足。如古巴事件，欲以武力解決，嚇退蘇聯潛置火箭，連夜撤走。美古戰爭，遂告平息。但馭下不謹，行動情報外泄，遂導致被刺。含恨黃泉。彼如明行避人之原則，諒無失矣！ 評曰 輕舉妄動    躁進施為    有己為人    終吃大虧 抑彼揚此    結怨成堆    貴為總統    身死魂飛 68. 林彪                                                                 一九八六年五月四日 林彪湖北人，少年思想左傾，參加共產黨，有軍事才能，善於用兵。奉命入黃埔軍校第一期，後入共黨軍隊，表現突出，為毛澤東所重視，地位蒸蒸日上。日本投降，蘇聯將日軍在東北所有之武器，全部交給毛澤東。此時，林為統帥，解放東北地區旋而進攻華北，勢如破竹，席捲江南，遂為毛澤東法定接班人。因有陰謀而受報，為權力而鬥爭，身敗名裂，不得善終。可為後人作為前車之鑑。 評曰 虎豹居心    戰無不勝    豺狼成性    四海皆驚 抗日立功    將士用命    逢迎主子    反覆無定 又說偈曰 狼心狗肺率領兵    虎入羊群草木驚 僥倖成功快一時    陰謀失敗恨千重 飛機爆炸蒙古內    血肉飄零雲霧中 自古循環真可怕    迷人不醒仍矇矓 69. 魏忠賢                                                  一九八六年 五月七日 魏忠賢閹人也，明末肅寧人。於明神宗時入宮為小太監。熹宗立，蒙帝之乳母推薦，而得帝寵，掌管東廠（特務機關），藉機植黨，專權橫行，殘害忠良。當時，顧憲成辭官歸里，於東林書院講學，評論時政，正義君子擁護，無恥小人反對，推魏為領袖，極力壓迫，毀全國書院，禁止講學，指東林黨為叛國者，乃因禁之。諂媚之徒，於全國為魏立生祠，占民房四千餘所，尊如帝王。後被思宗所誅，為民除害，大快人心。 評曰 君王無道    懦弱寡能    群魔亂舞    縱橫宮廷 害忠誤國    正義難伸    權閹肆暴    遺臭古今 又說偈曰 歷朝君主重德行    因果錯亂報子孫 正義凜然鬼神敬    陰謀取巧妖怪親 魏賊忠賢竊國政    思宗明智誅禍根 個中消息真說法    迷人不覺墮沉淪 70. 李炳南                                                            一九八六年五月九日 李老居士，名炳南，山東濟南人，幼受儒學教育，深得孔門心法。長而學佛，親近三寶，護持道場，為法門龍象。參訪印光、太虛、虛雲等高僧大德。研究佛理，誦持經典，書寫佛經，講解經典，躬行實踐，貫徹始終。以文學之基礎，發揮佛教奧義。言言真實，字字契理，為正信之優婆塞。後隨孔德成先生至台，專攻華嚴及淨土，使佛教發揚光大。化育大專學子，不可勝數。興辦佛教蓮社、學校、醫院、圖書館等慈善事業，不遺餘力。於一九八六年四月十三日，抱微羔，吉祥臥，安詳而西歸。世壽九十有七，可為末法中堅貞居士也。 贊曰 疾風硬燭    烈火精金    百鍊不銷    金剛法身 清風明月    不染纖塵    遊戲三昧    如是云云 又說偈曰 以身作則化群生    老實念佛九品登 闡揚華嚴法界理    開掘慧礦佛性明 信願持名歸淨土    勸修妙法入蓮城 九七時至生安養    菩薩眷屬日日增 71. 張大千                                                         一九八六年五月十五日 張大千居士蜀人，出生於書香門第。天資穎慧，家學淵深，善於繪畫。於一九二○年春拒婚，逃至松江禪定寺出家，拜住持逸琳和尚為剃度師，法名大千。旋至寧波觀宗寺求戒，與諦閒老法師辯論燒戒疤事，被斥為強詞奪理。未受戒，即赴杭州靈隱寺掛單。不久，被友人邀 請至上海，不料下車後，被二兄捉押回鄉，被迫還俗結婚。志切古畫，中年隱於敦煌千佛洞中，摹習壁畫，三年有成。作品風行於世，為藝術珍品。居士住於美國時，余贈偈頌一幅，曰：「國畫第一宿同參，古今中外滿大千；風行宇內爭先睹，電馳太空比高天。觀音示現丈夫相，彌陀親頌長者顏；遊戲三昧雖快樂，莫忘西方紫金蓮。」居士晚年居台北 外雙溪摩耶精舍，以書畫自娛。於一九八三年微恙而逝，一代國畫家往矣！ 評曰 生具異稟    靈猿示現    雖然出家    還俗遭難 作品傳神    饕餮實踐    風趣百出    諸君請看 又說偈曰 達官貴人各相親    忠誠愛國一片心 丹青畫出諸佛像    書法造詣獨成珍 瀟灑明哲通今古    和藹近人睦里鄰 娑婆世界游不盡    風格特具藝壇欽 72. 關雲長                                                         一九八六年五月二十日 姓關名羽字雲長，東漢山西解縣人。漢末時，天下大亂，群雄蜂起，各霸一方，形成割據。此時，劉備、關羽、張飛三人，志同道同，恢復漢室為己任。公為人 忠心耿耿，大義參天，為公忘私，身不二色。保皇嫂在曹營，以策安全，秉燭達旦，苦讀春秋，古今傳為佳話。公之儀表堂堂，臥蠶眉、丹鳳眼，赤面美髯，浩氣凜然，望之肅然起敬，堪為人類之楷模也。封為漢壽亭侯，萬世流芳。 贊曰 三國時代    英雄輩出    南陽諸葛    歸命皇叔 大義將軍    剮骨療毒    談笑自若    奇哉丈夫 又說偈曰 天地正氣產奇英    忠心報國鬼神驚 春秋大義充宇宙    品節清高若日星 巍巍道氣垂今古    蕩蕩胸懷滿乾坤 富貴威武難移志    中外傑出第一人 73. 張翼德                                                            一九八六年六月六日 張將軍名飛，字翼德，漢末涿郡人，生平敬愛君子，不容小人。故與劉備及關羽結拜異姓兄弟，情同手足，不分彼此。有福同享，有禍共受。所謂「桃園三結義」，名揚古今，後人效之。當時，黃巾稱亂，民不聊生。同心協力，平黃巾有功，始為朝廷錄用，發揮才能，有用武之地。東征北伐，為西蜀屢建奇功。封為西鄉侯，成為五虎上將之一。後關羽大意失荊州，被東吳所害。替兄復仇，出征東吳，令三軍一律素服，表追悼之哀。三令五申，三日為限，違令者斬，故夜為軍官所弒。將軍忠義可欽，暴躁可戒雲。 贊曰 勇猛善戰    所向無敵    當陽一喝    曹操生疑 粗中有細    嚴顏被欺    為兄復仇    百姓稱奇 又說偈曰 豹頭環眼連鬢須    獅子一吼百獸懼 當陽橋畔威風凜    蘆花盪前忠義極 出類拔萃奇男子    濟困扶危好英兒 將軍秉賦浩然氣    正直金剛人遠追 74. 諸葛亮                                                          一九八六年五月三十日 複姓諸葛，名亮，字孔明，隱居南陽，躬耕讀書，淡泊明志，結廬而棲，號稱臥龍，聞名於時。劉備躍馬潭溪時，得司馬徽先生之指引：「臥龍鳳雛，得一而安天下。」於是三顧茅廬。先生感知遇之恩，誓死以報；故有六出祁山之舉。於隆中策預知鼎立，不過盡人事聽天命。出師表云：「鞠躬盡瘁，死而後已。」盡忠報國，萬古流芳。 贊曰 淡泊明志    躬耕南陽    與世無爭    高臥草堂 寒來暑往    秋收冬藏    禮賢下士    出師無方 又說偈曰 空城妙計司馬慌    一生謹慎誓興邦 運籌帷幄知彼我    決勝戰場分弱強 大罵王朗落敵魄    三氣公瑾損周郎 才華蓋世身先喪    造物弄人不久長 75. 徐元直                                                         一九八六年六月十四日 先生名庶，字元直。東漢末潁人。少年習武，後棄武學文，受業於水鏡先生門下。智高謀廣，博學多聞，初事劉皇叔，頗受禮待。曹軍攻城，先生略使小計而破之。曹知先生之籌謀，騙徐母入曹營求以書招庶，徐母深明大義而拒絕，操乃偽造徐母書，先生明知其假，為全母命而赴曹營。皇叔相送，路中被林木遮視，令兵伐 之。先生受感動，回馬薦諸葛亮。庶至曹營，母見之大怒，自縊而死。先生雖在曹營，但終身不為曹設一謀耳。 贊曰 滿腔熱血    一顆丹心    略使小計    曹操膽驚 偽造母書    先生奔命    一言不發    還我清淨 又說偈曰 事母至孝為國忠    追隨劉備走西東 大志未伸堪遺憾    小鬼設計入曹營 逆來順受道之動    返本還原德業興 從赤松游黃鶴跨    比美留侯子房公 76. 司馬水鏡                                                     一九八六年六月十三日 先生姓司馬，名徽，道號水鏡。漢末南陽人。耕讀為業，勤儉治學。為當時大學問家，大教育家。一生不為名利所惑，節操清高，遠離仕宧，設教為生，以作育天下英才為樂事也。其門生有徐庶、龐統、諸葛亮等，皆是出類拔萃之棟樑，文武風雲之人物。先生視富貴如浮雲，以功名為敝屣，乃真大隱士也。 贊曰 滿腹經綸    才高八斗    安邦定國    堅持操守 隱者高風    教育希有    賢哲及門    絲毫不苟 又說偈曰 蜀魏吳時爭漢鼎    袖手旁觀夢常醒 教育英才為樂事    指引玄德訪龍影 奠定成都三分業    重興劉家一脈景 盛衰治亂因果律    福善禍淫當自警 77. 普蔭大師                                                       一九八六年六月十五日 大師三國時代之高僧，荊州玉泉山之修道者。禪淨雙修，福慧具足。某日，於禪定中，聞虛空有人言：「還吾頭來！還吾頭來！」大師以妙觀察智，洞悉為關雲長將軍之精神執著，而來索頭。乃曰：「關將軍！汝當年過五關斬六將，彼等向何人索頭哉？」將軍言下有悟，拜辭而去。大師一言解冤，此為三世因果所感。所謂：「若知前世因，今生受者是；若知來世果，今生作者是。」因果定律，絲毫不爽，永遠不變也。 贊曰 大師片言    解除冤怨    前因後果    理所當然 正人君子    悟而生天    仇恨永釋    不造罪愆 又說偈曰 當局者迷昧前因    怨仇越結更越深 因緣果報何時了    罪業相尋幾多春 幸遇知識指覺路    可喜善根又重新 漢壽亭侯明大義    威風凜凜萬民尊 78. 韓信                                                            一九八六年六月二十日 韓信，西漢初年淮陰人，幼時貧困，曾乞食於漂母。被人所欺，受跨下之辱。後為項羽執戟郎。張良薦於劉邦，邦不用，簫何月下追之，建台拜將。此時，楚漢相爭，率軍東征，明修棧道，暗渡陳倉，垓下一戰，楚軍思鄉而敗。霸王烏江自刎，楚滅漢興。自討封三齊王，種下禍根。韓信貪而無厭，不如張良功成身退。信之缺點，猶豫寡斷，舉棋不定，終被呂后所斬，一世英名，付諸東流，可惜之至！ 評曰 貧時忍辱    乞食漂母    受侮胯下    俯首而走 腰懸利劍    計擒猛虎    位至三齊    富貴無福 又說偈曰 賤時能忍達時傲    氣吞山河仁柔躁 元帥用兵多益善    天子擒王免禍難 追悔不聽蒯徹言    最後竟上女人套 古今多少豪傑士    臨終未悟盡胡鬧 79. 張子房                                                         一九八六年六月廿一日 先生姓張名良，字子房。秦時韓人，五代為韓之宰相。少任俠，性豪邁。自習文韜武略之學，頗有心得。秦吞六國，先生為復國讎家恨，設計刺秦，誤中副車。避難雲遊，四海為家。圯橋獻履，獲黃石公法。足智多謀，運籌帷幄，決勝千里，為三傑之一。輔高祖滅秦平楚，奠定漢朝天下，功成名遂而身退，不為富貴榮華之所迷。飄然修道去，清心寡欲，誠為古今中外識時務之大俊傑也。 贊曰 富貴不淫    貧賤不移    威武不屈    奇哉丈夫 天下偉人    百姓之父    帝王之師    德必不孤 又說偈曰 忠心為國志復仇    誤中副車故遠遊 奠定漢朝大基業    光輝華夏壯河圖 富貴浮雲歸山去    功名敝屣入聖流 千秋萬世同瞻仰    先生風高永無休 80. 楚霸王                                                         一九八六年六月廿七日 霸王姓項名藉，字羽。秦時下相人。年少尚武，力能扛鼎，氣可拔山。秦末，陳涉和吳廣，揭竿而起，天下大亂。其叔項梁起義，舉兵伐秦。後梁死，羽代領其軍，所向無敵，大破秦兵，入關弒秦王子嬰，火焚咸陽。自稱西楚霸王，以劉邦為漢中王，平分天下。羽性仁柔，不能當機立斷，鴻門宴鑄成大錯。終於九里山前誤中埋伏，全軍覆沒，無顏再見將東父老，故於烏江自刎，令人嘆惜不已！ 評曰 粗暴善戰    勇猛無敵    仁柔寡斷    失戎先機 匹夫之風    為後人譏    全軍覆沒    眾叛親離 又說偈曰 力能扛鼎氣拔山    有勇無謀失機先 雖有范增不重用    棄置韓信奔四川 衣錦還鄉光宗祖    丟盔敗陣面無顏 自刎烏江付流水    叱吒暗啞古今傳 81. 包龍圖                                                           一九八六年六月廿八日 姓包名拯，字希仁。北宋合肥人。性剛直，不苟笑。所謂「包拯笑，黃河清。」面黑心赤，辦事嚴正。明鏡高懸，拯救民苦，故稱為包青天。曾有誓言：「若斷錯案，遠報兒女近報身。」進士出身，宋仁宗授龍圖閣直學士。立朝剛毅，不避權貴，鐵面無私，不徇人情，王子犯法，與民同罪。法律之前，人人平等。故奸臣畏之，佞臣避之，忠臣敬之，直臣效之，古今之清官也。 贊曰 天地正氣    人民公心    四海稱頌    萬眾咸欽 黑面無私    赤瞻鞠躬    耿直不阿    氣貫古今 又說偈曰 明鏡高懸包青天    萬民愛戴解仇冤 聽訟無訟是非辨    審案有案曲直宣 防微杜漸彌禍亂    治國安邦法律全 宋代名臣居首位    政海賢達中外傳 82. 岳武穆                                                       一九八六年七月十一日 姓岳，名飛，字鵬舉。北宋河南湯陰人。家貧力學，事母至孝。所謂「家貧出孝子，國亂有忠臣。」青年從軍，母於其背刺「精忠報國」四字。在軍中建立奇功，以寡敵眾，旗開得勝。故宋高宗賜旗，書「精忠岳飛」。稱為岳家軍，百戰百勝，令金人有「 風聲鶴唳，草木皆兵」之感。一日，帝問：「如何能強國耶？」對曰：「文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平矣！」於朱仙鎮大破金兵，有直搗黃龍之志，惜奸臣當道，十二道金牌召返京，以「莫須有」被害於風波亭，時年三十有九。壯志未酬身先喪，葬於杭州西湖之畔，後諡武穆，追諡鄂王。 贊曰 照天照地    至孝至忠    古今未有    武穆英雄 直搗黃龍    誓滅敵凶    願雖未了    義沖天空 又說偈曰 同甘同苦共患難    身先士卒平敵叛 為國為民伸大義    殺賊殺寇了夙願 一念丹心拯眾苦    萬古紅血流江畔 中華豪傑多烈士    岳公正氣無涯岸 83. 文丞相                                                         一九八六年七月十二日 姓文，名天祥，字宋瑞，號文山，南宋江西吉水人。宋理宗時，進士第一，曾知贛州。元兵南侵，變賣家產，號召郡中豪傑，敵抗元軍。奉旨入元軍議和，無理被執，行鎮江時，夜逃樊籠，輾轉至溫洲。益王立，召入福州為丞相。衛王立，封為信國公。反攻元軍，不幸被執，拘於燕京地窖中，威武不屈，名利不惑視死如歸，無動於衷。三年後，慷慨成仁 。臨刑時，作正氣歌以明志，元世祖贊為真男子。曾言：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」何等雄壯之嘉言。萬古不朽，流傳後世，中國之完人，足為楷式。 贊曰 炎黃子孫    不屈不撓    百折不變    千古英豪 正氣凜然    志節彌高    蒙古欽服    稱曰奇男 又說偈曰 日月並明照世燈    金石操守鬼神驚 浩然正氣塞天地    仁義忠心冠古今 華夏突出豪傑士    宇宙同欽大英雄 人人能效文丞相    何愁世界不昇平 84. 王莽                                                               一九八六年八月一日 姓王字巨君，西漢東平陵人。性假端靜，偽作謙恭下士，騙得眾望，朝野擁護。王太后執政，皇親關係，國家大權落其手，對漢平帝表面效忠，以女為後，心懷異志。後弒平帝，立兩歲孺子嬰為帝，攝行天下事，自稱假皇帝。三年後，篡漢為新朝，竟成真皇帝。法令繁苛，朝令夕改，民不聊生，十室九空，盜賊蜂起，劉秀起義。滅莽復漢，永慶昇平，史稱東漢。 評曰 歷史罪人    干怒鬼神    奸狡嫉妒    粗而無文 漢時王莽    取代劉君    光武中興    偽者沉淪 又說偈曰 皇親國戚弒平君    陰謀篡位殃子孫 殺主欺幼真假帝    早令夕改顛倒民 奪權竊國無慚愧    殘暴亂邦百姓窮 大奸果報不思議    世人戒之莫胡云 85. 董卓                                                               一九八六年八月二日 姓董名卓字仲穎，東漢末年臨洮人。性粗暴而有謀，漢靈帝時為并州牧。帝崩，少帝立，外戚與宦官相爭。何進召董卓進京誅宦官。卓未至，進被殺。此時，袁紹殺宦官，洛陽大亂。卓軍至，平定內亂，稱為相國。廢少帝，立獻帝，集權一身， 淫亂凶暴，毒流朝野。故袁紹號召各州牧共討之，推紹為盟主。卓見大勢已去，焚燒洛陽，挾獻帝西遷長安，自為太師，有篡國之意。王允用美人計，誘呂布刺殺董卓。從此，群雄各據一方，逐鹿中原，你爭我奪，無有寧日矣！ 評曰 東漢末年    輩出大奸    各顯其能    一手遮天 董卓乘機    奪取政權    廢帝謀位    不得死然 又說偈曰 僥倖成功只一時    殃及子孫受凌遲 老奸巨滑陰毒類    狐群狗黨共一池 禍國殃民罪難赦    喪心病狂業同歸 愚者顛倒貪無厭    因果循環嘆自失 86. 曹操                                                                一九八六年八月五日 姓曹名操字孟德，小名阿瞞。東漢沛國譙人。有狡才，為人機警，討黃巾賊有功，出人頭地。董卓之亂，迎漢獻帝至許昌，從此掌握大權，帝成傀儡。用「挾天子以令諸侯」之手段，平定黃河流域群雄割據之勢力，受封為魏公。征蜀伐吳，處處失利，赤壁一戰，險葬火海，棄甲曳兵而逃，至華容道而遇關羽，魂飛天外，苦苦哀求，九死一生，逃回洛陽。一世奸雄，古今鮮有。其子曹丕篡漢，稱為魏文帝，三國鼎立之勢定矣！ 評曰 古今大奸    莫如魏武    陰險狡詐    鬼神難卜 瞞上欺下    志吞秦楚    亂世梟雄    欲滅吳蜀 又說偈曰 如鬼如蛇老阿瞞    神機妙算想登天 殺生待客呂伯奢    恩將仇報曹孟德 華客道中僅身免    赤壁船上獨眾活 自命英雄唯操耳    誰能識此妙里玄 87. 秦檜                                                                一九八六年八月十日 姓秦名檜字會之，北宋江寧人，狀元出身，徽欽二帝被金人所執，隨二帝至金。高宗時，南歸為相，主張與金和談，故害死岳飛於風波亭。執政十九年，誅鋤忠臣良將，尤其晚年為甚。死後，夫婦二人被鑄鐵人跪岳飛墓前，其妻王氏，裸光上體，供人唾罵，為後人之警惕，所謂：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」啟示後人學習岳飛之忠，流芳千古；戒效秦檜之奸，遺臭萬年。歷代奸臣，皆無好下場，因果報應也。 評曰 賣國求榮    害忠謀位    宋朝間諜    千古犯罪 地藏慈悲    難度秦檜    萬人皆誅    菩薩流淚 又說偈曰 大奸偽裝若忠臣    魚目混珠欺鬼神 斯文掃地真敗類    罪業彌天惹禍根 宋朝末運生妖孽    金人初侵起寇氛 太祖不慎錯因果    後世子孫冒亡魂 88. 至聖先師                                                      一九八六年八月十四日 孔子名丘，字仲尼，春秋魯國曲阜人。生有聖德，學無常師，是位學而不厭，誨而不倦之教育家。創立平民教育，提倡文武合一，故以禮樂射御書數六藝為教材，後人尊為萬世師表。曾為魯國大司寇，攝行相事，三月大治，有路不拾遺，夜不閉戶之德政。齊國妒之，獻女樂與魯公，三日不朝。 遂辭官游列國，未實現政治抱負。六十八歲返魯，刪詩書，訂禮樂，贊周易，著春秋。春秋有寓褒貶、別善惡之作用，當時亂臣賊子懼。政治主張忠君愛國，教育主張有教無類，宗教主張敬鬼神而遠之，學術主張仁民愛物。麒麟現而絕筆，享年七十有三。 贊曰 仰之彌高    鑽之彌堅    瞻之在前    忽焉在後 神不可測    大不可及    聖中之至    更無二三 又說偈曰 麟吐玉書兆吉祥    龍噴甘泉浴英奇 從政三月魯大治    罷朝數晨孔子行 周遊列國倡教化    杏壇設塾度群萌 水月童子生震旦    預為佛教奠宏基 89. 太上老君                                                      一九八六年八月十五日 老子姓李，名耳，字聃。春秋楚國苦縣人。曾為周室守藏吏。提倡無為，輕視有為。故曰：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。」在政治提倡小國寡民。「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」在教育提倡清心寡欲，恢復自然。後騎青牛西出函谷關，被關令尹喜所請，留五千言之道德經。上卷言道：道可道，非常道。下卷言德：上德不德，是以有德。稱為道德經。出關後，不知所終。後人尊為道教之始祖。 贊曰 大道無形    生育天地    大道無情    運行日月 大道無名    長養萬物    吾不知名    強名曰道 又說偈曰 清淨無為守本真    穀神不死天地根 同出異名觀徼妙    寡慾斷愛保元明 上善若水利萬物    至仁似木蔭群倫 青牛西去泯蹤跡    紫氣東來永長春 90. 孟子                                                            一九八六年八月廿二日 孟子名軻，字子輿，戰國鄒人。子思之弟子，以繼孔子之道為志，提倡王道，低貶霸權。主張「民為貴，君為輕」之民主政治，故不受諸侯之歡迎。極力提倡性善之說，故云：「惻隱之心，人皆有之。」又云：「人人皆可以為堯舜。」實行仁義之道，以「老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼」為仁愛之思想。以「富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈」，為正義之表現。當時天下言，不歸墨則歸墨，為維持儒家之正統，乃斥曰：「楊氏無君，墨子無父，無君無父是禽獸也。」晚年設教立說，有孟子七篇。享年八十有四，世人尊為 「亞聖」。 贊曰 善養浩然    書寶七篇    胸襟如海    志氣比天 追隨孔聖    不讓先賢    亘古無有    德滿大千 又說偈曰 予豈好辯非得已    楊墨不息孔不彰 邪說橫行滿天下    禽獸作怪充四方 仁義禮智挽狂瀾    孝悌忠信解倒懸 明並日月照今古    破除黑暗保安康 91. 莊子                                                            一九八六年八月廿三日 莊子名周，字子休，戰國宋人，是議論家，曾為蒙縣漆園小吏，繼承老子之學說，故稱老莊。莊子項瘦，面枯，憔悴之相。家甚貧，靴敝，衣破，住茅廬，編草鞋 ，維持生活。雖貧困，但楚聘為相，謝絕不就，清高可風。主張自由，無拘無束，何等逍遙！將終時，對門人曰：「吾以天地當棺槨，日月當連璧，星辰當珠璣，萬物 當齎品。」又曰：「在野為鳥食，在土為蟲吞，又有何分別」。何等達觀！著書五十二篇，分內外雜三篇。唐時稱為南華經。多屬寓言，其理深妙，會者鮮少。雖有多家註疏，並未窺其堂奧。 贊曰 達人知命    窮且益堅    不屈不撓    無掛無牽 上天為廬    大地床氈    超然忘我    那有大千 又說偈曰 生也有涯知無涯    捨本逐末遠離家 南華經文露端倪    蝴蝶夢裡通消息 眼前骨肉非真境    身後名聲更假迷 自在逍遙離諸執    何分四方與邇遐 92. 顏回                                                            一九八六年八月廿九日 顏子名回，字子淵。春秋魯人。敏而好學，聞一知十，絕頂聰明，大智若愚。終身不遷怒，不貳過。孔子入室弟子，家甚貧，居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂， 有安貧樂道之精神。所謂「君子謀道不謀食」。孔子贊曰：「賢哉回也。」顏回問仁，孔子曰：「克己復禮為仁。」請問其目，子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」一日，顏淵與子路侍孔子側，子曰：「盍各言爾志。」 季路曰：「願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」惜早喪，年三十二，後人稱為復聖。 贊曰 安貧樂道    三月居仁    真智若愚    美大聖神 住於陋巷    火煉精金    人不堪憂    讀書殷勤 又說偈曰 簞食瓢飲志求仁    雖居陋巷學耕耘 孔門弟子為表率    儒教士人冠群倫 仲尼悲慟呼天喪    朋友哭泣猶地崩 杏壇三千尊復聖    高山流水照古今 93. 曾參                                                                一九八六年九月五日 曾子名參，字子輿，春秋魯人。事親至孝，受業於孔門，為子思師，傳孔道為己任。一日三省而律己：「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」一日，孔子對曾子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出之後，門人問：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」盡己為忠，忠於事；推己為恕，恕於人。著大學，提出三綱八目，為求學之程序。又著孝經：「生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮 ，謂之孝。」又云：「生不養，死不葬，謂之不孝。」注重慎終追遠之倫理觀念。後人稱為「宗聖」。 贊曰 勤學老誠    日有三省    孝悌忠恕    時刻自警 孔門心法    一肩荷承    千古之下    景仰高風 又說偈曰 三綱五常冠群倫    宗聖曾子道德純 傳授心法闡儒教    謹遵師命紹大成 為人服務存忠信    與友往來不欺神 篤行明辨慎思考    不忘母訓一偉人 94. 梁武帝                                                             一九八六年九月六日 南朝梁武帝，姓蕭名衍，字叔達。蘭陵人。篡齊為梁，建都 於建康，在位四十八年，勤政愛民，提倡學術，國勢大盛。曾受道法，後信佛教，十分虔誠，捨身同泰寺三次。為超薦亡後郗氏，而作梁皇寶懺，流傳至今。達摩祖師東來，帝問曰：「朕即位以來，造寺寫經度僧，不可勝計，有何功德？」祖曰：「並無功德。」帝不悅。祖北去少林寺，面壁九年，傳法與二祖慧可大師，創立禪宗。一日，帝問志公國師：「朕壽有幾何？」公曰：「吾塔何時倒塌，帝何時往生。」初造木塔，後改建石塔。拆塔之日，侯景反 叛，囚帝於台城，無食而崩，此是前因後果之定業。 評曰 因果分明    餓死台城    雖為帝王    難逃法繩 自作自受    莫怨天公    死人說法    生者聽經 又說偈曰 差之絲毫謬千里    善惡循環由自己 餓死猴精遭惡報    救活螞蟻培善根 貴為天子仍飢斃    貧如范丹樂壽增 寄語世人醒迷夢    臨渴掘井太嫌遲 95. 武則天                                                         一九八六年九月十二日 武則天名曌。唐文水人。小有才華，善於用人。狄仁傑為相，忠心事之，故 作十六年大周則天皇帝。十三歲入宮，為唐太宗才人。高宗立，宮廷爭寵，乘機而起。所謂「潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。」頗得高宗之寵。為目的不擇手段，計害王皇后，取而代之。高宗患風濕，代批奏章，決定國事。帝崩，立中宗及睿宗，旋而廢之，自立為帝。篤信佛教，貶斥異道。請賢首國師講華嚴經，覺不圓滿，故遣使西域求梵本。實叉難陀法師譯出八十卷，特撰其序及開經偈。享年八十二，中宗復位，唐室中興。 評曰 出身寒微    偽裝慈悲    深謀遠慮    笑臉媚堆 惑主求榮    爭權幸遂    才智過人    垂簾廷帷 又說偈曰 雖具才智多虛偽    口甜心苦奸如鬼 古今皇帝受此害    昏庸人主被色累 周幽褒姒諸侯戲    殷紂姮己孕婦劈 歷史說法君知否    差之絲毫謬千里 96. 金山活佛                                                     一九八六年九月十三日 活佛法名妙善，俗姓董，陝西終南山人。家甚富，父早喪。感人生無常，二十歲出家，次年受戒，即住金山。勇猛精進，禪淨雙修，奇異甚多，不勝枚舉。寮中無一物，冬夏一衲衣。行路飄然，而無音聲。毒蟲不侵，眾苦不畏。有物便舍，為善最樂。不愛名，不喜功，與人無爭，忍辱第一。見僧便拜，具常不輕菩薩之精神。每夜深之際，山頂念佛，聲達雲霄。以般若湯，醫治諸病，有緣者皆愈。光緒八年生，民國二十四年圓寂於仰光大金塔，僧臘三十四，世壽五十四。為真修實證之聖僧也。 贊曰 富貴浮雲    拔類超群    已冠出家    投身空門 一塵不染    火里精金    緇流翹楚    末法聖人 又說偈曰 能除百病般若湯    真誠親近法中王 感應道交靈異現    仁慈德化痛苦瘡 江天法海波濤涌    緬甸僧林芬芳香 躬行實踐好榜樣    金塔矗立放毫光 97. 福慧尼師                                                     一九八六年九月十九日 福慧比丘尼，台灣苗栗人。俗姓陳，家道小康，受中等教育。二十歲結婚，生一男一女，二十五歲喪夫，感人生苦多樂少，毅然出家，勤修梵行，著衲赤足，終身止語。自動到各寺清掃，不受酬勞。晝夜禮拜觀音，虔誦大悲神咒。凡來求大悲水者，皆獲滿願。不受供養，不受訪問，終身止語。最初不食五穀熟食。最後僅飲流汁而已。時常入定，多日出定。於一九八五年春節後，又入禪定，弟子認為常事，不料往生。火化後，獲舍利千餘粒。世壽五十六，僧臘三十。可為末法佛門之明燈也。 贊曰 女中丈夫    名利不圖    萬緣放下    志趨孤獨 法門龍象    宇宙賢淑    應當效法    鬼神敬服 又說偈曰 結婚生子與人同    鸞鳳斷羽各西東 頓悟人生無常理    覺了佛法有道風 關閉六門習般若    普度大悲誓願宏 不爭不貪淡名利    躬行實踐震華中 98. 大智文殊師利菩薩                                    一九八六年九月廿四日 文殊師利譯為妙吉祥。在往昔時，曾為七佛之師，處胎經云：「昔為能仁師，今為佛弟子。二尊不並立，故我為菩薩。」為助佛揚化，故乘願再來。誕生時，出現十種吉祥之瑞兆：一、光明滿室 。二、甘露盈庭。三、地涌七珍。四、神開伏藏。五、雞生鳳子。六、豬誕龍豚。七、馬產麒麟。八、牛生白澤。九、倉變金粟。十、象具六牙。故稱為妙吉祥。駕青獅，表威猛 。持寶劍，表智慧。注重一切般若，為智慧第一。侍佛之左，為華嚴三聖。啟發善財童子南參善知識，教化龍女八歲成佛，領導阿難尊者於鐵圍山結集大乘經藏。漢明帝時，攝摩騰及竺法蘭二聖僧來震旦，帝問：「此土豈有聖人居化耶？」曰：「清涼山為文殊大士所居。」故建伽藍，度僧居之。於中台有智慧 行，虔誠拜之，即現奇蹟。 贊曰 大智文殊    般若洪爐    煉出諸佛    及歷代祖 無量聖僧    皆從此出    清涼妙藥    洗滌糊塗 又說偈曰 古佛乘願度娑婆    文殊大智演摩訶 五台接引恆沙眾    九華化導稻麻多 百城煙火善財過    千祥雲集龍女佛 妙德普現師子吼    華嚴常作不說說 99. 大行普賢菩薩                                              一九八六年九月廿六日 普賢菩薩，從東方世界來娑婆世界，作影響眾，為大菩薩中之上首。觀諸法實相之理，懺悔六根罪障，發十大願王：一、禮敬諸佛。二、稱讚如來。三、廣修供養 。四、懺悔業障。五、隨喜功德。六、請轉法輪。七、請佛住世。八、常隨佛學。九、恆順眾生。十、普皆回向。乘六牙白象，手持經典，侍佛之右，為佛二脅士。深入一切三昧，為善財廣說普賢行願品。文殊之智，普賢之行，二者相配，象徵大乘 之精神。曾示現於峨嵋山，有普賢寺及洗象池之聖跡，迄今仍在。古剎林立，約有數十寺，山峰有金頂，可瞻仰佛光，所謂「世間真理佛說盡，天下名山僧占多。」 贊曰 虛空有盡    我願無窮    充滿法界    遍入微塵 處處示現    剎剎化身    皆證菩提    圓大覺尊 又說偈曰 眾生界盡願無窮    煩惱斷時行更深 禮敬諸佛誠懇切    稱讚如來誓尤伸 廣修供養培福德    懺悔業障除罪根 普賢菩薩嘆難盡    倒駕慈航轉法輪 100. 大悲觀世音菩薩                                             一九八六年十月三日 觀自在菩薩，在無量劫前，已成佛果，號正法明如來。大悲願力，倒駕慈航，重返娑婆，尋聲救苦，所謂「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。」 有無緣大慈，同體大悲之願，故能救七難，解三毒，應二求。菩薩在初地（歡喜地）時，遇千光王靜住如來 ，傳授大悲神咒，紫金光手摩頂，頓超八地（不動地），踴躍歡喜，而發誓言：「若我未來能利益眾生，令我即生千手千眼。」誓畢，大地六種震動，十方諸佛放光照觸其身，千手千眼俱 生。乃對佛言：「若眾生誦持大悲神咒者，於現在生中，一切所求若不果遂者，不得名為大悲心陀羅尼也。」五代後梁時，日僧請大士銅像回國供奉，船至普陀山，駐錫該山， 有種種靈異，常常示現，成為佛教聖地。聯曰：「觀音菩薩何倒坐？皆因眾生不回頭。」所謂「苦海無邊，回頭是岸。」眾生為何不回頭，被名利與情愛所迷，若 能看破放下，即獲自在。 贊曰 大慈大悲    救苦救難    切望眾生    同登彼岸 不辭跋涉    無處不現    普度有情    攝受貴賤 又說偈曰 普陀常現海潮音    娑婆眾生緣最深 千手護持有情者    慧眼照見不幸人 苦海波濤望永息    地獄痛楚願填平 稱名能解一切難    禮拜自獲福慧臻