水滸人物論贊 · 地煞篇（二十三篇）
朱武 第三十四
七十二地煞之首，傳曰地魁星神機軍師朱武，以史家定義言之，則亦予之之深矣。唯朱之韜略，除開卷第一回，向史進行苦肉計外，在梁山並無表白，讀者往往疑之。似朱若空有其名者，不知此正朱之才智未可及處也。蓋言其地位，排在次班交椅，言其積務，責在襄贊軍機。若果越俎代謀，謀之如善也，必使吳用減色，非所以自處之道？謀之如不善也，則徒為兄弟所笑不自量力矣，況其才固實不啻吳用遠甚乎？
京戲中角色，有所謂硬里子者，非戲學有數十年深邃功夫，不能充任。然其職務，則僅為名角配戲，登台奏技，平淡無疵，倒不得賣力要彩，免遮掩名角光輝。老聽戲者，雖極為之苦悶，而彼等則安之若素。益打破硬里子紀錄，必欲得彩，則須一帆風順，由此躋登名角之林。否則終身無名角與之配戲，將失卻噉飯地，京戲中固少此戇人而做冒險之試也。朱武實其徒焉。
昔戰國策有云：「寧為雞口，無為牛後。」後世英雄，奉為立身不易之則，自是有故。然雞口豈得人人據之？故牛後中千古來不知埋沒無數英才也。吾人甚勿輕視一切居地位之副者。（渝）
黃信 第三十五
姓王者多名佐才，姓梁者多名國棟，非真箇個王佐之才而國之棟樑也，心嚮往之而已。黃信為青州都監，以境內有清風山、二龍山、桃花山三處盜窩，乃取號鎮三山。此較之自負國棟王佐者固謙遜多多，而其卒也，一山未曾鎮得，而在清風山前，只一次交鋒便落荒而逃，是亦可見自言抱負之不易矣。更有進者，黃曾告之秦明，不知前日所解囚車中張三是宋江，否則亦必自行從之。於是又可知黃雖欲鎮三山，其思想於三山中頭領亦正相同。使宋江早為三山任何一山為魁，黃不難並慕容知府之首級與青州城池共獻之矣。平盜云乎哉！
孟子曰，先生之號則不可，知不可者果幾人？吾人慎重於姓名中取人也。（寧）
孫立 第三十六
孫立為登州提轄，前其弟孫新，乃在東門外開賭坊，此非謂手足之間，賢不肖相距如是。須知孫新夫婦為十里牌一霸，正有賴於其兄之掩護也。當顧大嫂以劫牢反獄之說告孫立時，彼雖略有不然，及願以吃官司連累眷屬相挾，即連呼罷罷罷三字以從之，則可知平日為胞弟孫新妻弟樂和所包圍，其委曲依順者，必更僕難數。否則勸守土之官背反朝廷，是何等事！顧大嫂為一平凡之婦人，安得無所顧忌以要挾之乎？試觀創此說者為其妻弟樂和，又可卜木朽蟲生之為來久矣。
當趙宋之中年，文官荒淫貪污，固彰彰載之史冊矣。至武官之腐化惡化，則為史家所忽略。而地方軍人，勾結流痞，縱放奸宄，猶未有人有所申論。自讀《水滸》，乃知武官之無惡不做，正與當時之文吏相等。登州劫獄，短短一篇插筆，非為解珍解寶孫新顧大嫂等人，亦非寫孫立，盡暴露當日地方軍人醜態之一斑耳，此吾人讀孟州張都監張團練陷害武松之餘，可以細玩此插筆者也。世有責孫立未能大義滅親者，便是呆漢。盈天下地方武官，無非如此云云，孫竟能獨清獨醒乎？元祐皇后之徵召康王構詔書開宗明義，即曰：「歷年二百，人不知兵。」誠哉，其不知兵也。（寧）
宣贊 第三十七
梁山兵圍大名，梁中書告急於東京，蔡京童貫聚議相府節堂，而眾官面面斯覷無敢言此。獨宣贊於步軍太尉之後，挺身而出，保薦關勝解圍。只此一事，已令人不勝感慨系之。而問宣之官職，則衙門防禦保義使，殆亦今日衛隊團長之位而已，偌大東京，只有一保義使有平盜之策，只一保義使識關勝，天下事何須多言哉！
至宣之屈為保義使也，則用連珠箭勝了番將，被王爺招為郡馬，不幸面貌醜陋氣死郡主，遂至不被重用。此在宣贊，可謂得鹿招禍，人情如此，亦無足怪。特未知此王是誰，獨能不以貌取人。以意度之，當不外徽宗兄弟行。使其人代趙佶為帝，則絕不會用童蔡輩，趙氏固未嘗無人也。吾哀宣贊，吾哀此王，吾固更哀趙氏之天下。（平）
郝思文 第三十八
智勇如關勝，屈為蒲東巡檢，自是令人一嘆。而郝思文翹然亦一將才，乃四海之內，無所託跡，只能投此巡檢小衙，閒話拌食，更可嘆已。世固以拌食為男兒可恥事，若郝思文之拌食，安得而嘲笑之乎？縱有可恥，可恥者不在郝氏本人也。使關勝不遇宣贊之保薦而終屈下僚，郝思文是否長此倚靠巡檢小衙，誠未可料。然當關勝被擒梁山階下，回顧郝思文宣贊，謂「被擒在此，所事若何？」而二人同稱願聽將令，是郝之良禽擇木而棲，頗不易捨去關氏。此殆關氏所謂「君知我則報君，友知我則報友」也歟。世皆中行氏，乃使無限豫讓，都逼上梁山，吾誠不知為誰何哀也。（寧）
韓滔 彭玘 第三十九
昔曹操劉備煮酒論英雄，劉以袁紹兄弟為五世三公，特首薦之，此雖劉故作痴聾，而以身份論人，固久為賢者所不免矣。韓滔彭玘隨呼延灼平梁山，分任正副先鋒，且均現任團練使，以資格論之，自不為低，然觀其本領也，彭氏出馬一戰，即為一丈青所擒。韓被擒雖在大破連環甲馬之後，初亦無斬將奪旗之功，均庸才耳。乃石碣宣名，二人高居地煞第六七名，位在扈三娘杜遷之上。而扈杜二人，則曾擒韓彭者也。此非謂宋江因其身份固高有以提攜之，不可得矣。
夫宋江善用人者也，善用人者亦必審查履歷，重視其銓敘乎？以意度之，宋殆以韓彭為降，特假以詞色，以廣招徠而已。然使韓彭非團練出身，徒以小弁投降，此高位不可得也，觀於同時投降之凌振可以知之。而天下無限英雄，惆悵於銓敘機關之外者，可以歸之於命運，毋庸為之嗒然若喪矣。（渝）
單定珪 魏定國 第四十
「蜀中無大將，廖化作先鋒」，平梁山軍馬，至於僅用單定珪魏定國，策斯下矣。單以決水擅長，魏以放火擅長，乃並稱水火二將。然決水放火之戰，限於天時地利，非可隨時有為，故其來也，關勝慨然自願領一支小兵遇之，大有目無全牛之概。而不出關氏所料，果以兩次會戰，即收服之。是蔡京所謂「如此草寇，安用大軍」，而以肅清山寨，責之二人，真卮酒豚蹄而祝禱豐年也。蔡京知才而不能用，用才而又不知，乃徒為梁山添兵益將，不若草寇遠矣。
單告關勝謂魏為一勇之夫，其實單之無謀，亦等於魏，蓋以呼延灼關勝之失敗於前，初無戒心，而乃恃水火末技，以平寇自任，均非知己知彼者。使單魏而可平水泊，則水泊之平久矣。棘門壩上，有類兒戲，此正宋室之所以使水泊坐大也。（渝）
蕭讓 金大堅 第四十一
《水滸》諸雄，有秀才三人，吳用蕭讓金大堅是。古人亦有言，讀聖賢書，所學何事？吳蕭金讀書之餘，乃一變而為打家劫舍，此可見朝政不綱，無人而不能為盜也，吳用懷才不遇，遂蓄異志，無論矣。蕭能讀文，金能刻石，一藝之長，足糊其口，奈之何而亦做賊，若曰為梁山人所劫持，不得不如此，則士重氣節，寧不能一死了之？吳用曾引彼為好友，則物以類聚，想蕭金素亦非安分之徒耳。
詩人亦有云：「負心多是讀書人。」又云：「百無一用是書生。」吾人縱不做苛論，覺秀才之輩，鮮非蠅營狗苟者流，或依傍權貴而忝為食客，或結朋黨而濫竽士林，或做豪紳而橫行鄉里，但全性命無所不可。封建之世，本重士人，此輩即利用此士字以濟其惡，蕭金托跡於盜，固亦相處不遠也。
宋江欺騙梁山諸盜，妄托天降石碣，書一百八人為星宿下凡，而自列為首，以示彼為領袖，屬於天命，藉堅眾心，天本無降石碣之理，此吳用計，蕭讓所書，金大堅所刻，其負梁山一百另四人，不下於宋吳也。此等書生，但知逢迎權豪，以圖富貴，本不足與之言氣節。然趙宋晚年，方講理學，作《水滸》者，其有所譏也夫！（寧）
裴宣 第四十二
其人名鐵面孔目，是必確守道德，嚴遵法律之賢士。而確守道德，嚴遵法律者，猶必為盜以求其生存，是真京戲翠屏山中道白，人心大變也已。
裴宣之為盜，出之鄧飛口中，謂其為京兆人士，乃本府六案孔目，忠直聰明，分毫不苟。因朝廷任一員貪吏到府，故與尋隙，刺配沙門島。當其路過山下，鄧乃劫之，而尊之為一寨之主。由是言之，裴落草之始，猶非出於本心，如不遇鄧飛，殆必老死沙門島者。使果老死沙門島，又復誰知其一腹經綸，一部恨史，如即李陵勸蘇武語，盡節窮荒，世無人知者也。鄧飛之勸裴入伙，當亦不外此等言語耳。雖然士君子抱道在躬，寧死不污不屈，求其心之所安而已，初非在求人知也。裴究為刀筆吏，不能以此語之，此千古來不易於公門中覓理學先生也歟。
至裴入梁山，始終執掌法曹，此則宋江用人，求其近似，未可深論。否則上風放火，下風殺人，百零七人，將無一能為鐵面無私者所許可，裴尚能一日留乎？在滿清之末年，予嘗參觀文廟丁祭，私窺其階前衣冠濟濟者，無非貪污一群。祭畢之後，且有學官講大學一章。當時年稚，不知所謂，今日思之，正與梁山之有鐵面孔目，同堪絕倒也。於是裴宣在梁山之仍以鐵面孔目稱，乃不必認為荒誕。（渝）
呂方 郭盛 第四十三
對影山呂郭比戟一場，有聲有色，情文並茂，無限讀《水滸》者皆思其將為水泊中二位風雲兒矣。蓋其出場姿態，固不亞於柴進花榮也。乃至山後，始終只為宋江護衛，居次排弟兄第十九二十名，遂又使無限讀者為之短氣，為之失望，為之咨嗟太息，最後天降石碣，後定名曰地佐星地佑星，竟命里註定是中軍帳前的兩值班小將，客氣言之，虎頭蛇尾，不客氣言之則銀樣蠟槍頭雲耳。
雖然，呂方數典不忘祖。自名小溫侯，使有丁建陽董卓而事之，求仁得仁，猶可恕也。而郭曰賽仁貴，白袍運戟，不遠千里而來，覓呂方以較量之，盛氣虎虎，固有薛氏遺風焉，而一箭解圍，反終身隨呂以事宋江，前後判若兩人，未可解也。郭何以不亦取《三國》故事而曰賽典韋乎？是則半斤八兩得其配矣。或曰：「呂郭未可訕笑也。」夫攀龍附鳳，所難得者即與頭腦朝夕相處耳。使宋江而得為劉邦朱元璋，彼亦樊噲沐英之流也。反之樊噲沐英而不遇機緣，亦終為淮泗間之細民而已。或求呂郭之使一宋江而未得也。「將相本無種」，豈僅在努力一方面勸之哉，張子於是乎喟然長嘆！（渝）
王英 第四十四
昔老蘇論《三國》，謂人主須有知人之明，用人之才，容人之量，而劉孫曹，皆不全有，遂終於無成。若以此論宋江，則幾乎能兼之矣。試觀《水滸》一百零七人，品格不齊，性情各異，而或重情義，宋即以情義動之，或愛禮貌，宋即亦禮貌加之，或貪嗜好，宋即以嗜好足之，於是指揮若定，一一皆為其效死而莫知或悔。是故王英好色能輕生死，宋即處心積慮，覓一扈三娘予之，未足怪也。不僅予之而已，且使扈拜宋太公為父，以增高其身份，儼然周公瑾所謂，「內托骨肉之親，外結君臣之義焉。」宋之用人手腕，真無孔不入也哉！
謂梁山而下下等人物，則矮腳虎王英之流是已。以燕順殺卻高知寨夫人，王竟不惜提刀與之伙並，重色如此，薄義如彼何足言也？而宋江究以彼是一個武夫，卒滿足其欲望而別用之。以後下山細作，常常差遣此一長一矮之夫婦，深知之也，深用之也，亦深容之也。對一下下人物如王英者，猶不使有所失望，他可知矣。水滸何嘗寫王英，寫宋江也。（渝）
扈三娘 第四十五
《水滸》寫婦人，恆少予以善意，然一目了然，初無掩飾。若深文周內，如寫宋江以寫之者，其唯一丈青扈三娘乎？
扈三娘扈太公之女，祝彪之未婚妻也。梁山眾寇打祝家莊，祝扈李三家聯盟拒敵，扈方以一丈青大名，揮刀躍馬，馳騁戰場，當其直撲宋江，生擒王英，何其勇也。及既被俘，一屈而為宋太公之女，再屈而為王英之妻，低首俯心，了無一語，判若兩人矣。當是時，祝家莊踏為齏粉，祝彪死於板斧之下，扈夫家完矣。扈家莊被李逵殺個老少不留，扈成逃往延安，扈父又完矣。扈不念聯盟之約，亦當念殺夫之仇，不念殺夫之仇，亦當念亡家之恨。奈之何赧顏事仇，認賊作父，毫無怨言哉？息夫人一弱女子也，惜花唯有淚，不共楚王言，後之人猶不免以艱難一死譏之。扈三娘有萬夫之勇，而披堅執刃，隨征四戰，復仇脫險之機會甚多，乃觀其屢次建功，絕無二意，作水滸者對之不作一語之貶，正極力貶之也。
或曰：「扈當死而不死，可去而不去，甘為盜婦，果何所取。」曰：「以理度之，其始必戀於梁山之一把交椅，其繼則惑於宋江招安之言，而另圖榮寵。」古不有殺妻求將者乎？則扈亦反其道行之而已。（平）
陶宗旺 第四十六
《水滸》群酋，大半屬於細民，而真正以農家子參與者，則止一陶宗旺。嘗究其故，原因有三。中國農人，大都樸厚可欺。遇其時也，日出而作，日入而息，不知所謂太平何自也。如其不遇，則貪官污吏土豪劣紳，均得而奴役之，生平即未曾夢及反抗，故亦不能反抗，《水滸》人物所為，非其所知，其一也。近世史家，稱陳勝吳廣之徒，為農民暴動。然亦究非農民起自田間，陳吳以死挾役民而起耳。以暴秦之虐政，猶不能激農民而起，則趙宋之荒淫，自亦彼等所能忍受，其二也。中國農人，聚族而居，各有室家之累，田園之守，奉公守法，唯恐不謹，即犯法亦無所逃避，安得而有逃命江湖打家劫舍之意乎？其三也。
陶宗旺之加入歐鵬一夥為盜，未知其始何自？觀其人仍若謹厚一流，則或亦不外所謂受「逼上梁山」之一通。以不易犯法者而究犯法，則其被逼之深且重可想，惜論水滸者，竟未能為之特立一傳也。且有進者，宋人尚未以龜為罵人之詞，陶綽號九尾龜，似形容其蹣跚人群，而略有後勁者，則其人殆亦不過略勝於武大而已，證之水滸分配職務，使之監工土木，必有力而忠厚者。若論其究不免為盜，其真漢人之視劉秀，「謹厚者亦復為之矣」。於芥子中見大千世界，吾因之深有感焉。（渝）
宋清 第四十七
梁山一百零八人，少數原來為盜，多數則不得已而為盜。然無論其原來為盜否也，皆必有一技之長，足以噉飯。而吾與宋清，則無以別之。當宋江之在鄆城為吏也，宋清寄食家庭，無所事事。及宋江之身為盜魁也。宋清奉父入山，濫竽混食，又無所事事。試執而問之曰：「客何好乎？」答：「無所好也。」「客何能乎？」「無所能也。」無所好與無所能，在一百八人中，居然坐上一把交椅，梁山人才薈萃，知勇兼全者比比是。雖徹如郁保四，則技可盜馬。雖庸如王定六，面貌亦驚人。然於宋清，實無一可取。一百七人，甘與此君同列座位，上應天宿，而不以為恥，真可怪之事也。
宋清之外號，非鐵扇子乎？扇子扇風，必須輕巧可攜，以鐵制之，何堪使用？於其綽號以窺其人，可知矣。而梁山諸寇，每次分配工作之時，必以宋清司庖廚之事，殆故意使與飯桶為伍乎？雖然，與飯桶為伍，固優差也。與其謂之笑謔，毋寧謂之提攜矣。
飯桶也，何故提攜之？則以其為首領介弟耳。人有好哥哥好弟弟，或好姐姐好妹妹，雖生而為飯桶，又何害哉？（寧）
杜遷 宋萬 第四十八
杜遷之外號曰摸著天，宋萬之外號曰云里金剛，由其字言之，何其壯也。顧揆之其人，則不逮遠甚。王倫以落第舉子，為盜梁山，末路文人，本非英雄之器。且賦性褊狹，尤不能容物。杜宋乃低首下心，甘受驅策。窺其言行，並無不平。此猶曰奴才性成，得一主事之即了也。及林沖小奪泊之際，五步之內，血濺杯箸。秀才授首，晁蓋就位。杜宋絲毫不念舊交，納頭便拜新主，此豈好漢所為？若以無恥為盜之文人，理應殺卻，則前日呼王倫為大哥非也。若以盜與秀才本屬一體，前日共事甚當。而袖手觀王倫之呼救，不共患難，則今日呼晁蓋為大哥非也。二者必居一於此矣。
吳用林沖亦知此輩易與，故於殺王之後，亦復於血泊中為杜宋及朱貴等各備一把交椅，若屠夫於羊圈中牽一羊出宰之後，另以食料餵他羊，無纖末之防患。在吳林等眼中，固視杜宋等奴才廝養之不若也。吾未知忠義堂上，拖去屍首，洗盞更酌之間，杜宋是何感想？晁蓋笑，吳用林沖笑，來自石碣村者莫不笑，杜宋視朱貴，亦同此一笑乎？噫！（寧）
周通 第四十九
莊前鑼鼓響叮噹，嬌客新來小霸王，不信桃花村外火，照人另樣帽兒光，讀小霸王醉入銷金帳一回後，乃打油一絕，固未嘗不為周通遺憾也。夫以周通為桃花山上第二寨主，其欲得劉太公女為壓寨夫人，正不難徑撥數十嘍囉擄而有之。而必納金下聘，然後奏樂明燈，於「帽兒光光，今晚做個新郎」之彩唱聲中，扶醉下馬入門，則其人亦有情致，非急色兒如王英飢不擇食者，退一步言之，不失為趣盜也。至其向魯智深折箭為誓，不更登劉太公之門，尤非王英所能，殆未知其心中，亦「虞兮虞兮奈若何」之感否？他日招安，周自可得一小小武官，使其解事，當求為青州一巡檢都監之流，於是趁劉小姐之未嫁，重入此一抹紅霞簇擁之桃花村，劉太公或不能不刮目相看，終成好事也，而桃花山與桃花村，乃不負此一艷名矣。
古本《水滸》，百十餘回中，有李逵在太平莊扮假新娘事。《西遊記》亦有豬八戒高老莊招親事，無非桃花村一幕之重演，此則初咬是砂糖，繼咬是矢橛，不足與論，而周通趣事，乃更見其令人回味不置也。（渝）
朱貴 第五十
曲檻深回，重簾微啟，暖閣人閒，紅爐酒熟。於其時也，則世界銀妝玉琢，雪花如掌。主人翁覆深沿帽，著紫貂裘，叉手檐前，昂頭看雪。是其人非在鐘鳴鼎食之家，亦居冠蓋縉紳之列。而不徒林沖於風雪載途會見其人於梁山泊外酒家也。其人為誰，旱地忽律朱貴也。故重帽貂裘，叉手看雪，當時蔡京高俅可得之，強盜亦可得之。曲廊洞房有之，路邊黑店亦有之。其人其地不同，享受滋味則一也。享受既同，雖蔡京、高俅於賄賂敲索求而得之，強盜於殺人劫貨中求而得之，而一切為民脂民膏所變，又未嘗不同也。朱貴告林沖，謂殺人之後，精肉做羓子，肥肉熬油點燈，是直接用民脂民膏者也。蔡京高俅家無產銅之山，手無點金之術，其一食萬錢，非精肉羓子也。華燈如晝，非人油也。然仔細思之，又何莫非人肉羓子與人油也？人閱水滸，徒知朱貴之著紫貂看雪，得之之手段太慘烈也，而不知彼無法間接得民脂民膏，則徑直接得之也。試看朱貴有弟曰朱富，後亦上山入伙，彼等之視富貴固如此如此也。
張先生曰：「而今而後，吾之看人著紫貂叉手看雪也，吾必回憶水滸朱貴水亭放箭之一回也。」（渝）
施恩 笫五十一
施恩之於武松也，衣之，食之，敬禮而兄事之，若是乎愛英雄者已。然其動機，只為求其奪回快活林耳，此亦燕太子事荊軻，吳公子光事專諸之故技而已，未足稱也。顧武松之入獄也，施則營救之，武松之發配也，施則周送之，絕非過河拆橋之人物，則又可想其無快活林之一事，使得遇武松，亦未必不衣之食之而敬禮兄事之矣。吾於施恩傳，最取其送武松一段。其文曰：「討兩碗酒，叫武松吃了。把一個包裹，拴在武松腰裡，把兩隻熟鵝掛在武松行枷上。施恩附耳低言道：『包裹里有兩件棉衣，一帕散碎銀子，路上好做盤纏，也有兩雙八搭麻鞋在裡面。只是路上要仔細提防，這兩個賊男女不懷好意。』」其言其事，覺字字動人心坎。最後一結，則「拜辭武松，哭著去了。」真兄弟亦不過如是也。
武大之於武松，親之也。宋江之於武松，愛之也。張青孔明之於武松敬之也。如施恩之於武松，則親愛敬重均有之矣。朋友相交，孰免利用，人得如施恩者利用之，果何憾乎？（渝）
焦挺 第五十二
拳腳不能取勝於刀劍之前，亦即今日刀劍不能取勝於炮火之下，事有固然，未容置疑。然果能出之於奇巧，未嘗不可取勝於一時，此焦挺一拳打得李逵坐地，向其問姓名，一腳踢得李逵服輸爬起來便要走也。角力而欲使李逵佩服此大不易事，焦挺獨能之。無他，以其相撲之術，只是取巧，而又父子相傳，不為他人所知耳。
焦挺四處投人不著，因之綽號沒面目。雖李逵許之為一條好漢，而位備地煞，列在下等。是非以其拳足雖精，究未能用之於疆場歟？前數年，國內遍傳大刀歌，結句為「大刀向鬼子們的頭上砍去」。今則久不聞其聲，正因在坦克飛機比質量之際，大刀實等於焦挺之腳足而已。
人亦有言，一技之精，不難立足於世，然亦僅能立足耳。大丈夫當學萬人敵，吾人未可以焦挺之以能勝李逵於一時為法也。（渝）
張青 孫二娘 第五十三
孟州，去東京非遙之，中原郡縣也。十字坡，孟州大道也。而張青夫婦為賊設巢於此，開人肉作坊於此。以時計之，且非一日矣，而行人不知也，里正不知也，官宰亦不知也。謂行人失蹤比比？未嘗尋覓於其途乎？謂里正密邇殺人黑店，未嘗有所聞見乎？謂官宰絕未得失事人民做一次控訴乎？而曰不然，是則一言以蔽之，治民之官不管耳。否則以張青孫二娘之本領，何能於此毫無忌憚，為所欲為哉？
張青為盜，有三不害，僧道不害，囚徒不害，娟妓不害。孫二娘亦曰：「清平世界，蕩蕩乾坤，哪得人肉饅頭。」則其人固亦略通人情。通人情而能於十字坡開黑店，是正孰料其無事也。此正蔡京父子所以歌舞東京也，此正宋徽宗所以搬運太湖石入大內而建萬壽山也。（渝）
郁保四 第五十四
小弟兄中儀表最佳，當推郁保四。故彼身長一丈，腰闊數圍，時遷打探，曾首先為宋江言之。夫身長一丈，腰闊數圍亦有足取者乎？曰：「有。試觀吳用分配諸兄弟各司其事，而以郁保四執掌大纛旗，可以知之也。」
昔曹交言於孟軻：「文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長，食粟而已。」論用否而以身長計，曹交若有餘憾焉者。使彼與郁保四同時，未知做何感想？郁高十尺，不過為盜魁掌大纛旗，今交且短郁六寸，殆又爽然若失矣。雖然，鬱卒以身長見用，若是乎交之食粟而已，仍由於未遇也。使宋江吳用而遇曹交，決不聽其如此耳。
一身長一丈之人，宋江吳用猶能使盡其用。當宣和之年，君子在野，小人滿朝，有食粟之嘆者，豈僅曹交之流也哉？而以是知宋江吳用之未可小視也。（渝）
白勝 第五十五
「赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦，農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。」此水滸名句，吳用智取生辰綱一役，白勝假扮賣酒人，唱著上山崗來之曲也。每憶此詩，則恍覺當日松林內賣酒奪瓢一神氣活現之白勝，如在目前。雖導演者為吳用，而白勝飾此一角，表演得淋滴盡致，即精明如楊志，亦不能不入彀中，則白勝固一勝任愉快，演技爐火純青之角色也。以此等人才，且有起事創業之功，而忠義堂上排列位次，乃屈居一百零七名，竟在王定六郁保四之下，殆不公之甚乎？
或曰：「黃泥崗犯案，實由白勝被捕供出同夥所致，此在綠林，認為大忌，而置其人於不齒，白勝未能熬刑，不算好漢，故晁蓋等雖救之出獄，而究不為重視也。」此固然矣。然晁蓋吳用於作案後，同聚東溪村飲酒快樂，而獨卑之，不與列席，縱之在家放手豪賭，是其謀之不善，亦須自負其責，未可完全歸咎於白氏也。勸其入山後，細做打探，身經多役，輒未嘗有一言一行，如在黃泥崗上之表演精彩，殆亦內疚於心，不敢有所聲張歟。於此等處，乃悟盜亦有道，其事固確也。而治盜之不能徒恃嚴刑，當另有以對症發藥，又必然之勢矣。（渝）
時遷 第五十六
批《水滸》者曰：「時遷下下人物也。」續《水滸》者曰：「時遷下下人物也。」讀水滸者亦莫不曰：「時遷下下人物也。」然則時遷在一百八人中，果下下人物乎？張先生曰：「未也。」
夫舉世所以認時遷為下下人物者，以其為偷兒出身耳。偷兒之行為，不過晝伏夜動，取人財物於不知不覺之間，做事不敢當責而已。較之殺人劫貨，而以人肉做饅首餡者，質之道德法律，皆覺此善於彼。今曰一百八人中唯時遷為下下人物，持論未得其平也。否則曰必能殺人，能劫貨。能從獄劫庫，能放火燒城，便是梁山好漢。若只能偷雞摸狗。不足齒及也。嗚呼！此特倒因為果，獎勵為惡之至者矣。吾以為就道德法律論，時遷較之宋江吳用之罪，猶可減少。就本領論，時遷較之宋清蕭讓郁保四等，又超過若干倍也，奈之何曰下下哉！王荊公論孟嘗好客，謂雞鳴狗盜之徒，出於其門，而客可知。施耐庵之寫時遷入水滸，亦正王荊公之意也。一百八人中有時遷一席，而正以證一百八人之未能超於雞鳴狗盜耳。不然，徐寧家之甲，翠雲樓之火，何獨為時遷亦著如許筆墨哉？此意金聖歎未曉也。能讀小說如金聖歎，猶未或悟，則亦無怪時遷之必為下下人物矣。（平）