書法指南 · 第六編　結體

第一章　結體之原理 統一——變化——均齊——平衡——調和——比例 點畫既明，須進而求結體，字體既千差萬殊，而結體之方法，自未能一律。且真草篆隸，筆法既異，結體難同。苟欲求一簡單之方法，以統御繁複之字體，實為不易。然究其大要，總不能離美術上之普通原則。今略述其意於下： （一）統一。統一所包甚廣，不只一字之間，須有團結一致之精神，氣象一律之筆法，而一行之間，一篇之間，俱須秩然有序，一貫相傳，分之則為行，為字，為點畫，合之則為一體。如人之五官百骸，雖各司其職，俱受腦筋之支配。如國之內政外交，雖各司其職，俱有中央政府之管轄。故一篇字乃一有機體，彼此聯繫合為一體者也。 （二）變化。統一之極，則易陷於單調，故必有變化以調劑之。故一篇之中，行有疏密，一行之中，字有大小，一字之中，筆有長短粗細，皆所以求變化也。且字體太多，絕不能盡歸一律，故必參以變化而始能孳乳無窮，然變化之極，易生紊亂，故於變化之中，不能不有統一為之連屬也。 （三）均齊。左右之形狀相等是為均齊。如人之兩目、兩耳、兩臂，均屬均齊之形狀，此種形狀多具莊嚴偉大之觀。故宗廟朝堂及一切政治、宗教之建築及儀式，均喜取用此式。 （四）平衡。左右之形狀不相等而分量相等，如天枰之兩端之物雖不同，而能維持其平均狀態也。在書法中此種字體極多，而結構又極難，學者當特別注意。 （五）調和。以老少之不同而能聯和為一家庭，以智愚不同之分子，而結合為以團體，以各種不同之色彩而能畫成一幅繪畫，以長短多少不同之點畫而製成一字，其必有賴於調和者甚大。截長補短，讓左側右，犧牲個人之私見，完成團體之組織，使之無過與不及之病，而有彼此和諧之利。 （六）比例。世上之物，只有比較，並無絕對，故大小，長短，粗細，疏密，俱系比較之名詞。故欲此種大小，長短，粗細，疏密各得其當，則須注意於比例。以如何之比例配合而始適當，雖無一定之標準，在習慣上已有不少之規定。若違反此規定，則書法上不易得良好之結果。 以上六種實可包含書法之結構方面之一切方法。而此六種方法，仍有相互聯貫之精神，未可絕對分離，每字之中，均含有此六種原則，惟有多少之不同耳。且此種方法，不但適用於真字，並能適用於一切字體，更為繪畫、雕刻、建築、音樂、戲劇一切藝術之基本原則也。 古人論書法字結構者，多偏於真書。為便於初學計，故將其主要而有系統者，述二種於下。 第二章　歐陽詢書「三十六法」 唐人重書法而尤注意於結構，歐書又專講結構者也。此三十六法乃習歐書者所為，並非歐之自訂。書法不講結構，則散漫無紀，若過重結構，則呆板不靈。二王書非不言結構，而風神瀟灑，歐書專言結構，意趣索然。蓋結構只足為學書之規矩，而非書法之終極之目的。所謂「入乎法中，出乎法外」，始能神明變化，若為法所拘束，終身囚系，何能為透網鱗乎？學者其慎思而明辨之可也。 排疊。字欲其排疊，疏密停勻；不可或闊或狹，如「壽、臺、畫、筆、麗、羸、爨、系旁、言旁」之類《八訣》。所謂「分間布白」，又曰「調勻點畫」是也。《高宗書法》所謂「堆垛」亦是也。 避就。避密就疏，避險就易，避遠就近，欲其彼此映帶得宜。又如「廬」上一撇既尖，下一撇不當相同。「府」字一筆向下，一筆向左；「逢」字下辵拔出則上必作點，亦避重疊而就簡徑也。 頂戴。字之承上者多，惟上重下輕者，頂戴欲其得勢。如「疊、壘、藥、鸞、驚、鷺、鬐、聲、醫」之類。《八訣》所謂「正如人上稱下載，又不可使頭輕尾重」也。 穿插。字畫交錯者，欲其疏密長短、大小勻停。如「中、弗、井、曲、冊、禹、禺、爽、爾、襄、甬、耳、婁、由、垂、車、無、密」之類。《八訣》所謂四面停勻，八邊具備是也。 向背。字有相向者，有相背者，各有體勢，不可差錯。相向如「非、卯、好、知、和」，之類是也。相背如「兆、北、肥、根」之類是也。 偏側。字之正者固多，若有偏側欹斜，亦當隨其字勢結體，偏向右者如「心、戈、衣、幾」之類。向左者如「夕、朋、乃、勿、少、厷」之類。正而偏者如「亥、女、丈、久、互、不」之類。《字法》所謂「偏者正之，正者偏之」。又其妙也。《八訣》又謂「勿令偏側」是也。 挑 。字之形勢，有須挑 者，如「戈、弋、武、丸、氣」之類。右邊既多，得須左邊 之。如「獻、勵、散、斷」之類。左邊既多，須得右邊 之。如「省、炙」之類。上偏者，須得下 之，使相稱方善。 相讓。字之左右或多或少，須彼此相讓，方為盡善。如「馬旁、系旁、鳥旁」諸字，須左邊平直，然後右邊可作字。否則妨礙不便。如「」字以中央言字上書短，讓兩系出頭。如「辨」字其中近下，讓兩辛出。如「鷗、鶠、馳」字，兩旁俱上狹下闊，亦當相讓，使不妨礙，然後為佳，此類是也。 補空。如「我、哉」字，作點須對左邊實處，不可與「成、戟、戈」諸字同。如「襲、辟、餐、贛」之類，欲其四隅方滿，如《醴泉銘》「建」字是也。 貼零。如「令、今、冬、寒」之類是也。 黏合。字之本相離開者，即欲黏合，使相著顧揖乃佳如「諸偏旁字，臥、鑒、非、門」之類是也。 滿不要虛。如「園、圃、圖、國、回、包、南、隔、目、四、釣」之類是也。 意連。字有形斷而意連者，如「之、以、心、必、小，川、水、求」之類是也。 覆冒。字之大上者，必覆冒其下，如「雲頭、穴宀頭、頭、奢、金、食、夆、巷、泰」之類是也。 垂曳。垂如「都、鄉、卿、卯、夆」之類，曳如「水、支、欠、皮、更、之、走、民、也」之類是也。 借換。如《醴泉銘》「祕」字，就示字右點作必字左點，此借換也。《黃庭經》「庭」字、「魏」字亦借換也。又如「靈」字，法帖中或作「 」或作「 」，亦借換也。又如「蘓」之為「蘇」，「秋」之為「秌」，「鵝」之為「鵞」之類，為其字難結體，故互換如此，亦借換也。所謂「東映西帶」是也。 增減。字有難結體者，或因筆畫少而增添，如「新」之為「 」，「建」之為「 」是也。或因筆畫多而減省，如「曹」之為「曺」，「 」之為「美」，但欲體勢茂密，不論古字當如何書也（此當慎重，不可任意增減）。 應副。字之點畫稀少者，欲其彼此相映帶，故必得應副相稱而後可。又如「龍、詩、讎、轉」，必一畫對一畫相應，亦應副也。 撐拄。字之獨立者，必得撐拄，然後勁健可觀，如「可、下、永、亨、亭、丁、手、司、卉、苦、矛、巾、千、予、於、弓」之類是也。 朝揖。字之凡有偏旁者，皆欲相顧，兩文成字者為多。如「鄒、謝、鋤」與三體成字者，尤欲相朝揖。《八訣》所謂「迎相顧揖」是也。 救應。凡作字，一筆才落，便當思第二三筆，如何救應，如何結果，《書法》所謂「意在筆先，文向思後」是也。 附麗。字之形體，有宜相附近者，不可相離，如「形、影、起、超、飲、勉」，凡有文、欠、攴旁者之類，以小附大，以少附多是也。 回抱。回抱向左者，如「曷、丐、易、菊」之類。向右者如「艮、鬼、包、旭、它」之類是也。 包裹。謂如「園、圃、國、圈」之類，四圍包裹者也。「尚、向」上包下。「幽、凶」下包上。「匱、匡」左包右。「勾、匈」右包左之類是也。 卻好。謂包裹斗湊，不致失勢，結束停當，皆其宜也。 小成大。字以大成小者，如「冂、辵」下大者是也。以小成大者，則字之成形，及其小字，故謂之小成大。如「孤」字只在末後一捺。「寜」字只在末後一鉤，「欠」字一拔，「戈」字一點之類是也。 小大成形。謂小字大字，各字有形式也。東坡先生曰：「大字難於結密而無間，小字難於寬綽有餘。」若能大字結密，小字寬綽，則盡善盡美矣。 小大大小。《書法》曰：「大字促令小，小字放令大，自然寬猛得宜。」譬如「日」字之小，難與「國」字同大。如「一」字、「二」字之疏，亦欲字畫與密者相間，必當思所以位置排布，令相映帶得宜，然後為上。或曰「謂上大下小，上小下大，欲其相稱」亦一說也（字體大小本有不同，須任其自然，不可強為一律）。 左小右大。此一節乃字之病，左右大小，欲其相停。人之結字，易於左小而右大，故此與下二節，皆字之病也。 左高右低，左短右長。此二節皆字之病。不可左高右低，是謂單肩，左短右長，《八訣》所謂「勿令左短右長」是也。 褊。學歐書者，易於作字狹長，故此法欲其結束整齊，收斂緊密，排疊次第，則有老氣，《書譜》所謂「密為老氣」（簡緣云：歐書病在頭長腳短，褊者，欲其相稱，非謂密也。《書譜》「密為老氣」非此之謂）。 各自成形。凡寫字欲其合而為一亦好，分而異體亦好，由其能各自成形故也。至於疏密大小長短廣狹亦然，要當消詳也。 相管領。欲其彼此顧盼，不失位置，上欲覆下，下欲承上，左右亦然。 應接。字之點畫，欲其互相應接。兩點如「小、八、忄」自相應接。三點者如「糹」則左朝右，中朝下，右朝左。四點如「無、然」則兩旁兩點相應，中間相接。又作川 亦相應接。至於「撇、捺、水、木、州」之類亦然。 以上皆言其大略，又在學者能以意消詳，觸類而長之可也。 此三十六法寫歐書極便，以其本為歐書學者所定也。然字之結構雖似有一定，然過於拘泥，則反而失之呆板滯鈍。歐書固已難免此弊，後之學者，殆又甚焉，如館閣中人所書，直如刻板，毫無生氣，則亦未始非歐法過重結構之流弊也。試取《爨寶子碑》與《嵩高靈廟碑》之結體與歐相較，則將無一合者，但仍不失為絕妙之書法，可見由人立，並非固定，學者取其意而略其跡可也。 第三章　李淳「大字結構八十四法」 李淳參「永字八法」、「三十二勢'」、右軍「八法詩訣」、陳繹曾、徐慶祥諸家之法，加以己意定八十四法。又每法取四字為例。各加解說，在書法結構中，最為詳盡。今以前述統一、變化、均齊、平衡、調和、比例六種為綱，而分列李淳之八十四法於下，便學者之研究也。 一、統一 均畫。壽、畺、畫、量。黑白喜得均勻。 讓橫。喜、婁、吾、玄。讓橫者，取橫畫長而勿擔。 讓直。甲、干、平、市。讓直者，要直豎正而勿偏。 長方。周、罔、同、冊。長方者，喜四直而寬大。 短方。西、曲、回、田。短方者，貴兩肩而平開。 中鉤。東、朿、米、末。中鉤之字，但憑偏正生妍。 綽鉤。乎、手、予、於。綽鉤之字，亦喜妍生偏正。 肥。土、止、山、公。肥者只許略肥而莫至浮腫。 瘦。了、卜、才、寸。瘦者但許少瘦而休反為枯瘠。 疏。上、下、士、千。疏木稀排，乃用豐肥粗壯。 密。贏、齎、龜、鼉。密雖緊布，還宜自在安舒。 正。主、王、正、本。正者已正，而四方勿使余偏。 長。自、耳、目、茸。長者原不喜短。 短。白、曰、血、四。短者切勿求長。 大。霸、霎、囊、櫜。大者既大，而妙於攢簇。 小。厶、口、小、工。小者雖小，而貴在豐嚴。 二、變化 天覆。宇、宙、宮、官。要上面蓋盡下面，法宜上清而下濁。 地載。直、且、至、里。要下畫載起上畫，法宜上輕而下重。 錯綜。馨、聲、繁、繋。三部怕成犯礙。 減捺。燮、癸、食、黍。減捺者宜減，不減則重捺。 減鉤。禁、埜、戔、懋。減鉤者宜減，不減則重鉤無體。 重撇。友、及、反、夌。重撇者撇須婉轉，不則犯排牙之名。 攢點。采、孚、妥、爰。攢點之點皆宜朝向，不則為砌石之樣。 排點。無、照、點、然。排點之點須用變更，不則為布棋之形。 聯撇。參、彥、形、彤。聯撇之法，取下撇之首，對上撇之胸。 堆。晶、品、畾、磊。堆者累累重疊，宜重疊處以鋪勻。 積。靈、靡、爨、鬱。積者總總繁紊，用繁紊中而取整。 重。哥、昌、呂、圭。重者下必要大。 並。竹、林、羽、弱。並者右必要寬。 三、均齊 分疆。體、輔、願、順。取左右平而無讓，如兩人並相立之形。 三勻。謝、樹、衛、辯。取中間正而勿偏，若左右致拱揖之狀。 二段。鑾、嚮、需、毐。要分為兩半，較其長短，微加饒減。 三停。章、意、素、累。要分為三截，量其疏密，以布勻停。 平四角。國、固、門、岡。要上兩角平，而下兩角齊，法忌挫肩垂腳。 開兩肩。南、丙、雨、而。要上兩角開，而下兩角合，法忌直腳卸肩。 懸針。車、申、中、巾。懸針之字，不用中豎，若中豎則少精神。 中豎。軍、單、畢、策。中豎之字，不用懸針，若懸針，則字不穩重。 橫戈。心、思、志、必。橫戈之戈，尤嫌挺直鉤平。 承上。天、文、支、父。承上之撇，宜令叉對中。 曾頭。曾　善　英　羊　曾頭者，用上開而下合。 其腳。其　具　興　典　其腳者，用上合而下開。 蓋下。會、合、金、舍。蓋下者，左右宜乎均分。 趁下。琴、谷、吞、吝。趁下者，兩邊貴乎平展。 圓。轡、巒、樂、欒。圓者則喜團圓。 四、平衡 讓左。助、幼、郎、卻。須左昂而右低，若右邊有謙遜之象。 讓右。暕、績、峙、短。宜右聳而左平，若左邊有固遜之儀。 左占地步。數、鼓、劉、對。要左邊大而畫細右邊小而畫粗。 右占地步。騰、施、橫、地。要右邊寬而畫瘦，左邊窄而畫肥。 疏排。爪、介、川、不。疏排之撇須展，不展則寒乞孤窮。 橫勒。此、七、也、九。橫勒者，但放平而無勢。 縱波。丈、尺、吏、臾。縱波之波，惟喜藏頭收尾。 橫波。道、之、是、足。橫波之波，先須拓頸寬胸（橫捺曰波）。 縱戈。武、成、幾、夷。縱戈之戈，但怕彎曲力敗。 縱撇。尹、戶、居、庶。縱撇之撇最忌短，仍患鼠尾牛頭。 橫撇。考、老、省、少。橫撇之撇偏喜長，惟怕牛頭鼠尾。 屈腳。鳥、馬、焉、?。屈腳之鉤，須要尖包兩點。 搭鉤。民、衣、良、長。搭鉤者，鉤須另搭，不則累鉤筆之態。 鉤努。菊、葡、蜀、曷。鉤努之字，不宜用裹，若用裹，字便不方圓。 鉤裹。甸、句、勾、勺。鉤裹之字，不宜用努，若用努，字最難飽滿。 伸鉤。紫、貸、旭、勉。伸鉤之字，惟屈伸取體。 偏。入、乙、巳、方。偏者還需偏稱。 斜。毋、勿、乃、力。斜者雖斜，而其中要取方正。 五、調和 上闊。雷、雪、普、昔。要上面闊而畫清，下面窄而畫濁。 下闊。衆、界、要、禹。要下面闊而畫輕，上面窄而畫重。 俯仰鉤趯。冠、寇、宓、宅。要上蓋窄小而鉤短，下腕寬大而鉤長。 縝密。繼、繡、纏、縛。縝密之畫用蹙，不蹙則疏寬開散。 上平。師、明、牡、野。上平者其小者在左，而莫錯方隅。 下平。朝、敘、叔、細。下平者其小者在右，而勿差地位。 上寬。寧、可、亨、市。上寬者，下面固然難大，惟長趁而方佳。 下寬。春、卷、夫、太。下寬者上面已是成尖，用知蹙而方好。 屈鉤。鵷、鳩、輝、頫。屈鉤之字，要知體立屈伸。 左垂。笄、並、亦、弗。左垂者，右邊不得太長。 右垂。升、卉、拜、卯。右垂者，左邊須索要短。 縱腕。鳳、風、飛、氣。縱腕之腕宜長，惟怕蜂腰鶴膝。 橫腕。見、毛、尤、兔。橫腕之腕嫌短，不宜鶴膝蜂腰。 向。妙、舒、飭、好。向者難迎，而手足亦須迴避。 背。孔、乳、兆、非。背者固扭，而脈絡本自貫通。 六、比例 左右占地步。弼、辦、衍、仰。要左右瘦而獨長，中間肥而獨短。 上下占地步。鸞、鶯、釁、叢。要上下寬而微扁，中間窄而勿長。 中占地步。蕃、華、衝、擲。要中間寬大而畫清，兩頭窄小而畫重。 均平。三、雲、去、示。均平者，若兼勒以失威。 散水。沐、波、池、海。散水之法，趯下點之鋒，應上點之尾。 孤。一、二、十、丨。孤者孤畫而惟患於輕浮枯燥。 單。日、月、弓、乍。單者形單，而偏重於俊麗清長。 李淳曰： 蓋聞字之形體，有大小、疏密、肥瘦、長短。字之點畫有仰覆、屈伸、變換，嘗患其浩瀚紛紜，莫能盡於結構之道，所以定此八十四法為例，推廣求之。若無法者，不失於偏枯，則失於開放，不失於開放，則失於承載趨避；鮮有合格可觀者焉。蓋大字以左端勻稱為貴，偏斜放肆為忌，是以此法，取分界地步為主，折算偏旁為用。收斂肢體，布置形容。具注則繁，略伸大意。且如一字之形，理有數等。有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者。非在一途而取軌，全資眾道以相承。約方圓於規矩，定平直於準繩。欲使四方八面，俱拱中心；鉤撇點畫，皆歸間架。有相應相送照應之情，無或反或背乖戾之失。雖字形有千百億萬之不同，而結構亦不出乎此法之外也。若夫筋骨神氣，須自書法精熟之中，融通變化，久則自然有得，非但拘拘然守此成法為也。 此論最為公允，學者宜詳審之。 第四章　九宮格 九宮格之用法——九宮格之研究——最新九宮格 九宮格始自唐人，以唐人書專重法，而尤注意於結構，遂有九宮之法。其法於每字依其大小所占之地位，界畫為九九八十一等分，先於所習法帖上界畫以紅線，另於別紙界畫以相等之線，視帖中字畫分數，一一臨仿，察其屈伸變換本意，秋毫勿使差失。如欲放大或縮小，亦可應用此法，習字之九宮與帖上之九宮雖大小不同而比例相等。此則大字可促令小，小字可展令大。今習字者已多不用此法，而畫肖像用照片放大者，除用放大器外，尚用此法。現市上已有出售明膠制之紅線九宮格，因其透明可置於字帖上，免界畫紅線之勞。 九宮格分九九八十一小格，過於細密，易於迷目，用時反多拘執。清蔣勉齋遂為六六三十六格。較為簡便。其式如下： 九宮全格 長字省兩旁格 短字省上下格 九宮中得三層方格 右格縱橫六道，字長者，用中直四道，左右兩道為隙地。字短者用中橫四道，上下兩道為隙地。叉中得方格三層。字方者筆畫到第二層在線，小者在第一層線外。又於撇捺之寫法，另用加兩斜線之方格，如下圖： 蓋下之字。左右宜乎均分。法界四方。格作十字。以半斜界畫兩角。學者作蓋下字。撇捺之意。具在黑在線。如會合金舍等。字頭用意。不離此法。自無過不及之弊矣。 蔣氏之法雖較簡單，但仍嫌其繁複，蓋寫字之結構固應研習，然並無確切不移之法則，試取各家之書較之，此長而彼短者有之，此大而彼小者有之，各家不同而俱不失為佳字。即一人之書，前後亦不能一律，如《蘭亭》「之」字有十八個，而個個不同，極變化之能事，古今反侈為美談，由此可知，結構雖有普通之法則，並無絕對之標準，若必亦步亦趨，絲毫不可出入，則書法變為印版，既乏筆意，又無生趣，阻礙書法之進步，莫此為甚。今為初學說法，僅使其知有規矩，使其知運用規矩之方法，則可矣。至其如何深造，如何成家，悉聽其自己之探討，如此則庶不致汩沒其才，而使天才豪邁之書家，不受束縛，不受壓迫，自由發揮，則其卓然成家，越古人不難也。較之拘拘為轅下羈縶之駒，只能為古人之奴隸者，相去豈天淵哉？ 今既不欲學者過受束縛而又不欲學者過事奔放，而於初學之時，能助其橫平豎直步入軌道者，爰本蔣氏之法再加省減，定為十六格，其式如左： 此格不但可用於臨摹字帖，更適用於自書，因初學筆畫每不知置於何處，且豎畫不直，橫畫不平，配合不勻，左右不等，今用此格以寫字，若稍加注意，則諸弊可免。例如橫畫可照橫格書之，豎畫可照豎格書之，斜畫可照斜格書之，自能矯正其不平不直不等之病。例如「一」字可占當中一橫畫。「二」字可占上下二橫畫，「三」、「五」字則上中下三橫畫，不但筆畫可平，且配置亦易。「十」字適為中線之交點，「干」二橫一豎，「王」三橫一豎，「手」字之上一筆，其斜度亦易表明。至於「才、木、米、東」等字之撇捺，可按下方之兩對角線書之，則左右自易相等。「今、俞」之「人」字蓋可利用上方之兩對角線，「吝」、「琴」則可利用下方之二對角線。「日、月、目、耳」等窄長字則可只用中兩格，而「日、目」之短者則只用中四格足矣。「口、曰」等匾小者亦然。「周、國」等方而大之字則充滿全格，其四圍之筆，務須寫在四圍之格內。至於兩並而相等之字，如「門、輔、願、林」則每半字占兩格，而以中線為界。「謝、樹」等三勻之字，則中字占中格，兩旁之字占兩旁之格。「鑒、需」等二段者則以中橫線為界。而三停之「章、意、素、累」等字則每停占一格多。如寫隸字，以隸字多匾，可省去上下兩格。小篆則瘦長可省去左右二格。石鼓之方者如「 」等占滿格。鐘鼎之方者如散氏盤之「 」則用全格，長者為頌鼎之「 」，王孫鍾之「 」，甲骨之「 」則只用中兩格足矣。以此類推，神而明之，可以應用於各種字體（其中最長畫占四格，次之占三格，再次之占二格。短者占一格，最短者占半格）。