雙論 · ［第五品］諦雙論

［第一］施設分 四諦者是苦諦、集諦、滅諦、道諦也。 總說分 八一七 苦是苦諦耶？苦諦是苦耶？集是集諦耶？集諦是集耶？滅是滅諦耶？滅諦是滅耶？道是道諦耶？道諦是道耶？ 八一八 非苦是非苦諦耶？非苦諦是非苦耶？非集是非集諦耶？非集諦是非集耶？非滅是非滅諦耶？非滅諦是非滅耶？非道是非道諦耶？非道諦是非道耶？ 八一九 苦是苦諦耶？諦是集諦耶？苦是苦諦耶？諦是滅諦耶？苦是苦諦耶？諦是道諦耶？ 集是集諦耶？諦是苦諦耶？集是集諦耶？諦是滅諦耶？集是集諦耶？諦是道諦耶？ 滅是滅諦耶？諦是苦諦耶？滅是滅諦耶？諦是集諦耶？滅是滅諦耶？諦是道諦耶？ 道是道諦耶？諦是苦諦耶？道是道諦耶？諦是集諦耶？道是道諦耶？諦是滅諦耶？ 八二〇 非苦是非苦諦耶？非諦是非集諦耶？非苦是非苦諦耶？非諦是非滅諦耶？非苦是非苦諦耶？非諦是非道諦耶？ 非集是非集諦耶？非諦是非苦諦耶？非集是非集諦耶？非諦是非滅諦耶？非集是非集諦耶？非諦是非道諦耶？ 非滅是非滅諦耶？非諦是非苦諦耶？非滅是非滅諦耶？非諦是非集諦耶？非滅是非滅諦耶？非諦是非道諦耶？ 非道是非道諦耶？非諦是非苦諦耶？非道是非道諦耶？非諦是非集諦耶？非道是非道諦耶？非諦是非滅諦耶？ 八二一 苦是諦耶？諦是苦耶？集是諦耶？諦是集耶？滅是諦耶？諦是滅耶？道是諦耶？諦是道耶？ 八二二 非苦是非諦耶？非諦是非苦耶？非集是非諦耶？非諦是非集耶？非滅是非諦耶？非諦是非滅耶？非道是非諦耶？非諦是非道耶？ 八二三 苦是諦耶？諦是集耶？苦是諦耶？諦是滅耶？苦是諦耶？諦是道耶？ 集是諦耶？諦乃是苦耶？……乃至……諦是道耶？ 滅是諦耶？諦是苦耶？……乃至……諦是道耶？ 道是諦耶？諦是苦耶？道是諦耶？諦是集耶？道是諦耶？諦是滅耶？ 八二四 非苦是非諦耶？非諦是非集耶？非苦是非諦耶？非諦是非滅耶？非苦是非諦耶？非諦是非道耶？ 非集是非諦耶？非諦是非苦耶？……乃至……非諦是非道耶？ 非滅是非諦耶？非諦是非苦耶？……乃至……非諦是非道耶？ 非道是非諦耶？非諦是非苦耶？非道是非諦耶？非諦是非集耶？非道是非諦耶？非諦乃是非滅耶？ 義釋分 八二五 苦是苦諦耶？然。苦諦是苦耶？除身苦、心苦之外，其餘之苦諦雖是苦諦而非苦，身苦、心苦是苦而且是苦諦。 集是集諦耶？除集諦之外，其餘之集雖是集而非集諦，集諦是集而且是集諦。集諦是集耶？然。 滅是滅諦耶？除滅諦之外，其餘之滅雖是滅而非滅諦，滅諦是滅而且是滅諦。滅諦是滅耶？然。 道是道諦耶？除道諦之外，其餘之道雖是道而非道諦，道諦是道而且是道諦。道諦是道耶？然。 八二六 非苦是非苦諦耶？除身苦、心苦之外，其餘之苦諦雖是非苦而是苦諦，除苦與苦諦之外，其餘是非苦、非苦諦。非苦諦是非苦耶？然。 非集是非集諦耶？然。非集諦是非集耶？除集諦之外，其餘之集雖是非集諦而是集，除集與集諦之外，其餘是非集、非集諦。 非滅是非滅諦耶？然。非滅諦是非滅耶？除滅諦之外，其餘之滅雖是非滅諦而是滅。除滅與滅諦之外，其餘是非滅、非滅諦。 非道是非道諦耶？然。非道諦是非道耶？除道諦之外，其餘之道雖是非道諦而是道。除道與道諦之外，其餘是非道、非道諦。 八二七 苦是苦諦耶？然。諦是集諦耶？集諦是諦而且是集諦，其餘之諦雖是諦而非集諦。苦是苦諦耶？然。諦是滅諦耶？……乃至……諦是道諦耶？道諦是諦而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。 集是集諦耶？除集諦之外，其餘之集雖是集而非集諦，集諦是集而且是集諦。諦是苦諦耶？……乃至……諦是滅諦耶？……乃至……諦是道諦耶？道諦是道而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。 滅是滅諦耶？除滅諦之外，其餘之滅雖是滅而非滅諦，滅諦是滅而且是滅諦。諦是苦諦耶？……乃至……諦是集諦耶？……乃至……諦是道諦耶？道諦是諦而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。 道是道諦耶？除道諦之外，其餘之諦雖是諦而非道諦，道諦是道而且是道諦。諦是苦諦耶？……乃至……諦是集諦耶？……乃至……諦是滅諦耶？滅諦是諦而且是滅諦，其餘諦者雖是諦而非滅諦。 八二八 非苦是非苦諦耶？除身苦、心苦之外，其餘之苦諦雖是非苦而是苦諦，除苦與苦諦之外，其餘是非苦、非苦諦。非諦是非集諦耶？然。非苦是非苦諦耶？除身苦、心苦之外，其餘之苦諦雖是非苦而是苦諦，除苦與苦諦之外，其餘是非苦、非苦諦。非諦是非滅諦耶？……乃至……非諦是非道諦耶？然。然。 非集是非集諦耶？然。非諦是非苦諦耶？然。非集是非集諦耶？然。非諦是非滅諦耶？……乃至……非諦是非道諦耶？然。 非滅是非滅諦耶？然。非諦是非苦諦耶？……乃至……非諦是非集諦耶？……乃至……非諦是非道諦耶？然。 非道是非道諦耶？然。非諦是非苦諦耶？然。非道是非道諦耶？然。非諦是非集諦耶？……乃至……非諦是非滅諦耶？然。 八二九 苦是諦耶？然。諦是苦諦耶？苦諦是諦而且是苦諦，其餘之諦雖是諦然非苦諦。 集是諦耶？然。……乃至……滅是諦耶？然。……乃至…… 道是諦耶？然。諦是道諦耶？道諦是諦而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。 八三〇 非苦是非諦耶？除苦之外，其餘之諦雖是非苦而是諦。除苦與諦之外，其餘是非苦、非諦。非諦是非苦諦耶？然。 非集是非諦耶？除集……乃至……非滅是非諦耶？除滅……乃至…… 非道是非諦耶？除道之外，其餘之諦雖是非道而是諦。除道與諦之外，其餘是非道、非諦。非諦是非道諦耶？然。 八三一 苦是諦耶？然。諦是集諦耶？集諦是諦而且是集諦，其餘之諦雖是諦而非集諦。苦是諦耶？然。諦是滅耶？……乃至……諦是道諦耶？道諦是諦而且是道諦，其餘之諦雖是諦而非道諦。 集是諦耶？然。……乃至……滅是諦耶？然。……乃至…… 道是諦耶？然。諦是苦諦耶？……乃至……諦是集諦耶？……乃至……諦是滅諦耶？滅諦是諦而且是滅諦，其餘之諦雖是諦而非滅諦。 八三二 非苦是非諦耶？除苦之外，其餘之諦雖是非苦而是諦，除苦與諦之外，其餘是非苦、非諦。非諦是非集諦耶？然。非苦是非諦耶？除苦之外，其餘之諦雖是非苦而是諦，除苦與諦之外，其餘是非苦、非諦。非諦是非滅諦耶？……乃至……非諦是非道諦耶？然。 非集是非諦耶？除集之外，其餘之諦雖是非集而是諦，除集與諦之外，其餘是非集、非諦。……乃至……非滅是非諦耶？除滅……乃至…… 非道是非諦耶？除道之外，其餘之諦雖是非道而是諦，除道與諦之外，其餘是非道、非諦。非諦是非集諦耶？……乃至……非諦是非滅諦耶？然。 ［第二］轉分 生分 八三三 若某人苦諦生者，其人集諦生耶？凡於往生所轉而渴愛不相應之心生時，其人苦諦雖生而其人集諦非生。若渴愛生時，其人苦諦生而集諦亦生。或又若某人集諦生者，其人苦諦生耶？然。 八三四 若某人苦諦生者，其人道諦生耶？凡於往生所轉而道不相應之心生時，其人苦諦雖生而其人之道諦非生。若於五蘊［有］道生時，其人苦諦生而道諦亦生。或又若某人道諦生者，其人苦諦生耶？若於無色［有］而道生時，其人道諦雖生而其人苦諦非生。若於五蘊［有］而道生時，其人道諦生而苦諦亦生。 八三五 若某人集諦生者，其人道諦生耶？不然。或又若某人道諦生者，其人集諦生耶？不然。 八三六 若於某處苦諦生者，於其處集諦生耶？若於無想有情［有］者，於其處苦諦雖生而於其處集諦非生。若於四蘊［有］、五蘊［有］者，於其處苦諦生而集諦亦生。或又若於某處集諦生者，於其處苦諦生耶？然。 八三七 若於某處苦諦生者，於其處道諦生耶？若於惡生或無想有情［有］者，於其處苦諦雖生而於其處道諦非生。其餘四蘊［有］、五蘊［有］者，於其處苦諦生而道諦亦生。或又若於某處道諦生者，於其處苦諦生耶？然。 八三八 若於某處集諦生者，於其處道諦生耶？若於惡生者，於其處集諦雖生而於其處道諦非生。其餘之四蘊［有］、五蘊［有］者，於其處集諦生而道諦亦生。或又若於某處道諦生者，於其處之集諦生耶？然。 八三九 若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦生耶？（「若某人」云云或「若某人於某處」云云同應廣說）。 八四〇 若某人苦諦不生者，其人集諦不生耶？然。或又若某人集諦不生者，其人苦諦不生耶？凡於往生所轉而渴愛不相應心生時，其人集諦雖不生而其人苦諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色［有］而道、果生時，其人集諦不生而苦諦亦不生。 八四一 若某人苦諦不生者，其人道諦不生耶？若於無色［有］而道生時，其人苦諦雖不生而其人道諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色［有］而果生時，其人苦諦不生而道諦亦不生。或又若某人道諦不生者，其人苦諦不生耶？凡往生於所轉而道不相應之心生時，其人道諦雖不生而其人苦諦非不生。凡於死沒所轉而心滅之時或於無色［有］而果生時，其人道諦不生而苦諦亦不生。 八四二 若某人集諦不生者，其人道諦不生耶？若道生時，其人集諦雖不生而其人道諦非不生。凡心滅時或渴愛不相應、道不相應之心生時或入於滅盡定或無想有情者，其人集諦不生而道諦亦不生。或又若某人道諦不生者，其人集諦不生耶？若渴愛生時，其人道諦雖不生而其人集諦非不生。凡心滅時或道不相應、渴愛不相應心生時或入於滅盡定或無想有情者，其人道諦不生而集諦亦不生。 八四三 若於某處苦諦不生者，於其處集諦不生耶？無有［如是處］。或又若於某處集諦不生者，於其處苦諦不生耶？生。 八四四 若於某處苦諦不生者，於其處道諦不生耶？無有［如是處］。或又若於某處道諦不生者，於其處苦諦不生耶？生。 八四五 若於某處集諦不生者，於其處道諦不生耶？然。或又若於某處道諦不生者，於其處集諦不生耶？若於惡生者，於其處道諦雖不生而於其處集諦非不生。若於無想有情［有］者，於其處道諦不生而集諦亦不生。 八四六 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦不生耶？然。或又若某人於某處集諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？凡於往生所轉而渴愛不相應心生時，其人於其處集諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色［有］而道、果生時，其人於其處集諦不生而苦諦亦不生。 八四七 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦不生耶？若於無色［有］而道生時，其人於其處苦諦雖不生而其人於其處道諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色［有］而果生時，其人於其處苦諦不生而道諦亦不生。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？凡往生於所轉而道不相應之心生時，其人於其處道諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。凡於死沒所轉而心滅時或於無色［有］而果生時，其人於其處道諦不生而苦諦亦不生。 八四八 若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦不生耶？若道生之時，其人於其處集諦雖不生而其人於其處道諦非不生。凡心滅時或渴愛不相應、道不相應之心生時或入於滅盡定或無想有情者，其人於其處集諦不生而道諦亦不生。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若渴愛生時，其人於其處道諦雖不生而其人於其處集諦非不生。凡心滅或道不相應、渴愛不相應之心生時或入於滅盡定或無想有情者，其人於其處道諦不生而集諦亦不生。 八四九 若某人苦諦生者，其人之集諦生耶？然。或又若某人集諦生者，其人之苦諦生耶？然。 八五〇 若某人之苦諦生者，其人道諦已生耶？若未現觀者，其人苦諦雖生而其人道諦非生。若已現觀者，其人苦諦生而道諦亦生。或又若某人道諦……乃至……然。 八五一 若某人集諦已生者，其人道諦生耶？若未現觀者，其人之集諦雖已生而其人道諦非生。若已現觀者，其人集諦已生而道諦亦生。或又若某人道諦……乃至……然。 八五二 若於某處苦諦已生者，……乃至……（「若於某處」云云一切皆同，文之異同，同於前述之「若於某處」云云）。 八五三 若某人於某處苦諦已生者，其人於其處集諦生耶？若淨居［天］而第二心轉時或無想有情者，其人於其處苦諦雖已生而其人於其處集諦非生。其餘之四蘊［有情］、五蘊［有情］者，其人於其處苦諦已生而集諦亦生。或又若某人於某處集諦……乃至……然。 八五四 若某人於其處苦諦已生者，其人於其處道諦生耶？若於淨居［天］而第二心轉時或未現觀者、無想有情者，其人於其處苦諦雖已生而其人於其處道諦非生。若已現觀者，其人於其處苦諦已生而道諦亦生。或又若某人於某處道諦……乃至……然。 八五五 若某人於某處集諦已生者，其人於其處道諦生耶？若淨居［天］而第二不善心轉時或未現觀者，其人於其處集諦雖已生而其人於其處道諦非已生。若已現觀者，其人於其處集諦已生而道諦亦生。或又若某人於某處之道諦……乃至……然。 八五六 若某人苦諦不生者，其人之集諦不生耶？無有［如是之人］。或又若某人於某處集諦……乃至……無有［如是之人］。 八五七 若某人苦諦不生者，其人道諦不生耶？無有［如是之人］。或又若某人道諦不生者，其人苦諦不生耶？生。 八五八 若某人集諦不生者，其人道諦不生耶？無有［如是之人］。或又若某人道諦不生者，其人之集諦不生耶？生。 八五九 若於某處苦諦不生者，……乃至…… 八六〇 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦不生耶？然。或又若某人於某處集諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若淨居［天］而第二心轉時或無想有情者，其人於其處集諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。若往生於淨居［天］時，其人於其處集諦不生而苦諦［亦］不生。 八六一 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦不生耶？然。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若淨居［天］而第二心轉時或未現觀者、無想有情者，其人於其處道諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。若往生於淨居［天］時，其人於其處道諦不生而苦諦［亦］不生。 八六二 若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦不生耶？然。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若淨居［天］而第二不善心轉時或未現觀者，其人於其處道諦雖不生而其人於其處集諦非不生。若淨居［天］而第二心轉時或無想有情者，其人於其處道諦不生而集諦［亦］不生。 八六三 若某人苦諦應生者，其人集諦生耶？最上道具足者、阿羅漢、於其心無間獲得最上道者，其人苦諦雖應生而其人集諦應非生。其餘者，其人苦諦應生而集諦［亦］生。或又若某人之集諦……乃至……然。 八六四 若某人苦諦應生者，其人道諦應生耶？最上道具足者、阿羅漢、不獲得道之異生，其人苦諦雖應生而其人道諦非生。若於其心之無間獲得最上道者或其餘之人應獲得道者，其人苦諦應生而道諦［亦］生。或又若某人道諦……乃至……然。 八六五 若某人集諦應生者，其人道諦應生耶？若不獲得道之異生者，其人集諦雖應生而其人道諦非應生。若獲得道者，其人集諦應生而道諦［亦］應生。或又若某人道諦應生者，其人集諦應生耶？若於其心無間應獲得最上道者，其人道諦雖應生而其人集諦應非生。若其餘之人獲得道者，其人道諦應生而集諦［亦］生。 八六六 若於某處之苦諦應生者，……乃至…… 八六七 若某人於某處苦諦應生者，其人於其處集諦應生耶？最上道具足者、阿羅漢、於其心無間獲得最上道及無想有情者，其人於其處苦諦雖應生而其人於其處集諦應非生。其餘之四蘊［有情］、五蘊［有情］者，其人於其處苦諦應生而集諦［亦］生。或又若某人於某處集諦……乃至……然。 八六八 若某人於某處苦諦應生者，其人於其處道諦應生耶？最上道具足者、阿羅漢、不獲得道之異生、惡生有情或無想有情者，其人於其處苦諦雖應生而其人於其處道諦應非生。於其心無間獲得最上道，其餘之人而獲得道者，其人於其處苦諦應生而道諦［亦］生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處苦諦生耶？然。 八六九 若某人於某處集諦應生者，其人於其處道諦應生耶？若惡生有情、不獲得道之異生者，其人於其處集諦雖應生而其人於其處道諦應非生。若獲得道者，其人於其處集諦應生而道諦亦生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處集諦應生耶？若於其心無間獲得最上道者，其人於其處道諦雖應生而其人於其處集諦應非生。其餘之獲得道者，其人於其處道諦應生而集諦［亦］生。 八七〇 若某人苦諦應不生者，其人集諦不生耶？然。或又若某人集諦應不生者，其人苦諦不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者，其人集諦雖應不生而其人苦諦應非不生。若最後心具足者，其人集諦應不生而苦諦［亦］不生。 八七一 若某人苦諦應不生者，其人道諦不生耶？然。或又若某人道諦應不生者，其人苦諦不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不獲得道之異生者，其人道諦雖應不生而其人苦諦應非不生。若最後心具足者，其人道諦應不生而苦諦［亦］不生。 八七二 若某人集諦應不生者，其人道諦應不生耶？若於其心無間獲得最上道者，其人集諦雖應不生而其人道諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢者，其人集諦應不生而道諦［亦］不生。或又若某人道諦應不生者，其人集諦應不生耶？若不獲得道之異生者，其人道諦雖應不生而其人集諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢者，其人道諦應不生而集諦［亦］不生。 八七三 若於某處苦諦應不生者……乃至…… 八七四 若某人於某處苦諦應不生者，其人於其處集諦應不生耶？然。或又若某人於某處集諦應不生者，其人於其處苦諦應不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心無間獲得最上道及無想有情者，其人於其處集諦雖應不生而其人於其處苦諦應非不生。若最後心具足者，其人於其處集諦應不生而苦諦［亦］不生。 八七五 若某人於某處苦諦應不生者，其人於其處道諦應不生耶？然。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處苦諦應不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不獲得道之異生、惡生有情、無想有情者，其人於其處道諦雖應不生而其人於其處苦諦應非不生。若最後心具足者，其人於其處道諦應不生而苦諦［亦］不生。 八七六 若某人於某處集諦應不生者，其人於其處道諦應不生耶？若於其心無間獲得最上道者，其人於其處集諦雖應不生而其人於其處道諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢、無想有情者，其人於其處集諦應不生而道諦［亦］不生。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處集諦應不生耶？若惡生有情、不獲得道之異生者，其人於其處道諦雖應不生而其人於其處集諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢、無想有情者，其人於其處道諦應不生而集諦［亦］不生。 八七七 若某人苦諦生者，其人集諦生耶？然。或又若某人集諦已生者，其人苦諦生耶？凡於死沒所轉而心滅時或於無色［有］而道、果生時，其人集諦雖已生而其人苦諦非生。凡於往生所轉而心生時，其人集諦已生而苦諦亦生。 八七八 若某人苦諦生者，其人道諦生耶？若未現觀者於往生所轉而心生時，其人苦諦雖生而其人道諦非生。若已現觀者於往生所轉而心生時，其人苦諦生而道諦亦生。或又若某人道諦已生者，其人苦諦生耶？若已現觀者於死沒所轉而心滅時或於無色［有］而道、果生時，其人道諦雖已生而其人苦諦非生。若已現觀者於往生所轉而心生時，其人道諦已生而苦諦亦生。 八七九 若某人集諦生者，其人道諦生耶？若未現觀者而渴愛生時，其人集諦雖生而其人道諦非生。若已現觀而渴愛生時，其人集諦生而道諦亦生。或又若某人道諦已生者，其人集諦生耶？若已現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者，其人道諦雖已生而其人集諦非生。若已現觀者而渴愛生時，其人道諦已生而集諦亦生。 八八〇 若於某處苦諦生者……乃至……（「若於某處」云云者一切皆同）。 八八一 若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦生耶？若淨居［天］而生心生時及往生於無想有情［有］時，其人於其處苦諦雖生而其人於其處集諦非生。其餘往生於四蘊［有］、五蘊［有］於所轉而心生時，其人於其處苦諦生而集諦亦生。或又若某人於某處集諦已生者，其人於其處苦諦生耶？若由四蘊［有］、五蘊［有］於死沒所轉而心滅時及於無色［有］而道、果生時，其人於其處集諦雖已生而其人於其處苦諦非生。若往生於四蘊［有］、五蘊［有］於所轉而心生時，其人於其處集諦已生而苦諦亦生。 八八二 若某人於某處苦諦生者，其人於其處道諦生耶？若於淨居［天］而生心生時、未現觀者於往生所轉而心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處苦諦雖生而其人於其處道諦非生。若已現觀者於往生所轉而心生時，其人於其處苦諦生而道諦亦生。或又若某人於某處道諦已生者，其人於其處苦諦生耶？若已現觀者於死沒所轉而心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處道諦雖已生而其人於其處苦諦非生。若已現觀者於往生所轉而心生時，其人於其處道諦已生而苦諦亦生。 八八三 若某人於其處集諦生者，其人於其處道諦生耶？若未現觀者而渴愛生時，其人於其處集諦雖生而其人於其處道諦非生。若已現觀者而渴愛生時，其人於其處集諦生而道諦亦生。或又若某人於某處道諦已生者，其人於其處集諦生耶？若已現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時，其人於其處道諦雖已生而其人於其處集諦非生。若已現觀者而渴愛生時，其人於其處道諦已生而集諦亦生。 八八四 若某人苦諦不生者，其人集諦不生耶？生。或又若某人集諦不生者，其人苦諦不生耶？無有［如是之人］。 八八五 若某人苦諦不生者，其人道諦不生耶？若已現觀者於死沒所轉而心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦雖不生而其人道諦非不生。若未現觀者於死沒所轉而心滅時，其人苦諦不生而道諦亦不生。或又若某人道諦不生者，其人苦諦不生耶？若未現觀者於往生所轉而心生時，其人道諦雖不生而其人苦諦非不生。若未現觀者於死沒所轉而心滅時，其人道諦不生而苦諦亦不生。 八八六 若某人集諦不生者，其人道諦不生耶？若已現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者，其人集諦雖不生而其人道諦非不生。若未現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人集諦不生而道諦亦不生。或又若某人道諦不生者，其人集諦不生耶？若未現觀者而渴愛生時，其人道諦雖不生而其人集諦非不生。若未現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人道諦不生而集諦亦不生。 八八七 若於某處苦諦不生者，……乃至…… 八八八 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若由四蘊［有］、五蘊［有］於死沒所轉而心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處苦諦雖不生而其人於其處集諦非不生。若淨居［天］而生心滅時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處苦諦不生而集諦亦不生。或又若某人於某處集諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若淨居［天］而生心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處集諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。若淨居［天］而生心滅時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處集諦不生而苦諦亦不生。 八八九 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦不生耶？若已現觀者於死沒所轉而心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處苦諦雖不生而其人於其處道諦非不生。若淨居［天］而生心滅時、未現觀者於死沒所轉而心滅時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處苦諦不生而道諦亦不生。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若淨居［天］而生心生時、未現觀者於往生所轉而心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處道諦雖不生而其人於其處苦諦非不生。若淨居［天］而生心滅時、未現觀者於死沒所轉而心滅時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處道諦不生而苦諦亦不生。 八九〇 若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦不生耶？若已現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時，其人於其處集諦雖不生而其人於其處道諦非不生。若淨居［天］而第二心轉時、未現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處集諦不生而道諦亦不生。或又若某人於其處道諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若未現觀者而渴愛生時，其人於其處道諦雖不生而其人於其處集諦非不生。若淨居［天］而第二心轉時、未現觀者而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處道諦不生而集諦亦不生。 八九一 若某人苦諦生者，其人集諦應生耶？若最上道生之時、阿羅漢而心生之時及於心無間獲得最上道而其心生時，其人苦諦雖生而其人集諦非生。其餘於往生所轉而心生時，其人苦諦生而集諦亦生。或又若某人集諦應生者，其人苦諦生耶？凡於死沒所轉而心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人集諦雖應生而其人苦諦非生。凡於往生所轉而心生之時，其人集諦應生而苦諦［亦］生。 八九二 若某人苦諦生者，於其人道諦應生耶？若最上道生時及阿羅漢心生時、不獲得道之異生於往生所轉且心生時，其人苦諦雖生，於其人道諦則非生。若於心之無間獲得最上道且其心生時，及其餘者應獲得道於往生所轉且心生時，於其人苦諦生而道諦亦生。或又若某人道諦應生者，其人苦諦生耶？若於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘者應獲得道於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人道諦雖應生，於其人苦諦非生。若於心之無間獲得最上道而其心生時及其餘者應獲得道，於往生所轉且心生時，其人道諦應生而苦諦［亦］生。 八九三 若某人集諦生者，其人道諦應生耶？若不獲得道之異生而渴愛生時，其人集諦雖生而其人道諦應非生。若應獲得道而渴愛生時，其人集諦生而道諦亦應生。或又若某人道諦應生者，其人集諦生耶？若於心之無間應獲得最上道而其心生時、其餘者而應獲得道且渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者與無想有情者，其人道諦雖應生而其人集諦非生。若應獲得道而渴愛生時，其人道諦應生而集諦［亦］生。 八九四 若於某處苦諦生者……乃至……（「若於某處」云云者即應說相同於「若某人於某處」云云者）。 八九五 若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦應生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間應得最上道而其心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處苦諦雖生而其人於其處集諦應非生。其餘者，若往生於四蘊［有］、五蘊［有］於所轉且心生時，其人於其處苦諦生而集諦亦應生。或又若某人於某處集諦應者，其人於其處苦諦生耶？若由四蘊［有］、五蘊［有］於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處集諦雖應生而其人於其處苦諦非生。若往生於四蘊［有］、五蘊［有］，於所轉且心生時，其人於其處集諦應生而苦諦［亦］生。 八九六 若某人於某處苦諦生者，其人於其處道諦應生耶？若最上道生時，阿羅漢而心生時、應不得道之異生於往生所轉且心生時、往生於惡生、無想有情［有］時，其人於其處苦諦雖生而其人於其處道諦應非生。若於心之無間應得道而其心生時及其餘者應得道於往生所轉且心生時，其人於其處苦諦生而道諦亦應生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處苦諦生耶？若於心之無間應得最上道而其心滅時、其餘者應得道於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處道諦應生而其人於其處苦諦非生。若於心之無間應得最上道而其心生時、其餘者應得道於往生所轉且心生時，其人於其處道諦應生而苦諦亦生。 八九七 若某人於某處集諦生者，其人於其處道諦應生耶？若惡生有情、不得道之異生而渴愛生時，其人於其處集諦生而其人於其處道諦應非生。若應得道而渴愛生時，其人於其處集諦生而道諦亦應生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處集諦生耶？若於心之無間應得最上道而其心生時、其餘者應得道而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時，其人於其處道諦雖應生而其人於其處集諦非生。若應得道而渴愛生時，其人於其處道諦應生而集諦亦生。 八九八 若某人苦諦不生者，其人集諦應不生耶？凡於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而其人集諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間應得最上道而其心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而道諦亦應不生。或又若某人集諦應不生者，其人苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間應得最上道而其心生時，其人集諦應不生而其人苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間應得最上道而其心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人集諦應不生而苦諦亦不生。 八九九 若某人苦諦不生者，其人道諦應不生耶？若於心之無間應得最上道而其心滅時、其餘者應得道於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而其人道諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而道諦亦應不生。或又若某人道諦應不生者，其人苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、不得道之異生於往生所轉且心生時，其人道諦應不生而其人苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人道諦應不生而苦諦亦不生。 九〇〇 若某人集諦不生者，其人道諦應不生耶？若於心之無間應得最上道而其心生時、其餘者應得道而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而其人道諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而道諦亦應不生。或又若某人道諦應不生者，其人集諦不生耶？若不得道之異生而渴愛生時，其人道諦應不生而其人集諦非不生。若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦應不生而集諦亦不生。 九〇一 若於某處苦諦不生者……乃至…… 九〇二 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦不生耶？若由四蘊［有］、五蘊［有］於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處苦諦不生而其人於其處集諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間應得最上道而其心滅時、於無色［有］而道、果生時、由無想有情而死沒時，其人於其處苦諦不生而集諦亦應不生。或又若某人於某處集諦應不生者，其人於其處苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間應得最上道而其心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處集諦應不生而其人於其處苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間應得最上道且其心滅時、於無色［有］而道、果生時、由無想有情［有］之死沒時，其人於其處集諦應不生而苦諦亦不生。 九〇三 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦應不生耶？若於心之無間應得最上道而其心滅時、其餘者應得道而於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處苦諦不生而其人於其處道諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、應不得道之異生於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而果、道生時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處苦諦不生而道諦亦應不生。或又若某人於某處道諦不生者，其人於其處苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、不得道之異生於往生所轉且心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處道諦應不生而其人於其處苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時、由無想有情［有］之死沒時，其人於其處道諦應不生而苦諦亦不生。 九〇四 若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦應不生耶？若於心之無間應得最上道而其心生時、其餘者應得道而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時，其人於其處集諦不生而其人於其處道諦應非不生。若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、無想有情者，其人於其處集諦不生而道諦亦應不生。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處集諦不生耶？若惡生有情、不得道之異生而渴愛生時，其人於其處道諦應不生而其人於其處集諦非不生。若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時、無想有情者，其人於其處道諦應不生而集諦亦不生。 九〇五 若某人苦諦已生者，其人之集諦生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者，其人苦諦已生而其人集諦應非生。若其餘者，其人苦諦已生而集諦亦應生。或又若某人集諦應生者，其人苦諦生耶？然。 九〇六 若某人苦諦已生者，其人道諦應生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生者，其人苦諦已生而其人道諦應非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人而應得道者，其人苦諦已生而道諦亦應生。或又若某人道諦……乃至……然。 九〇七 若某人集諦已生者，其人道諦應生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生者，其人集諦已生而其人道諦應非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之得道者，其人集諦已生而道諦亦應生。或又若某人道諦……乃至……然。 九〇八 若於某處苦諦已生者……乃至…… 九〇九 若某人於某處苦諦已生者，其人於其處集諦應生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者、無想有情者，其人於其處苦諦已生而其人於其處集諦應非生。其餘者，若四蘊［有情］、五蘊［有情］者，其人於其處苦諦已生而集諦亦應生。或又若某人於某處集諦應生者，其人於其處苦諦生耶？若往生於淨居［天］時，其人於其處集諦應生而其人於其處苦諦非生。其餘者，若四蘊［有情］、五蘊［有情］時，其人於其處集諦應生而苦諦亦生。 九一〇 若某人於某處苦諦已生者，其人於其處道諦應生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生、惡生有情、無想有情者，其人於其處苦諦已生而其人於其處道諦應非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人而應得道者，其人於其處苦諦已生而道諦亦應生。或又若某人於某處道諦應生而其人於其處苦諦生耶？若往生於淨居［天］時，其人於其處道諦應生而其人於其處苦諦非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人而應得道者，其人於其處道諦應生而苦諦亦生。 九一一 若某人於某處集諦已生者，其人於其處道諦應生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生、惡生有情者，其人於其處集諦已生而其人於其處道諦應非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人應得道者，其人於其處集諦已生而道諦亦應生。或又若某人於某處道諦應生者，其人於其處集諦生耶？若淨居［天］而第二心轉時，其人於其處道諦應生而其人於其處集諦非生。若於其心之無間應得最上道者、其餘之人應得道者，其人於其處道諦應生而集諦亦生。 九一二 若某人苦諦不生者，其人集諦應不生耶？無有［如是之人］。或又若某人集諦應不生者，其人苦諦不生耶？生。 九一三 若某人苦諦不生者，其人道諦應不生耶？無有［如是之人］。或又若某人道諦應不生者，其人苦諦不生耶？生。 九一四 若某人集諦不生而其人道諦應不生耶？無有［如是之人］。或又若某人道諦應不生者，其人集諦不生耶？生。 九一五 若於某處苦諦不生者，……乃至…… 九一六 若某人某處苦諦不生者，其人於其處集諦應不生耶？應生。或又若某人於某處集諦應不生者，其人於其處苦諦不生耶？生。 九一七 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦應不生耶？應生。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處苦諦不生耶？生。 九一八 若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦應不生耶？若淨居［天］而第二心轉時，其人於其處集諦不生而其人於其處道諦應非不生。若無想有情者，其人於其處集諦不生而道諦應不生。或又若某人於某處道諦應不生者，其人於其處集諦不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、不得道之異生、惡生有情者，其人於其處道諦應不生而其人於其處集諦非不生。若無想有情者，其人於其處道諦應不生而集諦亦不生。 滅分 九一九 若某人苦諦滅者，其人集諦滅耶？凡於死沒所轉且渴愛不相應之心滅時，其人苦諦滅而其人集諦非滅。若渴愛滅時，其人苦諦滅而集諦［亦］滅。或又若某人集諦滅者其人苦諦滅耶？然。 九二〇 若某人苦諦滅者，其人道諦滅耶？凡於死沒所轉且道不相應之心滅時，其人苦諦滅而其人道諦非滅。若於五蘊［有］道滅時，其人苦諦滅而道諦［亦］滅。或又若某人道諦滅者，其人苦諦滅耶？若於無色［有］道滅時，其人道諦滅而其人苦諦非滅。若於五蘊［有］道滅時，其人道諦滅而苦諦［亦］滅。 九二一 若某人集諦滅者，其人之道諦滅耶？不然。或又若某人道諦滅者，其人集諦滅耶？不然。 九二二 若於某處苦諦滅者，於其處集諦滅耶？若無想有情［有］者，於其處苦諦滅而……乃至……（「若於某處」云云者即是生分、滅分、生滅分皆同而無有異也）。 九二三 若某人於某處苦諦滅者，……乃至……（「若某人於某處」云云者即是同於［「若某人」云云者］且可廣說）。 九二四 若某人苦諦不滅者，其人集諦不滅耶？然。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不滅耶？凡於死沒所轉且渴愛不相應之心滅時，其人集諦不滅而其人苦諦非不滅。凡於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人集諦不滅而苦諦［亦］不滅。 九二五 若某人苦諦不滅者，其人道諦不滅耶？若於無色［有］而道滅之時，其人苦諦雖不滅而其人道諦非不滅。凡於往生所轉生心生之時、於無色［有］而果滅時，其人苦諦不滅而道諦［亦］不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？凡於死沒所轉且道不相應心滅時，其人道諦不滅而其人苦諦非不滅。凡於往生所轉且心生時或於無色［有］而果滅時，其人道諦不滅而苦諦［亦］不滅。 九二六 若某人集諦不滅者，其人道諦不滅耶？若道滅時，其人集諦不滅而其人道諦非不滅。凡心生時、渴愛不相應、道不相應之心滅時、入於滅盡定者、為無想有情者，其人集諦不滅而道諦［亦］不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不滅耶？若渴愛滅之時，其人道諦不滅而其人集諦非不滅。凡心生時或道不相應、渴愛不相應之心滅時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦不滅而集諦［亦］不滅。 九二七 若於某處苦諦不滅者，……乃至…… 九二八 若某人於某處苦諦不滅者……乃至……（「若某人」云云者、「若於某處」云云者、「若某人於某處」云云者皆同。於「若某人於某處」云云者唯不可言「入於滅盡定者」）。 九二九 若某人苦諦滅者，其人集諦滅耶？然。（如於生分，過去之問者順逆皆可分別，如是於滅分亦可分別而無有異）。 九三〇 若某人苦諦應滅者，其人集諦滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心無間獲得最上道者，其人苦諦雖應滅而其人集諦非應滅。若其餘者，其人苦諦應滅而集諦［亦］應滅。或又若某人集諦……乃至……然。 九三一 若某人苦諦應滅者，其人道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不得道之異生者，其人苦諦雖應滅而其人道諦非應滅。若最上道生時、於其心之無間得最上道者、其餘之人而得道者，其人苦諦應滅而道諦［亦］應滅。或又若某人道諦……乃至……然。 九三二 若某人集諦應滅者，其人道諦應滅耶？若不得道之異生者，其人集諦雖應滅而其人道諦應非滅。若得道者，其人集諦應滅而道諦［亦］應滅。或又若某人道諦應滅者，其人集諦應滅耶？若最上道生時、於其心之無間應得最上道者，其人道諦雖應滅而其人集諦應非滅。若應得道者，其人道諦應滅而集諦［亦］應滅。 九三三 若於某處苦諦應滅者，……乃至…… 九三四 若某人於某處苦諦應滅者，其人於其處集諦應滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者、無想有情者，其人於其處苦諦雖應滅而其人於其處集諦應非滅。其餘者，若四蘊［有情］、五蘊［有情］之時，其人於其處苦諦應滅而集諦［亦］應滅。（「若某人」云云者、「若於某處」云云者、「若某人於某處」云云者皆同）。 九三五 若某人苦諦不滅者，其人集諦亦應不滅耶？然。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦應不滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者，其人集諦雖不滅而其人苦諦應非不滅。若最後心滅時，其人集諦應不滅而苦諦［亦］不應滅。 九三六 若某人苦諦不滅者，其人道諦不滅耶？然。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦應不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、應道之異生者，其人道諦雖不滅而其人苦諦應非不滅。若最後心滅時，其人道諦不滅而苦諦［亦］不滅。 九三七 若某人集諦應不滅者，其人道諦不滅耶？若最上道生時、於其心之無間應得最上道者，其人集諦雖應不滅而其人道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢者，其人集諦不滅而道諦［亦］不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不滅耶？若不得道之異生者，其人道諦雖不滅而其人集諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢者，其人道諦不滅而集諦［亦］不滅。 九三八 若於某處苦諦不滅者，……乃至…… 九三九 若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？然。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間應得最上道者、無想有情者，其人於其處集諦不滅而其人於其處苦諦應非不滅。若最後心滅時，其人於其處集諦不滅而苦諦［亦］不滅。 九四〇 若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？然。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不得道之異生、惡生有情、無想有情者，其人於其處道諦不滅而其人於其處苦諦應非不滅。若最後心滅時，其人於其處道諦不滅而苦諦［亦］不滅。 九四一 若某人於某處集諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者，其人於其處集諦不滅而其人於其處道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、無想有情者，其人於其處集諦不滅而道諦［亦］不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若惡生有情、不獲得道之異生者，其人於其處道諦不滅而其人於其處集諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦［亦］不滅。 九四二 若某人苦諦滅者，其人集諦滅耶？然。或又若某人集諦已滅者，其人苦諦滅耶？凡於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人集諦已滅而其人苦諦非滅。凡於死沒所轉且心滅時，其人集諦已滅而苦諦［亦］滅。 九四三 若某人苦諦滅者，其人道諦滅耶？若未現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人苦諦滅而其人道諦非滅。若已現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人苦諦滅而道諦亦滅。或又若某人之道諦滅者，其人苦諦滅耶？若已現觀而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人道諦已滅而其人苦諦非滅。若已現觀而於死沒所轉且心滅時，其人道諦滅而苦諦［亦］滅。 九四四 若某人集諦滅者，其人道諦滅耶？若未現觀者而渴愛滅時，其人集諦滅而其人道諦非滅。若已現觀者而渴愛滅時，其人集諦滅而道諦亦滅。或又若某人道諦已滅者，其人集諦滅耶？若已現觀而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者，其人道諦已滅而其人集諦非滅。若已現觀者而渴愛滅時，其人道諦已滅而集諦［亦］滅。 九四五 若於某處苦諦滅者，……乃至…… 九四六 若某人於某處苦諦滅者，其人於其處集諦已滅耶？若淨居［天］而生心滅時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處苦諦滅而其人於其處集諦非滅。其餘者，若由四蘊［有］、五蘊［有］死沒所轉且心滅時，其人於其處苦諦滅而集諦亦滅。或又若某人於某處集諦已滅者，其人於其處苦諦滅耶？若於往生四蘊［有］、五蘊［有］所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人於其處集諦已滅而其人於其處苦諦非滅。若由四蘊［有］、五蘊［有］死沒所轉且心滅時，其人於其處集諦已滅而苦諦［亦］滅。 九四七 若某人於某處苦諦滅者，其人於其處道諦滅耶？若淨居［天］而生心滅時、未現觀者而於死沒所轉且心滅時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處苦諦滅而其人於其處道諦非滅。若已現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人於其處苦諦滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦已滅者，其人於其處苦諦滅耶？若已現觀者而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人於其處道諦已滅而其人於其處苦諦非滅。若已現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人於其處道諦已滅而苦諦［亦］滅。 九四八 若某人於某處集諦滅者，其人於其處道諦滅耶？若未現觀者而渴愛滅時，其人於其處集諦滅而其人於其處道諦非滅。若已現觀者而渴愛滅時，其人於其處集諦滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦已滅者，其人於其處集諦滅耶？若已現觀者而渴愛生時、渴愛不相應心轉時，其人於其處道諦已滅而其人於其處集諦非滅。若已現觀者而渴愛滅時，其人於其處道諦已滅而集諦［亦］滅。 九四九 若某人苦諦不滅者，其人集諦不滅耶？滅。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不滅耶？無有［如是之人］。 九五〇 若某人苦諦不滅者，其人道諦不滅耶？若已現觀者而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道果滅時，其人苦諦不滅而其人道諦非不滅。若未現觀者而於住生所轉且心生時，其人苦諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？若未現觀者而於死沒所轉且心滅時，其人道諦不滅而其人苦諦非不滅。若未現觀者而於往生所轉且心生時，其人道諦不滅而苦諦亦不滅。 九五一 若某人集諦不滅者，其人道諦不滅耶？若已現觀者而渴愛生時或渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者，其人集諦不滅而其人道諦非不滅。若未現觀者而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、無想有情者，其人集諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不滅耶？若未現觀者而渴愛滅時，其人道諦不滅而其人集諦非不滅。若未現觀者而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人道諦不滅而集諦不滅。 九五二 若於某處苦諦不滅者，……乃至…… 九五三 若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若往生於四蘊［有］、五蘊［有］所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人於其處苦諦不滅而其人於其處集諦非不滅。若生淨居［天］而心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處苦諦不滅而集諦亦不滅。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若淨居［天］而生心滅時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處集諦不滅而其人於其處苦諦非不滅。若生淨居［天］而心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處集諦不滅而苦諦亦不滅。 九五四 若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若已現觀者而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人於其處苦諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若生淨居［天］而心生時、未現觀者而於往生所轉且心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處苦諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若生淨居［天］而心滅時、未現觀者而於死沒所轉且心滅時由無想有情［有］死沒時，其人於其處道諦不滅而其人於其處苦諦非不滅。若生淨居［天］而心生時、未現觀者而於往生所轉且心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處道諦不滅而苦諦亦不滅。 九五五 若某人於某處集諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若已現觀者而渴愛生時、渴愛不相應心轉時，其人於其處集諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若於淨居［天］而第二心轉時、未現觀者而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處集諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若未現觀者而渴愛滅時，其人於其處道諦不滅而其人於其處集諦非不滅。若於淨居［天］而第二心轉時、未現觀者而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦亦不滅。 九五六 若某人苦諦滅者，其人集諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時，其人苦諦滅而其人集諦非滅。若其餘之人而於死沒所轉且心滅時，其人苦諦滅而集諦亦滅。或又若某人集諦滅者，其人苦諦滅耶？凡於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人集諦滅而其人苦諦非滅。凡於死沒所轉且心滅時，其人集諦滅而苦諦［亦］滅。 九五七 若某人苦諦滅者，其人道諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生而於死沒所轉且心滅時，其人苦諦滅而其人道諦非滅。若於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時，其人苦諦滅而道諦亦滅。或又若某人道諦滅者，其人苦諦滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人道諦滅而其人苦諦非滅。若於心之無間獲得最上道而其心滅、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時，其人道諦滅而苦諦［亦］滅。 九五八 若某人集諦滅者，其人道諦滅耶？若不得道之異生而渴愛滅時，其人集諦滅而其人道諦非滅。若獲得道而渴愛滅時，其人集諦滅而道諦亦滅。或又若某人道諦滅者，其人之集諦滅耶？若生最上道時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘者獲得道而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人之道諦滅而其人集諦非滅。若獲得道而渴愛滅時，其人道諦滅集諦［亦］滅。 九五九 若於某處苦諦滅者，……乃至…… 九六〇 若某人於某處苦諦滅者，其人於其處集諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處苦諦滅而其人於其處集諦非滅。其餘者，若由四蘊［有］、五蘊［有］死沒所轉且心滅時，其人於其處苦諦滅而集諦亦滅。或又若某人於某處集諦滅者，其人於其處苦諦滅耶？若往生於四蘊［有］、五蘊［有］所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人於其處集諦滅而其人於其處苦諦非滅。若由四蘊［有］、五蘊［有］死沒所轉且心滅時，其人於其處集諦滅而苦諦［亦］滅。 九六一 若某人於某處苦諦滅者，其人於其處道諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不得道之異生而於死沒所轉且心滅時、由惡生、無想有情［有］死沒時，其人於其處苦諦滅而其人於其處道諦非滅。若於五蘊［有］而道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘者得道而於死沒所轉且心滅時，其人於其處苦諦滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦滅者，其人於其處苦諦滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘者，獲得道而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人於其處道諦滅而其人於其處苦諦非滅。若於五蘊［有］而道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘者獲得道而於死沒所轉且心滅時，其人於其處道諦滅而苦諦［亦］滅。 九六二 若某人於某處集諦滅者，其人於其處道諦滅耶？若惡生有情、不獲得道之異生而渴愛滅時，其人於其處集諦滅而其人於其處道諦非滅。若獲得道而渴愛滅時，其人於其處集諦滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦滅者，其人於其處集諦滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人而獲得道且渴愛生時、渴愛不相應之心轉時，其人於其處道諦滅而其人於其處集諦非滅。若獲得道而渴愛滅時，其人於其處道諦滅而集諦［亦］滅。 九六三 若某人苦諦不滅者，其人之集諦不滅耶？凡於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人苦諦不滅而其人集諦非不滅。若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人苦諦不滅而集諦亦不滅。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時，其人集諦不滅而其人苦諦非不滅。若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人集諦不滅而苦諦亦不滅。 九六四 若某人苦諦不滅者，其人道諦不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人苦諦不滅而其人道諦非不滅。若阿羅漢而心生時、不得道之異生而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人苦諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時，其人道諦不滅而其人苦諦非不滅。若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人道諦不滅而苦諦亦不滅。 九六五 若某人集諦不滅者，其人道諦不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不滅而其人道諦非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不滅耶？若不獲得道之異生而渴愛滅時，其人道諦不滅而其人集諦非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛生時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦不滅而集諦亦不滅。 九六六 若於某處苦諦不滅者，……乃至…… 九六七 若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若往生於四蘊［有］、五蘊［有］所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人於其處苦諦不滅而其人於其處集諦非不滅。若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、於無色［有］而道、果滅時、往生於無想有情［有］時，其人於其處苦諦不滅而集諦亦不滅。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處集諦不滅而其人於其處苦諦非不滅。若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、於無色［有］而道、果滅時、往生於無想有情［有］時，其人於其處集諦不滅而苦諦亦不滅。 九六八 若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若於五蘊［有］而最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時，其人於其處苦諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時、往生於惡生、無想有情［有］時，其人於其處苦諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、由惡生、無想有情［有］死沒時，其人於其處道諦不滅而其人於其處苦諦非不滅。若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、於無色［有］而道、果滅時或往生於惡生、無想有情［有］時，其人於其處道諦不滅而苦諦亦不滅。 九六九 若某人於某處之集諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時，其人於其處集諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、無想有情時，其人於其處集諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若惡生有情、不獲得道之異生而渴愛滅時，其人於其處道諦不滅而其人於其處集諦非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛生時、渴愛不相應之心轉時、無想有情之時，其人於其處道諦不滅而集諦亦不滅。 九七〇 若某人苦諦已滅者，其人集諦滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者，其人苦諦已滅而其人集諦應非滅。若其餘者，其人苦諦已滅而集諦亦滅。或又若某人集諦……乃至……然。 九七一 若某人苦諦已滅者，其人道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢不獲得道之異生者，其人苦諦已滅而其人道諦應非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者、其餘之人獲得道者，其人苦諦已滅而道諦亦滅。或又若某人道諦……乃至……然。 九七二 若某人集諦已滅者，其人道諦滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者，其人集諦已滅而其人道諦非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者、其餘之人獲得道者，其人集諦已滅而道諦亦滅。或又若某人道諦……乃至……然。 九七三 若於某處苦諦已滅者，……乃至…… 九七四 若某人於某處苦諦已滅者，其人於其處集諦應滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者、無想有情者，其人於其處苦諦已滅而其人於其處集諦應非滅。其餘者，若四蘊［有情］、五蘊［有情］時，其人於其處苦諦已滅而集諦亦滅。或又若某人於某處集諦應滅者，其人於其處苦諦滅耶？若往生於淨居［天］時，其人於其處集諦應滅而其人於其處苦諦非滅。其餘者，若四蘊［有情］、五蘊［有情］時，其人於其處集諦應滅而苦諦亦滅。 九七五 若某人於某處苦諦已滅者，其人於其處道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者、惡生有情、無想有情者，其人於其處苦諦已滅而其人於其處道諦應非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道、其餘之人而獲得道者，其人於其處苦諦已滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦應滅者，其人於其處苦諦滅耶？若往生於淨居［天］時，其人於其處道諦應滅而其人於其處苦諦非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者、其餘之人而獲得道者，其人於其處道諦應滅而苦諦亦滅。 九七六 若某人於某處集諦已滅者，其人於其處道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者、惡生有情者，其人於其處集諦已滅而其人於其處道諦應非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者、其餘之人而應獲得道者，其人於其處集諦已滅而道諦亦滅。或又若某人於某處道諦應滅者，其人於其處集諦已滅耶？若淨居［天］而第二心轉時，其人於其處道諦滅而其人於其處集諦非滅。若最上道生時或於其心之無間獲得最上道者、其餘之人而獲得道者，其人於其處道諦應滅而集諦亦滅。 九七七 若某人苦諦不滅者其人集諦應不滅耶？無有［如是之人］。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？滅。 九七八 若某人苦諦不滅者，其人道諦應不滅耶？無有［如是之人］。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不滅耶？滅。 九七九 若某人集諦不滅者，其人道諦應不滅耶？無有［如是之人］。或又若某人道諦應不滅者，其人之集諦不滅耶？滅。 九八〇 若於某處苦諦不滅者，……乃至…… 九八一 若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處集諦應不滅耶？滅。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？滅。 九八二 若某人於某處苦諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不滅耶？滅。 九八三 若某人於某處集諦不滅者，其人於其處道諦不滅耶？若於淨居［天］而第二心轉時，其人於其處集諦不滅而其人於其處道諦非不滅。若無想有情者，其人於其處集諦不滅而道諦亦不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者、惡生有情者，其人於其處道諦不滅者，其人於其處集諦非不滅。若無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦亦不滅。 生滅分 九八四 若某人苦諦生者，其人集諦滅耶？不然。或又若某人集諦滅者，其人苦諦生耶？不然。 若某人苦諦生者，其人道諦滅耶？不然。或又若某人道諦滅者，其人苦諦生耶？不然。 若某人集諦生者，其人道諦滅耶？不然。或又若某人道諦滅者，其人集諦生耶？不然。 若於某處苦諦生者，於其處集諦滅耶？若於無想有情［有］者，於其處苦諦生而於其處集諦非滅。（「若於某處」云云者即皆同於生分、滅分、生滅分而無有異）。 若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦滅耶？不然。（「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同）。 九八五 若某人苦諦不生者，其人集諦不滅耶？若渴愛滅時，其人苦諦不生而其人集諦非不滅。凡於死沒所轉且渴愛不相應心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而集諦亦不滅。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不生耶？凡於往生所轉且心生時，其人集諦不滅而其人苦諦非不生。凡於死沒所轉且渴愛不相應心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人集諦不滅而苦諦亦不生。 九八六 若某人苦諦不生者，其人道諦不滅耶？若道滅時，其人苦諦不生而其人道諦非不滅。凡於死沒所轉且道不相應心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而道諦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不生耶？凡於往生所轉且心生時，其人道諦不滅而其人苦諦非不生。凡於死沒所轉且道不相應之心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人道諦不滅而苦諦不生。 九八七 若某人集諦不生者，其人道諦不滅耶？若道滅時，其人集諦不生而其人道諦非不滅。若渴愛不相應心生時、道不相應心滅時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而道諦不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不生耶？若渴愛生時，其人道諦不滅而其人集諦非不生。若渴愛不相應心生時、道不相應心滅時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦不滅而集諦亦不生。 九八八 若於某處苦諦不生者，……乃至…… 九八九 若某人於某處苦諦不生者，……乃至……（「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者同。「若某人於某處」云云者即唯不可言「入於滅盡定者」）。 九九〇 若某人苦諦已生其人集諦已滅耶？然。或又若某人集諦……乃至……然。（如於生分，過去之問分別，如是於生滅分，順逆皆亦可分別）。 九九一 若某人苦諦生者，其人集諦滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者，其人苦諦生而其人集諦非滅。若其餘者，其人苦諦生而集諦應滅。或又若某人集諦……乃至……然。 九九二 若某人苦諦生者，其人道諦應滅耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者，其人苦諦應生而其人道諦應非滅。若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者、其餘之人而獲得道者，其人苦諦生而道諦應滅。或又若某人道諦……乃至……然。 九九三 若某人集諦生者，其人道諦應滅耶？若不獲得道之異生者，其人集諦生而其人道諦應非滅。若獲得道者，其人集諦生而道諦應滅。或又若某人道諦滅者，其人集諦應生耶？若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者，其人道諦滅而其人集諦應非生。若獲得道者，其人道諦滅而集諦應生。 九九四 若於某處苦諦生者，……乃至…… 九九五 若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦應滅耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者、無想有情者，其人於其處苦諦生而其人於其處集諦應非滅。其餘者，若四蘊［有情］、五蘊［有情］者，其人於其處苦諦生而集諦應滅。（「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同）。 九九六 若某人苦諦不生者，其人集諦不滅耶？然。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦應不生耶？若最上道具足者、阿羅漢、於其心之無間獲得最上道者，其人集諦不滅而其人苦諦應非不生。若最後心具足者，其人集諦不滅而苦諦應不生。 九九七 若某人苦諦不生者，其人道諦應不滅耶？然。或又若某人道諦不滅其人苦諦應不生耶？若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生者，其人道諦不滅而其人苦諦應非不生。若最後心具足者，其人道諦不滅而苦諦應不生。 九九八 若某人集諦不生者，其人道諦應不滅耶？若最上道生時、於其心之無間獲得最上道者，其人集諦不生而其人道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢者，其人集諦不生而道諦應不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦應不生耶？若不獲得道之異生者，其人道諦不滅而其人集諦應非不生。若最上道滅時、阿羅漢者，其人道諦不滅而集諦應不生。 九九九 若於某處苦諦不生者，……乃至…… 一〇〇〇 若某人於某處苦諦不生者，［……］（「若某人」云云者與「若某人於某處」云云者皆同）……乃至……集諦［……］道諦［……］（有異者［如次］。「若最上道滅時、阿羅漢、無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦應不生」）。 一〇〇一 若某人苦諦生者，其人集諦已滅耶？然。或又若某人……乃至……（現在與未來之問者，於生分或生滅分之「若某人」云云者與「若於某處」云云者與「若某人於某處」云云者其順逆皆同，應分別無謬）。 一〇〇二 若某人苦諦生者，其人集諦應滅耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於其心之無間獲得最上道而其心生時，其人苦諦生而其人集諦應非滅。若其餘之人而於往生所轉且心生時，其人苦諦生而集諦應滅。或又若某人集諦滅者，其人苦諦生耶？凡於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人集諦應滅而其人苦諦非生。凡於往生所轉且心生時，其人集諦滅而苦諦生。 一〇〇三 若某人苦諦生者，其人道諦應滅耶？若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時，其人苦諦生而其人道諦應非滅。若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時，其人苦諦生而道諦應滅。或又若某人道諦滅者，其人苦諦生耶？若最上道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人道諦應滅而其人苦諦非生。若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時，其人道諦應滅而苦諦生。 一〇〇四 若某人集諦生者，其人之道諦應滅耶？若不獲得道之異生而渴愛生時，其人集諦生而其人道諦應非滅。若獲得道而渴愛生時，其人集諦生而道諦應滅。或又若某人道諦應滅者，其人集諦生耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦應滅而其人集諦非生。若獲得道而渴愛生時，其人道諦應滅而集諦生。 一〇〇五 若於某處苦諦生者，……乃至…… 一〇〇六 若某人於某處苦諦生者，其人於其處集諦應滅耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處苦諦生而其人於其處集諦應非滅。其餘者，若往生於四蘊［有］、五蘊［有］所轉且心生時，其人於其處苦諦生而集諦應滅。或又若某人於某處集諦應滅者，其人於其處苦諦生耶？若由四蘊［有］、五蘊［有］死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處集諦應滅而其人於其處苦諦非生。若往生於四蘊［有］、五蘊［有］所轉且心生時，其人於其處集諦滅而苦諦生。 一〇〇七 若某人於某處苦諦生者，其人於其處道諦應滅耶？若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、往生於惡生、無想有情［有］時，其人於其處苦諦生而其人於其處道諦應非滅。若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時，其人於其處苦諦生而道諦應滅。或又若某人於某處道諦滅者，其人於其處苦諦生耶？若最上道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處道諦應滅而其人於其處苦諦非生。若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而於往生所轉且心生時，其人於其處道諦滅而苦諦生。 一〇〇八 若某人於某處集諦生者，其人於其處道諦應滅耶？若惡生有情、不獲得道之異生而渴愛生時，其人於其處集諦生而其人於其處道諦應非滅。若獲得道而渴愛生時，其人於其處集諦生而道諦應滅。或又若某人於某處道諦滅者，其人於其處集諦生耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛滅、渴愛不相應心轉時，其人於其處道諦應滅而其人於其處集諦非生。若獲得道而渴愛生時，其人於其處道諦滅而集諦生。 一〇〇九 若某人苦諦不生者，其人集諦應不滅耶？凡於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而其人集諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而集諦不滅。或又若某人集諦不滅者，其人苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時，其人集諦應不滅而其人苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人集諦不滅而苦諦亦不生。 一〇一〇 若某人苦諦不生者，其人道諦應不滅耶？若道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而其人道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人苦諦不生而道諦應不滅。或又若某人道諦不滅者，其人苦諦不生耶？若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時，其人道諦應不滅而其人苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人道諦不滅而苦諦亦不生。 一〇一一 若某人集諦不生者，其人道諦應不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而其人道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人集諦不生而道諦應不滅。或又若某人道諦不滅者，其人集諦不生耶？若不獲得道之異生而渴愛生時，其人道諦不滅而其人集諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、入於滅盡定者、無想有情者，其人道諦不滅而集諦亦不生。 一〇一二 若於某處苦諦不生者，……乃至…… 一〇一三 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處集諦應不滅耶？若由四蘊［有］、五蘊［有］死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處苦諦不生而其人於其處集諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、於無色［有］而道、果生時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處苦諦不生而集諦應不滅。或又若某人於某處集諦不滅者，其人於其處苦諦不生耶？若最上道生時、阿羅漢而心生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、往生於無想有情［有］時，其人於其處集諦應不滅而其人於其處苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、於無色［有］而道、果生時、由無想有情［有］死沒時，其人於其處集諦不滅而苦諦不生。 一〇一四 若某人於某處苦諦不生者，其人於其處道諦應不滅耶？若道滅時、於心之無間獲得最上道而其心滅時、其餘之人獲得道而於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時，其人於其處苦諦不生而其人於其處道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時、由惡生、無想有情［有］死沒時，其人於其處苦諦不生而道諦應不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處苦諦不生耶？若阿羅漢而心生時、不獲得道之異生而於往生所轉且心生時、往生於惡生、無想有情［有］時，其人於其處道諦應不滅而其人於其處苦諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢而心滅時、不獲得道之異生而於死沒所轉且心滅時、於無色［有］而道、果生時、由惡生、無想有情［有］死沒時，其人於其處道諦應不滅而苦諦亦不生。 一〇一五 若某人於某處集諦不生者，其人於其處道諦應不滅耶？若最上道生時、於心之無間獲得最上道而其心生時、其餘之人獲得道而渴愛滅時、渴愛不相應之心轉時，其人於其處集諦不生而其人於其處道諦應非不滅。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處集諦不生而道諦應不滅。或又若某人於某處道諦不滅者，其人於其處集諦不生耶？若惡生有情、不獲得道之異生而渴愛生時，其人於其處道諦應不滅而其人於其處集諦非不生。若最上道滅時、阿羅漢、不獲得道之異生而渴愛滅時、渴愛不相應心轉時、無想有情者，其人於其處道諦不滅而集諦不生。 一〇一六 若某人苦諦已生者，其人集諦應滅耶？（如於滅分，過去與未來之問者順逆皆可分別，如是於生滅分，亦分別無謬）。 ［第三］遍知分 一〇一七 遍知苦諦者是斷集諦耶？然。或又斷集諦者是遍知苦諦耶？然。不遍知苦諦者是不斷集諦耶？然。或又不斷集諦者是不遍知苦諦耶？然。 一〇一八 已遍知苦諦者是已斷集諦耶？然。或又已滅集諦者是已遍知苦諦耶？然。不遍知苦諦者是不斷集諦耶？然。或又不斷集諦者是不遍知苦諦耶？然。 一〇一九 應遍知苦諦者是應斷集諦耶？然。或又應斷集諦者是應遍知苦諦耶？然。不遍知苦諦者是不斷集諦耶？然。或又不斷集諦者是不遍知苦諦耶？然。 一〇二〇 遍知苦諦者是已斷集諦耶？不然。或又已斷集諦者是遍知苦諦耶？不然。不遍知苦諦者是不斷集諦耶？阿羅漢是不遍知苦諦而非不斷集諦。除最上道具足者、阿羅漢之外，其餘之補特伽羅是不遍知苦諦而不斷集諦。或又不斷集諦者是不遍知苦諦耶？最上道具足者是不斷集諦而非不遍知苦諦。除最上道具足者、阿羅漢之外，其餘之補特伽羅是不斷集諦而不遍知苦諦。 一〇二一 遍知苦諦者是應斷集諦耶？不然。或又斷集諦者是遍知苦諦耶？不然。不遍知苦諦者是不斷集諦耶？獲得道者是不遍知苦諦而非不斷集諦。阿羅漢、不獲得道之異生，是不遍知苦諦而不斷集諦。或又不斷集諦者是不遍知苦諦耶？最上道具足者是不斷集諦而非不遍知苦諦。阿羅漢、不獲得道之異生，是不斷集諦而不遍知苦諦。 一〇二二 遍知苦諦者是可斷集諦耶？不然。或又斷集諦者是已遍知苦諦耶？不然。不遍知苦諦者是不斷集諦耶？獲得道者是不遍知苦諦而非不斷集諦。最上道具足者與不獲得道之異生是不遍知苦諦而不斷集諦。或又不斷集諦者是不遍知苦諦耶？阿羅漢是不斷集諦而非不遍知苦諦。最上道具足者與不獲得道之異生是不斷集諦而不遍知苦諦。