世載堂雜憶 · ◎述楊氏水經註疏

頃從老友汪辟疆處，見其搜輯條貫楊守敬所纂疏水經注，徵引廣博，原委具在。予門人李以祉，精音韻，善經史輿地之學，往來楊氏家中，與熊會貞最善，常代熊排比疏稿。示以辟疆所纂，嘆其精博，乃提要鉤玄，成文一通，補汪氏所未親見，並得會貞所談經過，爰樂為潤色，紀諸報端，圖報鄉賢（以下為李君原文）。 吾鄉前輩楊惺吾守敬，夙精輿地之學，其所撰《水經註疏》四十卷，為海內外所推重，論者以為與段若膺玉裁《說文解字注》相比美。先是清初顧祖禹、胡渭、閻若璩、劉獻廷、黃儀，號以地理之學著稱，厥後全祖望、趙一清、戴震並治《水經》，有名於世。守敬最為晚出，及以三十年專力，篤志《水經》，標本《禹貢》、《班志》，博採魏、晉，宋、齊地記，審辨顧、胡、閻、劉、黃之緒言，平章全、趙、戴之得失，脈水尋經，徵文考逸，其學與前賢相輝映。 守敬嘗言：「自來治《禹貢》者，若胡渭、徐文靖、程瑤田、焦循、成蓉鏡、丁晏諸家，於黑水、三危、九江、三江之屬，往往強為牽合，莫得要歸。實則兩黑水、兩三危、兩九江、兩洛水、兩漳水等，皆異地同名，並不相涉。必溝而通之，則南北混淆，古今雜糅矣。」又言：「古書言水，名稱錯出，源流參差，酈氏以互受通稱說之，此例實本《禹貢》。《禹貢》『江漢朝宗于海』，蓋以二水並大，非一水所得專名，故並稱之。班氏識此例，故湖漢水、豫章水同流，而各言入江，西漢水、潛水同流，而各言入江，其他入河入海之水，似此者尤多。《水經》淇、漳、聖、巨等水，並言入海，亦此例。皆酈氏所謂『互受通稱』也。前人引而未發，而酈氏始明言之。」 亦有班氏未言而酈氏引伸之者。班氏謂恆水入氵寇，衛水入滹沱，以恆、衛釋《禹貢》，以氵寇、滹沱綴《職方》。酈氏謂恆即氵寇，衛即滹沱，互受通稱，而後知《禹貢》紀恆、衛不言氵寇、滹沱之故。近儒謂恆、衛雖小，曾所致力，故載之；氵寇、滹沱雖大，無所見功，故略之。庸知恆代陵谷之間，古昔有所泛濫，沽淀污下之地，今日方成澤國耶？酈氏每樹一義，上下千古矣。 曩者段若膺經注之分，歸功戴氏，然全氏於「河水注」，「又東濟水注焉」句，極辨各本誤「注」為「經」之由，謂歷千年而莫之正。守敬據此，以為經注之分，全氏實導先路，匪盡戴力，趙本用全氏之說，而此竟失載，知此為全氏晚年定本，即趙氏亦未及見也。其精卓絕詣，均見於所為《水經註疏》之中，文昌潘氏所謂曠世絕學，獨有千古也。 初守敬立意作疏，以為酈氏之注，本於《禹貢》、《班志》，乃撰《禹貢本義》、《漢書·地理志補校》，以溯其源。以經作於魏人，乃撰《三國郡縣表補正》，以考其世。以《隋志》魏近，《隋志》可證酈注，乃撰《隋書·地理志考證》，以究其委。又以《歷代州郡沿革》，分合靡常，水道經流，古今懸絕，乃撰《歷代輿地圖》、《水經注圖》，藉明變遷之跡。皆與酈疏同時纂輯，然後按圖作疏，纖細差違，靡得而遁焉。後以全疏卷冊浩繁，鐫板匪易，乃刺取精要，成《要刪》一書問世。 當守敬之為是書也，其弟子熊會貞，相助之力為多，嘗以此告侯官陳衍，固未以為諱也。守敬暮年，其書未成，而深信必傳，舉全稿畀之會貞。臨卒猶謂會貞曰：此書不刊，死不瞑目。會貞頓首涕泣答曰：誓以畢生精力，完成此書，以盡未竟之志。會貞居武昌菊灣楊氏故廬，又二十二年，書凡六七校，稿經六易，略已粗定。而世變方殷，殺青無期，楊氏後人，陰售疏稿，圖斷會貞生計。會貞鬱鬱寡歡，因而自裁，與稿俱逝，時民國二十五年五月也。會貞在日，日人森三鹿極服其學，遣松浦嘉三郎走求其稿，不獲。又兩謁，許以重金，乞寫副本，會貞固拒之，卒不為奪。嗚呼！若會貞者，真吾鄉特立獨行之士也，固不僅學人而已矣。