世載堂雜憶 · ◎嶺南詩畫大家

黎二樵，名簡，字簡民，又字未栽。愛東西一樵山水，嘗往來其間，遂號二樵。廣東順德人。十歲能詩，益都李文藻見二樵詩，勸令就試。學使李調元得其擬昌黎石鼓聯句，奇賞之，取入縣學第一。乾隆五十四年，選拔貢生。二樵幼穎悟，喜繆篆摹印，每取器范銅為印，輒工。父禁之，則獨游蠻洞，觀峰巒起伏，便能潑黑作山水。年十五，歸嶺南，始肆力學問，貧未知名。偶為廣州富人構園林，疊石為假山，見者嘆賞，知其將來必以畫名也。 二樵作藝頗多，然高自期許，求書畫者，日侍於門，意稍不合，雖饋以巨金，必揮之去，緣是有狂名，因自識曰「狂簡」。常寓慈度僧舍，種竹滿階，名「竹平安館」。又以體羸多病，澹於進取。所居村曰百花村，人多以花為業，種花者得有佳種，輒來換畫，二樵一揮而就，常得妙品。二樵每作畫畢，輒狂呼曰：「五百年後，必有識者。」故謝里甫題其山水冊云：「妙手人推老鄭虔，關心猶慮世無傳，於今碎錦爭收拾，何必遙遙五百年。」 譚宗浚希古堂文集畫賦：「簡民落筆遒透，刻意新警，既備幽思，亦窮要領，白雲滿山，空僧入定，四無人聲，但聞清磬，」其境界如此。 李蓴客云：「二樵以繪事名，詩中皆畫境也。」詩中有畫，畫中有詩，惟二樵當之無愧。嘗築亭曰眾香，閣曰藥煙。妻梁，亦多病，而亦能詩，遂相與吟詠於其中。著有五百四峰草堂詩文集傳世。 嘉興錢ぅ石給諫贈二樵詩云：「黎簡生盛世，獨抱古憂患。」王昶、奚岡、黃景仁皆與唱酬；翁學士方綱寄二樵詩，有「寄語二樵圓夙夢，蘇門學士待君來。」其生平未逾嶺南一步，海內人士，想望風采。惟袁隨園枚以其弟香樹為廣州守來游，聞二樵名，往訪，二樵不納。而語人曰：「隨園一大嫖客耳，與語勿乃污我口舌。隨園聞而恨之。故《隨園詩話》中，無及二樵者。 然粵中人士愈高二樵，至以其書畫之有無，為主人雅俗之別。二樵晚有鴉片煙癖，自言「吾非賣畫無以為生，非吸菸不能提神作畫。」蓋當時人士，以吸鴉片為恥，雖以二樵之負盛名，猶托於病以自解也。二十年前嘗見菸斗一枚，絕精美，四面隸書為銘，銘曰：「無酒學佛，有酒學仙，非佛非仙，與彼有緣。是謂黑甜隱者，其然豈其然。樵夫作於藥煙之室。」「樵夫」亦為二樵別號，蓋其所手制也。英國詩人枯列渠（ Coulege）非吸鴉片不能為詩，一生窮困潦倒，其東西詩人有同嗜歟？ 按：二樵之詩，大抵由山谷入杜，而取煉於大謝，取勁於昌黎，取幽於長吉，取艷於玉溪，取僻於閬仙，取瘦於東野，錘鑿鍛煉，自成一家。其畫神韻古逸，生氣盎然。一種華疏澹遠者，仿倪高士、柯敬仲也。一種淋漓蒼潤者，由梅道人上溯而追北苑巨然也。張南山談藝錄推二樵之畫，為粵畫正宗。允矣。 葉玉甫祖蘭台先生，手寫李長吉詩集，用五色本套。黎二樵圈點批評，推許倍至。而於長吉詩句中「彈琴看文君，秋風吹鬢影」二句，加三層套圈。評曰：「予之長吉先生，真是千古神筆。」可知二樵得力於長吉詩不淺。