十葉野聞 · ○奪嫡妖亂志七則
康熙帝既立胤禛為太子，以為天下無事，娛情內典，藉自頤養，不日且內禪。而諸子眾多，俱以胤礽長厚，無奇才異能，坐躋大寶，心不甘服，咸思帝制自為。其間權力最盛、黨羽廣布者，則推胤禛、胤禵、胤礻我、胤禟.胤禛即世宗，有異稟，膂力過人，能驅使番僧及海內奇俠之士為己用。胤禵等與之抗，各樹一幟。惟胤禔等常自附於胤禛，以張旗鼓，故胤禛與之感情頗洽，而視胤禵四人，則仇敵也。先是，滿洲家法不主立長，蓋尚襲蒙古、遼、金舊俗。既入關，諸臣文飾漢義，請立儲貳。
康熙帝亦醉心漢家文化，恐不立儲為天下後世笑。貿然許之，而大錯鑄成矣。胤礽性厚重，短於智略，然苟使多讀書史，洞明大義，實足為一令辟。惜滿廷不事此，亦無出閣就學之典禮，但使嘛喇教之番經，世仆數員，督以清書騎射而已。聖祖因好儒書，獨不使儲貳懋學，為絕可怪之事，然實滿廷之劫運也。
胤礽不知德足勝妖之事，習聞喇嘛之言，下至僉人群小，爭相構煽，遂與諸子徵逐，務為相勝，而事乃敗矣。當儲貳之初建，聖祖命與諸弟習射於便殿，彎弓無一中者，其他技擊，亦均不嫻，而諸子多勇武命中，胤礽引為大恥。師傅某公，滿人中昏庸之傑出者也。乃進言說太子，謂諸子獲勝，皆出崇奉喇嘛及養士之力。太子瞿然問計，師傅乃為畫計：爭致喇嘛及擊劍敢死之士，務勝諸子，敵勢自卻矣。太子固不更事，深信不疑，乃與諸喇嘛約曰：「苟有能以咒語秘術制人死命，使彼不敢抗衡者，尊為國師，受上賞。」又陰使人語各省大吏曰：「能求得奇俠之士，武勇技擊足以勝人者，封大官，舉主同受上賞。」
於是喇嘛爭以魔術自效，而江湖術士、山谷伏莽，咸趨闕下，以求效用，京師紛擾，宮闈若市井。奇服異言之人，往來闕廷，司寇不敢詰。有識者皆知宮中多故，禍不旋踵矣。是時康熙帝方深宮頤養，潛心內典，外間事絕不聞知，左右亦必不使之聞知也。
胤礽之養士拜僧，實求自衛，誤中某傅之離間，初無意於樹敵也。一日，偶出獵南苑，見車騎自南來，從者至數百人，武仗甚整，且有喇嘛執器前導，狀至威猛，以為帝駕來也。將避之，左右進曰：「此非車駕，實四皇子之鹵簿耳。」太子驚曰：「彼一皇子，乃呵護之盛若此；我儲貳也，自顧不如，保不為人所笑乎？且其勢凌人，後此將為所制，大不可。」心怏怏然。既歸，商於某傅。某傅曰：「果爾，是不可不請於上，以正國體。」乃入奏四皇子鹵簿僭越狀。聖祖果諭令胤禛不宜違制，速減車騎，散黨附，免蹈刑法。胤禛聞太子所請，深銜之。自是一變前日所為，斥去車騎，而與喇嘛、力士等步行走京外，遊歷名山大川，不復有威儀而黨羽實益眾。胤礽以為畏己，肆然不復置慮，不知胤禛固臥薪嘗膽，以報此辱也。
胤禛既養死士，恐為太子所厄，常隻身走江湖，以為閱歷磨練之地，且自謂多知民間疾苦，則他日可有為。實則陰探輿論，籠絡在野之不軌者，以備推倒儲宮而已。嘗漫遊至嵩山，遇少林僧，技擊過人，乃膜拜求為弟子，僧直受不辭。其徒凡數十人，以胤禛食量過大，輒非笑之。又使炊煮以供眾食，胤禛樂於奔走，絕口不道宮禁事，人莫知為皇子也。半載而技成，諸僧又嬲之角力，胤礻真避不應。眾笑其怯，幾無所不押侮。
胤禛怒，奮起與斗，卒勝所嬲之僧。師曰：「子技進矣。」遂贈一鐵杖，留為他日紀念，且言除一女子外，可持此橫行海內矣。胤禛既行，方下山，而宮監衛士麕集，蓋如約而至，眾始知其為皇子也。
胤禛微行自晉中歸，遇太子賓客於途，方毆擊人。倚勢凌辱，人不敢與爭，踉蹌呼哭，莫之過問。胤禛獨走問所苦。旁有惡少年大言曰：「爾為誰？敢來問訊。寧有三頭六臂乎？」
胤禛熟視其面，出鐵杖猛擊，碎其腦，斃，從容返邸，而太子黨人已探知矣。夜遣劍客入邸，將刺胤禛.一喇嘛方侍胤禛誦經，見窗外有白光如匹練，上下無定。胤禛怪之，令喇嘛就視。
喇嘛曰：「否！否！吾已遣某力士辦之矣。」比曉，院中樹枝皆如削，所蓄之獵犬盡失其首，如駢戮者然，而數十武外小園中，有武士橫屍焉。喇嘛曰：「此即劍客也。技窮力竭，乃為力士所誅。今晚必且報復，行當備之。」是夕，大風自西來，屋宇震搖，金鐵鳴動，空中戰鬥聲甚厲。居民咸聞之，莫知其所由來也。破曉，太子宮中皇皇若有大事然者，出購棺木，其數甚夥，特不知死者為誰。雍邸中亦然，人咸疑之。又明日，雍邸中遍招都下喇嘛入誦經，雲作道場七日。諸廟恐人數不敷，至延乞丐以充額。頃之，太子宮亦傳命索喇嘛，然已為雍邸所要去，勢不能應命矣。太子怒甚，欲捕大喇嘛誅之。大喇嘛懼，請命於國師，國師銜旨乞命，乃已。太子知雍邸所為也，積不能平，遍召門下客，謂之曰：「今夕不殺胤禛，與諸君不復相見。」門下客憂懼，計無所出。有與胤禛之客善者，以告。胤禛聞之曰：「此勢不兩立之秋也。皇父春秋高，一旦禍成，恐傷其心。不如吾姑避之，以待其隙。苟吾有天命，何患不取而代也！」束裝將行，會有奇士自蜀中來，願見雍邸。胤禛速使之入，則前游所遇之友也。留與飲食，談技擊諸術，風起泉涌，顧終不及心事。奇士作色曰：「皇子有急難，奈何不告我？」
胤禛問：「何以知之？」奇士曰：「聞青宮新自海外得一術人，能以鐵冠取人首於百里外，今晚殆以決議施之皇子矣。如能不為所殺，且奪其冠，則他日可取以治貪官污吏，人皆不敢犯法矣。天下絕殿下，使吾聞之，方得有此預備也。」胤禛問：「奈何？」奇士曰：「彼以喇嘛咒語為護符，施此魔術。今吾儕都以貝葉蒙首，則鐵冠必來而復去。吾先於庭外張一袈裟，如張網狀。鐵冠必跌落其中，吾黨可收之，以為後日之用也。」
胤禛從其言，果得鐵冠。既而謂奇士曰：「寇深矣，不用斬截手段，此禍防不勝防。吾終不願鬱郁居此土也。」奇士曰：「盍請大喇嘛來，當與之為最後談判。」胤禛允之。大喇嘛至，奇士曰：「降龍伏虎，當用其勢，過此以往，恐不能制，奈何？」大喇嘛曰：「謹聞命。特緩乎急乎？生乎死乎？惟殿下所擇。」胤禛思之良久，乃曰：「吾為皇父計，不得不緩；吾為皇兄計，又不得不生。」大喇嘛曰：「諾。」時太子以鐵冠術不效，聞胤禛仍無恙，恚恨成疾。大喇嘛入請曰：「吾能以阿肌穌丸治殿下疾。」太子曰：「子非助胤禛者乎？吾安敢服子藥？」大喇嘛曰：「否！否！胤禛暴虐，眾叛之久矣。今彼邀游四方，未敢返都下，邸中固闃其無人也。殿下不信，可詢之某喇嘛。」某喇嘛者，太子之親信人也，而實大喇嘛之徒黨。
太子見術不效，郁恨傷肝，性烈如火，撻辱誅滅頗夥。群下人人自危，至喇嘛亦不免詬辱。以故喇嘛有貳心，亦願助胤禛為虐矣。太子不知其計，以問喇嘛。喇嘛曰：「此西天活佛之師，其丸實能治百病，服之當必有效。若胤禛則畏殿下之威，當不敢復來輦下也。」太子信之，乃令大喇嘛出丸進服。胤禛遍賄青宮上下，無一人與大喇嘛為敵者。於是太子以孤掌之難鳴，受易性之狂藥，雖有知者，莫為之白矣。阿肌穌丸者本媚藥，或興奮劑，而茲則羼入猛烈之品，能使腦力失其效用，神經中樞為過度之激刺，亦不能制其百體，其形態遂類顛狂。斯時，太子因疾居外邸，不近婦女，故宮中妃嬪咸未知悉。延三日，太子益狂，便溺不自知，且毀壞器物無算，並御賜佛像等，亦投毀無餘。事既張，太子妃趨視，大駭，無術為之收拾，乃奏聞。聖祖遣人視之，則已不復能成禮，且已失一切知覺，動則騷攘如獷獸，靜則昏昏如負重疾。聖祖不得已，乃下詔廢其儲位，詔中多憤懣語。然責備太子無狀，卒不知為胤禛所嗾使，喇嘛所播弄也。太子妃惶恐，奔坤寧宮求救於皇后。皇后遣國師及御醫往視。是夜，國師方銜命出宮，憩某廟以待旦。大喇嘛膝行入，告以由來，歷數太子之虐及某喇嘛因忤太子意慘死狀。國師悽然曰：「然則吾不能為救治矣。以此主天下，吾輩尚有噍類乎？」及旦，草草入視太子，謂系不信神佛，心入邪魔所致。非別閉靜室中，灌以醍醐，咒以功德水，不能復其原性。宜速治之，遲且不救。御醫入，亦言心疾不可治。蓋清初喇嘛之勢力甚盛，御醫僅充數。喇嘛言如何，彼亦不敢與之爭辨也。旋皇后召太子入宮中，令擇靜室居之。日以功德水進飲，神思漸清，顛狂亦稍殺，乃令妃嬪入侍，益知斂抑，飲食亦增進。妃嬪私問前此病狀，亦自知否。太子乃言服某喇嘛丸，遂失知覺，以後即昏昏如在醉夢間也。妃嬪以告皇后，乃聞於聖祖。遣人窮治其事，將捕某大喇嘛鞫之，則已隨胤禛不知所往矣。以詰國師，國師曰：「吾徒皆忠於太子，且雍邸與太子亦絕無仇怨。此必奸人播弄，欲離間兄弟耳。苟有隱匿，吾設壇作法，使彼二人各至壇前，自相質問，則佛祖韋陀必不誰恕也。」聖祖可其請。皇后問曰：「胤禛不至，奈何？」曰：「吾能致之，且能縛大喇嘛來。」是夕，國師使人謂喇嘛與胤禛曰：「第來，必無恙。」及夜中，胤禛果至，以皮冠蒙首，狀極委憊，見後伏地不起。聖祖略有所詰，奏對極悽惋。太子入，見胤禛，色赬暴怒，詬厲不止。旋壇上有振錫聲，如使之跪。太子忽顛蹶，乃惘然自述欲殺胤禛狀，且歷舉所殺侍衛及喇嘛徒眾，狀至可怖。是時陰風猝起，燎燭皆作慘綠色，宮中皆聞鬼聲。聖祖以倦怠悚惕而退，皇后等皆廢然返宮。妃嬪奉太子下，則又昏然不省人事矣。自是昏瞀譁噪，一如前時，不復有一隙之清朗矣。胤禛與大喇嘛從容退。未幾，聖祖再廢太子之詔下。
蓋前此皇后召太子入宮，欲白其冤，固已下詔復位。至是知不可救，故復廢之也。聖祖欲立胤禛，皇后終以為疑，謂不如胤禔.然以奔競運動者多，聖祖頗有所聞，煩厭不能專決，嘗憤憤曰：「朕萬年後，聽爾等自擇之可耳。此皆不肖，誰復可以膺付託者？苟天位不可終虛，自有當璧者食其祿，若朕生前，則不提議此事可也。」蓋聖祖雖不能抉雍邸之奸，而知其爭權傾軋，決非無因。太子復不克為人，則惟有以不了了之而已。
胤禔最長厚，且頗有文才，聖祖、皇后俱屬意焉。然恐非諸子敵，故隱秘不宣，計不如待萬年後，頒遺詔始立之，則諸子倉猝不及破壞也。然胤禔始終與胤禛善，不敢攖其鋒。皇后憐其無能，遂亦聽胤禛所為，而不復固執矣。惟胤禵豪爽有大志，不受羈勒，頗揮霍，喜結交健兒，然不屑為秘密傾陷之行為。以故與胤禛忤，常憤太子等結黨為仇，非國家之福。因輒出京旅行，飾為商賈或術士，所至必主民家。世俗相傳以為世祖者，實則胤禵.某年，粵東有某賣買行，因生理不佳，相對愁嘆。時且歲暮矣，靜夜無聊，小伙有懸紅燈為戲者，掛於竿首，以照江中，俗亦謂之「照財神」。行之後屋，固濱江，往來船艘頗多。頃之，一巨艦來。眾方注視，忽抵行門下維，一紀綱仆貿然登岸，問行主在否。眾告之，仆言：「主人販北貨茶果甚多，滿船重載。將俱寄於貴行中，幸行主出視之，可與主人接談也。」行主知為巨客，乃登舟相見。則儀表甚偉，行李亦華煥。酬酢既畢，其人因述來意，且言貨價不下數十萬金。
行主瑟縮曰：「小肆資本甚微，恐不能擔此重任。請僅受其十之三，可乎？」曰：「無須。吾有要事他往，但求將貨速卸，輕裝而歸，爾行可不必付款，待來歲今日，復懸紅燈，則吾自能復來。屆時，當收爾貨金也。」行主大喜，乃命人悉遷其貨於岸上。屋宇不能容，寄存他家，匝日始畢。同業聞其有豪客來也，爭相趨附，即日售其貨數萬金。行主以奉客，客曰：「現吾勿需此多金，僅取十之四足矣。餘存爾行中，待來歲結束並取可也。」行主又欲以盛饌餉客，客搖首止之曰：「但取好酒數斤來，並此間海味數事足矣，不多費也。」行主奉命惟謹。
逾日，客匆匆去。行主徐售其貨，數月而畢，贏利十餘萬金，連資本計，殆百萬也，頓覺巨富。惟候明歲今夕之約，與客瓜分餘利耳。及屆期，如約懸紅燈。客果至，則巨艘三五，較前次之貨又倍蓰焉。主人先奉舊帳，子母俱陳，請指麾分派。客麾又曰：「否！否！吾不需此多金。爾等第為我存之，欲用時通告提取可也。請速遷此次各貨登岸，勿稽我行期。」行主以客之惠甚厚，前此未多款待，方抱不安，此次必請多事盤桓，以盡地主之誼。客曰：「吾事大忙，不能領主人厚誼。請勿過留，但使一游花艇，略開眼界足矣。」行主果導之游紫洞艇中，遍征群花以娛之。客殊無所戀，但飲啖甚豪，略聽歌曲而已，夜仍返宿舟中。次晨，告別欲去。行主苦留之，乃偕游觀音山等名勝處，夜復飲於花艇中。行主使娼家以計羈縻之，拂袖竟歸。是時，舟中貨已畢登，次晨不別行矣，並一金未攜取也。
行主甚怪之，顧業既受其貨，且致富絕無後患，則亦自幸天助而已。或疑為大盜，顧無案追者。且其態度華貴閒雅，殊不類下流人物。又明年，復按期至，惟貨已較少，然尚值十餘萬金。
前後並計之，蓋二百五六十萬金矣。主人又陳子母如故，客蹙然曰：「吾本欲與主人為終身交，念主人長者，甚可恃，如願存金不取。今吾將有大變故，恐不復能來，姑受百萬金去。明歲屆期懸紅燈而不來，則吾事已敗，終身不復相見。此百五六十萬金，自取之可耳。」言罷嗚咽，色顏慘沮。主人慰勸之，且欲導之冶遊，以祛其哀思。客卻之曰：「吾且去，此非行樂之時也。苟明歲復來，必與君痛飲於紫洞艇中耳。」及明年，果不復至。主人與所善者談及客人蹤跡，皆疑為皇子飄流在外者，蓋康熙帝適於是歲駕崩也。後遇京中人，詳詰其貌，知客確為胤禵.又同時，漢口又有人睹其蹤跡者，並言其刻苦誠懇，絕類有道德之商人云雲。
胤礻我為少林僧入室弟子，善技擊，常窘辱胤禛.一日，角技於南苑，呼胤禛而眩之曰：「爾敢與我角否？」胤禛自知技出彼下，乃笑不應。胤礻我突起，仆胤禛於地。眾小奄俱不平，而胤礻我鼓掌去矣。胤禛銜之，欲使喇嘛以術殺之。既而喇嘛語胤禛曰：「彼身常佩達賴第一世所發之金符，不易近也。」胤禛曰：「可奪取之乎？」喇嘛曰：「不能。惟誘之御女，則可篡取之耳。」胤禛乃使小奄狡黠者，導之微行，為狡邪游。
胤礻我故好色，果沈迷粉黛中。胤禛遣人取其符，將殺之。忽其口中吐出多量之金蛇，盤旋飛舞，令人目眩，刀劍盡為所卻，卒不能傷。胤禛大駭，以問喇嘛，曰：「此婆羅門靈蛇陣也。
彼為國師所教，業已入室，不可與爭。然習此者，必先設誓，類多不能大貴，況至尊乎？殿下但姑讓之，他日大位必不彼屬，復何患？」自是胤禛聽其所為，遇輒避之。及即位，胤礻我復不遜，乃執而囚之，賜名曰「阿其那」，譯言狗也。尋即遣力士殺之。胤礻我猶能奮鬥至三日，始為毒劍所斃雲。
胤禟力不如胤礻我，而智謀特勝，恆以小計窘迫太子及胤禛.方太子未發狂疾之先，每日朝兩宮後，即往西山馳獵，胤禟偽為恭順者，請為青宮前驅。太子喜，許並馳驟。乃陰令其黨用喇嘛術，以白鐵為限馬檻。誦咒設之，則人目不能見，惟與知其隱者則能見之。及馳，胤禟先越而過，絕無障礙。及太子躍馬過，馬蹶，太子墜馬，傷股甚劇，病月余，幾殆。然止自怨控縱無狀，絕不知胤禟之計也。又嘗獻鹿脯於太子，陰以色作為識別。太子召與同餐，胤禟自認所識者食之，無害。太子食之，腹頓大痛，泄瀉幾瀕於死，醫治數月始復。固疑鹿脯之有毒，然胤固伴食，居然無恙，不能以是詰責也。惟胤禛探其狡譎，深忌之。胤禟知胤禛惡己，心常耿耿，欲有以報。會聖祖以歲初召喇嘛誦經，諸皇子皆宜會食。胤禟之位，適與胤禛相近。聖祖從上來，與胤禛僅隔一箭地，而胤禟適在其間。
忽有一小輪從旁飛出，直擲聖祖之面。法輪者，喇嘛所用之紀念物，以精銅為之者也。喇嘛以是為可殺魔鬼，恆誦咒語飛出焉。今直擊聖祖之面，大不敬。聖祖方驚視，胤禟忽大哭呼痛，跪聖祖前，奏胤禛以法輪擊己。聖祖視之，則面紋已碎矣。聖祖思「頃間法輪擲朕面而過者，必由彼而波及也。」遂命力士持胤禛，欲撻之。胤禛泣辯其誣，且證實為胤禟所自擲。聖祖怒曰：「爾尚強辨。彼既自擲，豈致面有傷痕？爾為此大不敬之舉動，而不知受過，轉欲嫁禍於人，其心術可見矣。」乃命內監執胤禛，付師傅，鞭撻以百數，復拘禁至半月以上始釋雲。
世宗即位，深惡胤禟，令與胤礻我同縛，禁宗人府獄，稱之曰「塞思黑」，譯言豬也。尋使人拉殺支解之。