世相物語 · 論中西畫

文章無波瀾，如女人無曲線。 天下生物都是曲的，死物都是直的。自然界好曲，如煙霞，如雲錦，如透牆花枝，如大川回瀾；人造物好直，如馬路，如洋樓，如火車鐵軌，如工廠房屋。物用惟求其直，美術則在善用其曲。中國美術建築之優點，在懂得仿效自然界的曲線，如園林湖石，如通幽曲徑，如畫檐，如板橋，皆能盡曲折之妙，以近自然為止境。 中國藝術的衝動，發源於山水；西洋藝術的衝動，發源於女人。 西人知人體曲線之美，而不知自然曲線之美。中國人知自然曲線之美，而不知人體曲線之美。 中國人畫春景，是畫一隻鶴鴣。西人畫春景，是畫一裸體女人被一個半羊半人之神追著。 西人想到「勝利」「自由」「和平」「公理」就想到一裸體女人的影子。為什麼勝利、自由、和平、公理之神一定是女人，而不會是男人？中國人永遠不懂。 中國人喜歡畫一塊奇石，掛在壁上，終日欣賞其所代表之山川自然的曲線。西人亦永遠不懂。西人問中國人，你們畫山，為什麼專畫皺紋，如畫老婆的臉一樣？ 中國人在女人身上看出柳腰，蓮瓣，秋波，娥眉。西人在四時野景中看出一個沐浴的女人。 為什麼學畫必畫女人，畫女人必須叫女人脫褲，我始終不懂。 裸體畫皆淫畫，其賞美之根據系性慾。西洋藝術家坦然承認之，中國之西洋畫師卻不敢承認，名之曰「審美」，曰「鑑賞標準美」。 現在社會系男子的社會，故好畫裸體女人。女子的社會必好畫裸體男子，亦必美其名曰：「鑑賞標準美」。 雄狗會畫、亦必認雌狗的大腿為標準美的極峰。雌狗畫雄狗亦然。 西人女裝所以表揚身體美，中國人女裝所以表揚楊柳美。 女人西裝表揚身體美者之美，同時亦暴露身體丑者之丑，使年老胖婦無所逃乎天地之間。 西人將花樹剪裁，成三角圓錐子等形。或將花草植成字母，排成陣伍。這是中國人向來不會做出來的傻事，但今日愚園路寓公竟亦有效之者。 摩登式家具（電燈裝飾等）及摩登洋灰房屋，主用直線，是代表工業時代之精神。上海大光明影戲院看來似欲效工廠之建築。 上海大洋樓，皆忘記蓋一屋頂。 西洋人好造燈塔，中國人亦有俗人仿造燈塔為西湖博覽會紀念碑。常看之眼會生疔瘡。 今日習西學的美術家建築師皆俗人。 凡爾賽故宮為世界最難看之宮苑，因一切樹木皆作對仗排陣伍故也。中山陵之樹木，亦已皆作對仗排陣伍。 上海有幾萬個中國富翁，卻只有一二座中國式的園宅。此上海所以為中國最醜陋最銅臭是最俗不可耐之城。 中國美術系apollonian art與西歐美術系dionysian art之別，前者主幽靜、婉約、清和、閒適，後者主剛毅、深邃、情感、淫放。中國美術，技術系主觀的（如文人畫、醉筆），目標卻在神化，以人得天為止境；西洋美術，技術系客觀的（如照相式之肖像），目標卻系自我，以人制天為止境。 西洋近代畫最受東方畫影響，注意筆致、氣韻，然除少數人，如cezann外，尚未學得用筆。 仿畫希臘羅馬石膏像，在西方進步的美術學校此調久已不彈，然在吾國美術學校正在盛行。 德國學校有購買有正書局翻印古畫為學生圖畫藍本者。中國學校則不然。 中國人之西洋畫，如中國人用豬油做的西洋點心，一樣令人無法消受。 附 跋徐（左訁右於）《中西藝術論》 徐君所言，自是一種看法，一種說法。然予誠不敢苟同。以中國藝術為分析的，西洋藝術為整合的，予以為不然。若一枝梅花，一句佳詩，小巧玲瓏，意在疏朗，以一部攫住全部精英，使人神會，無所用於全部之描寫也。況風水之學正系發源於全片景物的藝術鑑賞，或為五虎朝天，或為蒼龍吸水，皆顧到全部之鑑賞處。若書法之重間架行列，畫法之重經營位置，皆超乎骨法用筆應物類形局部問題。藝術之事，要在有中若無，無中若有，虛中見實，實中見虛，何所取乎全部之描寫？ 故所謂分析的。恐只是注重瀟灑空靈之意耳。至於所謂「中國藝術重要在於從自然中取來屬於自己，把自己的能力與欲望放進去」，正是中國藝術強處。如予所謂中國美術，技術系主觀的（如文人畫，醉筆），目標卻在神化，以人得天為止境；西洋美術，技術系客觀的（如照相式的肖像），目標卻系自我，以人制天為止境。藝術而不表現吾人之欲望，不以吾之欲望神化之，有何意味？良辰美景自是良辰景，若不加三字「奈何天」，則缺乏詩意。蓋人不加以唏噓惋嘆則辰不良而景不美也。世上豈有辰自良而景自美乎？