釋門歸敬儀通真記 · 新刻夾注釋門歸敬儀序

釋門歸敬儀者，吾祖南山征照大師之所制也。其為書也，文高而理淵，言簡而義博，匪是所以淺學膚受之士可追精究者也。有永嘉起律師著護法記二卷，以辟其幽隱，惜乎學者欲睹其完書，未之得也，寔為缺典矣。不空然尊者所撰之通真記三卷併科文，舊雖刊行，文句參差，寫誤絡繹，讀者病諸。予嘗搜索數本，讎校同異，其脫者補之，余者芟之，訛者正之，疑者詳之，槩歸至當。而後閱之數過，掩卷熟思，隋珠趙璧為天下之至寶，苟韞櫝而藏諸，則人孰得而共之？聿觀誦之暇，自強系科本文之上，會記厥下，逐章排布，萃作一書，析為三卷，顏曰夾注釋門歸敬儀，鳩工鏤版，式布遐方。一日，有客謂余曰：瞭然律師撰述斯文，光顯祖教，其弘宗扶教之意，至矣盡矣。唯臻辨繞佛繞塔之方軌，稟承真悟之義，攘斥靈芝之說，尤其甚矣。然今公之汲汲焉弘揚斯文，詎不擊其大節乎？余曰：吁！子之言實其爾。雖然，通真之為作也，其推征解釋，莫不提耳而告之，指掌而示之。若夫才觀一件之粗譚，總擲三軸之全書，則焉異乎惡一莖之[禾*(截-隹+韭)]莠，棄萬把之稻[禾*糞]哉？矧又舉小疵而害大醇，君子之所誡也。子豈不聞夏後氏之璜不能無考，明月之珠不能無類，然而天下寶之者，何也？其小惡不足妨大美也。後之覽斯書者，不可不思書以為序。 時元祿二祀龍輯己巳僧自恣日 芝苑後裔比丘慧門光熏盥題於朝日之華嚴丈室