詩律武庫 · 東萊先生詩律武庫後集卷第八

珍產門 決雲兒 國史補云：唐申王有高麗赤鷹，岐王有北山黃鶻，皆俊健無敵，每上出獵，則擎在駕前。明皇賜號決雲兒。 青田鶴 永嘉郡記：有沐溪者，去青田九里，其中常有一雙白鶴，年年生子，長大便去，只常余父母一雙，精白可愛，多雲神所養也。故杜公詩有薛公十一鶴，盡寫青田真之句，而坡亦云：軒軒青田鶴，皆以青田言有自也。< 鳳將九雛 建康錄云：鳳將九雛，見於豐城，眾鳥從之。東海何承天除著作佐郎，年已邁，而諸佐郎並年少，荀伯戲呼為妳母，承天云：當言鳳將九子，妳母何言耶？故杜公有丹鳳領九雛之句是也。 倒掛子 嶺南多珍禽，有倒掛子，綠衣紅喙，如鸚鵡而小，自海東來，非塵埃間物也。坡梅花詩有綠衣倒掛扶桑暾，又其詞亦云：倒掛綠毛麼鳳，即此也。 冰蠶 王子年拾遺錄：東海圓嶠山有冰蠶，長七寸，有鱗角，以雪霜覆之，則為繭，五色絲織為衣，入水不濡。唐王貞白寄鄭谷云：火鼠重燒布，冰蠶獨繭絲。 長腰米 長腰米者，漢上米之絕好者。諺云：長腰粳米，縮頭鯿魚。皆言其好者。故坡有長腰尚載撐腸米，又云：勸君多揀長腰米。是也。 青精飯 梁書安成康王傳云：兩韓之孝友純深，庾、郭之形骸枯槁，或橡飯菁羹，惟日不足；或葭牆艾席，樂在其中。故杜公贈李白詩云：野人對膻腥，蔬食常不飽。豈無青菁飯，使我顏色好。是也。真誥云：霍山有道士鄧元伯，授青精後飯之法雲。 貢茶十品 貢茶凡十品，曰龍茶、鳳茶、京挺、的乳、石乳、白影頭。金臘面頭骨、次骨龍茶，以貢至尊，及賜執政、親王、長王，余皇族、學士、將帥皆得鳳茶。舍人近臣賜京挺的乳、館閣石乳。又云：茶品莫貴於龍鳳，謂之團茶，凡八餅，重一斤。慶曆中，蔡君謨為福建漕，始造小片龍茶以進，其品精絕，謂之小團，二十片重一斤。至草茶，莫盛於兩浙。兩浙之品，日注為第一。自景祐以來，洪州雙井、白薴漸盛，近歲製作尤精，出於日注之上，遂為草茶第一。東坡謝錢安道惠茶詩云：粃糠團鳳友小龍，奴隸日片臣雙井。是也。又盧仝茶歌有首閱月團三百注，百草不敢先開花之句以此。 紅藥 漢文選謝玄暉直中書省詩：紅藥當階翻，蒼苔依砌上。故李白有廣砌羅紅藥，疏窗蔭綠筠之句。又云：淺酌看紅藥，徐吟把綠楊。又云：罷草紫泥詔，起吟紅藥詩。又魯交送雷召試云：紅藥階前香案小，紫微花下黑煙濃。又荊公答韓持國云：知公尚憶洛陽中，醉里穿花滿袖風。花亦有知還有恨，今為紅藥主人翁。皆此事也。 合浦珠還 後漢孟嘗遷合浦太守。郡不產谷實，而海出珠寶，與交趾比境，嘗通商販，貨糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂徙於交趾郡界，於是行旅不至，人物無資。孟嘗到官，革易前弊，曾未逾歲，去珠復還，百姓皆復其業，商貨流通，稱為神明。故李白參宋中丞幕詩云：大江皆渡虎，三浦盡還珠。又蘇為贈劉端州云：夜浪珠還浦，春泥象印蹤。而東坡明月湖詩有聞道牂江空抱珥，年來合浦自還珠之句。皆此也。 靈異門 君子化猿鶴 抱朴子云：昔周穆王南征，久而不歸，一軍盡化，君子為猿鶴，小人為蟲沙。故坡自海上得歸，登郁孤台詩云：歸路迷千嶂，勞生閱百州。不隨猿鶴化，甘作賈胡留。蓋此事也。 蛇蟠鏡中 前定錄：袁孝叔遇異人，傳數十幅書，戒曰：每受一命，乃開一幅，累任皆驗。一日晨起巾櫛，忽有一物墮鏡中，如蛇而有四足，驚怛而疾作，數日乃卒。所留書尚數幅在，妻開示，皆空紙，最後一幅，畫蛇蟠鏡中而已。故東坡題鑒空閣云：我觀大瀛海，臣浸與天永。九川居其間，無異蛇盤鏡。此也。 庭松西指 廣異記：唐貞觀中，僧玄奘將往西域，於靈岩寺見庭松一株，以手摩其枝曰：吾今西去求佛教，汝可西長，吾歸即東回。及去，枝果西指，約長數丈。後十餘年，將歸，枝忽東回，弟子因出迎之，果反。故坡聞合浦愈上人訪道南嶽未還，因和其詩云：為問庭松尚西指，不知老奘幾時歸。是也。 瓮中畫像 明皇雜錄：開元中，房琯宰相廬，道士邢和璞自太山來，房虛心禮敬，因攜手閒步，至夏口，入一廢寺，松竹森映。璞坐松下，以杖叩地，令侍者掘數尺，得一瓶子，中皆是婁師德與永禪師畫像。璞笑曰：頗憶此否？琯因是悵然，悟其前生為永公也。故坡序其事，作詩有夏口瓮中藏畫像之句。 啖棗悟前生 高僧傳：洛陽香山寺僧名鏡空，游錢塘，至孤山寺西，餒甚，因臨流出涕。俄有一梵僧顧謂空曰：頗憶講法華於同德寺乎？空莫測其由。僧曰：子應為飢火所燒，不暇憶故事。乃探囊出一大棗如拳許，曰：吾國所產，食之者，上智知過去未來事，下智止知前生事空。因啖之，掬泉而飲，枕盡記前生事，如昨日焉。故東坡和聯：一悟鏡空老，始知圓澤賢。是也。圓澤事。 俗緣勿相近 唐李澄之子源，以父死祿山之難，遂不仕。 與惠林寺僧圓澤游。一日，相約游青城、峨嵋二山，舟次南浦，見婦人錦襠，負瓮汲水。澤望見而泣曰：吾當為此婦人子，孕三歲矣，不來，故不孕。今既見，無可逃者。後十二年中秋月夜，杭州天竺寺，後，當與公相見。至暮，澤果卒，而婦乳。其後至期，源自洛適吳，赴其約。聞葛洪川畔有一牧童，叩牛角而歌，即澤也。歌曰：三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。源問澤公健否？答曰：李公真信士，然俗緣未盡，慎勿相近。又歌曰：身前身後事茫茫，欲話因綠恐斷腸。吳越山川尋已徧，卻回煙棹上瞿塘。歌畢，遂去，不知所之。故坡詩有欲向錢塘訪圓澤，葛洪川畔已秋深。是也。 老人青藜杖 王子年拾遺記云：劉向，成帝末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，植青蔾杖，叩閣而進，見向暗中獨坐讀書。老人乃吹杖端煙然，因以炤坐，與向說開闢以前事。向因受五行洪範之文，恐辭說繁廣，忘之，乃裂裳及以記其言。向請問其姓氏，答曰：我是太一之精。天帝聞卯金之子，有博學者，下而觀焉。乃出懷中竹簡，天文地理之書，悉授向而去。故荊公寄劉貢父上元不出詩云：不知太一游何處，定把青蔾獨照公。而晏元獻詩云：頻瞻太一青蔾見，欲賦甘泉白鳳來。東坡亦云：安知青藜火，丈人非中黃。皆此事也。 天津老人 國史補：裴晉公未第時，游洛中，一日，策蹇上天津橋，時淮西不庭，巳數年矣。有二老人倚柱立，語曰：蔡州何時得平？忽見晉公來，愕然而退。其僕從後聞其語曰：適憂蔡州未平，須待此人為將。仆遽告公。公曰：見我龍鍾，故相調戲爾。後果然。杜公有龍鍾還忝二千石，媿爾東西南北人。意亦相類。 白鹿當道 後漢鄭弘為淮陰太守，行春，見白鹿當道，夾轂而行。主簿黃固拜賀曰：三公車轓，漢制畫作鹿，明府行必為漢相。果如其言。故東坡和錢穆父詩云：玉堂不著扶犁子，霜鬢偏宜畫鹿轓。是也。 東萊先生詩律武庫後集卷第八