詩律武庫 · 東萊先生詩律武庫後集卷第五

識鑒門 白屋非久留 漢賈復見耿弇曰：子非久留白屋之士，風雲會合，當平步天衢耳。後果如其言，故杜公詩有白屋難久留之句，此也。軒冕儻來，莊子繕性篇：古之所謂得志者，非軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也。物之儻來，寄也。其來不可圉，其去不可止，故不為軒冕肆志。坡詩云：古來軒冕徒，操舍兩悲栗。蓋傷之也。臧谷均亡羊，莊子駢拇篇言臧、谷二人相與牧羊，而俱亡其羊。蓋臧則挾策讀書，榖則博塞以游，二人者事業不同，其於亡羊均。故東坡和人詠史詩云：仲尼憂世接輿狂，臧榖雖殊竟兩亡。是也。何詎不為福 淮南子：北叟失馬，人皆吊之，叟曰：何詎不為福？居數月，其馬將駿馬而歸，人皆賀之，叟曰：何詎不為禍？家富馬良，其子好騎，墮而折髀，人皆吊之，叟曰：何詎不為福？居數年，胡夷大入，丁壯皆控弦而戰，塞上之人死者十九。此獨以跛之故，而父子相保，故杜詩云：垂白辭南翁，委身希北叟。即此事也。 折衝樽俎 家語：晉平公欲伐齊，使范昭往觀其政。齊景公觴之，昭請公棄酌，晏子知之，令徹樽而更之。昭歸，謂平公曰：齊不可伐，吾欲慚其君，晏子已知之。孔子聞之曰：不出樽俎之間，折衝千里之外，晏子之謂也。故後人有談笑勝千里之句是也。 鹽車遭伯樂 戰國策曰：汗明見春申君曰：夫驥之齒長矣，服鹽車而上太行，漉汁灑地，白汗交流，外坂遷延負棘，不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣而幕之。驥於是乎俯而噴，仰而鳴，蓋見伯樂之知已也。故杜公天育驃騎歌云：如今豈無騕?與驊騮？時無王良伯樂死，即休。 作駒已權奇 前漢禮樂志郊祀歌云：太乙況天馬，下沾赤汗沫流赭，志倜儻，精權奇。故坡贈孔文仲詩云：君如汗血馬，作駒已權奇。又李白天馬歌云：權奇去滅沒。 溝中枯木 莊子云：百年之木，破而為犧樽，青黃而文之，其斷在溝中者，比夫犧樽，則美惡有間矣。故坡詩云：溝中枯木，應笑人鑽灼。不然誰似我？ 恩德門陰德附 直指一囷 吳魯肅字子敬，家富於財，嘗散以賑窮乏，結豪士，得鄉邑之心。時廬江周瑜為居巢長，聞之，往求濟於肅。時肅有米二囷各千斛，直指一囷與瑜，瑜益奇之，乃與結交焉。故杜公有贈粟囷應指之句。東坡謝惠州詹守詩有欲乞公瑾一倉粟，試滿莊生五石樽之句。 祭灶請比鄰 後漢孫室為張忠主簿，入舍乃祭灶，請比鄰。故坡在海南有詩云：北船不到米如珠，醉飽蕭條半月余。明日東家知祀灶，只雞斗酒定膰吾。藉此用也。 痿人念起 前漢韓王信報柴將軍書曰：仆之思歸，如痿人隹反。人之不忘起，盲者之不忘視。師古注曰：痿者，風痹病也。故孫公尺牘云：區區願見之心，如痿人之念起也。是也。 分我餘光 史記甘茂謂蘇秦曰：貧人女與富人女會績。貧女曰：我無以買燭，而子之燭光幸有餘，子可分我餘光，無損子明，而得一便焉。故坡詩有餘光幸分我之句是也。 贖老馬 韓詩外傳：田子方出，見老馬於野，喟然問於御者，對曰：故公家畜也，疲老不為用，故放之。子方曰：少。盡其力而老棄其身，仁者不為也。刺帛贖之，士聞之皆歸心焉。故杜詩有主人憐老馬之句。 雞犬識新豐 西京雜記：高帝既作新豐，並移舊社，衢巷棟宇，物色惟舊，男女老幼相攜，路者各知其室，放犬羊雞鴨於通衢，亦競識其家。故坡謫居惠州，有彷髴曾游豈夢中，欣然雞犬識新豐之句，用此事也。 助給薪水 陶淵明送一力給其子曰：汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助爾薪水之勞，此亦人子也，可善遇之。故坡寄賀水部詩有願供薪水看燒丹之句。 陰德畏人知 北史李士謙字子約，為開府參軍，家富於財，每以振施為務，郡人德之，撫其子孫曰：此李參軍遺惠也。或謂士謙曰：子多陰德。士謙曰：夫言陰德，其猶耳鳴，已獨知之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有？李白詩：撝謙驚主寵，陰德畏人知。此也。 治獄多陰德 前漢於定國父於公，為縣史，郡決曹，決獄平罹文法者，於公所決，皆不恨。郡中為之立生祠，號曰於公祠。於公門閭壞，父老方共治之，於公謂曰：少高大門閭，令容駟馬、高蓋車。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。至定國為丞相，永為御史大夫，封侯傳世。故劉禹錫寄白樂天云：於公必有高門慶，是也。 案法平允 虞詡字升卿，祖父經為郡縣獄吏，案法平允，務存寬恕，每冬月上其狀，常流涕隨之。嘗稱曰：東海於公高為里門，而其子定國卒至丞相。吾決獄六十年矣，雖不及於公，其庶幾乎！子孫何必不為九卿耶？故字詡曰升卿。詡後為尚書令，故邦俊題王司。理持平堂云：淑問皋陶晞在泮，奉公不撓幕中參。仰思弼教刑明五，深念求情法以三。虞詡為卿宜有自，於公比德蓋無慚。圄空草茂庭柯綠，行詠甘棠踵召南。是也。 陰施陽報 賈誼新書曰：孫叔敖為兒，出遊而還，憂而不食。母問其故，泣而對曰：今日兒見兩頭蛇，恐去死無日矣。母曰：今蛇安在？曰：吾恐他人又見，已埋之矣。母曰：吾聞有陰德者，天報以福。德勝不祥，仁除百禍。天處高而聽卑，汝不死矣。後為楚令尹。故周曇詠史云：童稚逢蛇野道傍，慮妨來者為埋藏。是知陽報由陰施，天爵昭然契自章。 書畫門 咄咄逼人 晉王羲之字逸少，學書於衛夫人，夫人曰：有一弟子，咄咄逼人。故羲之自言：吾書比鍾繇當抗衡，比張芝當鴈行。故坡詩有咄咄真相逼，諸生敢鴈行之句，以此也。 臨池盡墨 唐張旭字伯美，吳郡人，官至右率府長史。善草書，遇醉輒揮筆大叫，以頭濡墨而書，醒後自視以為神。凡家之絹素，必先書而後練，臨池學書，池水盡墨，故時人目為張顛草聖。嘗自謂吾始見公主擔夫爭道而得其法，後觀公孫氏舞劍而得其神。故杜公詩云：連山蟠其間，溟渤與筆力。有練實先書，臨池真盡墨。是也。 厭家雞愛野鶩 晉庾翼能書，與右軍齊名，而右軍後進，翼心不服。在荊州與都下人書云：小兒輩皆學王書，所謂厭家雞，愛野鶩。出王僧虔傳。 春蚓秋蛇 王羲之傳言：蕭子云近出，擅名江表，僅得成書，無丈夫之氣。行行若縈春蚓，字字若綰秋蛇。臥。王蒙於紙中，坐徐偃於筆下，以茲播美，非濫名耶？故坡草書詩有春蚓秋蛇病子云之句。 柳家元和腳 唐柳公權在元和閒，書最有名。而劉禹錫酬柳宗元詩云：柳家新樣元和腳，且盡姜芽斂手從。故坡贈柳氏二外生求筆跡詩云：君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。可謂故語。 東萊先生詩律武庫後集卷第五