詩律武庫 · 東萊先生詩律武庫後集卷第四

才能門 痛飲讀離騷 世說：王孝伯云：名士不必須奇才，但使常得無事痛飲，讀離騷經，便可為名士耳。故後人有詩云：誰能無事讀離騷此也。 瑤林瓊樹 晉王戎有人倫鑑識，常目王衍如瑤林瓊樹，自然是風塵表物，故坡詩有故人年少真瓊樹之句。< 望郎 唐李義山酬令狐郎中詩有望郎臨古郡，佳句灑丹青之句，而東坡用以送周正孺得梓州云：東川得望郎，本此也。 望郎 唐李義山酬令狐郎中詩有望郎臨古郡，佳句灑丹青之句，而東坡用以送周正孺得梓州云：東川得望郎，本此也。 去天尺五 京兆城南有韋曲、杜曲，皆世遭盛時，衣冠煒?，時人語曰：城南韋杜，去天尺五。言長安帝都相近也。故杜牧詩云：家在城南韋杜旁，即此耳。 屈公望此府 唐皇甫公義檢校沛王府長史，引韋思謙為同倉曹，謂韋曰：公豈此池中之物，屈公為數旬客，以望此府爾。故東坡送人詩云：留君望此府，助我憐其衰。正此事耳。 行秘書 唐國朝雜錄云：唐太宗出幸，有司請載書以從，帝曰：不須虞世南在此行秘書也。故東坡題萬卷堂云：君家四壁如相如，卷藏天祿吞石渠。豈惟鄴侯三萬軸，家有世南行秘書是也。 魏公畫籌 晉魏舒為鍾毓長史，毓每與參佐射，舒但為畫籌而已。後遇朋儔不足，乃以舒滿數。毓初不知其善射，及是，舒容範閒雅，張弓挾矢，發無不中，舉坐皆驚，莫有敵者。毓愧嘆曰：吾之不足以知卿才有如此射矣。故東坡不知歐叔弼能詩，及臨發，出一篇明風制，因作詩送行云：平生魏公籌，忽斲郢人墁。蓋此事也。 樗櫟散材 莊子：匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹，其大蔽牛。匠。石不顧曰散，木也。故老杜詩云：鄭公樗散鬢成絲。而東坡云：懶惰便樗散，疏狂托聖明。亦是也。 技癢欲言 應劭風俗通云：太史公記：高漸離變名姓，為人庸保，匿作於宋氏，久之作苦，聞其家堂上有客擊築技癢，不能無出言。蓋懷其技而癢也。故潘岳賦云：徒心煩而技癢者此也。 識鑒門 卿家痴叔晉王湛，少言語，初有隱德，人莫能知。兄弟宗族皆以為痴。兄子濟尤輕之，無子侄之敬。武帝亦常調濟曰：卿家痴叔死未？濟無以答。一日詣湛，見床頭有周易，問曰：叔父何用此為？湛曰：體中不佳，時復看耳。濟請言之，因剖析玄理，皆所未聞。武帝復如前問濟曰：臣叔殊不痴。因稱其美。又濟有馬難乘，湛因騎之，姿容既妙，回策如縈，雖善騎者無以過也。湛曰：此馬雖良，不堪苦行。近見督郵馬勝此，但芻秣不至耳。濟試養之，與已馬等。湛又曰：此馬任重，方知之，平路無以別也。於是於蟻封內試之，濟馬果躓，而督郵馬如常。濟始驚異，謂其父曰：濟得一叔耳。故東坡和王晉卿畫馬詩云：督郵有良馬，不為君所知。一朝見縈策，蟻封驚肉飛。豈惟馬不遇，人已半生痴。是也。肉飛見中山靖王曰：羽翮肉飛，故此有雲。 其顙似堯 家語：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立於鄭之東門。鄭人或謂子貢曰：東門有人，其顙類堯，其項類皋陶，其肩似子產，然自腰以下不及禹三寸，累累，若喪家之狗。子貢以告，孔子欣然曰：形狀未也，而似喪家狗。然哉！然哉！故東坡從駕景靈宮詩有共驚堯顙類高辛之句，蓋借用也。 平生馬少游 漢馬援嘗謂官屬曰：吾從弟少游嘗哀吾慷慨多大志曰：士，生一世但取衣食裁足，乘下澤車，馭款段馬，為郡縣吏，守墳墓，鄉里稱善人足矣，何必復求盈餘，但自苦耳。吾當虜未滅，上霧下潦，毒氣薰蒸，因念少游平生時語，何可得也！今賴士大夫之力，蒙被大恩，猥先諸君紆佩金紫，且喜且慚。故坡詩有念歸意云：雪堂亦有思歸曲，為謝平生馬少游。蓋取子由之言也。 不如一縫掖 後漢王符隱居，著書三十篇，以譏當世得失，號曰潛夫論。時皇甫規解官歸，安定，人有以貨得鴈門守者，亦去官還家，書刺謁規，規臥不迎，既入而問：卿在鴈門，食鴈美乎？頃又報云：王符在門。規素聞其名，乃遽起，衣不及帶，屣履迎門，援符手而還，與同坐極歡。時人語曰：徒見二千石，不如一縫掖。言書生道藝之貴也，故坡詩有云：歸來問鴈吾何敢，疾世王符解著書是也。 目擊道存 莊子田子方篇：仲尼見溫伯雪子而不言，仲尼曰：若夫人者，目擊而道存矣，不可以容聲矣。故杜詩有懷新目似擊，接要心已領之句是也。 半面之雅 後漢應奉曾見造車匠於門閒半面，他日於路逢而識之，故後人以曾見者為半面之雅。 銅駝荊棘中 晉索靖有先識遠見，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝嘆曰：會見汝在荊棘中矣。未幾，晉惠帝之末，天下大亂，故坡詩有豈信荊棘埋銅駝之句。 弊帚千金 魏文帝論文曰：夫人喜於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：家有弊帚。享以千金，斯不自見之患也，故坡詩云：千金弊帚那堪換，此也。 相去九牛毛 有人或謂華譚曰：諺言人之相去如九牛毛，寧有是理乎？譚曰：昔者許由、巢父讓天子之貴，市道小人爭半錢之利，此之相去，奚啻九牛毛？故坡題趙清獻公高齋云：乃知賢達與愚陋，豈直相去九牛毛。蓋以此也。 掩口盧胡 盧胡笑也。漢應劭云：昔鄭人以乾鼠為璞，宋愚夫亦寶燕石，緹緁十重，夫觀之者掩口盧胡而笑。坡詩滿堂坐客皆盧胡。 烹瓠葉 後漢劉昆教授弟子，常五百餘人，每春秋享射，常備列儀典，以瓠葉為俎豆。原昆意，蓋取小雅瓠葉詩曰：幡幡瓠葉，采之烹之之意。故坡有厭伴老儒烹匏葉，強隨舉子踏槐花之句。 阿奴碌碌 晉周?伯仁之母李氏，字絡秀，當中興時，?、嵩、謨兄弟並列顯位。嘗冬至日，李舉觴賜三子曰：吾渡江托足無所，不謂汝等並貴，列吾目前，復何所憂？嵩起曰：恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而識暗，好乘人之弊，此非自全之道。而嵩性抗直，亦不容於世，唯阿奴謨，小字。碌碌，當在母目下。後皆如其言。故坡寄弟子由詩有云：阿奴須碌碌，門戶要全生。以此也。 造物拘拘 莊子：子輿有病，子祀往問之，曰：偉哉！夫造物者將以予為此拘拘也。曲僂發背，上有五管，頤隱於臍，肩高於頂，迸?而鑒井，曰：嗟乎！天又將以子為此拘拘也。故坡維摩像詩云：昔者子輿病且死，其友子杞往問之，迸?鑒井，自嘆息，造物將奚以我為？蓋以此也。 通德擁髻 漢伶玄字子干，買妾樊通德，有才色，能言趙飛燕。姊妹故事，子干閒居，命言之，亹亹不倦。子干謂通德曰：斯人俱灰滅矣。當時疲精殆力，馳騖嗜欲蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎？通德捲袖顧視燭影，以手擁髻，悽然泣下，不勝其悲。坡贈朝雲詩，有恰如通德伴伶玄之句，又和王定國詩擁髻無言夜語清之句，以定國有美妄故也。 絳帕蒙頭 吳孫策字伯符。江表傳曰：策欲誅道士于吉，諸將勸之。策曰：昔南陽張津為交州刺史，舍前聖典籍，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，雲以助化，卒為南夷所殺，此輩甚無益，諸君但未悟耳。故坡謫儋耳詩云：從今免被孫郎笑，絳帕蒙頭讀道書是也。 東萊先生詩律武庫後集卷第四