詩律武庫 · 東萊先生分門詩律武庫卷之六

仙道門 麻姑手爪 神仙王遠傳：蔡經者，小民爾，而骨相當仙。遠因遣人召麻姑來。經見麻姑手爪似鳥，心中念曰：背大癢時，得此爪以爬背，當佳也。遠巳知經心中所言，即使人牽經鞭之曰：麻姑，神人也，汝何謂其爪可爬背耶？故杜牧之詩云：杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處爬。東坡詩亦云：頭風巳倩檄手愈，背癢塔得仙掌爬。< 紫陽新宮銘 唐人有夢為人書新宮銘者，云：紫陽真人山玄卿撰。其略云：良常西麓，原澤東池。新宮宏宏，崇軒屼屼。○又逸史：蔡少霞者，夢為蒼龍溪主寫太皇真訣，記其四句云：昔乘魚車，今履瑞雲，躅空仰塗，綺輅輪囷。其末自題云：五雲書閣吏蔡少霞書。故坡游羅浮示子過詩云：小兒少年有奇志，中宵坐起存黃庭。近者戲作陵雲賦，筆勢仿佛離騷經。負書從我盍歸去，群仙正草新宮銘。汝應奴隸蔡少霞，我亦季孟山玄卿。 眇目老翁 神仙傳：徐墮有道術，居舟塗，左慈過之，墮門客欺慈云：徐公不在。慈便去。客告公曰：有一老翁眇目，吾見其不急之人。臣斯之曰：公不在。公曰：咄咄！此是左元放過我，汝曹那得欺之。故坡詩云：路逢眇目翁，疑是左元放。 方瞳翁 南史：陶弘景年逾八十而有壯容，末年一眼有時而方。仙經云：眼方者壽千歲。○又拾遺記云：老叟五人見老聃，其瞳子方。故坡詩云：丁寧勸學不死訣。自言親受方瞳翁。 相期拾瑤草 山海經曰：姑射之山，帝女死焉，名曰女屍，化為瑤草，其葉胥茂，其花黃，其實如兔絲，服者媚於人故。漢東方朔與友人書曰：不可使塵網名韁鎖縛，恬然長嘯，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月光華，以共輕舉爾。杜公贈李白詩，亦有梁宋游。相期拾瑤草。 沆瀣朝霞 陵陽子明經云：春食朝霞，日始出赤氣也；夏食沆瀣，夜中氣也。故楚辭云：餐六氣而飲沆瀣，漱正陽而餐朝霞。而晉陶弘景云：餐霞吞氣，吾不知也。嵒邊清泉翠柏，亦可以濟飢，吾豈著腳踏是非場中耶？故杜公空囊詩：翠柏苦猶食，晨霞朝可餐。而坡浴日亭詩云：更煩沆瀣洗衰顏。 護短憑愚 韓退之記夢詩云：壯非少者哦七言，六字常語一字難。我以指撮白王丹，行且咀嚼行詰盤。口前截斷第二句，綽虐願我顏不歡。乃知仙人未賢聖，護短憑愚邀我敬。故坡和丹元子詩云：夢中哦七言，玉丹巳入懷。一語遭綽虐，失身墮蓬萊。蓬萊至今空，護短不養才。序退之語也。 神仙三士葛洪 抱朴子按：仙經云：上士舉形升虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙也。 松毛女 列仙傳：毛女字玉姜，在華陰山中，山客獵師世世見之，形體生毛，自言秦時宮人。秦亡，入山，食松葉，遂不饑寒。故坡題其真云：霧鬢風鬟木葉衣，山川良是昔人非。○又異聞：唐儀鳳中，柳毅客涇陽，見一婦人，風鬟雨鬢牧羊，自雲是洞庭君之女，故云。 鶴化丁令威 續搜神記：遼東華表柱上，有鶴集其上，言曰：有鳥有鳥丁令威，去家千歲今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。故坡有白鶴不留歸後語，蒼龍猶是種時孫。蒼龍，謂竹也。費長房以青竹投葛陂，化為龍。 飲我流霞 河東項曼好道，去家三十年而返，曰：去時有數仙人將上天，離日數里，止日之旁，甚寒愴，飢欲食，仙人輒飲我流霞一杯，遂數月不饑渴。事見抱朴子。杜詩云：流霞分片片，涓滴就徐傾。 河車挽水 河車挽水，乃道家搬運之法。黃庭經云：北方正氣名河車。而仙經云：鉛絕河車空，所作皆無功。鉛失河車絕，萬事無所出。故坡送王頤詩云：羨君顏色愈少壯，外慕漸少由中充。河車挽水灌腦黑，丹砂㐲火入頰紅。蓋腦黑，言髣不白也。而道家言服九轉丹砂為地行仙，故云入頰紅也。 內外丹 道家以烹煉金石為外丹，龍虎胎息，吐故納新為內丹，故坡有內外丹成一彈指之句。又漢武帝內傳：王母謂帝曰：大上之藥，有玄光、黎角、風實雲子，故杜詩云：飯抄雲子白。 尚隔兩塵 沈玢續仙傳：異人丁約隱於卒伍，韋子威師事之。一日辭去，謂子威曰：郎君得道，尚隔兩塵。問其故，約曰：儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。坡詩有飢餉終同寓一塵，即用此事也。 秦女乘鸞 文選江文通擬班婕妤扇詩云：紈扇如圓月，出自閨中素。畫作秦王女，乘鸞向煙霧。故劉禹鍚團扇歌曰：秋風入庭樹，從此不相見。上有乘鸞女，蒼網蟲偏。而坡和文潛秋扇亦云：猶勝漢宮悲婕妤，網蟲不見乘鸞女。至荊公亦有月邊仍有女乘鸞，皆仿禹錫也。 踏踏歌 藍采和嘗著破衫，系六胯黑木腰帶，一腳著靴，一腳跣行，丐於市，歌曰：踏踏歌，藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。後於濠梁酒樓，騰空而去。遺下衫靴帶，並所執大拍板。 殷七七 續仙傳云：殷七七名文祥，每自醉歌曰：琴彈碧玉調，藥煉白硃砂。解造浚巡酒，能開頃刻花。時鶴林寺有杜鵑花，每春甚盛，時將重九，或謂七七曰：能開此花乎？七七曰：可為九日之玩。前二日往宿其下，次日花發九日，爛熳如春。此花平日每開，嘗見一紅裳女子護之。及七七欲開此花，女子忽至曰：妾司此花，今為道者，相共開之。 主簿仙 王氏神仙傳：江主簿罷官，隱於秋長山。山下有洞穴，有千歲金蟾，見者當得道。山頂瓊花，葉若白檀，花開即有人升天。興於此山，九載修煉，忽見瓊花吐艷，金蟾跳躍，雲車來迎，白日升天。後人相傳，號為主簿仙。 肉芝 又：益州北平山有白蝦蟆，謂之肉芝，非仙才靈骨莫能致。王喬食之得道。今武陽有喬仙祠。夫王喬同姓名者有三人焉，有王子晉之王喬，有葉令之王喬。今食肉芝，王喬乃蜀中神仙也。 水母 又：王玄芝夜見一道士，因隨之行，在西江水底，月光中不見泥沙，水隨步自開。路傍一物如龍，又若蛇，長十丈許。道士曰：此水母也。見者長生。 補仙官 又丞相王徽有侄女，幼年慕道，持經撫琴。嘗曰：洞宮有召命，當補仙官。題詩曰：玩水登山無足時，諸仙頻下聽琴詩。此心不戀居人世，唯見天邊雙鶴飛。是夕，奄然而終。明日，雙鶴音樂，異香滿野，舉形就木，空衣而巳。 彭祖經 葛洪神仙傳云：籛鏗，即彭祖也，有導引之術，每有疾，則閉氣以攻所患，其氣雲行體中，下達指末，尋即體和。嘗云：上士別床，中士異被，服藥百里，不如獨臥。後人集其採納之術，號彭祖經。彭祖享年八百歲，喪四十九妻，五十四子。○又沈玢續仙傳云：李真多蜀人，得仙，後，常遊人間，約其年八百餘歲，號李八百。葛洪謂李八百呼陟，正為四百歲小兒。 漁父詞 續仙傳：張志和，號玄真子，嘗為漁父詞云：西塞山邊白鳥飛，桃花流水 魚肥。青若笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。後於湖州刺史顏真卿坐上，雲鶴翔集，飛升而去。 小兒誦經聲 高道傳：開元中，文靖天師與司馬承禎各就枕，忽聞小兒誦經，聲泠冷如金玉。天師窺之，承楨額上有小日如錢，光照一席。逼而聽之，乃承楨腦中之聲也。承楨字子微，號白雲子。 燒梨 鄴侯家傳：李泌絕粒，肅宗自燒二梨以賜穎玉，請聯句為他年故事。穎王曰：先別幾許時，顏色似童兒。信王曰：夜抱九仙骨，朝披一品衣。次一王曰：不食千鍾粟，唯餐兩顆梨。帝曰：天生此間氣，助我化無為。泌封鄴侯。韓文公詩云：鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙籤，新若手未觸。泌在衡岳，有僧明瓚號懶殘，泌察其非凡人也，中夜潛往謁焉。懶殘命坐，發火芋以留之，曰：勿多言，領取十年宰相。後泌果入相十年。 東萊先生分門詩律武庫卷之六