詩律武庫 · 東萊先生分門詩律武庫卷之五

○仙道門 三洗髓 太平廣記：東方朔元封中，嘗游洪蒙之澤，忽遇一老母，採藥於北海之濱。俄而有黃眉翁指母以告朔曰：昔為吾妻，托形於太白之精，今汝亦此星之精。吾卻食吞氣巳九千餘年，目中童子皆有青光，能見幽隱之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剝牛代毛。吾生來三洗髓矣。坡詩：至道終當三洗髓。 王母謠 穆天子傳：穆王西征，至崑崙丘，見西王母，與之觴於瑤池之上。王母為天子謠曰：白雲在天，山陵自出。道里遙遠，山川間之。將子無死，尚能復見。天子答曰：予歸東土，和洽諸夏，萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。杜詩：惜哉瑤池飲，日宴崑崙丘。 羨門子 羨門名子高，古仙人也。紫陽真人周義山入蒙山，遇羨門子乘白鹿，執羽蓋，佩青旄之節，侍從玉女十餘人。義山再拜叩頭，乞長生要訣。羨門子曰：子名在舟台玉室，何憂不仙。坡送張安道詩有：我公古仙道，超然羨門姿。是也。 王知遠 神仙傳：王知遠母初夢靈鳳集，因而有娠。僧寶志曰：若生子，當為神仙宗伯。遂生知遠。其後謂弟子曰：吾漸游洞府，仙曹除吾為少室仙伯。 園客五色蛾 園客者，濟陰人，常種五色香草，積十年報其實。一日，有五色蛾止其旁，客收而蓄之。至蠶時，有女夜半至，自稱客妻，道蠶之狀，客與俱蠶，得一百二十頭，繭皆如瓮，每繰一頭，六十日乃盡，遂俱仙去。故坡詩云：宜蠶使汝繭如瓮。又云：扶桑有繭如瓮盎，天女織梭銀漢上。 三茅君 仙經云：潤州勾容縣勾曲山，即三十六洞天之第八洞，名曰華陽洞天，即三茅君之所治也。大茅君名盈，次茅名固，小茅名衷。太上拜盈為司命真君，固為定簏真君，衷為保命真君。坡詩誤入華陽洞，竊飲茅君酒，是也。此山即今茅山也。 舉手謝時人 劉向列仙傳：王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴，游伊、洛之閒。道士浮丘公接上嵩山，三十餘年。後于山上告柏梁曰：告我家，七月七日，待我於緱氏山頭。果乘白鶴駐山頭。人望之不得到，但見舉手謝時人而去。故孫綽天台賦云：王喬控鶴以沖天。又胡曾詠史詩云：惜問吹笙王子晉，定從何處上青冥。 吹簫作鳳鳴 蕭史，秦時人，善吹蕭，穆公以女弄玉妻焉，教弄玉吹簫作鳳鳴，於是鳳凰來止其屋。公為作鳳台，使居其上。一旦夫妻乘鳳翼而仙去，故坡詩有不慚弄玉騎丹鳳之句。 嫦娥竊藥 嫦娥者，羿妻也。羿得不死之藥於西王母，嫦娥竊之以奔月窟，遂託身月中仙。月有蟾蜍之象焉。韓愈作毛穎傳，戲言免竊嫦娥騎蟾蜍，而坡有應逐嫦娥駕老蟾之句。 神遊八極 莊子伯昏瞀人曰：夫至人者，上窺青天，下潛黃淵，麾斥八極，神氣不變。故李白大鵬賦序云：余昔於江陵見天台司馬子微，謂予有仙風道骨，可與神遊八極之表。故東坡題太白真云：謫仙非謫乃其游，麾斥八極溢九州。又送楊傑游太山絕頂有：神遊八極萬緣虛。皆用此耳。 摩挲銅人 東漢薊子訓有百歲翁，自說兒童時，見子訓於市。顏色不異於今。後有人復於長安東霸城見之，與一老翁共摩挲銅人，相謂曰：適見鑄此銅人，不覺已近五百歲矣。故坡贈梁道人詩有笑看金狄手摩挲之句。 交梨火棗 真誥載玄英夫人答許長史書云：玉醴金漿，交梨火棗，乃飛騰之藥。二樹欲生君心猶有荊棘。君侯若能剪除荊棘，絕去人我，泯此是非，則二樹生君心矣。亦能開花結實，葉茂枝繁，食之一枚，則景光萬里也。故坡與蹇道士詩有寸田蒲荊棘，梨棗無從生之句。 寸田尺宅 寸田尺宅，出黃庭經，以喻理生也。雨眉間為上丹田，心為鋒宮田，臍下三寸為下丹田。又道家以面為尺宅，故坡與王仲素詩云：尺宅自足庇，寸田有餘畦。又游羅浮云：玉堂金馬久流落，寸田尺宅今誰耕。大抵皆言修養之事也。 芝田蕙圃 王子年拾遺記云：崑崙山有瑤台十二層，各廣千步，地皆五色。至第九層，有芝田蕙圃。書仙人種植。又神仙傳：崑崙第二級曰玄圃，又曰積石瑤房，又曰閬風台，又曰華蓋，又曰天柱，皆神仙所居之地。 與汗漫期 淮南子云：盧敖游乎北海，遇一善士，深目而結喉，鳶肩而修頸，豐上而殺下，踞龜殼而食蛤蟹，謂敖曰：吾與汗漫期於九垓之外，不可以久留。齊臂而聳身，遂入雲中。敖自謂觀乎六合之外，及見其如此，乃嘆曰：吾比夫子，猶黃鵠之與壞蟲，不亦悲乎哉！故坡有盧子不須從善士之句。 棗大如瓜 漢書：李少君與武帝曰：臣嘗游於海上，見安期生食策，其大如瓜。故坡詩云：今年並海棗如瓜。又云：親授棗如瓜。 金華牧羊 黃初平少時牧羊于山中，有道士見其良謹，將至金華山，四十餘年。其兄初起尋得之，問曰：羊何在？初平曰：近在山東。乃俱往視之，見白石無數，初平叱之，白石皆起，成羊萬餘頭。後易姓名為赤松子，故坡詩有問羊不向金華去之句。 孫登長嘯 晉阮藉傳：藉嘗於蘇門山遇孫登，與商略終古，及棲神導氣之術，登皆不應，因長嘯而退。至半嵒間，有聲，若亦鳥鳳之音，響乎嵒谷，乃登嘯也。杜詩有誰為蘇門嘯，庶作梁父吟。諸葛亮好為梁父吟，故云。 雲錦囊 漢武帝內傳：帝見西王母，巾箱中有卷小書，盛以紫錦囊。帝問：此何書？曰：此五嶽真形圖也。其文秘禁。即令侍女宋虛賓探囊，壞中得一卷，以雲錦囊盛之，因以授帝。坡詩：盛以丹錦囊，冒以青霞裾。 西王母 清淨經註：王母乃九靈太妙龜山金母也。元始授以九光之簏，使統括真聖，制召萬靈，故凡登仙得道者咸簏焉。所居宮闕，在龜山西那之都，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，紫翠舟房，左帶瑤池，右環翠水，坐連琳彩帳，有少容，戴華勝，佩虎章。文云：王母乃東皇木公之配焉。 青鳥 山海經：三危之山，有青鳥居之，主為西王母取食，故棲息此山。漢武帝內傳云：七月七日，於承華殿齋坐，忽有一鳥從西方來，集殿庭，上問東方朔，二曰：此乃西王母欲來也。湏之，王母至，乘紫雲之輦，履玄瓊之舄，有一青鳥似烏，挾侍王母傍。王母下輦升殿，見帝，命侍女許飛瓊鼓雲和之瑟。故司馬相如大人賦云：吾乃今日觀西王母，暠然白首。戴勝而穴處兮，亦幸有三足之烏為之使也。張楫注云：西王母，其狀如人，豹尾虎首，蓬髮，高然白首。 赤城居士 唐司馬承禎，字子微，隱居天台之赤城玉雲峰，自號赤城居士，號白雲子。年百餘歲，將終，謂其弟子曰：吾為東海青童所召，乃蟬蛻而去。初，蜀有女真謝自然，欲過海求師於蓬萊，至海中，船為風飄到一山，見人謂曰：蓬萊隔弱水三十萬里，非飛仙不可到。天台有赤城居士，名在絳闕，可往從之。自然還，受道於子微，白日仙矣。 三山銀闕 史記言：蓬萊、方丈、瀛洲，此名三神山，諸仙集焉，黃金白銀為宮闕。未至，望之如雲。及到三山，反居水下，故欲至者終不能到焉。 石髓 神仙傳：晉王烈，字長休，與嵇康善。烈一日獨之太行山中，忽聞山東北如雷聲，烈往視之，見山破石裂數百丈，中有青泥，流出如髓。烈試取丸之，氣如粳米飯，嚼之亦然。烈食數丸，因攜少許歸與叔夜。叔夜取視，遲疑，未肯服，而藥巳化為青石矣。烈嘆曰：叔夜志趣非常，而輒不遇，命也。蓋仙經云：神仙五百年輒一開，其中石髓出，得而服者，壽等天地。坡食石芝詩云：終勝嵇康羨王烈，神山一合五百年。 丹中龍虎 道家云：金丹之術，有日魂月魄、白虎青龍，真?正汞，蓋五行強名。又云：松柏入土千歲化為伏苓，如龜蛇鳥獸人形者最良。本朝相章子厚，頗好服食修養，其出守湖州，東坡以詩送之，有鼎中龍虎黃金賤，松下龜蛇綠骨輕之句，蓋用此也。 千歲龜 葛洪抱朴子謂千歲之龜，五色具焉，或浮蓮葉。之上，或在叢蓍之下，額上骨起如角。詩云：千齡久伏蓍。又云：身游蓮葉巳千齡。 東萊先生分門詩律武庫卷之五