詩經註譯 · 鶴鳴

－－園林池沼為誰美 【原文】 鶴鳴於九皋（1），聲聞於野。 魚潛在淵，或在於渚（2）。 樂彼之園，爰有樹檀（3），其下維擇（4）。 它山之石（5），可以為錯（6）。 鶴鳴於九皋，聲聞於天。 魚在於渚，或潛於淵。 樂彼之園，爰有樹檀，其下維彀（7）。 它山之石，可以攻玉。 【注釋】 ①皋（gao）：沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。②渚（zhao）：水中的小塊陸地。③爰：語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。④擇（tuo）：落下的樹葉。⑤它：別的，其他。(6)錯：磨玉的石塊。(7)彀：楮樹。 【譯文】 白鶴鳴叫在深澤，鳴聲四野都傳遍。 魚兒潛游在深淵，時而游到小清邊。 那個可愛的園林，種著高大的紫檀，樹下落葉鋪滿地。 其他山上的石塊，可以用來磨玉石。 白鶴鳴叫在深澤，鳴聲響亮上雲天。 魚兒游到小清邊，時而潛游在深淵。 那個可愛的園林，種著高大的紫檀，樹下長的是榕樹。 其他山上的石塊，可以用來磨玉石。 【讀解】 」他山之石，可以攻玉」這一富有哲理的成語，最初便出自這批。然而，全詩並不意在闡釋哲理，而是讚頌園林池沼的美麗。 從藝術發展的角度看，從對自然山水的觀照讚美，到人造山水，似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎麼美，卻難以M己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯，卻又給辦事、生活造成諸多不便。要把自然山水隨心所欲地遷移，幾乎是不可能的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美，或許是出於占有自然山水之美的私慾，或許是為了顯示富有與闊氣，或許幾種動機兼而有之，於是便有了模仿自然山水的人造園林。據說，這玩意兒早在西周就已有了。 無論怎麼說，人造園林的出現，大概不會是出於「為藝術而藝術」一類的高尚動機，並不像某些研究者說得那麼「玄」。即使有這樣的東西，也應當是很晚近的事情。 在一個交通尚不發達，人民衣食住行尚成問題，外擾內亂不問，財力、技術十分有限的時代，要建造大規模的園林景觀，完全可以想見其難度和對人力財力物力的消耗。這樣一朵藝術之花，卻原來是生長開放在一塊貧瘠的土壤之上。 也許，歷史就是這樣。主觀的動機和最終的結果總是相分離的，有時甚至是完全相反的。修建金字塔的勞工，大概不會像我們這樣對金字塔頂禮膜拜。建造皇帝園林的能工巧匠，未必會對自己的作品感到歡欣鼓舞。真是彼一時也，此又一時也。