詩經通釋 · 【第二十六編】 咒罵伯氏詩篇（幽王五至六年）

咒罵伯氏詩篇（幽王五至六年） 一 巧言（小雅） 悠悠昊天，曰父母且！無罪無辜，亂如此幠。昊天已威，予慎無罪；昊天大幠，予慎無辜。 亂之初生，僭始既涵；亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮；君子如祉，亂庶遄已。 君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。 奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。 荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。 彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂階。既微且尰，爾勇伊何？為猶將多，爾居徒幾何！ 釋音：且，音疽。幠，音呼。祉，音恥。餤，音淡。共，音恭。邛，音窮。躍，音剔。毚，音殘。蛇，音移。麋，音眉。尰，音腫。 【詩義關鍵】 要想了解這首詩，得先知道「既微且尰，爾勇伊何」指的是誰；然要了解這兩句詩，還得在《新台》篇找線索，我們且試試看。 聞一多於《詩新台鴻字說》（見《聞一多全集》第二冊）說：「《傳》不為『鴻』字作訓，殆以為鳥名，人所習之，無煩詞費。雖然，余竊有疑焉。夫鴻者，高飛之大鳥，取鴻當以矰繳，不聞以網羅也。此其一。借曰誤得，則施罛水中，亦斷無得鴻之理。何則？鴻但近水而棲，初非潛淵之物，鴻既不入水，何由誤絓於魚網之中哉？此其二。抑更有進者，上文曰『燕婉之求，籧篨不鮮』，『燕婉之求，籧篨不殄』；下文曰『燕婉之求，得此戚施』。籧篨、戚施，皆喻醜惡，則此曰『魚網之設，鴻則離之』者，當亦以魚喻美，鴻喻丑，故《傳》釋之曰：『言所得非所求也。』然而夷考載籍，從無以鴻為丑鳥者。……今案，詩曰『籧篨不鮮』，又曰『籧篨不殄』，鮮、殄皆屬魚言，鮮者，美也。殄借為珍，亦美也。鮮珍為味之美，亦為容貌之美。魚為鮮物珍物，故詩人即借求魚，以喻求燕婉之美婿。知鮮珍皆屬魚言，則『籧篨不鮮』『籧篨不殄』，猶所得者是籧篨而非魚耳，魚與籧篨對舉以喻美醜，則籧篨之物，必魚之同類而品質相反者，則非下文之戚施，亦即蟾蜍者何足以當之？」於是他從《名醫別錄》證明「蝦蟆，一名苦蠪」，苦蠪為鴻之古讀。此說甚是。然指的到底是誰呢？我們再從「新台有泚，河水瀰瀰」的新台與河水上找線索。 《讀史方輿紀要》（卷十六）於滑縣白馬廢縣說：「又滑台城，胡氏曰：『在白馬縣西南。』……臨河有台，故曰滑台。」滑台的地點曉得了，再看誰住在滑台。同書同卷又於鉏城說：「須城在縣東南二十八里。《詩》『思須與漕』，漕……即白馬縣也。」我們知道仲氏的家就住在須，而須這個地方有台，當時是新築，故稱「新台」，因為它在滑縣，後人也就稱它為滑台。仲氏與尹吉甫仳離後又改嫁，改嫁的目的在求美婿，想不到所嫁的是籧篨，是戚施。籧篨是蝦蟆，戚施是什麼呢？《毛傳》說「不能仰者」，也就是現在說的駝背或羅鍋。改嫁的人像蝦蟆，是一個羅鍋，不就是此詩的「既微且尰」嗎？微，是矮小，尰是羅鍋。原來仲氏改嫁的是這樣一個人，這個人不就是伯氏嗎？到此，我們又有歷史證據了。《國語·鄭語》說周幽王「侏儒戚施，實御在側，近頑童也」，所謂「侏儒戚施」原來就指伯氏！三百篇的真實性，更得到一大證明！知道了「既微且尰」的就是伯氏，詩義也就顯明了。 「昊天已威，予慎無罪；昊天大幠，予慎無辜」，不就是尹吉甫的自白嗎？「亂之初生，僭始既涵」，不就是指派伯氏去征伐西戎嗎？「亂之又生，君子信讒」，不就是指《民勞》篇說的「民亦勞止，汔可小康」，然因不聽尹吉甫的勸告而終致敗逃，他反將罪過加在尹吉甫身上嗎？「匪其止共，維王之邛」，不就是指伯氏的諂媚幽王嗎？「彼何人斯，居河之麋」，伯氏的家在南燕，南燕不就是臨黃河嗎？這首詩是咒罵伯氏的，毫無問題。 【字句解釋】 一章。悠悠，遙遙。且，句末語詞。幠，憮之假借；《爾雅·釋詁》：「憮，大也。」慎，謹慎。昊天已威，予慎無罪；昊天大幠，予慎無辜。從一開始征伐西戎的詩篇，從尹吉甫為自己辯護的詩篇，知道他是怎樣地小心謹慎，怎樣地在勸誡伯氏，然而伯氏不聽勸告，才產生了大禍，所以尹吉甫說他自己沒有罪過。整章的意思就是：遙遙的上天呀！父親母親呀！我沒有罪，沒有過，然而產生了這麼大的災禍。上天開始在發怒的時候，我就沒有罪過；上天在大大生氣的時候，我也沒有過錯。 二章。僭，為譖之假借（馬瑞辰說）。亂之初生，指西戎開始作亂的時候。僭始既涵，指皇父任用伯氏而言。伯氏本是無拳無勇的人，而皇父聽他的話，任命他為將帥。亂之又生，就是禍亂再生的時候。西戎作亂本來停止了一個階段，由《民勞》篇可以證明，可是伯氏不聽尹吉甫的計謀，讓西戎滅犬丘，鎬京危亟，皇父作都於向，所以說「亂之又生」。庶，庶幾。遄，速。沮，止。君子如怒，亂庶遄沮，就是皇父如果生氣的話，亂也就很快地停止。怎麼知道這個君子就是皇父呢？因為皇父這時當著卿士，正在主管戰事。祉，喜（《集傳》說）。宣公（按馬瑞辰誤記宣為昭）十七年《左傳》：「范武子將老，召文子曰：『燮乎！吾聞之：喜怒以類者鮮，易者實多。《詩》曰：「君子如怒，亂庶遄沮；君子如祉，亂庶遄已。」君子之喜怒，以已亂也，弗已者，必益之。』」祉，即作喜解。整章的意思就是：禍亂剛剛發生的時候，譖言已經涵在裡邊；禍亂再次發生的時候，君子就信了讒言。君子要是生氣的話，禍亂也就很快地阻止；君子要是喜歡我的話，禍亂也就很快地停止。 三章。君子屢盟，就是皇父與伯氏屢次結盟，指他們共擁褒姒、結親以及派伯氏為將帥等而言。盜，小人。暴，強暴。餤，進。匪，彼。甲骨文中止、足，同字；止共，即足恭，也就是過於恭敬（屈萬里說）。邛，病。整章的意思就是：君子與他屢次盟好，禍亂也就長久下去。君子信了小人的話，禍亂也就擴大起來。小人的話非常甜蜜，禍亂也就進了一步。就由於他太恭敬了，國王也就中了病症。 四章。奕奕寢廟，君子作之，就是廣大的寢廟是君子建造的。皇父不是作都於向嗎？作都必先作廟。秩秩，秩序井然。猷，謀。莫，謨之假借；謨，謀。忖度，揣摩。躍躍即趯趯，跳躍的意思。毚兔，狡兔。整章的意思就是：廣大的寢廟是君子建造的。井然有條的大謀，是聖人計謀的。別人的心腸，我可以揣摩得到。跳躍的狡兔，犬可以獲得它。 五章。荏染，柔弱。作廟必栽種樹木，寢廟是新建的，樹木也是新栽的，故言「荏染柔木」。行言，流言（《群經平議》說）。數，計算。蛇蛇，即訑訑之假借，大言欺世之貌（馬瑞辰說）。整章的意思就是：柔弱的小樹，是君子栽種的。來來往往的流言，我心裡邊是有數的。誇大欺世之言，竟能從嘴裡說出來。巧話說得像笙中之簧，臉皮也真是太厚了！ 六章。麋，應讀為湄；湄，水邊。拳，拳頭的力量。勇，勇敢。無拳無勇，也就是《小旻》篇「不敢暴虎，不敢馮河」。暴虎鬚有拳力，馮河須有勇氣。職，常。《廣雅》：「猶，欺也。」將多，孔多。居，當訓為蓄；《論語·公冶長》「臧文仲居蔡」，皇侃《疏》曰：「居，猶蓄也。」為猶將多，爾居徒幾何！就是做了許許多多欺詐之事，你養的歹徒到底有多少！整章的意思就是：他是什麼樣的人，住在黃河的邊上。既沒有拳力，又沒有勇氣，常常為禍亂的階梯。既瘦小又羅鍋，他有什麼武勇？做了許許多多欺詐之事，你養的歹徒到底有多少！ 【詩義辨正】 《毛序》：「《巧言》，刺幽王也。大夫傷於讒，故作是詩也。」作品確是幽王時的，然並不是刺幽王。其他的解說都大同小異，不再陳述。 二 新台（邶風） 新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，籧篨不鮮。 新台有灑，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。 魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。 釋音：泚，音此。瀰，音米。籧，音渠。篨，音除。灑，音璀。浼，音每。 【詩義關鍵】 這首詩的意義上邊已作說明，不再重複。 【字句解釋】 一章。泚，鮮明貌。《說文》引作「玭」，「玭，新玉色鮮也。」與《君子偕老》篇「玭兮玭兮」之「玭」同義。燕婉，《文選·西京賦》李善注引《韓詩》作「嬿婉」，美色的意思。籧篨，《異物志》「玳瑁如龜……大者如籧篨」，是籧篨為烏龜一類東西。人不以壽死曰鮮；不鮮，不早死（胡承珙《毛詩後箋》說）。燕婉之求，籧篨不鮮，就是本來想求美婿，現在得到了老不死的烏龜。這是譏諷仲氏，同時也是罵伯氏。整章的意思就是：新鮮奪目的新台，在那寬大河水的邊旁。本來想求一個漂亮的美婿，現在得到了一個老不死的烏龜。 二章，灑，《韓詩》作「漼」，云：「鮮貌。」浼浼，《韓詩》作「浘浘」，云：「盛貌。」殄，絕。整章的意思就是：鮮艷奪目的新台，在那寬大河水的邊上。本來想求一個美婿，現在得到一個老不死的王八。 三章。離，通罹。整章的意思就是：設網本想打魚，現在打到了一個蝦蟆。本來想求一個漂亮的夫婿，現在得到了一個羅鍋。 【詩義辨正】 《毛序》：「《新台》，刺衛宣公也。納伋之妻，作新台於河上而要之。國人惡之，而作是詩也。」這首詩原在《邶風》，也就扯到宣公身上。但喻君，怎麼可以說「籧篨不鮮」「籧篨不殄」「得此戚施」呢？因為不得其解，大家也就亂猜。姚際恆說：「籧篨、戚施，藉以醜詆宣公。《國語》謂『籧篨不能俯，戚施不能仰』，是也。解者當知其為借意，不可實泥宣公身上求解。鄭氏執《爾雅》『口柔、面柔』之文說宣公，固非；歐陽氏謂『國人不能俯仰新台』，尤鑿。季明德謂宣公始尊大如籧篨，後見齊女，俯而求之如戚施，更鄙褻不堪。」他批評的全對。 三 芄蘭（衛風） 芄蘭之支，童子佩觿；雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。 芄蘭之葉，童子佩韘；雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。 釋音：芄，音丸。觿，音希。遂，音墜。韘，音攝。 【詩義關鍵】 先將首章作一解釋，就可發現全詩的意義。觿，是象牙制的解結錐。童子佩觿，就是一個小孩子佩上了觿。能，而（《經義述聞說》）。知，《鄭箋》於《隰有萇楚》篇注為「匹也」，此處也是這個意思。雖則佩觿，能不我知，就是雖說佩上了觿，然而比不上我。容，猶搖。遂，通墜。悸，顫動。容兮遂兮，垂帶悸兮，就是搖搖擺擺呀，垂帶在那裡擺動。射箭時的垂帶以不搖動為好，所以《都人士》篇讚美南仲的射箭姿態說：「彼都人士，垂帶而厲。」厲是直的意思。垂帶搖擺，就證明箭術不高明。顯然這章詩是諷刺一個小孩子的箭術差，然而小孩子的箭術差有什麼可以諷刺呢？想想《巧言》篇的「既微且尰，爾勇伊何」，就顯出諷刺的意味了。微，是個子矮小，矮小得像小孩子一樣，就顯出滑稽了。尹吉甫的個子雄偉，箭術高超，他看到伯氏的個子矮小，箭術遲鈍，自然要產生卑視的心理，所以說「能不我知」，不能與我匹配。這不是諷刺伯氏與仲氏嗎？就以這個意思將此詩作一解釋。 【字句解釋】 一章。芄蘭，草名，一名蘿摩。支，枝。整章的意思就是：芄蘭的枝子，一個小孩子佩上了觿錐；雖說佩上了觿錐，可是箭術不能與我匹配。搖搖擺擺呀，垂帶在那裡擺動。 二章。韘，今稱扳指。甲，狎，近的意思。能不我甲，就是不與我接近，也是不能相比的意思。整章的意思就是：芄蘭的葉子，一個小孩子戴上了扳指；雖說戴上了扳指，可是箭術不能與我接近。搖搖擺擺呀，垂帶在那裡擺動。 【詩義辨正】 《毛序》：「《芄蘭》，刺惠公也。驕而無禮，大夫刺之。」這首詩在《衛風》，閔公二年又有「初，惠公之即位也少」，於是扯到他的身上。實際上，哪裡有一點關係呢？所以《集傳》說：「此詩不知所謂，不敢強解。」姚際恆也說：「《小序》謂『刺惠公』。按《左傳》雲『初，惠公之即位也少』，杜注云：『蓋年十五六。』《序》蓋本《傳》而意逆之耳，然未有以見其必然也。」 四 相鼠（鄘風） 相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！ 相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！ 相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！ 【詩義關鍵】 詩言「人而無儀」；儀，威儀。在解釋《抑》篇時，曾將《詩經》里所用的「威儀」做一歸納而得一結論說：「威儀就是行為儀態的標準。」因為它是行為儀態的標準，所以尹吉甫在《抑》篇里再三勸告伯氏說：「慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉」，「淑慎爾止，不愆於儀」。然事實上呢？「視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。」那麼，這首詩罵的是誰也就不言而喻了。 【字句解釋】 一章。相，視。整章的意思就是：你看那老鼠還有一張皮，一個人竟沒有威儀。一個人竟沒有威儀，不去死還做什麼！ 二章。止，行止。整章的意思就是：你看那老鼠還有牙齒，一個人竟沒有行止。一個人竟沒有行止，不去死還等什麼！ 三章。遄，速。整章的意思就是：你看那老鼠還有個身體，一個人竟沒有禮儀。一個人竟沒有禮儀，為什麼還不快死！ 【詩義辨正】 《毛序》：「《相鼠》，刺無禮也。衛文公能正其群臣，而刺在位承先君之化，無禮儀也。」這首詩原在《鄘風》，就扯到衛文公身上。《正義》解釋這段序說：「作《相鼠》詩者，刺無禮也。由衛文公能正其群臣，使有禮儀，故刺其在位有承先君之化，無禮儀者。由文公能化之使有禮，而刺其無禮者，所以美文公也。」既言「承先君之化」，就是承繼了先君的禮儀；既然承繼了，怎麼又說「無禮儀者」呢？語無倫次，意思含糊，根本不了解詩。《集傳》說：「言視彼鼠而猶必有皮，可以人而無儀乎？人而無儀，則其不死亦何為哉？」比較接近。姚際恆說：「嚴氏曰：『舊說「鼠尚有皮，人而無儀則鼠之不若，以人之儀喻鼠之皮」，非也。詩言鼠則只有皮，人則不可以無儀；人而無儀，則何異於鼠？如此，語意方瑩。』此說是。」因為不知道詩的背景，都從字面上來解釋。實際是咒罵伯氏的。《新台》篇里不是已經在罵他不死嗎？而咒他最凶的還是下邊要解釋的《巷伯》篇。 五 巷伯（小雅） 萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚。 哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀？ 緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。 捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受，既其女遷？ 驕人好好，勞人草草。蒼天！蒼天！視彼驕人，矜此勞人！ 彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎！ 豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊！ 楊園之道，猗於畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之！ 釋音：哆，音扯。侈，音恥。適，音的。翩，音篇。幡，音翻。女，音汝。 【詩義關鍵】 這首詩值得注意的是： 第一，「楊園之道，猗於畝丘」的地理環境。尹吉甫的住家在衛國的復關，現在看看復關的附近有沒有楊園與畝丘。《讀史方輿紀要》（卷十六）於開州（今之河北省濮陽縣）白沙渡下引《寰宇記》說：「州西南黃河北岸有古復關堤。《衛風》『乘彼垝垣，以望復關』，蓋謂此雲。」由此可知復關在濮陽縣西南。又於楊村說：「州西南十五里，舊時大河要口也。」楊村也在濮陽縣西南。又於清丘說：「旄丘，在州東北。《志》云：即《衛風》所詠『旄丘之葛』者。」旄丘在濮陽縣東北。陳奐《詩毛氏傳疏》說：「《傳》詁猗為加者，楊園在畝丘之上，故云『楊園之道，加於畝丘』也。」北為上，南為下，楊村在西南，旄丘在東北，地望恰恰相合。則楊園當近楊村，畝丘為旄丘之訛。 第二，再看「彼譖人者，亦已大甚」的「譖人」是誰。《詩經》中用「譖」字的共有四篇，就是《雨無正》《桑柔》《瞻卬》與此詩。把這些詩里的「譖」字做一檢討，就知道譖人是誰了。《雨無正》篇說「聽言則答，譖言則退」，這是譴責與伯氏一黨的人，遇到可聽的話則對答，遇到伯氏譖尹吉甫的話，則避而不答。《桑柔》篇說「朋友已譖，不胥以穀」，就是朋友們也說了譖言，我的祿位也就被撤銷了。《瞻卬》篇說「鞫人忮忒，譖始竟背」，是講伯氏進了譖言反而自己受到害處。也就是此詩說的「捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受，既其女遷？」終於伯氏受了殺身之罪。不過，此詩在先，《瞻卬》篇在後，時間上有所不同。由這四篇詩的「譖」字，可知譖人就是指伯氏。 第三，再看「寺人孟子，作為此詩」的「寺人孟子」是誰。知道了地點與人物，這個名字的意義就容易解釋了。寺人，內小臣，尹吉甫不是曾做衛武公的暬御之臣嗎？故稱寺人。《白虎通·姓名》：「嫡長稱伯」「庶長稱孟」。尹吉甫不是姞姓庶出的長子嗎？這首詩是咒罵伯氏的，故自稱孟子。寺人孟子，作為此詩，就是曾做寺人官職的庶出長子，寫出這首詩。寫這首詩幹什麼呢？凡百君子，就是指《雨無正》篇「凡百君子，各敬爾身，胡不相畏，不畏於天」，「凡百君子，莫肯用訊；聽言則答，譖言則退」的那批不持正義的「凡百君子」。他們都不肯講真話，做證人，故言「敬而聽之」，叫他們好好聽一聽。如此講來，這首詩的「寺人孟子」是誰，不是很清楚了嗎？ 不過，這首詩的分章有一個問題，必須在此加以說明。《毛詩》將它分為七章，四章章四句，一章五句，一章八句，一章六句，極不齊整。《詩經》中以承先啟後的句子做起章的，例子很多。如《文王》篇「凡周之士，不顯亦世」，「世之不顯，厥猶翼翼」。「世之不顯」承「不顯亦世」而來，以此句起章。「上帝既命，侯於周服」，「侯服於周，天命靡常」。「侯服於周」為「侯於周服」之重複，即以此句起章。如此之類，不勝枚舉。此詩「取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北」，正是同例，所以我將此詩分為八章，就是六章章四句，一章五句，一章六句，就比較齊整，而合於歌的形式了。 【字句解釋】 一章。萋兮斐兮，是光輝燦爛的意思。整章的意思就是：光輝呀，燦爛呀，織成了這個貝紋的綢錦。那位說讒言的人，未免太過火了。 二章。《說文》：「哆，張口也。」侈，張大貌。南箕由四顆星組合而成，兩星在外，距離較遠，兩星在內，距離較近，看起來像張著大口的樣子。狀如簸箕，故稱箕星，所以詩言「哆兮侈兮，成是南箕」。適，往。整章的意思就是：張口呀，張得寬大的口呀，組成了這個南箕。那位說讒言的人，誰還敢同他在一起謀事？ 三章。緝緝，《說文》引作「咠咠」，附耳私語；翩翩，當讀作諞諞，巧言的意思（馬瑞辰說）。整章的意思就是：唧唧噥噥一天到晚想陷害人。說話要小心呀，不要叫人家說，你的話靠不住。 四章。捷捷，便給之貌。幡幡為便便之假借，也是便給的意思。整章的意思就是：你花言巧語，想說些陷害人的話。難道你就不受這些譖言的害處，到後來反而加在你的身上嗎？ 五章。驕人，驕奢的人，指伯氏。好好，自得之貌。勞人，憂人，尹吉甫自謂。草為愺之省；《廣韻》：「愺，心亂也。」整章的意思就是：驕奢的人，揚揚自得；憂心之人，則心亂如麻。老天呀！老天呀！你看看那驕人的樣子吧，可憐我這憂心之人吧！ 六章。整章的意思就是：那位說讒言的人，誰還跟他在一起謀事？把那個譖人給豺狼老虎吃掉吧！ 七章。有北，應為玄冥，司寒之神。昭公四年《左傳》「黑牡秬黍以享司寒」，杜註：「司寒，玄冥，北方之神。」有昊，昊天。整章的意思就是：如果豺狼老虎不吃他，把他送給玄冥。如果玄冥不要，把他送給老天爺好了！ 八章。整章的意思就是：往楊園去的道路，在旄丘的北面。做過寺人的庶出長子，寫出這首詩。讓你們這些君子，好好地聽一聽！ 【詩義辨正】 《毛序》：「《巷伯》，刺幽王也。寺人傷於讒，故作是詩也。」「寺人傷於讒」，那應該是刺讒人，怎麼說是「刺幽王」呢？幽王信讒，才可以說是刺幽王；然而此詩罵的是譖人而非幽王。《毛序》把對象搞錯了。《集傳》說：「時有遭讒而被宮刑為巷伯者，作此詩。」他將寺人解作後世的宦官。但據《周禮·天官·寺人》說：「掌王之內人及女宮之戒令，相道其出入之事而糾之。若有喪紀賓客祭祀之事，則帥女宮而致於有司。佐世婦治禮事。掌內人之禁令。凡內人吊臨於外，則帥而往，立於其前，而詔相之。」寺人是一種官職，且是管內宮禮儀的官職，並無被宮刑之說。姚際恆引了各種說法，然都在臆測，不必再加辯駁了。然此詩為什麼標題為「巷伯」，那就不知道原因了。 六 青蠅（小雅） 營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言！ 營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。 營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。 釋音：豈，音愷。 【詩義關鍵】 此詩的「讒人」，也就是《巷伯》篇的「譖人」。然「豈弟君子」是誰呢？我想就是衛武公。詩言「讒人罔極，構我二人」，詩人與君子一定有密切的關係。這種關係也只有尹吉甫與衛武公可言。想是伯氏向衛武公進讒，說敗仗的責任應由尹吉甫來負，並加些挑撥是非的話在裡邊，所以尹吉甫作此詩以辯誣。 【字句解釋】 一章。營營，往來不停之貌。樊，籬笆。整章的意思就是：飛個不停的紅頭蒼蠅，落在籬笆上。和樂可親的君子呀，不要相信那些讒言！ 二章。交亂，擾亂。整章的意思就是：飛個不停的紅頭蒼蠅，落在荊棘上。不好的讒人，擾亂了天下。 三章。整章的意思就是：飛個不停的紅頭蒼蠅，落在榛樹上。不好的讒人，挑撥我們二人的感情。 【詩義辨正】 《毛序》：「《青蠅》，大夫刺幽王也。」《集傳》說：「詩人以王好聽讒言，故以青蠅飛聲比之，而戒王以勿聽也。」臣與王，能以「我二人」來稱嗎？固然，周時的君臣關係不像後世那麼懸殊，但從三百篇來看，凡是提到宣王、幽王，都是極端的崇敬，哪有親熱地稱起「我二人」呢？屈萬里說：「此刺讒人之詩。」有點接近。 以上六篇，就是《巧言》《新台》《芄蘭》《相鼠》《巷伯》與《青蠅》，都是幽王五至六年時，伯氏想陷害尹吉甫，尹吉甫咒罵他的作品。