詩經通釋 · 【第二十五編】 譴責皇父等詩篇（幽王六至七年）
一
十月之交（小雅）
十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧！
燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲！
皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，棸子內史，蹶維趣馬，楀維師氏，艷妻煽方處。
抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀？徹我牆屋，田卒污萊。曰：「予不戕，禮則然矣。」
皇父孔聖，作都於向。擇三有事，亶侯多藏。不慭遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂向。
黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天；噂沓背憎，職競由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羨，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹，我不敢效，我友自逸。
釋音：行，音杭。棸，音鄒。蹶，音愧。楀，音矩。慭，音印。囂，音敖。噂，音撙。沓，音踏。
【詩義關鍵】
這首詩值得注意的有幾點：
第一，「十月之交，朔日辛卯，日有食之。」阮元《詩十月之交四篇屬幽王說》（見《揅經室集》）說：「雍正癸卯上距周幽王六年，積二千四百九十八年，依今推日食法，推得建酉月辛卯朔太陰交周，初宮一十二度八分三十五秒二十九微入食限。」又說：「本朝時憲書密合天行，為往古所無。今遵《後編法》，推幽王六年十月朔，正得入交。從《魯詩》說，謂厲王時事者，斷難執以爭矣。」
不僅阮元推算出這個日期，早於他數十年的閻若璩也算出了這個日期。他於《尚書古文疏證》第八十一說：「今余既通曆法矣，……向引《詩小傳》謂《詩》皆夏正，無周正，自《鄭箋·十月之交》為周正建酉之月，後虞造梁《大同歷》果推之，在周幽王六年，疑出於傅會，此亦是未通曆法時言。茲以歷上推周幽王六年乙丑歲……十月建酉朔日……辰時日食。非惟虞，即唐道士傅仁均、僧一行，亦步得是日日食。乃知康成精於歷學。本傳稱其始通《三統曆》，注有《乾象曆》，抑嘆經解有不可盡拘以理者，此類是也！……但又以此詩為刺厲王作，自相矛盾，當削此一箋。」
再者程發軔先生在《用科學方法校正群經之差誤》一文中說：「朱文鑫《歷代日食考》內載：『密結爾（A. S. Mitchell）謂：「西元前七七六年八月，二十一日有月食，九月六日有日食，惟此次日食，中國僅見偏食，月食可見九分。」朱氏謂：幽王六年，月食在九月望戌時，日食在十月朔辰時，兩食迭見，故《詩經》相提並舉，而曰『彼月而微，此日而微』也。又據奧泊爾子（Th. R. V. Oppolzer）所推，是日（九月六日即辛卯日）為全環食，所經地帶，在亞洲之北，北冰洋沿岸，周都洛邑，所見偏食，在一分余。合朔在格林威基時間平時一時三○點九分，合諸中原標準時間，約在上午九時半，與辰時相符。案西元前七七六年八月二十一日，即周幽王六年周正九月十五日乙亥望戌時月食，九月六日，即周正十月辛卯朔辰時日食。必推定日食與月食，則《詩經》所載「彼月」與「此日」，各有所當矣。又上月望為月食，本月朔為日食，在交食周期中，常有此現象，如一九六七年十月十八日，即夏正九月十五日乙卯望月食。同年十一月二日，即夏正十月朔日庚午日食，其一例也。」
第二，「皇父孔聖，作都於向。」《竹書紀年》於晉文侯四年（幽王五年）說：「皇父作都於向。」先看向在什麼地方。《水經注》於濟水引闞駰《十三州志》說：「軹縣南山西曲，有故向城，即周向國也。」軹縣，即今河南省濟源縣的軹城。南山，指軹城南的南陵。《讀史方輿紀要》（卷四十九）於濟源縣向城說：「在縣西南。」軹城即在濟源縣的西南，與《水經注》所說相合。又引《括地誌》說：「高平故城，在河陽縣西北四十里，即向也。」河陽縣在今河南孟縣境。總上所說，可知向在現今濟源縣軹城的西南，孟縣西北四十里附近。皇父既是幽王五年作都於向，那麼，就與上邊《桑柔》篇的事跡銜接了。《桑柔》篇說：「自西徂東，靡所定處。多我覯，孔棘我圉。」這是講伯氏敗退到南燕。南燕在今河南省延津縣，也在豫北。我們曾說西戎入侵在幽王四年，中經尹吉甫的計謀，曾經安定了一個暫短的時期。《竹書紀年》於晉文侯五年（幽王六年）載說：「西戎滅蓋。」蓋為犬丘之訛。伯氏之敗退就在西戎滅犬丘之後，然在什麼時候呢？《桑柔》篇告訴了我們。詩言「菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其劉」，劉，是長條，這個「條」字就告訴我們季節了。《七月》篇說：「蠶月條桑。」桑是蠶月抽條，蠶月是四月，那麼，伯氏之敗退不就在幽王五年四月間嗎？皇父之作都於向就因為伯氏的敗退，如此講來，皇父作都於向的時間也在幽王五年四月間。遷都於向之後，到幽王六年十月發生日食時，詩人就又寫《十月之交》這首詩來譴責皇父。他之譴責皇父，也與伯氏有莫大的關係，下邊就要講到。
第三，「皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，棸子內史，蹶維趣馬，楀維師氏，艷妻煽方處。」我們來分析一下這些人物。《常武》篇說「大師皇父」，皇父在宣王六年的時候當著太師，現在是幽王六年，他仍做著太師。《竹書紀年》於晉殤叔四年（幽王元年）載說：「王錫太師尹氏皇父命。」太師是正式的官爵，卿士是作戰時臨時的統帥，所以此詩稱他為「皇父卿士」。雷學淇於《竹書紀年義證》說：「尹氏皇父，尹吉甫之嗣也。」錯到那裡去了！「家伯維宰」的「家伯」就是伯氏，為什麼稱他「家伯」呢？因為他是尹吉甫的本家侄兒，故冠以「家」字。「蹶維趣馬」的「蹶」就是《韓奕》篇的「蹶父」，也就是尹吉甫的本家哥哥，伯氏的父親，南燕的國君。尹吉甫與蹶父、伯氏的關係，下邊還要詳細證明。「艷妻煽方處」的「艷妻」都認為是褒姒，現在知道錯了。這首詩是寫皇父遷都於向以後的事，幽王與褒姒並沒有到向，所以說：「不慭遺一老，俾守我王。」不留一位老臣保護國王，顯然幽王仍在鎬京。遷向的只是皇父等人，故詩言：「皇父孔聖，作都於向。擇三有事，亶侯多藏」，「擇有車馬，以居徂向」。艷妻既然不是褒姒而又是誰呢？就是仲氏。《說文》：「艷，好而長也。從豐。豐，大也。」仲氏不是美而高大嗎？艷妻，就是美麗高大的妻子。前人只注意艷作美講，褒姒漂亮，就扯到她身上。這時仲氏同皇父等處在一起，煽動是非，一天到晚過問政事，所以尹吉甫在《瞻卬》篇罵她說「婦無公事，休其蠶織」，女人家不要管公家的事，好好去養蠶織綢好了。講到《瞻卬》篇時，還要詳細談到她。
第四，「徹我牆屋，田卒污萊。曰：『予不戕，禮則然矣。』」到此，追究到詩人寫這首詩的原因了。先將這幾句詩的意義作一解釋。徹通撤。污，停水。萊，生草。戕，戕害。意思就是：把我的屋子也撤去了，田裡邊都成了水與荒草，還說：「並不是我要戕害你，禮應該如此。」這是怎麼一回事呢？原來伯氏戰敗逃歸後，把戰敗的責任一股腦兒推在尹吉甫身上，於是把尹吉甫的官職取消了，土地收回了，房屋也拆除了，所以皇父說：「並不是我要戕害你，而是禮該如此。」《角弓》篇說「受爵不讓，至於已斯亡」，我所受的爵位是不能讓人的，直到死了才算完。不能憑一面之詞就懲罰我，就是對這件事的辯護。這首詩是譴責皇父不明是非，只聽一面之詞就懲罰他的辯護詞。
【字句解釋】
一章。十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。古人以天災為政治無道的徵兆，故謂之丑。微，食。整章的意思就是：當十月初一辛卯這一天，有日食的出現，實在是一件醜事。那個月亮被蝕掉，這個太陽也被蝕掉。現今的老百姓呀，真是非常哀痛呀！
二章。凶，凶兆。其行，常軌。彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？就是：月食既是常有的事，那麼，這個日食又有什麼不好呢？這是反語，嘆一般人之不畏懼。整章的意思就是：日月顯示凶兆的時候，就不走它的常軌。天下不行善政的時候，也就不用他的良人。月食既是常有的事，那麼，這個日食又有什麼可怕呢？
三章。燁燁，閃閃。燁燁震電，不寧不令，就是閃閃的震電，既不安寧，也不吉祥。《竹書紀年》於晉文侯二年（幽王三年）載說：「冬，大震電。」《禮記·月令》：「仲春之月……雷乃發聲，始電」，「仲秋之月……雷始收聲」。現在冬天大雷震，所以是不祥之兆。崒，當讀為猝；猝，急（《經義述聞》說）。百川沸騰，山冢崒崩，就是所有的河水都震動而乾枯，岐山也為之崩裂。《竹書紀年》於晉文侯元年（幽王二年）載說：「涇、渭、洛竭，岐山崩。」《國語·周語》上也說：「幽王二年，西周三川皆震。」又說：「是歲也，三川竭，岐山崩。」涇、渭、洛是三條大川，大川沸騰，其他的河流當然也跟著沸騰，故言「百川沸騰」。高岸為谷，深谷為陵，就是高的涯岸變為深谷，深谷反而變成山陵，形容山崩地裂的情形。憯，曾。整章的意思就是：冬天裡閃電響雷，並不是安寧與好的徵兆。所有的河流都沸騰而枯竭，岐山也為之崩裂。高的涯岸變為深谷，深谷反變為山陵。可憐當今的執政者，怎麼還不以此為鑑誡！
四章。卿士，戰時內閣的首領。皇父卿士，就是皇父做著卿士。司徒，掌天下土地之圖、人民之數。番維司徒，就是番做著司徒。宰，宰夫，掌治朝之法，以正王及公卿群吏之位，敘群臣之職事。家伯維宰，就是本家的伯氏做著宰夫。職權所在，伯氏正好藉此以陷害尹吉甫，尹吉甫之所以氣憤就在此。膳夫，掌王之飲食膳羞。仲允膳夫，就是仲允做著膳夫。內史，掌爵祿廢置、殺生予奪之法。棸子內史，就是棸子做著內史。趣馬，掌王之馬政。蹶維趣馬，就是蹶父做著趣馬。師氏，掌以三德三行教國子。楀維師氏，就是楀做著師氏。煽，煽動是非。方處，正處。整章的意思就是：皇父做著卿士，番做著司徒，本家的伯氏做著宰夫，仲允做著膳夫，棸子做著內史，蹶父做著趣馬，楀做著師氏，漂亮高大的妻子正在他們間撥弄是非。
五章。抑、噫，古通。時，是。作，為。整章的意思就是：噫！這個皇父呀，怎麼能說他不對呢？但是怎麼為我的事情而不同我商議呢？拆除了我的房子，不讓我耕種田地，而使田裡停滿了水，長滿了草。並且說：「我並不是要戕害你，而是禮應該如此。」
六章。聖，睿哲。三有事，三卿。亶，誠。侯，維。多藏，富有。整章的意思就是：皇父真是聰明，把向作為都城。選擇的三卿，誠然都很有財富。不肯遺留一位老臣，守護我的國王。選擇一些有車馬的人，遷到向來居住。
七章。孽，罪過。噂，僖公十五年《左傳》引作「僔」；《說文》：「僔，聚也。」屈原《天問》「天何所沓」，王逸註：「沓，合也。」噂沓背憎，就是當面說好，背後憎惡。職競由人，與《桑柔》篇「職競用力」同義，就是人們競相用力。整章的意思就是：勤謹地從事工作，從不敢說自己勞苦。沒有罪過，也沒有緣故，讒言總是謷謷地在傳播。我的罪過並不是從天降下，而是當面說好、背後說壞的那些人們競相加的。
八章。悠悠，遙遙。我里，指復關，尹吉甫的家在那裡，與《將仲子》篇「無踰我里」的「我里」是一個地方。尹吉甫現在在向，故言「悠悠我里」。痗，苦痛。上邊不是講「徹我牆屋，田卒污萊」嗎？所以說鄉里也遭到了苦痛。羨，余。逸，逸豫，安樂。徹，明。整章的意思就是：遙遙的我的鄉里，也遭到了很大的苦痛。四方的人都有餘裕，獨有我在憂愁。沒有人不安逸，獨有我不能休閒。命運的不幸，我不敢仿效我的朋友們那樣安逸。
【詩篇聯繫】
這首詩寫於幽王六年十月，而伯氏敗退與皇父作都於向則在幽王五年四月，中間有一年半的時間，因此，《節南山》《雨無正》《角弓》《沔水》《四月》《巧言》《巷伯》《菀柳》《新台》《芄蘭》《召旻》等篇都有時間與地點安排了。這也是一首綱領詩，它使我們知道有關詩篇的年月。
【詩義辨正】
《毛序》：「《十月之交》，大夫刺幽王也。」詩是幽王時候的作品，但並非刺幽王。詩明言：「皇父孔聖，作都於向。擇三有事，亶侯多藏。不慭遺一老，俾守我王。」既稱「我王」，則對幽王十分尊敬，有什麼諷刺的意味呢？所諷刺的是皇父，不是幽王，此中關係很大，絕對不可相混。姚際恆就說：「實刺皇父也。」《鄭箋》說：「當為刺厲王。作《詁訓傳》時，移其篇第，因改之耳。」從此詩「十月之交，朔日辛卯」的日期推算，已足證明鄭說的非是。
二
節南山（小雅）
節彼南山，維石岩岩。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監？
節彼南山，有實其猗。赫赫師尹，不平謂何！天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，憯莫懲嗟？
尹氏大師，維周之氐。秉國之均，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我師。
弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆。瑣瑣姻亞，則無膴仕。
昊天不傭，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。
不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。
駕彼四牡，四牡項領。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。
方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相醻矣。
昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。
家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬邦。
釋音：節，音截。惔，音談。猗，音依。毗，音琵。膴，音武。闋，音缺。酲，音呈。騁，音逞。王，讀往。
【詩義關鍵】
第一，詩言「節彼南山」，南山，就是現今的太行山，那麼，這首詩的地點一定是在太行山之下。
第二，詩言「尹氏大師，維周之氐」，「尹氏」「大師」就是皇父。《竹書紀年》於晉殤叔四年（幽王元年）載說：「王錫太師尹氏皇父命。」由此可知，從幽王元年起，皇父就兼任大師、尹氏兩種職位。加上南山這個地點，不就是皇父遷向的時候嗎？那麼，此詩就與《十月之交》篇發生了關係。然《十月之交》篇稱他為卿士，此詩稱他為大師、尹氏，是怎麼回事呢？太師、尹氏是常任官職，而卿士只是作戰時的統帥名稱，一稱其抵禦西戎時的職位，一稱其正式的官職，故有兩種不同的稱謂，而實際只是一個人。
第三，詩言「駕彼四牡，四牡項領。我瞻四方，蹙蹙靡所聘」，不就是《桑柔》篇說的「自西徂東，靡所定處」嗎？我們說《桑柔》篇是幽王五年四月間的作品，那麼，這首詩就是六年秋後的作品了。詩言「節彼南山，有實其猗」，「有實其猗」與《載芟》篇「有實其積」句法相同，兩「實」字，都有實物所指。《載芟》篇說：「載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。」實，指穀物，穀物以億萬與秭來形容。猗是茂盛，其「實」當指果實。有實其猗，就是有茂盛的果實。果實盛產於秋後，故知詩作於此時。
第四，「不吊昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧」，不就是《桑柔》篇「亂生不夷，靡國不泯。民靡有黎，具禍以燼。於乎有哀，國步斯頻」嗎？再者，此詩說「昊天不平，我王不寧」，也不就是《桑柔》篇「天降喪亂，滅我立王」嗎？都是喪亂未平的情形。不過，此詩的對象是皇父，《桑柔》篇的對象是伯氏，這一點要分清楚。
第五，「瑣瑣姻亞，則無膴仕」，再來追究這兩句詩的意義。《爾雅·釋親》：「婿之父為姻」「兩婿相謂為亞」。詩義就是：僅僅由於兒女親家的關係，不應該有這麼大的官爵。此詩全篇是諷刺皇父的，如此講來，是不是皇父給他親家公一種重要的職位呢？原來仲氏與皇父結了新親，皇父女兒所嫁的就是仲氏與尹吉甫所生的尹伯奇。仲氏既與皇父結成新親，伯氏自然也與皇父成了兒女親家，這樣，才給伯氏冢宰的職位。《十月之交》篇所說的「家伯維宰」是這樣來的。怎麼發現這段公案呢？謹做證明如下：
《瞻卬》篇說：「婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人。匪教匪誨，時維婦寺。」歷來的人，都認為這裡的長舌婦是褒姒，錯了；是仲氏。《易林》卷二說：「尹氏伯奇，父子生離。無罪被辜，長舌所為。」又於卷十說：「尹氏伯奇，父子生離。無罪被辜，長舌為災。」卷十六也說：「尹氏伯奇，父子分離。無罪被辜，長舌為災。」文字雖有不同，而所言實為一事。尹伯奇是尹吉甫的兒子，假如長舌婦是褒姒，她怎麼使尹吉甫父子生離呢？原來仲氏與尹吉甫於宣王十年仳離時，已經懷孕，生下來就是尹伯奇。他一直被仲氏帶著，到幽王六年的時候，他四十歲左右，仲氏給他娶了皇父的女兒，這樣，使皇父與伯氏成了親家，而仲氏也參與了政治。所以《瞻卬》又說：「人有土田，女反有之；人有民人，女覆奪之。此宜無罪，女反收之；彼宜有罪，女覆說之。」伯氏有罪，反說他無罪；尹吉甫沒有罪，反說他有罪。因而把他的土地、人民也都收回來，就是《十月之交》篇說的：「徹我牆屋，田卒污萊。」我們說《十月之交》篇「艷妻煽方處」的「艷妻」是仲氏而不是褒姒，不是更有證據了嗎？到此，使我們了解《正月》篇說的「洽比其鄰，昏姻孔雲」的意思，就是仲氏與皇父結了新親後，在向這個地方比鄰而居，來往非常密切。同時，我們也了解《我行其野》篇「不思舊姻，求爾新特」的緣故了。特，是公牛；新特，比喻皇父，因為他們新結的親。還有，我們也了解《邶風·谷風》篇說的：「宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊予來塈。」此詩前人都認為是棄婦之作，現在變成丈夫被棄的詩了。然怎麼知道仲氏給娶親的就是尹伯奇呢？就由這首《谷風》所說的：「宴爾新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後！」我後，即指尹伯奇。解釋到這篇詩時，還會把這段公案再加說明。這裡，只知道「瑣瑣姻亞，則無膴仕」，是指皇父由於與仲氏結親而給伯氏冢宰的職位就夠了。
第六，「家父作誦，以究王訩」的「家父」到底是誰呢？知道了詩中的事實，作者是誰也就自然知道了。然為什麼尹吉甫不稱吉甫而改稱「家父」呢？因為他與蹶父、伯氏同宗，故自稱為家父，而稱伯氏為家伯一樣。尹吉甫這時候遭到誣衊，田財、房舍、家人統被沒收，所以寫這首詩為自己辯護。詩言：「昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬邦。」他是在這種被誣被害的情況下來寫這首詩，而希望皇父有所改變。
【字句解釋】
一章。節，高峻貌。岩岩，積石貌。師，太師。尹，尹氏。惔，燔。卒，終。斬，絕。整章的意思就是：高峻的南山，都是整塊整塊的青石。顯赫的太師兼尹氏呀，老百姓都是看著你呀！心裡邊的憂愁，就像火燒一樣，不敢再開玩笑了。國運已經壞到絕頂，怎麼也不看一看呢？
二章。猗，茂盛貌。與《淇奧》篇的「綠竹猗猗」、《隰有萇楚》篇「猗儺其枝」的「猗」同義。薦，重。瘥，病。天方薦瘥，也就指《十月之交》篇的「燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩」。整章的意思就是：那個高峻的南山，長滿了茂盛的果實。顯赫的太師兼尹氏呀，你為什麼不公平呢？上天正一再地降下災禍，災難既大而且多。人們都沒有一句好話，難道你不以此為懲戒嗎？
三章。氐，應為柢；《爾雅·釋言》：「柢，本也。」均，平。毗，輔。空，窮。整章的意思就是：尹氏與太師這兩種職位，是周室的基本。秉持著國家的均平，四方就由他而維持。他輔佐著天子，使老百姓不走迷路。不好的老天爺呀，不應該讓我的民眾窮苦。
四章。躬、親，都指政事而言。問，問政。仕，作事。罔，不值。夷，平。殆，近。瑣瑣，小貌。膴，大；膴仕，大官。整章的意思就是：不親身處理政務，不會使人民信任。不過問政事，也不管事務，不要白白當一位君子。不要再傷害人吧，不要接近小人。小小的兒女親家關係，不應該讓他做這麼大的官。
五章。傭，《韓詩》作庸；庸，常（屈萬里引朱彬《經傳考證》說）。鞠訩，災禍。昊天不傭，降此鞠訩，就是上天不是平常的時候，降下這些災禍。也就是第二章「天方薦瘥」的意思。大戾，指饑饉。屆，極、正的意思。闋，息。違，去。整章的意思就是：老天不是平時，降下了這些災禍。老天不再惠愛，降下了這次饑饉。執政的人如果公正，人們的心裡也就平息。執政的人如果平正，恨怒也就不會產生。
六章。酲，病酒。國成，國政。整章的意思就是：不幸的老天，禍亂總是不停。每月都有發生，人民都不得安寧。憂愁得就像喝醉了酒，是誰在把持著國政？不親自過問政事，終於使人民痛苦。
七章。項領，肥大的脖頸。蹙蹙，縮小之貌。整章的意思就是：駕著四匹牡馬，四匹牡馬都是肥壯的脖頸。我看看四方，簡直沒有地方可以馳騁。
八章。方茂爾惡，相爾矛矣，就是你正在作惡多端的時候，我已經看過你的矛了；就是想與皇父決鬥的意思。夷，平。懌，悅。整章的意思就是：當你作惡多端的時候，我已經看過你的矛了，直想與你決鬥。後來比較平息了，和睦了，也就不再仇視。
九章。整章的意思就是：上天既不平靜，我們的國王也就不會安寧。你不懲戒你自己的心，反而怨恨起正人君子。
十章。究，推究。王，讀為往，與《板》篇「及爾出王」之「王」同義。家父作誦，以究王訩，就是家父寫這篇誦，在推究你往日的兇惡。訛，化。畜，好。整章的意思就是：家父作這篇誦，目的在推究你往日的兇惡。希望你改變你心，以施愛於萬邦。
【詩義辨正】
《毛序》：「《節南山》，家父刺幽王也。」明明是刺尹氏大師，而尹氏大師就是皇父，怎麼說是刺幽王呢？姚際恆說：「《小序》謂『家父刺幽王』。以詩中『南山』證之，是終南山也。自歐陽氏執《春秋》家父在桓王之世，而《集傳》亦疑之。季明德、《偽傳》、《說》、何玄子遂皆以為桓王時，非也。《集傳》云：『大抵《序》之時代皆不足信。』予謂《序》不足信，《詩》亦不足信乎？東遷以後，曷為詠南山哉？」詩是幽王時候的作品，姚氏說對了；說南山就是終南山，錯了。假如是終南山，詩人為什麼不直稱終南而要稱南山呢？詩中並非沒有稱終南的。地理是了解詩義的最大關鍵；地理搞錯了，詩義也就無法了解。屈萬里說：「此家父刺大師及尹氏之詩。詩中有『國既卒斬』之語，蓋作於東周初年也。」他將太師與尹氏分為兩個人，那麼，詩言「瑣瑣姻亞，則無膴仕」，太師與尹氏都是因親家關係而都予人以大官嗎？他因「國既卒斬」一句而即認此詩為東周初年的作品，顯然是錯誤。
三
雨無正（小雅）
浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜；若此無罪，淪胥以鋪。
周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勩。三事大夫，莫肯夙夜；邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。
如何昊天，辟言不信？如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身，胡不相畏，不畏於天？
戎成不退，飢成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用訊，聽言則答，譖言則退。
哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。
維曰於仕，孔棘且殆。雲不可使，得罪於天子；亦云可使，怨及朋友。
謂爾遷於王都，曰：「予未有室家。」鼠思泣血，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室？
釋音：勩，音異。辟，音僻。不，音丕。暬，音褻。
【詩義關鍵】
這首詩值得注意的有幾點：
第一，「謂爾遷於王都，曰：『予未有室家。』鼠思泣血，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室？」不就是指皇父等作都於向這回事嗎？王都，指鎬京。屈萬里說是王城，非是；因為平王遷都洛陽以後，才稱洛陽為王城。此是「王都」，不是「王城」。作都於向是準備在向作都城，幽王並沒有遷到那裡。皇父作都於向既在幽王五年四月以後，那麼這首詩的寫作當然也在這個期間。時間一決定，詩里的許多事跡也就可尋了。
第二，「周宗既滅，靡所止戾。」宗，就是《板》篇「大宗維翰」「宗子維城」的「宗」。周宗，就是周室的宗子，指宜臼。《竹書紀年》於晉文侯四年（幽王五年）載說：「王世子宜臼出奔申。」出奔，當由於被廢，因被廢而出奔於申，不是「周宗既滅」嗎？與皇父作都於向正是同一年份。
第三，「戎成不退，飢成不遂」，也就是《桑柔》篇的「天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢」以及《節南山》篇的「天方薦瘥，喪亂弘多」。
第四，「舍彼有罪，既伏其辜；若此無罪，淪胥以鋪」，也就是《節南山》篇的「不懲其心，覆怨其正」。
第五，「曾我暬御，憯憯日瘁。」再看這位暬御之臣是誰。《國語·楚語》上說：「昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國……居寢有褻御之箴。」褻通暬。遍查春秋以前典籍，除《詩經》與《國語·楚語》外，沒有提到「褻御」的。《周禮》里也沒有這種官職。如此講來，只有衛武公的時候才有這種職位。「居寢有褻御之箴」，表示這種職位與衛武公的關係非常密切，一方面隨時在侍從，另一方面還進箴規。從《詩經》里，我們所知道的尹吉甫與衛武公關係不正是這樣嗎？《兔罝》篇說：「赳赳武夫，公侯腹心。」這是尹吉甫對衛武公忠心的表示。《常棣》篇說「宜爾家室，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎」，《斯干》篇說「兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣」。這都是尹吉甫勸誡衛武公的話，不正是箴規嗎？假如說此詩的「暬御」就是尹吉甫，不會有錯。
其次，再從衛武公的歲數來證明此詩的「暬御」就是尹吉甫。《國語·楚語》說：「昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國。」《雨無正》這首詩寫於幽王五年，而詩言「曾我暬御」，意思就是曾經做過暬御之臣的我。換言之，他做暬御之臣一定在幽王五年之前。尹吉甫是幽王四年征伐西戎的，我們姑以幽王四年時衛武公九十五歲來看。宣王五年的時候，尹吉甫三十歲左右，他正與衛武公的孫女仲氏熱戀。周人早婚，仲氏那時十七歲，他的父親惠孫至少是三十二歲。惠孫是衛武公的仲子，這時衛武公是四十九歲左右。從宣王五年（公元前八二三）到幽王五年（公元前七七七），相距四十六年，再加上四十九年，當幽王五年的時候，衛武公是九十五歲，這不會是巧合吧？衛武公於幽王五年的時候九十五歲，他死於平王十三年（公元前七五八），享壽一百一十四歲左右，俞樾算他活到一百零八歲，相差也只有六歲。
尹吉甫既是衛武公的暬御之臣，衛武公為什麼不替他講話呢？詩言：「凡百君子，莫肯用訊；聽言則答，譖言則退。」問題就出在這幾句詩上。訊，問。用訊，就是做證。詩義就是：各位君子們，不肯當作證人；可聽的話則對答，讒人的話就退而不答。因而斥責他們說：「凡百君子，各敬爾身，胡不相畏，不畏於天？」各位君子們，你們只顧自己，不肯講實話，你們不怕人，難道不怕天嗎？這首詩就在斥責這些不肯講實話的人。因為沒有人做證，只有聽伯氏與仲氏一面之詞，所以尹吉甫被判了罪。《青蠅》篇的「豈弟君子，無信讒言」，「讒人罔極，交亂四國」，「讒人罔極，構我二人」，就是尹吉甫求衛武公的諒解而斥責伯氏的話。《牆有茨》篇說的「中冓之言，不可道也；所可道也，言之丑也」，「中冓之言，不可詳也；所可詳也，言之長也」，「中冓之言，不可讀也；所可讀也，言之辱也」，就是尹吉甫求衛武公的諒解而斥責仲氏的詩。中冓之言，就是指仲氏的話。講到這兩首詩時，就可知道此中詳情。
【字句解釋】
一章。浩浩，廣大貌。斬伐，傷害。伏，藏（《經義述聞》說》。整章的意思就是：廣大的上天，不是長遠地賜人以恩惠。它降下了饑饉，傷害了各國的人民。上天已經在顯示它的威嚴，而執政的人仍不憂慮，仍不圖謀。赦免了那個有罪之人而隱藏起他的罪過；像我這個無罪之人，倒連續地受到懲罰。
二章。周宗既滅，靡所止戾，就是周室的大宗既被廢掉，國家也不知如何是好。正，正直。勩，勞。三事，三卿。庶，幸。整章的意思就是：周室的大宗既已被廢，國家也不知如何是好。正直的官吏都離開了，沒有人知道我的勤勞。三卿大夫都不肯朝夕從事；邦國的諸侯也不肯早晚勤勞。希望他們做好，想不到反而做出更壞的事來。
三章。辟言，邪辟之言。不，讀為丕。整章的意思就是：老天爺呀，怎麼那樣相信邪辟的言辭呢？像他那樣的行為，也不知道要達到什麼地步。你們這些君子，都是只顧自己，你們不怕人，難道也不怕老天爺嗎？
四章。整章的意思就是：西戎來了，無法把他們趕走；饑饉成了，無法把它消滅。曾經做過暬御之臣的我，一天到晚因憂慮而憔悴。你們這些君子，都不肯出來做證，順從的話，你們就對答，讒言呢，你們就避而不答。
五章。哿，歡樂（《經義述聞》說）。整章的意思就是：悲痛我這個不會講話的人，不能用舌頭表達出來，身子只有憔悴。歡樂的能言的人，巧話說得就像流水，身子也就得以安全。
六章。棘，棘手。殆，危險。整章的意思就是：說到做仕，非常地棘手而且危險。要說這樣做不得，就得罪了天子；如果說做得對呢，就取罪於朋友。
七章。鼠，憂；鼠思，憂思。泣血，哭出血來。無言不疾，就是沒有一句話不是痛心疾首。這是對現政的不滿。整章的意思就是：對你們說你們可以遷回王都，你們說：「我們沒有室家。」憂愁地哭出血來，沒有一句話不是痛心疾首。當初你們來這裡居住的時候，是誰給你們蓋造房子來？
【詩義辨正】
《毛序》：「《雨無正》，大夫刺幽王也。雨自上下者也，眾多如雨而非所以為政也。」姚際恆批評說：「《小序》謂『大夫刺幽王』，雲『大夫刺』，非也。詩中雲『正大夫離居』及『三事大夫，莫肯夙夜』，豈己身為大夫而若是言乎？《集傳》謂『正大夫離居之後，暬御之臣所作』，是也。」這首詩的確是暬御之臣所作，上邊曾做證明；但暬御之臣是誰以及為什麼寫這首詩，他們就不曉得了。
四
召旻（大雅）
旻天疾威，天篤降喪。瘨我饑饉，民卒流亡，我居圉卒荒。
天降罪罟，蟊賊內訌。昏椓靡共，潰潰回遹，實靖夷我邦。
皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢業業，孔填不寧，我位孔貶。
如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。我相此邦，無不潰止。
維昔之富不如時；維今之疚不如茲。彼疏斯粺，胡不自替，職兄斯引？
池之竭矣，不雲自頻？泉之竭矣，不雲自中？溥斯害矣，職兄斯弘，不烖我躬！
昔先王受命，有如召公，日辟國百里；今也日蹙國百里。於乎哀哉！維今之人，不尚有舊！
釋音：瘨，音殄。圉，音語。訌，音紅。椓，音卓。訿，音紫。玷，音點。粺，音敗。兄，音況。不，音丕。烖，音災。
【詩義關鍵】
這首詩值得特別提出注意的有八點：
第一，詩言「瘨我饑饉」，不就是《雨無正》篇的「降喪饑饉」「飢成不遂」嗎？
第二，「我居圉卒荒」，不就是《桑柔》篇「孔棘我圉」嗎？
第三，「民卒流亡」，不就是《桑柔》篇「自西徂東，靡所定處」嗎？
第四，「蟊賊內訌」，不就是《桑柔》篇「降此蟊賊，稼穡卒癢」，與《瞻卬》篇「蟊賊蟊疾」嗎？
第五，「潰潰回遹」，不就是《小旻》篇「謀猶回遹」與《抑》篇「回遹其德」嗎？
第六，「今也日蹙國百里」，不就是《桑柔》篇「亂生不夷，靡國不泯」、「於乎有哀，國步斯頻」嗎？
第七，「彼疏斯粺，胡不自替，職兄斯引」，不就是指《十月之交》篇里番、家伯、仲允、棸子、楀、蹶父那一批人嗎？他們都是像禾稻里的稗類，而現在都做著大官。
第八，「兢兢業業，孔填不寧，我位孔貶」，不就是尹吉甫現在的處境嗎？他兢兢業業地為國勤勞，反失掉了爵位與土地。毫無問題，這也是尹吉甫怨恨皇父與那一批執政人的詩篇。
【字句解釋】
一章。篤，厚。喪，喪亂。整章的意思就是：高遠的上天在發怒了，真箇降下了喪亂。又病我以饑饉，人民終於流亡，我的居圉也都變得荒蕪。
二章。罪罟，災難。訌，潰。蟊賊內訌，就是害蟲使國內潰亂。昏，通怋；《說文》「怋，怓也」，怓是亂的意思（馬瑞辰說）。椓與諑通；諑，猶譖（亦馬瑞辰說）。共，通恭。潰潰，亂貌。回遹，邪辟。靖，謀。夷，平。整章的意思就是：上天降下了災禍，害蟲也使國內潰亂。作亂誣陷的人越發地對上恭敬，亂哄地到處都是邪辟，實在打算要平夷我的國家。
三章。皋，當讀為䜂；《玉篇》：「䜂，相欺也。」（馬瑞辰說）訿，通訾；訾，毀謗（亦馬瑞辰說）。玷，缺失。兢兢，恐懼。業業，危懼貌。填，《毛傳》於《瞻卬》篇注為「久」。整章的意思就是：一天到晚欺詐、毀謗，也不想想自己的缺點。小心謹慎，許久以來就不敢安寧，而我的地位反而大大地貶低了。
四章。潰，又作「遂」，都是長的意思。棲苴，偃臥的枯草。止，語詞。整章的意思就是：就像那旱年，草既長不起來，都是躺在地上的枯草。我看這個國家，沒有不潰亂的。
五章。時，是。《詩經》里用「富」字的共有六篇，就是《我行其野》《正月》《小宛》《瞻卬》《閟宮》與此詩。除過《閟宮》篇「俾爾壽而富」是恭維魯侯外，其他各篇都是指伯氏因與皇父結親而致富。《我行其野》篇說「不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異」，這是罵仲氏與皇父的結親完全是為了財富。《正月》篇說「洽比其鄰，昏姻孔雲」，「哿矣富人，哀此惸獨」，這是罵仲氏、伯氏與皇父結親後，比鄰而居。《小宛》篇說「彼昏不知，壹醉日富」，這是罵伯氏糊裡糊塗一天到晚在醉酒，然而越來越富。《瞻卬》篇說「天何以刺，何神不富？舍爾介狄，維予胥忌」，這是罵仲氏只看在富的份上而處尹吉甫以罪過。《十月之交》篇說「皇父孔聖，作都於向。擇三有事，亶侯多藏」，「擇有車馬，以居徂向」，皇父所選擇的三事也都是有財富的。可是為仁不富，為富不仁，所以說「維今之疚不如茲」。疏，《鄭箋》：「麤也。謂糲米也。」粺，應讀為稗，即稗子。替，廢。兄，況。引，長。整章的意思就是：以往的財富沒有像今天這麼多，可是內疚也沒有像現今這樣重。那些糲米，這些稗子，怎麼不自相引退，反而在伸張權力呢？
六章。頻，絕。溥，普。不，讀為丕。烖，通災。整章的意思就是：池水的枯竭不是自己乾的；泉水的枯竭，也不由於它自身。普遍地受了這種災害，現在還正在擴大，而我身所受的災害則更為廣大！
七章。先王，指文王、武王。召公，召公奭。尚，上。整章的意思就是：當先王受命的時候，像召公那樣，一天要開闢百十里國土，現在是一天要縮小百十里國土。嗚呼哀哉！現今的人是趕不上古人了！
【詩義辨正】
《毛序》：「《召旻》，凡伯刺幽王大壞也。旻，閔也。閔天下無如召公之臣也。」隱公七年《春秋》說：「冬，天王使凡伯來騁。」由此可知凡伯是魯隱公時候的人。隱公七年為周桓王四年（公元前七一六）。《毛序》於《板》篇說：「凡伯刺厲王也。」厲王末年為公元前八四二年，與隱公七年相距一百二十六年，凡伯之刺厲王絕對不可能。現在又說刺幽王，其不可靠，也由此而知了。因為不可靠，所以《集傳》就籠統說：「此刺幽王任用小人，以致饑饉侵削之詩也。」話雖說得籠統，但大致不差。姚際恆批評說：「此刺幽王之詩。《集傳》謂『刺幽王任用小人』。按此詩仍指褒姒為主。蟊賊，指褒姒也，故曰『內訌』。謂『任用小人』，涉泛，無著落。」《詩經》中用「蟊賊」的共有四篇，就是《大田》《桑柔》《瞻卬》與此詩。蟊賊都是指害蟲，沒有做人的比喻的。假如是喻褒姒，那麼「今也日蹙國百里」，褒姒負軍事上的責任嗎？他誤解了「內訌」二字，故有此錯誤。
五
伐檀（魏風）
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
釋音：猗，音醫。縣，音玄。貆，音宣。漘，音唇。囷，音君。鶉，音純。飧，音孫。
【詩義關鍵】
《節南山》篇說：「弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。」這是譏諷皇父的不問政事。《雨無正》篇說：「三事大夫，莫肯夙夜；邦君諸侯，莫肯朝夕。」這是批評圍著皇父那批人的不勤政務。《桑柔》篇說：「好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好。」這是批判伯氏這批人只知食祿，而且要吃好的俸祿。此詩說：「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！」也是攻擊那批只知食祿而不問政事的人。再者，詩言「寘之河之干兮」，河，指黃河。向城就在黃河的邊上。這首詩當是尹吉甫諷刺皇父等人的作品。然詩言：「河水清且漣猗」「河水清且直猗」「河水清且淪猗」。黃河的水是黃的，怎麼說是清的呢？我們再看看這首詩的季節。「不狩不獵」，狩獵在冬季，冬季里黃河的水是清的。現今蘭州一帶，冬季里黃河的水就是清的，可以為證。《讀史方輿紀要》（卷十六）於開州黃河故瀆說：「今州東二十里有清河，即大河舊流也。」可知古時黃河的水是清的。黃河想系周朝以後的名稱，因為在《詩經》里都只稱河。
【字句解釋】
一章。坎坎，伐木聲。檀，檀樹，可以為車。干，厓。漣，風吹水而成之紋。猗，語詞。古者，一夫田百畝，別受都邑五畝之地居之，為一廛。三百廛，三百戶人家的賦稅。縣，同懸。貆，即獾。整章的意思就是：坎坎地在伐檀木，把它放在黃河岸邊，河水是清而有波紋呀。不見你種，不見你收，怎麼得到三百戶的賦稅呢？不見你狩，不見你獵，你的房子裡怎麼掛著貆皮呢？真正的君子是不吃白飯的！
二章。輻，車輪中湊於轂以支輞之細柱。《豐年》篇說：「亦有高廩，萬億及秭。」億與秭是形容廩之多。廩，就是現在說的倉。三百億，即三百億的米倉。特，牛皮。整章的意思就是：坎坎地在伐著車輻，把它放在黃河邊旁，河水是清而直呀。不見你種，不見你收，怎麼得到三百億的米倉呢？不見你狩，不見你獵，你的房子裡怎麼掛著牛皮呢？真正的君子是不吃白食的！
三章。漘，涯。淪，小的波紋。囷，囤。鶉，鵪鶉。飧，熟食，朝曰饔，夕曰飧。整章的意思就是：坎坎地在伐車輪，把它放在黃河邊涯，河水是清而有微波呀。不見你種，不見你收，怎麼取得三百囤禾呢？不見你狩，不見你獵，你的房子裡怎麼懸著鵪鶉呢？真正的君子是不吃白飯的！
【詩義辨正】
《毛序》：「《伐檀》，刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進仕爾。」雖不十分正確，還有點對。《集傳》說：「詩人言有人於此，用力伐檀，將以為車而行陸也。今乃置之河干，則河水清漣而無所用，雖欲自食其力而不可得矣。然其志則自以為不耕，則不可以得禾，不獵，則不可以得獸，是以甘心窮餓而不悔也。詩人述其事而嘆之，以為是真能不空食者。後世若徐稺之流，非其力不食，其厲志蓋如此。」他根本沒有看懂詩，只是在字面上胡謅。
姚際恆說：「《小序》謂『刺貪』；《大序》謂『在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進仕爾』。謂『刺貪』者，指『不稼』以下而言也。謂『不得進仕』者，指章首三句而言也。『刺貪』與『不得進仕』各自為義，兩不相蒙。又首三句，解詩者不為賦，則為比。今按之，以為賦者（毛、鄭解，《集傳》從之），則以伐檀為實事。夫君子之人，豈必從事力作？即從事力作，如伐檀及稼穡、狩獵諸事，庸夫類為之，皆自食其力；君子為此，何以見其賢？既有難通，而『河水清且漣猗』一句，竟無著落。言君子不仕，伐檀以自給，而置於河干，可也，何為贊河水耶？《毛傳》雲『若俟河水清且漣』，此倣《左傳》『俟河之清，人壽幾何』為說，添出『若俟』字，殊非語氣。以為比者，蘇氏解。謂伐檀宜為車，今河非用車之處，仍只君子不得進仕之義，與下義不蒙。而『河水』一句雖竭力曲解，亦終不合。再四思之，此首三句非賦非比，乃興也。興體不必盡與下所詠合，不可固執求之。只是詠君子者適見有伐檀為車，用置於河干，而河水正清且漣猗之時，即所見以為興，而下乃詠其事也。此詩美君子之不素餐，『不稼』四句是借小人以形君子，亦借君子以罵小人，乃反襯『不素餐』之義耳。末二句始露其旨。若以為『刺貪』，失之矣。」他解前三句是興，很對；然說「借小人以形君子，亦借君子以罵小人」，則非。實際上，罵的是一種人，各章意義都是一致的。
六
角弓（小雅）
騂騂角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，無胥遠矣。
爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉。
民之無良，相怨一方。受爵不讓，至於已斯亡。
老馬反為駒，不顧其後。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如塗塗附。君子有徽猷，小人與屬。
雨雪瀌瀌，見曰消。莫肯下遺，式居婁驕。
雨雪浮浮，見曰流。如蠻如髦，我是用憂。
釋音：翩，音篇。食，音嗣。饇，音預。，音現。婁，音屢。
【詩義關鍵】
這首詩的關鍵就在「受爵不讓，至於已斯亡」。了解了這兩句詩的意義與背景，也就了解整首詩的意義。爵，是爵位。亡、無，古通。意思就是受到的爵位是不能讓人的，一直到死了才算完。由此可知，說這句話的人，一定是一位武士。因為在封建政治之下，諸侯的爵位是世襲的，父傳子，子傳孫，世世相襲，只有武士的爵位是身終即止，所以《孟子》說：「士無世官。」《十月之交》篇說：「胡為我作，不即我謀？徹我牆屋，田卒污萊。曰：『予不戕，禮則然矣。』」我們曾說，這是皇父解除尹吉甫的爵位與土地後，對尹吉甫解釋他如此做的理由。《瞻卬》篇說：「人有土田，女反有之；人有民人，女覆奪之。」這是仲氏奪取尹吉甫的官爵土地，下邊就要講到。那麼，皇父與仲氏之施於尹吉甫的與此詩有否關係？試再探討如下：
此詩說：「兄弟昏姻，無胥遠矣。」《爾雅·釋親》說「婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟」，註：「古者，皆謂婚姻為兄弟。」兄弟婚姻，就是以兄弟相稱的婚姻。尹吉甫不是衛國的外甥嗎？不就是兄弟婚姻嗎？所以《我行其野》篇說：「昏姻之故，言就爾居。爾不我畜，復我邦家」，「昏姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯復」。尹吉甫與伯氏一起去征伐西戎，因為伯氏不聽尹吉甫的計謀而致失敗，伯氏逃歸南燕後，反將失敗的責任一股腦兒推在尹吉甫的身上，皇父、蹶父、衛武公與仲氏都相信了伯氏的話，所以把尹吉甫的爵位與土地一併沒收，這是一方面的行動，因而此詩說：「民之無良，相怨一方。」意思就是不良的人，只是以片面的理由來怨恨。由於怨恨而將他的爵位撤銷。就以此義，將此詩作一解釋。
【字句解釋】
一章。騂騂角弓，就是以純赤色的牛角所飾的弓。翩，反貌。翩其反矣，就是翩翩地反過來了。弓不用時，則卸其弦而向外反張。胥，相。整章的意思就是：純赤色的牛角所飾之弓，翩翩地反過來了。兄弟相稱的親戚，不要疏遠了。
二章。民，人。教，教導。整章的意思就是：你要是疏遠了，人們也都疏遠了。你要教他們這樣做，人們也就仿效了。
三章。令，和善。綽綽，寬裕貌。整章的意思就是：兄弟們要是和善，對外則綽有餘裕。兄弟們要是不和善，彼此都受到害處。
四章。整章的意思就是：不良的人，以片面之詞在怨恨。承受的爵位是不能讓人的，一直到死了才算完。
五章。老馬，暗指皇父。駒，暗指伯氏，馬二歲曰駒。如，其。饇，飽。酌，飲。如食宜饇，如酌孔取，就是他吃，要吃飽，喝，要喝得多。皇父不是撤銷了尹吉甫的官爵與土地嗎？而撤銷的土地則都轉給伯氏，所以《瞻卬》篇說：「人有土田，女反有之；人有民人，女覆奪之。」女，指仲氏，仲氏奪取這些土地人民，也都是為伯氏。整章的意思就是：老馬反而為草駒著想，也不顧慮到後果。他吃要吃個飽，喝要喝得多。
六章。猱，獼猴，性善爬樹。毋教猱升木，如塗塗附，就是用不著教獼猴爬樹，用不著在泥牆上塗泥。意言伯氏已經夠狡猾污穢了，無須再教導他。所以下邊接著說：「君子有徽猷，小人與屬。」徽，美。猷，道。整章的意思就是：用不著教獼猴爬樹，也用不著在泥牆上塗泥。君子要是有德行，小人也就跟著走了。
七章。瀌瀌，雪盛貌。，日光。遺，《鄭箋》：「讀曰隨。」婁，讀為屢，《荀子·非相》引詩即作「屢」。整章的意思就是：下得很大的雪，見了陽光就融化。不肯低頭隨人，屢次顯出驕傲的態度。
八章。浮浮，盛貌。蠻，南蠻。髦，西夷之別名。尹吉甫的官爵與土地被撤銷後，生活也變得窮困貧苦，就像南蠻西夷一樣，所以詩言：「如蠻如髦，我是用憂。」整章的意思就是：下得很大的雪，見到陽光就變成流水。就像是蠻人，就像是髦人，所以我的心裡很憂愁。
【詩篇聯繫】
這首詩一定得與《十月之交》篇的「抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀？徹我牆屋，田卒污萊。曰：『予不戕，禮則然矣』」連起來讀，才能真正知道它的意義。一篇作品，不僅要知道它的作者，還要知道它的寫作對象，才能知道它所表現的心理形態。比如這首詩「爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣」的「爾」是誰？知道是誰才能追究出事實。「爾」指皇父，因為是皇父在執行命令。再者，「老馬反為駒」的「老馬」指誰，「毋教猱升木」是誰在「教」，「君子有徽猷」的「君子」是誰？假如不與《十月之交》篇連看，都不可能知道。三百篇每篇都有寫作的對象，一定得找到對象，詩義才能連貫起來。
【詩義辨正】
《毛序》：「《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。」姚際恆批評說：「《小序》謂『刺幽王』，《大序》謂『不親九族而好讒佞』。謂刺幽王，或是因幽王好讒，必以此詩為刺讒矣；然詩中無指讒之事。首章言兄弟帶昏姻，三章單言兄弟，以兄弟為尤重也。何玄子謂：『寵任昏姻，疏遠兄弟，故首章謂兄弟昏姻不宜相遠，下章單言兄弟，不言昏姻。』此為臆解。昏姻者指何人乎？恐人惑其說，故及之。」姚氏批評的甚是。不知道作者與寫作對象，絕對無法了解作品。
七
權輿（秦風）
於我乎！夏屋渠渠；今也每食無餘。於嗟乎！不承權輿。
於我乎！每食四簋；今也每食不飽。於嗟乎！不承權輿。
釋音：簋，音鬼。
【詩義關鍵】
先看「每食四簋」的是哪一等級的人。王國維於《虢仲簋跋》（見《觀堂別集》卷二）說：「簋者，陳黍稷之器，故其數必偶。《易·損》卦辭：『二簋可用享。』二簋者，黍一、稷一也。此殆士禮。稍進則為四簋。《詩》雲『於我乎！每食四簋』，此大夫之禮也……又進，則用八簋，《詩》雲『陳饋八簋』……是八簋者，卿之禮也。」《伐木》篇說「陳饋八簋」「以速諸舅」，是尹吉甫邀請他的舅舅們宴飲，我們曾經講過。他的舅舅們都是衛國的貴族，故用八簋。四簋既是大夫之禮，那麼，詩言「於我乎！每食四簋；今也每食不飽。於嗟乎！不承權輿」，換言之，就是以前曾為大夫，現在不僅不是大夫了，而且吃也吃不飽。從上邊解釋過的各詩來看，不就是尹吉甫嗎？他被革職後，土地也被沒收，當然吃不飽。這是多麼自然的銜接！
【字句解釋】
一章。夏屋，大屋（戴震《毛鄭詩考正》說）。《廣雅》：「渠渠，盛也。」無餘，沒有剩餘。今也每食無餘，就是現在呀吃的總是沒有剩餘。《十月之交》篇說「徹我牆屋，田卒污萊」，所以說房屋沒有了，吃的也沒有了。承，繼。權輿，始。整章的意思就是：以前的我呀，住的是華麗的房屋；現今呀，吃的總是沒有剩餘。可嘆呀！不能繼續從前了。
二章。整章的意思就是：以前的我呀，每餐吃的都是四簋；現今呢，每餐都吃不飽。可嘆呀！不能繼續從前了。
【詩義辨正】
《毛序》：「《權輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。」因為這首詩在《秦風》，也就扯到秦康公身上。《集傳》說：「此言其君始有渠渠之夏屋以待賢者，而其後禮意寖衰，供億寖薄，至於賢者每食而無餘，於是嘆之。言不能繼其始也。」他是從字面上猜想。要不是尹吉甫生平事跡的發現，這首詩也就永遠無法了解。
八
沔水（小雅）
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友。莫肯念亂，誰無父母！
沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚。念彼不跡，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。
鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧莫之懲！我友敬矣，讒言其興！
釋音：沔，音免。朝，音潮。鴥，音育。湯，音傷。弭，音米。
【詩義關鍵】
這首詩里有一種極值得注意的現象，必須首先予以指出。我們曾說《采芑》篇的「鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止」，是尹吉甫以隼來象徵他自己，因為隼就是他的旗幟的標幟。這首詩也說「鴥彼飛隼，載飛載止」，「鴥彼飛隼，載飛載揚」，「鴥彼飛隼，率彼中陵」，這是偶然的相同呢？還是有必然的原因呢？從《桑柔》篇的「維此良人」，知道尹吉甫此次西征是以良人的身份參與的；再從「旟旐有翩」，知道他此次出征所打的旗幟是旟，旟上的標幟就是隼。那麼，此詩與《采芑》篇有了同一的句子，不是偶然的吧？如果是表示尹吉甫的參與此次戰役，這首詩的意義也就顯現了。
《正月》篇說「民之訛言，寧莫之懲」，是指伯氏的讒言沒有得到應得的懲罰，此詩也有完全相同的兩句，所指的當然也是伯氏。詩又言：「念彼不跡，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。」不正是指伯氏的敗陣，不僅沒有受到懲罰，反做起冢宰的要職而在飛揚跋扈嗎？「邦人諸友，莫肯念亂」，也不正是《雨無正》篇「三事大夫，莫肯夙夜；邦君諸侯，莫肯朝夕」嗎？「我友敬矣，讒言其興」，友是友愛，敬是敬重，不正是尹吉甫對伯氏的熱誠反而引起伯氏的讒言嗎？詩義是多麼明顯。
【字句解釋】
一章。沔，水流滿貌。這首詩是伯氏敗退到南燕後尹吉甫所寫。南燕正臨黃河，黃河是東流入海。這是寫實，不是《毛傳》說的「水猶有所朝宗」；也不是《鄭箋》說的「水流而入海，小就大也。喻諸侯朝天子亦猶是也」。鴥，疾飛。從「邦人諸友」看來，所謂「嗟我兄弟」的「兄弟」是指蹶父等人，因為蹶父是尹吉甫的本家哥哥。整章的意思就是：滿滿的流水，東流入海。疾飛的鷹隼，時而飛飛，時而止止。可嘆我的兄弟、國人、諸位朋友都不肯憂慮國難，誰沒有父母呀！
二章。湯湯，水流聲，與《氓》《載驅》《鼓鍾》《江漢》所用之「湯湯」同義，《毛傳》注為「言放縱無所入」，非是。功業可見者曰跡；不跡，沒有功業的人。起，舉而用之。《戰國策·秦策》：「起樗里子於國。」行，列，古軍制以二十五人為行。弭，止。整章的意思就是：滿滿的流水，湯湯作響。疾飛的鷹隼，時而高，時而低。想到那沒有功業的人，反而起用在行列之中。心裡邊的憂愁，簡直無法讓它停止。
三章。率，循。訛言，偽言。整章的意思就是：疾飛的鷹隼，在那陵中飛翔。說瞎話的人，怎麼得不到懲罰呢！我對人友愛敬重，反而讒言興起來了！
【詩義辨正】
《毛序》：「《沔水》，規宣王也。」《集傳》說：「此憂亂之詩。」姚際恆說：「《小序》謂『規宣王』，《集傳》謂『憂亂之詩』。謂規宣王者，以詩中『讒言其興』也；謂憂亂者，以詩中『莫肯念亂』也。不知作何歸著。其餘諸解紛紛，悉屬猜摹，更不能悉詳也。」說得很對。
九
菀柳（小雅）
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，後予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，後予邁焉。
有鳥高飛，亦傅於天。彼人之心，於何其臻？曷予靖之，居以凶矜？
釋音：暱，音膩。愒，音器。瘵，音債。
【詩義關鍵】
這首詩的關鍵就在「極」「邁」兩個字的意義。極，當為㥛，《說文》心部「㥛，疾也」；後予極焉，言其後乃憎疾我（《群經平議》說）。俾予靖之，後予極焉，就是使我平靖了它，後來又憎惡我。邁，為㤄之假借，《說文》心部「㤄，恨怒也」，引《詩》「視我㤄㤄」。《白華》篇「視我邁邁」，《毛傳》：「邁邁，不悅也。」後予邁焉，就是後乃不喜歡我（亦《群經平議》說）。俾予靖之，後予邁焉，就是使我平靖了它，後來又不喜歡我。詩又言：「曷予靖之，居以凶矜？」矜，危。意思就是為什麼我平靖了它，反居凶危之地呢？這不就是尹吉甫現今的處境嗎？他開始平靖了西戎，然因伯氏的讒言，反而失了官爵與土地。這首詩也是他自訴遭遇的作品。
【字句解釋】
一章。菀，讀為郁，茂盛貌。息，休息。蹈，《一切經音義》引《韓詩》作「陶」；陶，變（馬瑞辰說）。暱，病（亦馬瑞辰說）。整章的意思就是：有棵茂盛的柳樹，可是下邊不能休息。上帝是變化無常的，不要自己惹出病痛來。使我平靖了西戎，後來又憎恨我。
二章。愒，息。瘵，病。整章的意思就是：有棵茂盛的柳樹，可是下邊不能憩息。上帝是變化無常的，不要自己惹出苦痛來。使我平靖了西戎，後來又不喜歡我。
三章。傅，附。彼人，指伯氏。整章的意思就是：一隻高飛的鳥，飛得也與天接近。他那個人的心，到底要怎麼樣呢？為什麼我平靖了西戎，反而處在凶危的境地呢？
【詩義辨正】
《毛序》：「《菀柳》，刺幽王也。暴虐無親，而刑罰不中，諸侯皆不欲朝，言王者之不可朝事也。」姚際恆批評說：「《小序》謂『刺幽王』，或謂厲王。《大序》謂『諸侯皆不欲朝』，《集傳》從之，非也。君雖不淑，臣節宜敦，不朝豈可訓耶？」他又說：「大概是王待諸侯不以禮，諸侯相與憂危之詩。」完全在猜。
十
兔爰（王風）
有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹。尚寐無吪！
有兔爰爰，雉離於罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺！
有兔爰爰，雉離於罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百凶。尚寐無聰！
釋音：為，讀偽。罦，音孚。罿，音沖。
【詩義關鍵】
先將「我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹」，「我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂」，「我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百凶」，作一解釋。我生之初，即生我之初；我生之後，即生我之後，意義相同。為、偽，古通（馬瑞辰說）。造，《毛傳》：「偽也。」庸，《爾雅·釋詁》：「勞也。」勞，即勞碌。這三段的意思就是：當我初生的時候，尚沒有偽詐的事件發生；生了我以後，就逢到了百般的災難。當我初生的時候，尚沒有虛偽的事情；生了我以後，就逢到了百般的憂愁。當我初生的時候，尚沒有勞碌的事情；生了我以後，就逢到了百般的喪亂。現在且以尹吉甫生存期間發生的事件看看與此詩所說的是否相合。宣王五年（公元前八二三）的時候，他是三十歲左右，那麼，他應該生於厲王二十六年（公元前八五三）左右。這時正是厲王無道，接著共和，諸侯不朝，接下來就是宣王復興，一直到宣王十年，天下才算平定。尹吉甫死於幽王七年（公元前七七五），這時又是天下大亂，而幽王就於後四年被殺。假如不是事實，不可能這樣巧合吧？我們不妨再舉幾個前人的說法來做比較。
胡承珙《毛詩後箋》說：「《呂記》引朱氏曰：『為此詩者，蓋及見西周之盛，故曰方我生之初，天下尚無事，及我生之後，而逢時之多難如此。』戴氏《續詩記》曰：『東遷以來，至於桓王伐鄭之時，近七十年矣。我生之初，雖時已亂離，尚未至此；今禍患之興，稠沓如此，不如無生之為愈也。』范氏《詩瀋》曰：『後《序》以此為桓王詩，朱子不詳其世。考桓王在位二十三年，惟率蔡衛陳伐鄭一事，見《春秋·傳》，他無所考。詩曰「我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹」，則明為平王詩也。幽王之初年，周室尚平，故生初無為，至犬戎入寇，王死驪山，禍始大劇。東遷以後，戎患未息，平乃靦顏庇仇，戍申戍許，征役不息，非逢此百罹，逢此百凶乎？』《毛詩明辨錄》曰：『此篇當是幽王時詩，不必拘定平王。蓋我生之初，正當宣王中興，為西周之盛；我生之後，正當幽王時，遇此君弒國亡之亂，故言逢此百罹。若東遷已定，民方安集，不至於如幽之甚。細繹之，非痛定之思也。《序》謂桓王失信，王師傷敗，君子不樂其生，其人自序生初猶及見西周之盛，即在宣王中興二三十年，又歷幽至平至桓五十餘年，則是八十老人矣，豈經幽王之亂，反安然不憂，至此桓王伐鄭，一用兵而遂為百憂乎？』翁氏《詩附記》曰：『陳啟源辨朱《傳》「我生之初，天下尚無事」之說云：「《序》以此為桓王時，其曰王師傷敗，指葛之戰，事在桓王十三年。距西周六十四年，距宣王之崩七十五年。如朱子之言，則此人作詩時應八九十歲，尚從征役，無是理也。」』」大家都在宣王、幽王、平王、桓王這段期間猜，然沒一個說得對。因為不知道作者，不能從作者身上來找證據，所以愈辨愈亂。現在知道是尹吉甫的經歷，一切問題也都得到了解決。
然他為什麼寫這首詩呢？就在「尚寐無吪」「尚寐無覺」「尚寐無聰」這三句。這是儆誡皇父等人的話，因為他們不理國政，不知危險，所以寫這首詩來儆誡他們。
【字句解釋】
一章。爰爰，緩行貌。離，同罹，遭逢的意思。羅，網羅。寐，睡。吪，化，感化的意思，與《破斧》篇之「吪」同義。整章的意思就是：兔子在緩緩地行走，野雞倒是遭到網羅。當我初生的時候，還沒有虛偽的事情；生了我之後，遭到百般的禍難。還在睡覺而無動於衷嗎！
二章。罦，捕鳥網。整章的意思就是：兔子在緩緩地行走，野雞倒遭到了羅網。當我初生的時候，還沒有虛假的事情；生了我之後，遭到了百般的憂愁。還在睡覺不知道嗎！
三章。罿，也是一種捕鳥之網。聰，聽，與《祈父》篇之「聰」同義。整章的意思就是：兔子在緩緩地行走，野雞倒遭到了鳥網。當我初生的時候，還沒有什麼勞役；生了我之後，遭到了百般的喪亂。還在睡覺聽不到嗎！
【詩義辨正】
《毛序》：「《兔爰》，閔周也。桓王失信，諸侯背叛，構怨連禍，王師傷敗，君子不樂其生焉。」此詩不是桓王時候的作品，已作辨正。姚際恆說：「歐陽氏曰：『我生之初尚無為，謂昔尚幸世無事，閒緩如兔之爰爰也。我生之後逢此百罹，謂今時不幸，遭此亂世，如雉陷於羅網也。』按以一人比兔，又比雉，似未安。蘇氏曰：『兔狡而難取，雉介而易執。世亂則輕狡之人肆，而耿介之人常被其禍。』亦求之過深。作此詩者大抵軍士，若桓王好戰，他國名為合從，實無肯為王出力者，故以兔比他國之卒，以雉自比歟？……葛之戰以前，周室尚無事，自是而桓、文迭興，霸升王降，天下大亂矣。詩人以『我生初、後』為言，此詩史也。」這首詩確是詩史，然不是姚氏所說的詩史。
十一
四月（小雅）
四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予！
秋日淒淒，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？
冬日烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！
相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷雲能穀！
滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有！
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鱣匪鮪，潛逃於淵。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。
釋音：鳶，音冤。鱣，音占。鮪，音偉。桋，音夷。
【詩義關鍵】
詩里提到四月、六月、秋日、冬日，整整一年。我們看看尹吉甫於幽王五至六年所遭遇的事件與此詩是否相合，那麼，「君子作歌，維以告哀」的「君子」是誰也就知道了。
詩言：「亂離瘼矣，爰其適歸？」《家語》引「爰」作「奚」，意思就是離亂的病痛要到什麼時候才完呢？這不就是《桑柔》篇「自西徂東，靡所定處。多我覯，孔棘我圉」嗎？《桑柔》篇是幽王五年四月所寫。此詩說：「四月維夏，六月徂暑」，「秋日淒淒，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸」。可見四月敗退到南燕後，一直到秋天局勢還不安定。詩又說：「廢為殘賊，莫知其尤！」意思就是把我廢為殘賊，我也不知道犯了什麼罪過！這不就是《小弁》篇說的「民莫不穀，我獨於罹。何辜於天，我罪伊何」嗎？又說：「我日構禍，曷雲能穀！」構，遘之假借。穀，祿。意思就是我天天遭到禍害，怎麼能夠得到俸祿呢？這不就是《正月》篇的「民之無辜，並其臣僕。哀我人斯，於何從祿」嗎？又說：「盡瘁以仕，寧莫我有！」瘁，勞。意思就是我盡力來做士，結果什麼也得不到。這不就是《菀柳》篇說的「俾予靖之，後予極焉」、「俾予靖之，後予邁焉」、「曷予靖之，居以凶矜」嗎？所以這首詩的「君子」絕無問題就是尹吉甫的自稱。
【字句解釋】
一章。先祖匪人，胡寧忍予，就是先祖簡直一點也不仁慈，怎麼忍心看到我這樣！他怎麼罵起祖先來呢？因為尹吉甫與蹶父、伯氏是同宗同祖，現在蹶父與伯氏欺壓他，祖先們也不管，所以罵他們。《小宛》篇「我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人」的「先人」就是此詩的先祖；「二人」，就是指蹶父與伯氏。整章的意思就是：四月是夏天，六月到了暑天。祖宗簡直一點也不仁慈，怎麼忍心讓我這樣呢！
二章。淒淒，淒涼。腓，病，衰敗的意思。整章的意思就是：秋天淒涼的日子裡，百草都衰敗了。離亂的苦痛，要到什麼時候才完呢？
三章。整章的意思就是：冬天寒冽的天氣里，又刮著呼呼的大風。沒有人不好，為什麼我獨獨遭到禍害呢？
四章。侯，維。整章的意思就是：山上有好的樹木，是栗樹，是梅樹。把我廢為殘賊，我也不知犯了什麼過錯！
五章。整章的意思就是：你看那泉裡邊的水，有時候清，也有時候濁。我天天遭到禍害，怎能夠得到俸祿呢！
六章。滔滔，大水貌。江漢，漢江的倒文。整章的意思就是：浩浩蕩蕩的漢江，是南方國家的綱紀。我盡心盡力地來做士，什麼也得不到！
七章。整章的意思就是：那個鵪鶉，那個鳶鷹，可以飛到天上。那個鱣魚，那個鮪魚，可以逃到深淵裡，而我無法逃跑。
八章。整章的意思就是：山上有蕨草薇草，低地里有杞樹桋樹。君子我作這首歌，為的是訴說悲苦。
【詩義辨正】
《毛序》：「《四月》，大夫刺幽王也。在位貪殘，下國構禍，怨亂並興焉。」完全照字面在胡謅。《集傳》說：「此亦遭亂自傷之詩。」也是從字面在猜，不過比《毛序》接近一點。姚際恆說：「此疑大夫之後為仕者遭小人構禍，身歷南國，而嘆其無所容身也。或單主行役言，非。或主思祭祖言，亦鑿。」「江漢」兩句僅僅是起興，因為作者曾經到過漢江。
以上十一篇，就是《十月之交》《節南山》《雨無正》《召旻》《伐檀》《角弓》《權輿》《沔水》《菀柳》《兔爰》與《四月》，都是皇父遷都於向後，尹吉甫譴責皇父內閣的詩篇。