詩經通釋 · 【第二十四編】 出征西戎時諫諍伯氏詩篇（幽王四至六年）
一
何人斯（小雅）
彼何人斯？其心孔艱。胡逝我梁，不入我門？伊誰雲從？維暴之雲！
二人從行，誰為此禍？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，雲不我可！
彼何人斯，胡逝我陳？我聞其聲，不見其身。不愧於人，不畏於天？
彼何人斯，其為飄風？胡不自北，胡不自南？胡逝我梁，祇攪我心？
爾之安行，亦不遑舍；爾之亟行，遑脂爾車。壹者之來，云何其盱？
爾還而入，我心易也；還而不入，否難知也！壹者之來，俾我祇也。
伯氏吹塤，仲氏吹篪。及爾如貫，諒不我知？出此三物，以詛爾斯。
為鬼為蜮，則不可得；有靦面目，視人罔極！作此好歌，以極反側。
釋音：塤，音喧。篪，音池。靦，音忝。
【詩義關鍵】
這首詩的最關鍵處就在「伯氏吹塤，仲氏吹篪」的「伯氏」與「仲氏」是誰。若能把這兩個人追究出來，不僅了解了以後的四十四篇詩，而且揭開了一段久被埋藏的中國古代史。
從《詩經》，我們知道與尹吉甫自由戀愛、自由結婚而終於仳離的是仲氏，那麼，這裡的仲氏是否就是她呢？可是此詩說「伯氏吹塤，仲氏吹篪」，塤與篪是彼此應和的樂器，意思就是夫唱婦隨，怎麼仲氏又與伯氏結婚了呢？《車舝》篇曾經告訴我們仲氏又結了婚，而所嫁的就是這位伯氏。為讀者了解起見，我先將這段故事作一敘述，然後再一步一步來證明。她所再嫁的就是南燕國君蹶父的兒子伯氏，蹶父是尹吉甫的本家哥哥，則伯氏也就是尹吉甫的侄兒。伯氏是一位羅鍋、侏儒、毫無武藝的人，然他善於逢迎諂媚，取得了幽王與皇父的歡心，於幽王四年的時候，派他去征伐西戎，隨他一同去的就是尹吉甫。可是他自作主張，不聽尹吉甫的計謀與勸告，打了大大的敗仗，以致皇父不得不把京都遷到向城。到向以後，伯氏把這次敗仗的責任一股腦兒都推在尹吉甫身上，並打算把尹吉甫置在牢里。尹吉甫心有未甘，到處辯護，終將伯氏繩之以法。仲氏與尹吉甫雖說仳離，而感情尚在維持；伯氏被殺後，她反遷怒於尹吉甫，將他逐出衛國。他回到自己的國家南燕後，他的哥哥蹶父當然對他不滿，又把他驅逐，最後死在現今的山西汾陽縣。這段故事非常地曲折有趣，將於下列各篇逐一證明。
然這首詩是在什麼時候、什麼地方、為什麼事而寫的呢？先引一段歷史記載來確定這首詩的時間。《竹書紀年》於晉文侯五年（幽王六年）載說：「王命伯士帥師伐六濟之戎，王師敗逋，伯士死之。」伯士就是此詩的伯氏。士為氏之假借。否則，士是官職，稱謂時應該是「士伯」，不應該是「伯士」。官職在上，名字在下，這是周時起名的通例。
六濟，無考；但《竹書紀年》於同年載說「西戎滅蓋」。蓋，據王國維的考釋，應為「犬丘」二字之訛言。《讀史方輿紀要》（卷五十三）於興平縣槐里城說：「縣東南十一里，周曰犬丘。」又於興平縣說：「府西百里。」府指西安府，即鎬京所在地。百里去十一里，犬丘離鎬京只有八九十里，無怪乎皇父要遷都於向了。伯氏是幽王六年被處死的，他伐六濟之戎當在六年之前。他於敗仗後逃歸南燕，皇父作都於向是在幽王五年，那麼，他的敗逃應更在先。《竹書紀年》又於晉文侯三年（幽王四年）載說「秦人伐西戎」，足證此時有西戎之患。此詩說「二人從行，誰為此禍」，就是兩個人同路出征，是誰惹出了這個災禍？這是尹吉甫為自己辯護。又說：「胡逝我梁，不入唁我？」那麼此詩當寫於幽王五年皇父遷都於向之後。此時，尹吉甫回到衛國，伯氏逃歸南燕，正在他誣賴尹吉甫的時候。此詩的「我」是尹吉甫自稱，「爾」指仲氏。「伊誰雲從？維暴之雲」的「暴」者就是伯氏。
到此，這首詩的意義就顯現出來了。「始者不如今，雲不我可」，就是現今不像從前了，反說起我的壞話來。「及爾如貫，諒不我知？」貫，串。意思就是：你們是串通一起的，難道我不知道？又說「壹者之來，云何其盱？」盱，是病，意思就是：你就來看我一次，又有什麼病痛呢？這首詩所寫的是仲氏與伯氏赴尹吉甫的家鄉誣陷尹吉甫，被他知道了，故寫此詩來譴責他們，所以詩的末尾說「作此好歌，以極反側」，就是作這首詩讓他們反省一下。
【字句解釋】
一章。艱，險。梁，魚梁。暴，殘暴。整章的意思就是：她是哪一種人呀，心怎麼這樣的陰險！為什麼到了我的魚梁，而不入我的家門？誰跟她一起來呢？就是那位殘暴的人。
二章。整章的意思就是：兩個人是同路去的，是誰惹下了這場大禍？為什麼到了我的魚梁，不到我家來安慰我呢？現今不像從前了，反說起我的壞話來了！
三章。堂途謂之陳。整章的意思就是：她是哪一種人呀，為什麼來到我的大門前？我只聽到她的聲音，看不到她的人。對人你不怕慚愧，難道你不怕老天爺？
四章。飄風，旋風。現今還形容一個人突然打個轉，叫作打旋風。整章的意思就是：她是哪一種人呀，難道是個旋風？為什麼不從北邊來？為什麼不從南邊來？為什麼來到我的魚梁，攪亂我的心？
五章。安行，緩行。遑，暇。亟行，急忙地來。脂車，給車膏油。整章的意思就是：你無事時來到這裡，已經無暇停留你的車；現在急急忙忙地來，更是無暇給你的車膏一膏油。你只要來看我一次，會有什麼病痛呢？
六章。易，悅。整章的意思就是：你回來而到我家，我心裡就高興了；回來而不到我家，那我就不了解你了！只要你來看我一次，我的心也就安慰了。
七章。塤，燒土為之，大者如鵝蛋。銳上平底，形如秤錘，六孔。篪，以竹為之。長尺四寸，圍三寸，凡八孔。一孔上出寸三分，橫吹之。塤篪其竅盡合，則為黃鐘；其竅盡開，則為應鐘，蓋相應和也。（見顧棟高《毛詩類釋》卷九）三物：豕、犬、雞。古人賭咒時用此三物。整章的意思就是：伯氏吹著塤，仲氏吹著篪。你們串通在一起，難道我不知道？我敢拿出豕、犬、雞三件東西與你賭咒。
八章。蜮，古謂之短狐，相傳能含沙射人為災，形似鱉。靦，慚貌。極，正。反、側，都是不正。整章的意思就是：想當個鬼，想當個蜮還辦不到；自己羞著臉，還說人家不對！我作這首好歌，目的就在糾正你這不正的人。
【詩篇聯繫】
發現了伯氏與仲氏是誰，也就發現了一大段中國古代史。然這段歷史非常曲折，我們分成七段來敘述：一、出征西戎時諫諍伯氏詩篇；二、譴責皇父等執政詩篇；三、咒罵伯氏詩篇；四、痛恨蹶父詩篇；五、斥責仲氏詩篇；六、被逐出衛時詩篇；七、被逐出衛後詩篇。這樣，這段故事就可敘完，而尹吉甫的生命也就結束了。
【詩義辨正】
《毛序》：「《何人斯》，蘇公刺暴公也。暴公為卿士，而譖蘇公焉，故蘇公作是詩以絕之。」姚際恆批評說：「《小序》謂『蘇公刺暴公』，有可疑。其謂暴公者，以詩中『維暴之雲』句也。然上篇（按指《巧言》）亦有『亂是用暴』句矣。蘇字，詩則無之，又不言何王之朝。其雲『蘇』者，得毋以《左》隱十一年，桓王以蘇忿生之田與鄭人而附會耶？若是，又非幽王之世矣。《集傳》雲『此詩與上篇文意相似，疑出一手』，則又謬。若論相似，三百篇何嘗不相似？此篇與上篇同為刺讒，卻絕不相似也。」《集傳》說「疑出一手」，甚為正確，可惜他說不出理由，故姚氏疑之。下邊講到《巧言》篇時，就知是否出自一手了。
二
民勞（大雅）
民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。
民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。
民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。
民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂泄。無縱詭隨，以謹丑厲。式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。
民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。
釋音：汔，音迄。詭，音鬼。憯，音慘。怓，音鐃。愒，音器。泄，音異。
【詩義關鍵】
這首詩的關鍵就在「戎雖小子」的「小子」是誰。《詩經》里用「小子」的共有八篇，就是《思齊》《板》《抑》《江漢》《閔予小子》《敬之》《訪落》與此詩。這八篇里的小子用法有兩種：一是「予小子」，一是「小子」。「予小子」是死去父親居喪時的孝子自稱，解釋《江漢》《閔予小子》《敬之》與《訪落》四篇時曾經講過。現在再專談「小子」的用法。先將《雙劍誃吉金文選》里所用的「小子」做一歸納，看看能不能求出它的意義。
《令鼎銘》：「王射，有眾師氏、小子射。」
《靜銘》：「王在京，丁卯，王命靜射學宮。小子、眾服、眾小臣、眾氒仆學射。」
《師銘》：「女有唯小子，余命女屍我家。」
《不銘》：「伯氏曰：『不、女小子，女肇誨於戎工。錫女弓一，矢束，臣五家，田十田。用永乃事。』」
《秦公銘》：「余雖小子，穆穆帥秉明德，，萬民是敕，咸畜胤士，文武。靜不廷。」
《晉邦銘》：「余今小子，敢帥刑先王，秉德，燮萬邦。……余咸綏胤士。」
《小子生尊銘》：「王命生辨事氒公宗，小子生錫金首。」
《小子銘》：「卿事錫小子貝二百。」
《農卣銘》：「農迺稟氒孥、氒小子小大事毋又田。」
從以上的歸納，雖有許多字句不了解，但大體可得幾點認識：一、小子是在學宮中學射；二、小子負責戎工的責任；三、小子有治萬民、懲不廷的任務；四、小子的地位似在武士之上，所以《秦公銘》說「咸畜胤士」，《晉邦銘》也說「余咸綏胤士」；五、小子與國王可以直接發生關係。然小子到底是哪一種人呢？於省吾在《雙劍誃吉金文選》注說：「師氏、小子，即《周禮·地官》師氏所教國子也。」小子，也就是後世的國子。小子的身份清楚了，再看《思齊》《抑》《板》與此詩中的「小子」。《思齊》是宣王祭大任、周姜、大姒的詩篇，上邊已經講過；現在只談《板》《抑》與此詩。要想知道這三首詩中的小子是誰，得先知道這三首詩里與他發生關係的人。試做探討如下：
第一，《板》篇說：「老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。」由此可知，諫諍這位小子的人，一定是位老人。第二，《板》篇又說：「我雖異事，及爾同寮。我即爾謀，聽我囂囂。」由此可知，他們是同路出征，不過職位不同。第三，《抑》篇說：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」由此可知，這位老者曾在這位小子家裡做過相。第四，《抑》篇又說：「於乎小子，未知臧否！匪手攜之，言示之事；匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。」又說：「誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。」由此可知，這位老者不僅在小子家做相，而且曾經做過他的教師。第五，《抑》篇又說：「於乎小子！告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。」由此可知，這位小子現在負了國家重責，而不聽老者的勸告。第六，《民勞》篇說：「惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良」，「惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極」。勸告小子的地點是在鎬京。從以上六點看來，不就是尹吉甫與伯氏的關係嗎？尹吉甫的「吉」是由南燕的「姞」姓而來，宣王四年的時候，他曾隨蹶父赴舊韓城迎接韓侯到鎬京，又從鎬京到南燕，最後又到新韓城，尹吉甫與蹶父有關係，由此可知。蹶父與尹吉甫是兄弟關係，那麼，與伯氏也就是叔侄關係了。《小宛》篇說：「我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生。」生是姓。意思就是：我日日出行，月月出征，早起晚睡，沒有辱沒了你的姓氏。這就是對蹶父講的。又說：「教誨爾子，式穀似之。」爾，也是指蹶父，那麼，尹吉甫曾教過他的兒子，他的兒子也就是伯氏了。尹吉甫與蹶父、伯氏的關係，講到《小宛》篇時，還要詳細求證。尹吉甫既然教過伯氏，無怪乎對他講話那麼誠摯而不客氣。至於尹吉甫現在是否是老頭子呢？我們給他算算歲數。《北山》篇說：「嘉我未老，鮮我方將。」《毛傳》：「將，壯也。」《曲禮》：「三十曰壯。」《北山》篇寫於宣王五年（公元前八二三），此詩寫於幽王四年（公元前七七八），相距四十五年。四十五加三十，尹吉甫現在是七十五歲的人了，可以自稱為耄吧？這首詩是尹吉甫輔佐伯氏征伐西戎，暫時得到勝利，尹吉甫規勸伯氏的作品。
【字句解釋】
一章。汔，昭二十年《左傳》引詩「汔可小康」，杜註：「汔，其也。」小康，暫時的安定。惠，加惠。中國，國中之倒文。縱，昭二十年《左傳》引作「從」；從、縱，古通（於省吾說）。詭隨，譎詐謾欺之人（《經義述聞》說）。寇，盜寇。虐，暴虐。憯，曾。能，順（馬瑞辰說）。整章的意思就是：人民也夠辛苦了，現在可以希望暫時地安定。給國內人民一點恩惠吧，這樣才能安定四方。不要跟隨那些譎詐謾欺之人，小心自己也變成不良。要盡力遏止盜寇般的暴虐，曾經無法無天過。要使近處順服，遠處才能安寧，這樣才能安慰我們的國王。
二章。逑，捄之假借；捄，法（《茶香室經說》說）。惛怓，讙，即爭功奪利。整章的意思就是：人民也夠辛苦了，現在可以希望暫時地休息。給這個國內的人民一點恩惠吧，這樣可做人們的榜樣。不要跟隨那些譎詐謾欺之人，小心自己也變得爭功奪利。要儘量遏止那些盜寇般的暴行，不要讓人們憂苦。不要捨棄你的勞苦，為國王做出些好事吧。
三章。整章的意思就是：人民也夠辛苦了，現在可以希望暫時地憩一憩。給這個京師的人民一些德惠吧，也好安定四周的國家。不要跟隨那些譎詐謾欺之人，小心自己不要作惡。恭敬謹慎自己的威望與儀容，以使自己接近德行。
四章。愒，息。憂，當為優，優之言優優，和的意思；泄泄，和樂（《茶香室經說》說）。正，政（《經義述聞》說）。戎，汝。式，用。整章的意思就是：人民也夠辛苦了，現在可以希望暫時地安息。給這個國內的人民一些恩惠吧，也好讓人民和樂自得。不要跟隨那些譎詐謾欺之人，小心自己作出惡來。儘量遏止那些盜寇般的暴虐行為，不要讓政治腐敗。你的職位雖是小子，而作用非常弘大。
五章。殘，害。繾綣，反覆。玉女，好汝（馬瑞辰說）。整章的意思就是：人民也夠辛苦了，現在可以希望暫時地安息。給這個國內的人民一些恩惠吧，國家才不會有殘害。不要跟隨那些譎詐謾欺之人，小心自己也變得反覆無常。儘量遏止盜寇般的暴虐，不要讓政治敗壞。王很想喜歡你，我才這樣極力地勸你。
【詩篇聯繫】
從這首詩可以看出一位長者，同時也是一位老師在諄諄地教誡一位執政的後生。那種誠懇、忠厚、仁慈的態度充分地表現出來。要不是發現了尹吉甫與伯氏的關係，也就無法了解這首詩。所以《詩經》研究的第一步工作是追究作者，第二步是追究寫作的對象，第三步是追究作者寫作的時代環境，第四步是追究作者寫作的心理形態；否則，都是隔靴搔癢，搔不到癢處。
【詩義辨正】
《毛序》：「《民勞》，召穆公刺厲王也。」召穆公可以稱厲王為「小子」嗎？胡承珙強為之辯護說：「稱謂古今遞變，三代質直，爾女之稱，尊卑上下皆可施用，詩中此類甚多。」對上固可稱「爾」「女」，但可稱「小子」嗎？何況「小子」是一種職位？詩明明說：「王欲玉女，是用大諫。」王與女分得一清二楚，怎可說「王」就是「女」呢？《集傳》說：「以今考之，乃同列相戒之辭耳，未必專為刺王而發；然其憂時感事之意，亦可見矣。」幾乎近之。姚際恆不得其解說：「《小序》謂『召穆公刺厲王』。《集傳》謂『乃同列相戒之辭』，亦是；但云『同列相戒』，稍寬泛。今合兩家之說，當云：召穆公刺厲王，用事小人以戒王也。」他根本不了解詩。
三
板（大雅）
上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。靡聖管管，不實於亶。猶之未遠，是用大諫。
天之方難，無然憲憲；天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣；辭之懌矣，民之莫矣。
我雖異事，及爾同寮。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言：「詢於芻蕘。」
天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。
天之方懠，無為誇毗。威儀卒迷，善人載屍。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。
天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多辟，無自立辟。
價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏？
敬天之怒，無敢戲豫；敬天之渝，無敢馳驅。昊天曰明，及爾出王；昊天曰旦，及爾游衍。
釋音：癉，音旦。亶，音旦。莫，音瘼。囂，音敖。屎，音犧。王，音往。
【詩義關鍵】
這首詩的關鍵就在「大宗維翰……宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏」。這幾句詩的意義與背景知道了，詩義也就瞭然。翰，干。大宗，長子。大宗維翰，就是長子是一棵樹的主幹。宗子，亦即長子。宗子維城，就是長子就像一座城池。無俾城壞，無獨斯畏，就是不要把城牆破壞，破壞了你就不怕嗎？大宗、宗子，是指誰呢？我們查查幽王四年的歷史看。《史記·周本紀》說：「三年，幽王嬖愛褒姒，褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女而為後，後幽王得褒姒，愛之，欲廢申後，並去太子宜臼，以褒姒為後，以伯服為太子。」又說：「當幽王三年，王之後宮，見而愛之，生子伯服，竟廢申後及太子，以褒姒為後，伯服為太子。」如此看來，大宗、宗子不就是指宜臼嗎？無俾城壞，不就是不要廢太子嗎？《竹書紀年》於晉文侯四年（幽王五年）說：「王世子宜臼出奔申。」此詩是四年，出奔在五年，時間正合。到此我們還得了解一件事實，就是皇父、蹶父、伯氏、仲氏等都是擁護褒姒，而尹吉甫是擁護申後與太子宜臼，反對褒姒，這樣，他們之間就產生了政見的不合。講到《十月之交》篇時，就可知道此中的詳情。凡是有遠見的人，都知道廢申後與太子宜臼是一件危險的事，而皇父等執意孤行，以致引起大亂。《周本紀》說：「周太史伯陽讀史記曰：『周亡矣。』」他又說：「太史伯陽曰：『禍成矣，無可奈何！』」就是有遠見的話。此詩說「出話不然，為猶不遠」，「猶之未遠，是用大諫」，指的就是此事。
【字句解釋】
一章。板板，通昄昄；《爾雅·釋詁》：「昄，大也。」（高本漢《詩經注釋》說）。癉，疲憊（亦高氏說）。猶，謀。聖，睿哲。管管，即《小雅·杕杜》篇「四牡痯痯」的「痯痯」，《爾雅》解痯為病。亶，誠實。整章的意思就是：上帝是偉大的，可是下邊的老百姓卻疲憊了。話要是說錯了，就顯出圖謀的不遠大。不肯講實話，沒有聖人是以為對的。因為你的圖謀太窄狹了，所以我特地來諫諍。
二章。憲憲，欣欣。蹶，蹶亂。泄泄，謂多言妄發（馬瑞辰說）。輯，和。洽，合。懌，讀為殬；《說文》：「殬，敗也。」莫，讀為瘼，瘼為病。整章的意思就是：天下正值困難，不要太欣喜自得。天下正在動亂，不要胡言亂語。說出的話溫和，人們也就和協；說出的話不對，人們也就遭殃。
三章。囂囂，即謷謷，不聽話言而妄語，即現在說的謷謷叫。服，用。芻蕘，採薪的人，謂微賤之人。整章的意思就是：我同你的職務雖是不同，然所做的是同一件事。我是為你做計謀，而你聽起來卻謷謷叫。要聽從我的話，不要當作笑話。古時有一句諺語：「向那砍柴的人問路。」
四章。虐，災。謔，戲謔。灌灌，猶款款，意志純一的意思。蹻蹻，驕貌。耄，年老惛亂。憂，當為優；襄六年《左傳》「長相優」，杜註：「優，調戲也。」熇、為謞之假借；熇，大聲呼叫（《詩經注釋》說）。整章的意思就是：天下正值災難，不要太開玩笑。老夫對你是誠心誠意，你這小子的頭總是抬得高高的不聽話。並不是我的話有什麼惛憒，而是你拿它當為戲謔，總是在大聲呼叫，實在不可救藥。
五章。懠，怒。誇毗，自尊自大（《詩經注釋》說）。卒，盡。迷，亂。殿屎，呻吟。《采菽》篇「樂只君子，天子葵之」，葵為揆之假借；揆，度，就是天子了解這位君子。此詩之葵，為同一意義。蔑，無。資，財。我師，我的民眾。我們講過，周時作戰，將帥所率領的都是自己土地上的民眾，此次尹吉甫征西戎，因為沒有資財，就不用他浚地的民眾。《節南山》篇也說「不吊昊天，不宜空我師」，是同一的意思。整章的意思就是：天下正在動盪，不要太自尊自大。在威儀混亂的情形下，好人都沒有什麼用處。人民正呻吟於苦痛之中，可是沒有人了解我。因為我沒有資財，也就不使用我的民眾。
六章。牖，應讀為誘。取，取東西。攜，攜東西。益，當讀為搤；搤，扼。辟，邪辟。整章的意思就是：上天誘導人民，就像塤篪之協和、璋圭之吻合、攜取東西那麼容易。只要你不扼止，誘導人民是非常容易的。人民已經夠邪辟了，不要再給他們立些邪辟的榜樣。
七章。價人，被甲之人，謂卿士掌軍事者。藩，藩籬。大師，也就是《節南山》「尹氏大師」的「大師」。垣，牆。屏，屏障。宗子，嫡系的兒子。斯，即指城壞。整章的意思就是：被甲的人就是藩籬，太師就是垣牆，大的邦國就是屏障，長子就是樹幹。要懷念他的恩德才能安寧，嫡系的兒子就是城池。不要毀壞了城池，毀壞了城池，你不害怕嗎？
八章。敬，讀為儆。渝，變。馳驅，馳馬出遊。王，讀為往。昊天曰明，這是象徵語，意思就是等政局清明了。游衍，遊樂。整章的意思就是：儆於天下正在動盪，一點也不敢逸樂。儆於天下正在動亂，也不敢騎馬出遊。等局勢明朗了，我同你一起出遊；等光明出現了，我同你一起玩樂。
【詩篇聯繫】
假如不是尹吉甫與伯氏關係的發現，這首詩根本無法了解。現在知道尹吉甫在勸告伯氏，那麼，他的誠懇慈祥態度以及伯氏的蠻橫、謷謷態度表現得入木三分。嚴厲的勸告以後，最後又安慰他說：「等局勢明朗了，我同你一起玩樂。」整個表現了老年人的慈祥心理。
【詩義辨正】
《毛序》：「《板》，凡伯刺厲王也。」隱公七年《春秋》說：「冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於楚丘以歸。」由此可知，凡伯與魯隱公是同時候的人。隱公七年即周桓王四年（公元前七一六），離厲王去位的公元前八四二年，相距已一百二十六年，他怎麼能刺厲王呢？《集傳》說：「今考其意，亦與前篇相類，但責之益深切耳。」前篇即《民勞》篇，不為無見。
四
抑（大雅）
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：「靡哲不愚。」庶人之愚，亦職維疾；哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在於今，興迷亂於政。顛覆厥德，荒湛於酒，女雖湛樂從。弗念厥紹，罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑埽廷內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。
無易由言，無曰苟矣。莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報。惠於朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不暇有愆。相在爾室，尚不愧於屋漏。無曰：「不顯，莫予雲覯。」神之格思，不可度思，矧可射思？
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆於儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行；其維愚人，覆謂我僭，民各有心！
於乎小子，未知臧否！匪手攜之，言示之事；匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎小子！告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
釋音：女，音汝。共，音恭。逷，音剔。射，音亦。莫，讀暮。諄，音真。遹，音聿。
【詩義關鍵】
詩言：「於乎小子，未知臧否！匪手攜之，言示之事；匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。」又說：「於乎小子！告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。」由此看來，這首詩所勸告的當然也是伯氏。然為什麼勸告他呢？詩又說：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。無易由言，無曰苟矣。莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報。」也是勸他講話要慎重。《巧言》篇的「巧言如簧，顏之厚矣」，就是罵他的巧辯。不過這兩首詩的時間與地點卻不相同。《抑》篇是幽王四年，地點在鎬京；《巧言》篇是幽王五年，地點在衛國。下邊講《巧言》篇時，就知道此中區別。
【字句解釋】
一章。《詩經》中用「威儀」的共有十一篇，就是《邶風·柏舟》《賓之初筵》《既醉》《假樂》《民勞》《板》《烝民》《瞻卬》《執競》《泮水》與此詩。將這些詩的「威儀」做一檢討，就知道威儀在周人心目中的重要性。《泮水》篇說：「敬慎威儀，維民之則。」這是恭維魯公的。《烝民》篇說：「古訓是式，威儀是力。」這是恭維仲山甫的。《既醉》篇說「朋友攸攝，攝以威儀」，又說「威儀孔時，君子有孝子」。這是恭維宣王的。《假樂》篇說：「威儀抑抑，德音秩秩。」這是恭維南仲的。《邶風·柏舟》篇說：「威儀棣棣，不可選也。」這是尹吉甫講他自己。威儀這麼重要，所以他在《民勞》篇勸告伯氏說：「敬慎威儀，以近有德。」然威儀是什麼意思呢？襄公三十一年《左傳》說：「有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀。」由此可知威儀就是行為儀態的標準。隅，應讀為寓；寓，寄。「抑抑威儀，維德之隅」，正與「敬慎威儀，以近有德」相同。因為有德才能有威儀，威儀是有德的自然表露。整章的意思就是：謹慎的威儀，是德行之所寄託。人們也說：「聖人沒有不蠢的。」一般人的愚蠢，被認為是毛病；明哲人的愚蠢，就要變成罪戾。
二章。《執競》篇「無競維烈」，是指武功再沒有比得上他的；此詩「無競維人」，就是為人再沒有比得上他的。訓，順；哀公二十六年《左傳》即引作「順」。覺，大。，大。謨，謀。定命，定國家之命運。辰，大，與《駟驖》篇「奉時辰牡」、《車舝》篇「辰彼碩女」之「辰」同義。整章的意思就是：人要做到沒有比他強，四方自然聽從他。有了大的德行，四方也就來歸順。為國運決定大謀，一定得是遠大的圖謀、宏大的策略。謹慎你的威儀，好做人民的榜樣。
三章。興，舉；舉，皆（《群經平議》說）。雖，惟（亦《群經平議》說）。紹，繼。罔，無。共，恭。整章的意思就是：當今之世沒有人不迷亂在政治里。傾覆了自己的德行，荒淫在酒裡邊，你更是樂意地隨從。也不想想自己所要承繼的，更不普求先王之道，而恭敬地從事於賢明的法度。
四章。肆，語詞。尚，上。淪，率。胥，相。戎兵，兵器。戒，備。戎作，兵事。逷，治。蠻方，指西戎。整章的意思就是：不要不尊敬上天，像那泉里的流水一樣，相率地都在喪亡。要早起晚睡，灑掃庭院，作為人民的榜樣。修飭你的車馬、弓、矢、兵器，以備戎事，以伐西戎。
五章。質，《鹽鐵論·世務》引《詩》作「誥」；誥，告誡。侯度，為主的法度。周時將帥所率領的軍隊就是他自己領土上的人民，現在伯氏在出征，他所率領的自然是南燕的人民。《民勞》篇「式遏寇虐，憯不畏明」的「寇虐」，正指他的兵士在暴虐人民，所以此詩說「質爾人民」。「謹爾侯度」，也正是《民勞》《抑》以及此詩所勸告的話。柔、嘉，都是善（馬瑞辰說）。玷，污點。整章的意思就是：告誡你的人民，謹慎你為主的法度，以防意外事件的發生。謹慎你的話語，嚴肅你的威儀，使它們沒有不對的地方。白圭上的污點，還可以磨掉；說話有污點，可就磨不掉了。
六章。捫，持。朕，我。逝，及（《群經平議》說）。讎，答。繩繩，連續不絕。承，順。整章的意思就是：不要隨意講話，不要認為說話是隨便的。沒有人拿著我的舌頭，可是話一出口也就收不回來。沒有一句話沒有報應，所有恩德都有回報。要施惠於朋友們、百姓與小子們。那麼，你就子孫永遠不絕，所有的人民沒有不順從的。
七章。視，對待。君子，在位者，即今之官吏。輯、柔，都是和的意思。相，佐。屋漏，漏屋之倒文。《板》篇說「我雖異事，及爾同寮」，寮，是寮佐，也就是此詩的相。由此可知，尹吉甫曾在伯氏家做過相，所以才這樣地勸誡他。矧，況。射，音亦，厭倦。整章的意思就是：對待你的朋友、官吏，要和顏悅色，不要有什麼過錯。這樣，我在你家做相，還不愧住在漏室的裡邊。不要說：「沒有人看得到，就可以隨便。」神的降臨，還不知道是什麼時候，怎麼可以有一點鬆懈呢？
八章。辟，大。童，僮之假借；《廣雅》：「僮，痴也。」與《狡童》篇之「童」同義。角，《毛傳》：「自用。」虹，北方人形容蠻橫不聽話的孩子為虹。整章的意思就是：宏大你的德行，使它善，使它好。謹慎你的舉止，不要使威儀有所差錯。沒有差錯，沒有害人，沒有不合法則的。你給我一個桃子，我會報答你一個李子。可是他又痴呆，又自用，真是一位虹小子。
九章。荏染，柔韌。緡，被。話，《說文》引作「詁」；詁，故言，古之善言（臧琳《經義雜記》說）。尹吉甫在伯氏眼前只是一個相的地位，國家大事用不著他管，他現在要以國是勸誡伯氏，所以伯氏說他僭位。整章的意思就是：柔韌的樹木，可以被上絲弦。溫和恭敬的人，才是德行的基礎。只有明哲的人，告訴他古人的好話，他就順著去做；只有那個蠢人，反說我僭越，真是人心不同！
十章。借，讀為藉。盈，滿。整章的意思就是：你這個小子呀，簡直不知什麼叫好壞！不僅用手提攜過你，而且告訴你許多事情；不僅當面命令你，還提著你的耳朵告訴你。藉口不知道，還親自抱著你。要不是自滿自盈的人，誰是早上知道了晚上才有成就？
十一章。夢夢，讀為儚儚；《爾雅·釋訓》：「懜懜，惛也。」諄諄，懇切告誡之貌。整章的意思就是：上天非常明白，我的生活一點也不快樂。看到你這懵懵懂懂的樣子，我心裡就感到悽慘。我誠誠懇懇地教導你，而你聽著滿不在乎。不僅不用為教訓，而且拿它當成戲謔。你不說你不知道，反說我是老耄。
十二章。舊止，舊時的舉止。「取譬不遠」，即《盪》篇「殷鑑不遠」。忒，差。回遹，邪辟。棘，困難。整章的意思就是：你這個小子呀，告訴你的都是古人走過的路子。聽我所給你的計謀，就不會有大的後悔。天下正值艱難，很可能有亡國的危險。不用取遠的鑑戒，上天的報應一點也不會差錯。德行要是邪辟，人民也就有大的災難。
【詩義辨正】
《毛序》：「《抑》，衛武公刺厲王，亦以自警也。」《國語·楚語》說：「昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國曰：『自卿以下至於師長士，苟在朝者，無謂我老耄而舍我。』……於是乎作《懿》以自儆。」衛武公所作的是《懿》，此詩是《抑》，自從《毛序》把它們混而為一後，造成了兩千多年來紛亂的局面。《毛詩正義》頗感不合，然也不敢說不對，只有強為辯護說：「案《史記·衛世家》：武公者，僖侯之子，共伯之弟，以宣王三十六年（按應為十六年）即位。則厲王之世，武公時為諸侯之庶子耳，未為國君，未有職事，善惡無豫於物，不應作詩刺王，必是後世乃作追刺之耳。正經美詩，有後王時作以追美前王者，則刺詩何獨不可後王時作而追刺前王也？詩之作者欲以規諫前代之惡，其人已往，雖欲盡忠，無所裨益，後世追刺，欲何為哉？詩者，人之詠歌，情之發憤，見善欲論其功，睹惡思言其失，獻之可以諷諫，詠之可以寫情，本願申己之心，非是必施於諫。往者之失，誠不可追；將來之君，庶或能改。雖刺前世之惡，冀為未然之鑑。不必虐君見在，始得出辭；其人已逝，即當杜口。……武公雖非厲王之臣，亦是朝廷之士，淪胥以敗，無世不然，冀望遠彼惡人，免其患禍，雖文刺前朝，實意在當代，故誦習此言，以自肅警。」詩中直呼「小子」，武公能呼厲王為「小子」嗎？詩言「匪手攜之，言示之事；匪面命之，言提其耳」，武公曾耳提面命厲王嗎？孔穎達洋洋灑灑辯論了一大段，都是廢話，因為他沒有一句是根據詩。
陳奐又於《詩毛氏傳疏》說：「《抑》與《賓之初筵》，皆衛武公入相於周而作也。《史記·十二諸侯年表》：『武公和元年，宣王之十六年，至平王十三年而卒。』《衛世家》：『武公和四十二年，犬戎殺周幽王，武公將兵往，佐周平戎，甚有功，周平王命武公為公，五十五年卒。』據《史記》，平王始命武公為公，武公於厲王時，未為諸侯。幽王時雖為諸侯，不聞為周卿士，則入相於周，斷在平王之世。入相而作《賓之初筵》刺幽王，作《抑》刺厲王，兩詩皆作於平王時。而《序》雲刺厲王者，本作詩之意而言，取殷鑑不遠之義，因遂附於《盪》篇後。《正義》以為追刺厲王，是矣。……案《懿》，即《抑》也，抑為假借字。儆與警通。武公作《抑》，已在耄年，詩作於平王之世，其一證也。《序》雲『亦以自警』者，與《國語》合。《賓之初筵》韓詩序云：『飲酒悔過。』則亦為自警而作，兩詩意正同。」這就是前人所謂的《詩經》考證，考證時根本不依據《詩》，而依據《毛序》或他人的詩說，無怪乎要越辨越紛歧，越辨越難解了。
五
小旻（小雅）
旻天疾威，敷於下土。謀猶回遹，何日斯沮！謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊於胡底！
我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得於道。
哀哉為猶！匪先民是程，匪大猶是經。維邇言是聽，維邇言是爭。如彼築室於道謀，是用不潰於成。
國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。
不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
釋音：邛，音窮。潝，音吸。訿，音紫。匪，音彼。膴，音呼。暴，音搏。
【詩義關鍵】
《抑》篇說「回遹其德，俾民大棘」，他邪辟的德行，使老百姓遭到極大的災難；此詩也說「謀猶回遹，何日斯沮」，邪辟的圖謀，哪一天才完。意義完全一樣。《板》篇說「出話不然，為猶不遠」，「猶之未遠，是用大諫」；此詩說「哀哉為猶！匪先民是程，匪大猶是經」。意義也相同。《抑》篇說「如彼泉流，無淪胥以亡」，是講國家將要繼續淪亡；此詩也說「如彼泉流，無淪胥以敗」，也是講國家在繼續淪亡。《抑》篇說「相在爾室，尚不愧於屋漏」，是尹吉甫在伯氏家裡做相，任務就是為他策劃戰事；此詩也說「我龜既厭，不我告猶」，也是為人策劃。很顯然，這首詩是《板》《抑》等詩的繼續。
【字句解釋】
一章。疾威，急得發出威嚴。敷，布。旻天疾威，敷於下土，就是老天爺急得發出威風了，已經顯現在地上。這是指幽王二年涇、渭、洛竭，岐山崩；三年冬，大震雷；四年夏，隕霜。斯，乃。沮，止。整章的意思就是：老天爺急得顯出威風來了，已經出現在地上。這些邪辟的圖謀，到哪一天才算停止呢！好的計謀不用，不好的計謀反而採用。我看這些計謀，都是非常之有害。
二章。潝潝訿訿，《荀子·修身》引作「噏噏呰呰」，即今黨同伐異的意思。具，俱。違，違背。底，至。整章的意思就是：總是黨同伐異，心裡感到非常地悲哀。計謀要是好，一概加以拒絕；計謀要是不好，一概加以依從。我看這些計謀，將來會產生什麼結果！
三章。古人以龜卜卦，故言「我龜既厭，不我告猶」，意思就是我的靈龜也厭倦了，不再告訴我吉凶。集，就。咎，過。匪，彼。邁謀，過路之人的計謀，意思就是不相干的人的計謀。整章的意思就是：我的靈龜也厭倦了，不願意再告訴我什麼休咎。出主意的人太多了，反而沒有成就。滿屋裡的人都在發言，出了亂子是誰負責任呢？向不相干的人討計謀，所以總是走不上正路。
四章。程，法。經，行（馬瑞辰說）。邇言，近言。如彼築室於道謀，是用不潰於成，《鄭箋》：「如當路築室，得人而與之謀，所為路人之意不同，故不得遂成也。」今俗語「當道造屋，三年不成」，就是這個意思（蘇鶚《蘇氏演義》說）。整章的意思就是：可憐這些計謀呀！既不遵照先人的法式，也不遵行遠大的圖謀。聽的都是膚淺的話，爭的都是膚淺的辯論。就像在路邊築室而就謀於路人，所以不能夠成功。
五章。靡止，《毛傳》：「言小也。」膴，大、多的意思。哲，明哲。謀，多謀。肅，嚴正。艾，《孟子·萬章上》「知好色則慕少艾」，註：「艾，美好也。」整章的意思就是：國家雖不大，有聖哲，也有傻瓜。人們雖不多，有的明哲，有的多謀，有的嚴肅，有的美好。不要像那泉里的流水一樣，相繼地失敗，同歸於盡。
六章。暴虎，徒手與虎搏鬥。馮河，游泳以渡黃河。不敢暴虎，不敢馮河，就是不敢與虎搏鬥，不敢游泳過河。這是指伯氏。伯氏是既無勇又無能，講到諷刺伯氏的詩篇時，就可知道他整個的為人。另一方面，尹吉甫既敢與虎徒手搏鬥，也敢游泳過河。《大叔于田》篇說「襢裼暴虎，獻於公所」，就有他的份。《河廣》篇說「誰謂河廣？一葦杭之」，就是指他渡黃河。人知其一，莫知其他，「其一」指伯氏的無勇，「其他」指伯氏的暴虐行為。整章的意思就是：既不敢徒手搏虎，也不敢游泳過河。人們只知道他這一點，還不知道他的其他壞處。所以我一天到晚恐懼戒備，就像在深淵的邊緣，就像在薄冰上行走。
【詩義辨正】
《毛序》：「《小旻》，刺幽王也。」《集傳》說：「大夫以王惑於邪謀，不能斷以從善，而作此詩。」他們都以為刺幽王，然詩言「不敢暴虎，不敢馮河」，要幽王去暴虎、馮河嗎？詩又說「國雖靡止」，《毛傳》「靡止，言小也」，周室能算是小國嗎？這首詩是尹吉甫刺伯氏，伯氏是南燕人，南燕是小國，所以才這樣講。只因為這首詩擺在《十月之交》與《雨無正》之後，而《十月之交》與《雨無正》，《毛序》認為是刺幽王，就認為這首詩也是刺幽王了。詩是幽王時的作品，但不是刺幽王。
六
桑柔（大雅）
菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其劉，瘼此下民。不殄心憂，倉兄填兮。倬彼昊天，寧不我矜！
四牡騤騤，旟旐有翩。亂生不夷，靡國不泯。民靡有黎，具禍以燼。於乎有哀，國步斯頻！
國步蔑資，天不我將。靡所止疑，雲徂何往？君子實維，秉心無競。誰生厲階，至今為梗！
憂心慇慇，念我土宇。我生不辰，逢天怒。自西徂東，靡所定處。多我覯，孔棘我圉。
為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰能執熱，逝不以濯？其何能淑？載胥及溺。
如彼遡風，亦孔之僾。民有肅心，荓雲不逮。好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好。
天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。
維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以穀。人亦有言：「進退維谷。」
維此聖人，瞻言百里；維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？
維此良人，弗求弗迪；維彼忍心，是顧是復。民之貪亂，寧為荼毒。
大風有隧，有空大谷。維此良人，作為式穀；維彼不順，征以中垢。
大風有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪用其良，覆俾我悖。
嗟爾朋友！予豈不知而作？如彼飛蟲，時亦弋獲。既之陰女，反予來赫。
民之罔極，職涼善背。為民不利，如雲不克。民之回遹，職競用力。
民之未戾，職盜為寇。涼曰不可，覆背善詈。雖曰匪予，既作爾歌。
釋音：菀，音郁。兄，音況。，音旦。，音民。僾，音愛。甡，音莘。女，音汝。不，音丕。詈，音利。
【詩義關鍵】
這首詩的關鍵就在「維此良人，弗求弗迪；維彼忍心，是顧是復」，「維此良人，作為式穀；維彼不順，征以中垢」的「良人」與「忍心」「不順」之人是誰；知道他們是誰，詩義也就了解了。先看「良人」是誰。《詩經》中用「良人」的共有四篇，就是《綢繆》《小戎》《秦風·黃鳥》與此詩。除《黃鳥》篇的良人是指三良外，《綢繆》篇的良人是尹吉甫平陳與宋時的身份，《小戎》篇的良人是尹吉甫西征狁時的身份，上邊都已講過；那麼，這首詩的良人是否也是尹吉甫呢？等我們把「忍心」「不順」之人弄清楚後，也就知道是不是他了。詩言「征以中垢」，意思就是因出征而得到恥辱，為什麼得到垢辱呢？由於「維彼不順」。不順，就是不聽話。是誰不聽話呢？詩言「為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵」，不就是《民勞》篇「民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方」嗎？詩又說「民之未戾，職盜為寇」，不也就是《民勞》篇「式遏寇虐，無俾民憂」嗎？詩言「維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂」，不也就是《板》篇說的「老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔」，以及《抑》篇說的「誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐」嗎？就因為伯氏不聽勸告，終於吃到敗仗，所以詩言：「自西徂東，靡所定處。多我覯，孔棘我圉。」我圉，是尹吉甫的家鄉南燕。他們是由鎬京敗退下來而到南燕的，故言「自西徂東」。到此，就有史籍上的證據了。《竹書紀年》於晉文侯四年（幽王五年）載說：「皇父作都於向。」皇父作都於向就是由西戎戰事的失敗。西戎已經侵犯到犬丘，離鎬京也不過八九十里，皇父才帶領一批富有的官吏把都城遷到向這個地方。以下就接到《十月之交》等篇所寫的事跡。幽王四年西戎作亂，派伯氏去平定，伯氏五年四月間敗逃，六年被正法。這首詩就是他敗逃到南燕時，尹吉甫譴責他的作品。
【字句解釋】
一章。菀，讀為郁，茂盛貌。桑柔，柔桑的倒文。旬，蔭。劉，離之假借；其劉，即《七月》篇「以伐遠揚」的「遠揚」。瘼，病。下民，地上之人，對上天而言故稱下。殄，絕。倉兄，倉皇，謂喪亂（馬瑞辰說）。填，病。整章的意思就是：茂盛的柔桑，下邊布滿了蔭影，正在砍它的長枝。受苦的下民，不斷地憂心，都在喪亂中苦痛。高大的上天呀，怎麼不可憐可憐我呢！
二章。有翩，形容旗的飄揚。旟，縣鄙的旗幟，良人的旗幟正是旟，與尹吉甫的身份、旗幟都相合。夷，平。泯，亂。黎，黎老，與《雲漢》篇「周余黎民」之「黎」同義。火余曰燼。國步，天命。頻，蹙。整章的意思就是：四匹牡馬不停地奔馳，旟旗與旐旗也到處飄揚。禍亂發生了不能平夷，沒有一個國家不在動盪。老年人都死光了，他們都成了災禍的灰燼。嗚呼哀哉，國運到了絕望的地步！
三章。國步蔑資，就是《板》篇的「喪亂蔑資」。將，帥。疑，定。「秉心無競」與《執競》篇「無競維烈」恰恰相反。無競維烈，是言武功之大無人超越；秉心無競，是言沒有競爭的心胸。君子，指在位者，實指皇父等人。講到《十月之交》篇時就知此中情形。梗，烈。整章的意思就是：命定的窮苦，也當不上將帥。無所安定，也不知要到什麼地方。這些執政的人，實實在在沒有競爭的雄心。由誰產生了這個禍階，到現今更為猛烈！
四章。土宇，邦國。，病。整章的意思就是：心裡非常地憂愁，憂愁我的邦國。我生得不是時候，正遭上上天的震怒。從西到東，沒有一處是安定之所。我遭到許多的苦難，我的家鄉也遇到非常的危險。
五章。謀，計謀。毖，謹慎。亂況，亂狀（馬瑞辰說）。削，減。序，通敘；序爵，詮敘爵位。淑，善。溺，溺亡。整章的意思就是：籌劃著，謹慎著，戰亂的情況算是稍微減輕。告訴你怎麼憂恤人民，教導你怎麼詮敘官爵。誰能拿熱東西，而不將手在冷水裡涼一涼？怎麼能好呢？像這樣繼續地沉溺下去。
六章。遡風，逆風。僾，唈。肅，善。荓，使。力民代食，就是使人民勞動而自己代他們食。整章的意思就是：就像那逆著大風行走，很使你喘不過氣來。人有上進之心，而你使他達不到目的。稼穡是好的，可以力民而代食；稼穡是寶物，代食之人也應該良喜。
七章。天降喪亂，滅我立王，就是上天降下了災禍，毀滅了我所立的王國。這是尹吉甫追述他從宣王三年到十年所建立的功業。現在由於西戎作亂，周室將亡，所以說「滅我立王」。卒，盡。癢，病。降此蟊賊，稼穡卒癢，就是上天降下了害蟲，整個的禾稼都受了災害。《雨無正》篇也說：「戎成不退，飢成不遂。」幽王四五年的時候一定有旱災，可惜歷史上沒有記載。不過《國語·周語》說：「幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：『周將亡矣。夫天地之氣，不失其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是有地震。今三川實震，是陽失其所，而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞。源塞，國必亡。夫水土演而民用也，水土無所演，民乏財用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德，若二代之季矣。其川源又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。川竭，山必崩。若國亡，不過十年，數之紀也。夫天之所棄，不過其紀。』是歲也，三川竭，岐山崩。」從這段話看來，幽王二年的山崩川竭，影響到四年五年的饑饉，所以《召旻》篇也說：「旻天疾威，天篤降喪。瘨我饑饉，民卒流亡，我居圉卒荒。」這時候的詩篇都在寫饑饉，可知此時必有饑荒。恫，痛。中國，國中。贅，屬。穹蒼，天。整章的意思就是：上天降下了災禍，來毀滅我所建立的王國。又降下了這些蟊賊，使稼穡也都受了災恙。可痛心的國中，都成了災荒。我沒有這種力量來挽救，只有乞求上蒼了。
八章。惠君，惠愛之君，實際指誰不知道。宣，明；猶，順（馬瑞辰說）。相，即《抑》篇「相在爾室」之「相」。秉心宣猶，考慎其相，就是持心明哲而且惠順，慎重地考核其家相。由此，我疑心惠君是指蹶父；當初蹶父還明白是非，經過他的兒子伯氏巧辯後，他才憎惡尹吉甫。到解釋《邶風·柏舟》篇時，就可明白此中演變。自獨俾臧，就是獨自以為好。狂，惑。整章的意思就是：只有這個仁惠之君，為人們所瞻仰。他持心明正而惠順，慎重地考察其家相。只有那不順情理的人，獨自以為好得了不起。有著不同於人的肺腸，才使人們都遭到了災恙。
九章。甡甡，與《螽斯》篇之「詵詵」，《皇皇者華》篇之「」，都是眾多之意。穀，祿。谷，山谷。整章的意思就是：瞧那樹林裡邊，許許多多的麀鹿。朋友們已被他的欺詐所蒙蔽，不再給我俸祿。真如人們所說的，使我「進退兩難」。
十章。維此哲人，瞻言百里，就是只有這個聖人，能看到百里之遙，言其眼光遠大，這是尹吉甫指他自己。整章的意思就是：只有這個聖人，一看就是百里，眼光非常地遠大；只有那個愚人，狂妄自喜。從不說自己不會，怎麼一點也沒有畏懼？
十一章。維此良人，尹吉甫自稱。迪，進。弗求弗迪，不積極求進的意思。忍心，忍心之人。「弗求弗迪」，美良人；則「是顧是復」斥忍心之人，意義必定相反。「弗求弗迪」，不強求以仕進；則「是顧是復」應為戀棧不舍。貪亂，貪圖暴亂。荼，為苦菜。毒，為毒蟲。荼毒，苦毒。整章的意思就是：只有這個良人，不強求仕進；只有那忍心之人，才戀棧不去。為了貪圖暴亂，寧可做荼毒之人。
十二章。隧，迅疾。空，虛。垢，垢辱。整章的意思就是：迅疾的大風，空虛的大谷。只有這個良人，所作所為都是好的；只有那個不聽話的人，因出征而蒙了恥辱。
十三章。貪人敗類，就是貪得的人就是敗類。聽言，順耳之言。誦言，歌頌之言。悖，逆。整章的意思就是：迅疾的大風，貪得的人便是敗類。順耳之言，就加以應對；歌頌之言，聽得如痴如醉。因為用人不當，反使我得到悖逆之罪。
十四章。作，為。弋，以繩系矢而射曰弋。整章的意思就是：唉！你們這些朋友呀，我怎會不知道而強作呢？就像那些飛鳥，有時也被弋射。他既然庇護了你們，你們反而來威嚇我。
十五章。罔極，不良。涼，薄。善於背後說人壞話，指伯氏以及他的黨徒。第二個「不」字讀為丕。整章的意思就是：人的不良之處，就是人情冷淡刻薄而善於背地罵人。做起不利於人的事來，好像很能勝任。做起邪辟來，人們就競相用力。
十六章。《廣雅·釋詁》「戾，善也」；未戾，即未善，與上章罔極同義（馬瑞辰說）。《民勞》篇不是勸告伯氏「式遏寇虐，無俾民憂」嗎？不過這兩篇的「民」字意義稍有不同。《民勞》篇的「民」作人民講，此篇的「民」作人講。詈，罵。匪予，非我所為，指此次災禍。整章的意思就是：人的不良之處，就是常常做盜寇之事。冷淡刻薄已經不可以，反而背地在罵人。雖說你不承認此次災禍由你而來，但我已作了你的歌把它公布出來。
【詩篇聯繫】
知道《何人斯》篇的伯氏與仲氏是誰，使我們知道幽王三至四年間的一段歷史。再由伯氏與尹吉甫關係的發現，使我們了解《民勞》《板》《抑》《小旻》與《桑柔》等詩。《民勞》《板》《抑》與《小旻》都是尹吉甫在鎬京勸誡伯氏的作品，而《桑柔》是敗退到南燕後斥責伯氏的詩篇，到此，就與《十月之交》等詩連接到一起，而組成了一段完整的故事。
【詩義辨正】
《毛序》：「《桑柔》，芮伯刺厲王也。」文公元年《左傳》說：「周芮良夫之詩曰：『大風有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪用其良，覆俾我悖。』」與此詩的幾句完全相同，後人就鐵一般地相信，《桑柔》詩是芮良夫所寫。陳奐的《詩毛氏傳疏》還特別說：「詩為芮良夫所作，傳有明文矣。」假如真是芮良夫刺厲王的詩，他能不能講「告爾憂恤，誨爾序爵」，他心目中還有沒有王？詩又說：「維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂」，「維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌」。臣能不能這樣地罵君？再者，詩言「自西徂東，靡所定處」，所謂西指什麼地方？東又指什麼地方？「亂生不夷，靡國不泯」，厲王的時候有沒有這樣的大戰亂？《史記·周本紀》說：「三年，乃相與畔，襲厲王，厲王出奔於彘。」諸侯叛亂與「靡國不泯」的敵人入侵，完全不同。方玉潤在《詩經原始》就批評前人說：「諸儒說《詩》，總不肯全篇合讀，求其大旨所在，而碎釋之，烏能得其要領？」實際上，全篇合讀仍不夠，還得將三百篇連貫著讀才能真了解。「大風有隧」這幾句詩可能是芮良夫所寫，然能由此斷定《桑柔》篇就是芮良夫所寫嗎？尹吉甫在芮良夫之後，他可不可以襲用芮良夫的詩句呢？一定得知道全面才能知道點與線。
七
正月（小雅）
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口，憂心愈愈，是以有侮。
憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，並其臣僕。哀我人斯，於何從祿？瞻烏爰止，於誰之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰雲憎？
謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲！召彼故老，訊之占夢，具曰「予聖」，誰知烏之雌雄？
謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之扤我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力！
心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣。燎之方揚，寧或滅之；赫赫宗周，褒姒滅之。
終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予。
無棄爾輔，員於爾輻，屢顧爾僕，不輸爾載。終踰絕險，曾是不意？
魚在於沼，亦匪克樂；潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐。
彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其鄰，昏姻孔雲。念我獨兮，憂心慇慇！
佌佌彼有屋，方有穀。民今之無祿，夭夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨！
釋音：癙，音鼠。惸，音煢。蓋，音曷。蹐，音積。虺，音毀。蜴，音易。阪，音反。菀，音郁。扤，音兀。佌，音此。蔌，音速。椓，音卓。哿，音可。
【詩義關鍵】
這首詩值得注意的有幾點：
第一，「赫赫宗周，褒姒滅之」。宗周，就是《雨無正》篇的周宗，都是指宜臼。這兩句詩是指幽王寵褒姒，立褒姒之子伯服為太子的事。《史記·周本紀》說：「幽王得褒姒，愛之，欲廢申後，並去太子宜臼，以褒姒為後，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：『周亡矣。』」與此同一意義。屈萬里因這兩句而認為是東周的作品，顯然是錯誤。
第二，「好言自口，莠言自口，憂心愈愈，是以有侮。」好言，即現在說的「好話」；莠言，即現在說的「歹話」，意思就是好話說盡，歹話也說盡，就因為我憂心國是太厲害，所以得到了侮辱。這不是指《板》《抑》《民勞》等篇尹吉甫勸告伯氏的那些話嗎？尹吉甫為國是而勸告他，敗仗後，他反而咬尹吉甫一口。
第三，「民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。」訛言，謊言。將，大。頭兩句的意思就是大家的謊話也太大了，指伯氏推卸戰敗的責任而反誣尹吉甫而言。《沔水》篇也說「民之訛言，寧莫之懲！我友敬矣，讒言其興」，也是指這件事。京京，大。後兩句的意思就是：想到我孤獨無靠，心裡非常地憂愁。蹶父、伯氏、仲氏聯合起來誣衊尹吉甫，而一般同僚又不敢仗義執言替他辯護，他只有受人欺負了。
第四，「召彼故老，訊之占夢，具曰『予聖』，誰知烏之雌雄？」聖，睿哲。意思就是：那些老年人與占夢的人都說「我是睿哲」，然而誰知道烏鴉是雌還是雄？由此可知《小旻》篇「或聖或否」、《小宛》篇「人之齊聖」、《巧言》篇「聖人莫之」、《桑柔》篇「維此聖人」的「聖」或「聖人」，都是尹吉甫的自謂。他自稱「聖」或「聖人」，《園有桃》篇「不知我者，謂我士也驕」的責備就由此而來。
第五，「彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力！」則、敗，古通；敗，敗壞（於省吾說）。意思就是：他尋找我的壞處，好像非找到不可，把我當成最大的仇人，好像非仇恨我不可。這不是伯氏對尹吉甫的態度嗎？所以《巷伯》篇說：「彼譖人者，亦已大甚。」
第六，「無棄爾輔，員於爾輻，屢顧爾僕，不輸爾載。終踰絕險，曾是不意？」《名義考》：「輔乃車兩旁木，所以夾車者。其字從車，人頰骨似車輔，故曰輔車。」《呂氏春秋·權勛》：「宮之奇諫曰：『虞之與虢也，若車之有輔也。車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。』」輔與車是兩物，而關係極為密切。員，猶益，加大的意思（陳奐說）。詩意就是：不要捨棄了你的輔，加大你的輪輻，常常照顧你的僕人，車上載的東西就不會翻下來。終究會闖過危險的，你想到這個了嗎？這不就是《抑》篇說的「相在爾室，尚不愧於屋漏」嗎？在征伐西戎時，尹吉甫曾為伯氏的相，此詩「無棄爾輔」的「輔」，就是尹吉甫的自喻。這章詩所講的是：儘管伯氏在陷害尹吉甫，儘管尹吉甫憎恨伯氏，然還希望他能回心轉意，再同心協力來為國效勞。尹吉甫人格之忠厚可敬，由此可見。
總上六點，無一點不與尹吉甫的晚年生活相合。然這首詩是什麼時候寫的呢？從「正月繁霜，我心憂傷」上找線索。伯氏是於幽王四年出征西戎，五年四月間敗退到南燕，那麼，此詩當寫在幽王六年正月間，因為那時尹吉甫將被撤職，而尹吉甫勸他不要這樣做，所以詩言：「無棄爾輔，員於爾輻，屢顧爾僕，不輸爾載。終踰絕險，曾是不意？」可是伯氏不聽他的勸告，終將尹吉甫撤職，所以詩又言：「其車既載，乃棄爾輔。」又說：「憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，並其臣僕。哀我人斯，於何從祿？」前後事跡正相連貫。
【字句解釋】
一章。正月繁霜，我心憂傷，就是：正月里老是下霜，我的心裡實在憂傷。《禮記·月令》：「孟秋之月……涼風至，白露降。」白露為霜應該在七月，而現在正月里常常下霜，言其氣候的不正。《雨無正》篇「鼠思泣血」，《鄭箋》：「鼠，憂也。」此詩之癙憂當為鼠憂，憂思的意思。整章的意思就是：正月里老是下霜，我的心裡實在憂傷。他人的謊言，說得也太厲害了。想到我的孤獨無靠，心裡非常地憂愁。可憐我這小小的心靈，就因為憂思而得了病。
二章。瘉，病。不自我先，不自我後，就是不在我先，不在我後，恰恰在我身上，與《瞻卬》篇同一語句，也可證明為同一時間、同一作者的作品。整章的意思就是：父母生了我，為什麼給我這種病痛呢？不在我先，不在我後，卻適逢其會。好話說盡，歹話也說盡，就因為我太憂心國是了，才產生這種侮辱。
三章。惸惸，通煢煢；煢煢，獨貌。《楚辭·九章·思美人》：「獨煢煢而南行兮。」祿，俸祿。整章的意思就是：我孤獨地在憂愁，想到了我沒有俸祿。無罪的人遭了禍，也連累了我的臣僕。可憐我們這些人呀，到什麼地方求祿呢？看看那隻烏鴉，飛到誰的屋上？
四章。薪之細者曰蒸。瞻彼中林，侯薪侯蒸，就是看那林里，都是些粗的或細的乾柴。這正是初春的景象，樹木都還枯著。殆，危。夢夢，糊裡糊塗。定，定亂。這是指《民勞》篇說的「民亦勞止，汔可小康」而言。在開始征伐西戎的時候，尹吉甫使西戎暫時停止入侵。他使西戎停止入侵後，伯氏不用他的計謀，又致失敗，所以下邊接著說「有皇上帝，伊誰雲憎」，偉大的上帝呀，你是憎恨誰呢？整章的意思就是：看看那林里，都是些粗的或細的柴薪。人們正處在危險之中，而老天只是糊塗。我既然能夠定亂，那麼，也就沒有勝過我的人。可是偉大的上帝，你是憎恨誰呢？
五章。蓋，曷之假借。山大而岡陵小，現在故意說山就是丘陵，明明是謊話，所以下邊接著說：「民之訛言，寧莫之懲！」整章的意思就是：他說山是怎麼的低呀，也不過是一個高坡，也不過是一個丘陵。他的謊話怎麼得不到懲罰呢！那些老年人與占夢的人，都說「我是睿哲」，但是誰知道烏鴉是雌的還是雄的？
六章。局，曲。蹐，小步（見《說文》）。號，喊叫。斯言，指「謂天蓋高」「謂地蓋厚」而言。倫，道。脊，理。虺，毒蛇。蜴，蜥蜴。虺、蜴，都是害蟲。整章的意思就是：你說天是高的，可是我走起路來不敢不彎著腰；你說地是厚的，可是我走起路來不敢不細著步。你喊叫這些話時，還說得有條有理。可嘆現今的人呀，怎麼都變成了毒蟲呢？
七章。阪田，崎嶇墝埆之田。扤，從兀得聲，兀有危義，扤亦當有危義（屈萬里說）。整章的意思就是：看那崎嶇墝埆的田地里，還長出獨特茂盛的禾來。老天危害我，好像非達到目的不可。他尋求我的壞處，好像非得到不可。把我當成最大的仇人，好像非用力仇恨不可！
八章。正，通政。胡，大。厲，危。揚，舉。寧，乃。赫赫宗周，褒姒滅之，就是顯赫的周室大宗，被褒姒滅掉了；指幽王廢宜臼而言。整章的意思就是：心裡邊的憂愁，就像結成一個疙瘩。今天的政治，危險到了極點。剛剛開始的野火，還有熄滅的可能；顯赫的周室大宗被褒姒滅掉了。
九章。終，既。永懷，詠懷、感懷的意思。窘，困。伯，老大，尹吉甫自稱。整章的意思就是：當我懷傷的時候，天氣是又陰又雨。車子已經載上了貨，你將輔棄掉了。當貨物墮下的時候，你又叫老大來救你。
十章。整章的意思就是：不要棄掉你的助手，加大你的輪輻，時時照顧你的僕人，你的貨物就不會墮下來。你終會脫離危險，你曾想到這一點不？
十一章。炤，顯明。整章的意思就是：魚雖說在池裡，也是不能快活；雖說潛在水的深處，也是看得很清楚。心裡邊非常地慘痛，只要想到國家的暴虐。
十二章。洽，融洽。比，親近。慇慇，憂重貌。整章的意思就是：他有美酒，又有好肉。親熱地結鄰而居，兩親家正來得熱和。想想我的孤獨呀，心裡苦痛得不得了！
十三章。《君子偕老》篇「玼兮玼兮」，《毛傳》注為「鮮盛貌」。此詩之「佌」，與「玼」同義。佌佌彼有屋，就是他有了漂亮的房子。皇父不是作都於向嗎？皇父與伯氏在向都蓋上了新房子。蔌蔌，亦作速速。穀，祿。蔌蔌方有穀，就是很快地又得了官爵。《十月之交》篇說「家伯維宰」，想指此而言。《詩經》中用「夭夭」的共有三篇，就是《桃夭》《凱風》與此詩。前兩篇的夭夭都是形容風吹擺動的樣子，此詩也是這個意思。椓，通作諑；諑，譖（馬瑞辰說）。哿，歡樂（《經義述聞》說）。整章的意思就是：他有了華麗的房子，很快地又得了官爵。我現在沒有了俸祿，就像樹枝在風中擺動著被人誣陷。歡樂的富人呀，可憐可憐我這孤獨無依的人吧！
【詩義辨正】
《毛序》：「《正月》，大夫刺幽王也。」詩云「洽比其鄰，昏姻孔雲」，幽王同誰做鄰居？同誰結了新親？「哿矣富人」，臣子能對幽王這樣稱呼嗎？可是後人都不知此詩的對象，也只有跟著《毛序》那樣講。
以上七篇，就是《何人斯》《民勞》《板》《抑》《小旻》《桑柔》與《正月》，都是尹吉甫於幽王四年到六年出征西戎時，勸告伯氏的詩篇。《何人斯》《桑柔》與《正月》寫在衛國，《民勞》《板》《抑》與《小旻》則寫在鎬京。