詩經通釋 · 【第十六編】 東征時思歸及初還家時詩篇（宣王八至十年）

一 大東（小雅） 有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。睠言顧之，潸焉出涕。 小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。 有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也；哀我憚人，亦可息也！ 東人之子，職勞不來；西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘；私人之子，百僚是試。 或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。 雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。 維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌；維北有斗，西柄之揭。 釋音：饛，音蒙。簋，音軌。飧，音孫。匕，音比。砥，音紙。睠，音眷。潸，音山。杼，音佇。柚，音逐。佻，音挑。冽，音列。氿，音軌。契，音器。憚，音旦。鞙，音涓。睆，音莞。行，音杭。挹，音揖。翕，音吸。 【詩義關鍵】 這首詩的關鍵就在「東人之子，職勞不來；西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘；私人之子，百僚是試」的「東人之子」和「私人之子」是誰。上邊曾經證明尹吉甫兼有這「東人」與「私人」的兩重身份，這首詩是他寫的自無問題。然為什麼寫這首詩呢？詩言「薪是獲薪，尚可載也；哀我憚人，亦可息也」，刈下來的柴薪還有人載回去，可憐我這勞苦之人，也可以回去了吧！當是思歸之辭。但最重要的還不是這種思歸，而是下邊所比擬的星。到此，假如不知道尹吉甫的生平事跡，假如不知道尹吉甫這次東征的地位，這首詩還是無法了解。詩言：「或以其酒，不以其漿。」以，作「予」講，就是間或給他酒喝，但不給他漿喝。漿比酒貴重。《周禮·天官·漿人》：「掌共王之六飲：水、漿、醴、涼、醫、酏。」《禮記·玉藻》也說：「五飲：上水、漿、酒、醴、酏。」漿在酒、醴之上。現在只是給他酒，不給他漿，意思就是只給他差事，而不給他好的差事。詩又言「鞙鞙佩璲，不以其長」，佩玉以長的為好，而現在不給他長的。又言「睆彼牽牛，不以服箱」，牛本用以拉車，現在不用它拉車。又言「維南有箕，不可以簸揚」，箕本是簸揚穀物的，現在不可以簸揚。「維北有斗，不可以挹酒漿」，斗是用來挹酒漿的，現在不可以挹酒漿。這些詞句里，充滿了不平，那麼，是象徵什麼呢？從《車攻》篇中可以找出答案。《車攻》篇說：「建旐設旄，搏獸於敖。」《周禮·春官·司常》：「龜蛇為旐」「縣鄙建旐」。尹吉甫西征?狁的時候，他的旗幟是旟，旟是七級爵位的旗幟，現在變成了旐，只是縣鄙的旗幟，顯明地他的地位降低了。他本來是武士，武士應該作戰，而此詩說「小東大東，杼柚其空」，只是讓他管理土木工程，他會不會高興呢？能不能不發牢騷呢？《車攻》篇就在表現他武藝的高強，已經含有不滿的成分，現在讓他東征，一征又是三年，而做的是些土木工程的工作，從此就可了解這首詩了。 【字句解釋】 一章。饛，滿。簋，盛食器。飧，熟食。捄，曲貌。棘匕，棘木所制之羹匙。砥，《集傳》：「礪石，言平也。」君子、小人，即貴族與平民之稱。睠，反顧。潸，涕下貌。整章的意思就是：簋里的熟食是豐滿的，棗木製的羹匙是彎曲的。大道平坦得就像礪石，直得就像一支箭。貴族們在上邊行走，平民們也只能瞧著。回頭看它一眼，不覺就淚落如雨。 二章。糾糾葛屨，可以履霜，在《葛屨》篇里有同樣的兩句，這是怎麼一回事呢？原來這雙葛屨是尹吉甫東征時仲氏所贈的，講到《葛屨》篇時會有詳細的解釋。這裡的公子我疑心就是《烝民》的仲山甫。仲山甫與尹吉甫於宣王七年同路到了齊國，本想一起回去，可是宣王讓他留在那裡築城，所以尹吉甫寫那篇《烝民》來安慰他。他協助武公恢復了魯國，以後凡是魯國有事，他的發言權也最大。比如《周語》記載說：魯武公以括與戲見宣王，宣王想將戲立為太子，仲山甫就諫諍說不可。再如宣王之所以立魯孝公，就由於仲山甫的推薦。因為他協助了武公恢復魯國，所以詩言：「佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。」既往既來，就是來來往往奔跑不停。尹吉甫同他很要好，所以說：「使我心疚。」「我」就是尹吉甫的自稱。為什麼稱仲山甫為公子呢？我疑心他是南仲的兒子，因為他與南仲的封地都在南陽，也就是現今河南省的修武縣。假如他倆沒有關係，封地不可能在一處。南仲在宣王五年的時候，年數已經很高，尹吉甫與他很談得來，是他允許尹吉甫與仲氏結婚的。現在尹吉甫又與他的兒子仲山甫在一起東征，所以稱仲山甫為公子；看見他來來往往奔波不停，因而也就替他疚心。佻佻，獨行貌。整章的意思就是：遠東近東，在那裡到處做土木工程。葛繩所糾成的鞋，勉強在霜地里行走。孤獨的公子，在那大道上不停地來往奔走，使我感到很是心疚。 三章。冽，寒冷。氿泉，側出之泉。契契，憂苦貌。寤嘆，夢裡嘆息。憚人，勞苦的人。整章的意思就是：路旁邊寒冷的泉水裡，已經不再浸泡刈下來的柴薪了。可憐我這勞苦的人，常常在夢裡嘆息。柴是刈來的柴，還有時候把它載回去；可憐我這勞苦的人，也該回去休息了吧！ 四章。東人之子，就是東方的人。職，常。僚，本作寮；寮，寮佐。整章的意思就是：東方的人常川勞苦而不得回去；西方的人穿著漂漂亮亮的衣裳，什麼事也不做。周人穿的是熊羆所做的皮襖；諸侯的人，就得做各樣的寮佐。 五章。鞙鞙，今作娟娟，好貌（馬瑞辰說）。漢，天河。維天有漢，監亦有光，就是天上的天河，還可以照到一點兒光。跂，通蚑；蚑，《說文》：「徐行」。襄，駕。從旦至暮為七辰，每辰一移，因謂七襄。作者用織女星的每天移動七次來象徵仲氏的勞苦。整章的意思就是：即令給酒喝吧，也不肯給好的漿。美好的佩玉，也不肯給長大的。天上的天河，還可照到一點兒光。蠕動的織女星，一天裡要勞駕七趟。 六章。章，就是《卷阿》篇「土宇昄章」的「章」。周室是拿這土宇昄章來報答有功之臣，故稱「報章」。睆，《毛傳》於《凱風》篇注為「美好貌」，此詩也是這個意思。箱，車箱。東有啟明，西有長庚，是講披星戴月的出征情形。天畢，星名。整章的意思就是：織女星雖然是一天裡勞駕七趟，可也得不到什麼報章。那顆漂亮的牽牛星，也不用它來拉車箱。早上在東邊看到的是啟明，晚上在西邊看到的是長庚，彎曲的天畢星，也排在那裡。 七章。箕，箕星。斗，北斗星。翕，伸長。整章的意思就是：南邊有顆箕星，就是不可以簸東西；北邊有顆斗星，就是不可以盛酒漿。南邊的那顆箕星，只是空伸著它的舌頭；北邊的那顆斗星，只是空撅著它那西邊的把子。 【詩篇聯繫】 三百篇是文學作品，文學是情感的表現，只有從作者的情感出發，才能了解他的作品。他寫任何事物，都是拿這些事物來表現他的情感，絕不是無緣無故來表現這些東西。比如這首詩里的星宿，純以星宿來研究，就失掉了此詩的意義，且與開頭四章的情感也不銜接。尹吉甫是從南燕流亡到衛國的氓民，憑他的武藝與才華，才得到士的職位。但在封建政治的社會裡，對這種人本不重視；而尹吉甫又自視甚高，這樣，就引起了他的煩惱。在西征?狁的時候，他曾得到宣王與南仲的賞識，表現了一些他的才能；但在此次東征中，僅僅讓他擔任土木工程的職責，一肚子的牢騷無法發泄，就在夜裡觀望星宿，借星宿將自己的不平整個表現出來。只有從這種觀點來看，才可真正了解這首詩。 【詩義辨正】 《毛序》：「《大東》，刺亂也。東國困於役而傷於財，譚大夫作是詩以告病焉。」後來說詩的人找不到更好的解釋，也只有跟著這樣講。姚際恆說：「《大序》謂『東國困於役而傷於財』，是已；謂『譚大夫作』，則無可稽。」他只能這樣講，其他解詩的人也都只能這樣講。 二 漸漸之石（小雅） 漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不皇朝矣。 漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣。武人東征，不皇出矣。 有豕白蹢，烝涉波矣。月離於畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。 釋音：漸，音讒。朝，音招。卒，音崒。蹢，音的。 【詩義關鍵】 詩言「武人東征」，這是一首東征時的詩，當無問題。然言「山川悠遠」，是指什麼山川呢？《閟宮》篇說「奄有龜、蒙，遂荒大東」，我們看看龜、蒙的形勢。《讀史方輿紀要》（卷三十三）於費縣蒙山說：「蒙山高四十里，長六十九里。西北接新泰縣界。一云：泗水縣之龜山，其址與蒙山相接，綿亘蓋二百餘里，故《詩》以龜、蒙並稱也。」詩言「漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣」，與此地理形勢不是十分吻合嗎？假如說此詩也是尹吉甫所寫，不會有錯吧？ 【字句解釋】 一章。漸漸，亦作嶄嶄，高峻貌。皇，通遑，暇的意思。朝，早上。整章的意思就是：高峻的石山呀，怎麼這樣高呀！山川是那麼遙遠，真正是勞苦呀！我這個東征的武人呀，連個早上都沒有呀！ 二章。卒，崒之假借；崒，高。曷，什麼時候。沒，完。整章的意思就是：高峻的石山呀，怎麼這樣高峻呀！山川是那麼遙遠，什麼時候才能走完呢！我這個東征的武人呀，出也出不去了！ 三章。蹢，蹄。烝，進。離，遭遇。畢，天畢。《漢書·天文志》：「月去中道，移而西入畢則多雨。故《詩》雲『月離於畢，俾滂沱矣』，言多雨也。」滂沱，大雨貌。整章的意思就是：有隻白蹄的豬，在那裡渡水呀。月亮與畢星碰到了，在下傾盆大雨呀。我這個東征的武人，什麼事情也不能做了！ 【詩義辨正】 《毛序》：「《漸漸之石》，下國刺幽王也。戎、狄叛之，荊、舒不至，乃命將率東征，役久病於外，故作是詩也。」從什麼地方看出這是刺幽王的詩呢？倒是《集傳》說得比較正確：「將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。」 三 苕之華（小雅） 苕之華，芸其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！ 苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生！ 牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！ 釋音：苕，音條。青，音精。牂，音臧。罶，音柳。 【詩義關鍵】 《大東》篇說「契契寤嘆，哀我憚人」，勞苦得連夢裡都在憂苦，與此詩說的「心之憂矣，維其傷矣」相同。《大東》篇又說「私人之子，百僚是試」，就是什麼工作都得做，簡直沒有把他當成人，與此詩的「知我如此，不如無生」是一樣的怨憤。「人可以食，鮮可以飽」，正是出征時的經常現象，這也是一首出征人發牢騷的詩，所以把它擺在這裡。 【字句解釋】 一章。苕，植物名，一名陵苕，又名凌霄，亦稱紫葳。其花黃赤，夏中乃盛（見《植物名實圖考長編》卷十「紫葳」條）。芸其黃矣，《裳裳者華》篇有同一的句子，該篇黃矣，是講黃得很濃，《毛傳》注為「將落則黃」，非是（《經義述聞》說）。整章的意思就是：陵苕的花呀，黃得怎麼那麼濃呀。心裡的憂愁，只有傷心罷啦！ 二章。青青，即菁菁，盛貌。整章的意思就是：陵苕的花呀，它的葉子很茂盛。早知我這樣吃苦，不如不生我倒好！ 三章。牂羊，牝羊。墳首，大頭。《說文通訓定聲》：「以土若石堰水為關空曰梁，曲薄為器，其口可入而不可出，以承梁空捕魚者曰笱。而以曲薄為梁，令魚可入而不可出謂之罶，罶非笱，而其用如笱。」三星，參星。整章的意思就是：牝羊長個大頭，參星照在罶上。人們吃的還有，可是不能吃飽！ 【詩義辨正】 《毛序》：「《苕之華》，大夫閔時也。幽王之時，西戎、東夷交侵中國，師旅並起，因之以饑饉。君子閔周室之將亡，傷己逢之，故作是詩也。」因為詩言「人可以食，鮮可以飽」，就附會到饑饉上。《集傳》說：「詩人自以身逢周室之衰，如苕附物而生，雖榮不久，故以為比，而自言其心之憂傷也。」姚際恆說：「此遭時飢亂之作，深悲其不幸而生此時也。」屈萬里說：「此傷時之詩。」都是在猜。 四 匪風（檜風） 匪風發兮，匪車偈兮。顧瞻周道，中心怛兮！ 匪風飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心吊兮！ 誰能亨魚，溉之釜鬵？誰將西歸，懷之好音！ 釋音：匪，音彼。偈，音結。怛，音達。嘌，音漂。亨，音烹。鬵，音尋。 【詩義關鍵】 《大東》篇說「周道如砥，其直如矢」，「睠言顧之，潸焉出涕」；此詩說「顧瞻周道，中心怛兮」，「顧瞻周道，中心吊兮」。不僅地點相同，心情也相同。詩又言「誰將西歸，懷之好音」，當然是東征的人才西歸，那麼，這首詩也是一位東征的人所寫。《大東》篇是尹吉甫所寫，此詩之地點、人物、情感既與它完全相同，其為尹吉甫所作，自無問題。 【字句解釋】 一章。匪，彼。偈，疾驅貌。怛，傷。整章的意思就是：那個風颳起來了，那些車疾疾地驅行著。望一望那個大道，心裡就感到悲傷！ 二章。飄，猶吹。嘌，《說文》：「疾也。」吊，也是傷的意思。整章的意思就是：那個風吹起來了，那些車疾疾地跑著。望一望那個大道，心裡就感到憂傷！ 三章。亨，同烹。溉，滌。釜，烹飪之器，有足曰錡，無足曰釜。鬵，大釜。懷之，帶來。好音，好消息。整章的意思就是：誰家烹魚的時候，在釜鬵里洗它？誰將回到西邊？請帶點好消息來！ 【詩義辨正】 《毛序》：「《匪風》，思周道也。國小政亂，憂及禍難，而思周道焉。」周道，大道，他誤認為周室的政教。加以此詩在《檜風》，檜是小國，於是產生這種附會。姚際恆也誤解說：「《小序》謂『思周道』，是。《辨說》謂：『周道但謂適周之路，如《四牡》所謂「周道逶遲」耳。』然則，西歸、好音之說為何？」西歸，是東征之人西歸；好音，是從西邊帶來個好消息，因為衛國在西邊，而尹吉甫是奉這個地區的命令來東征的。不知道尹吉甫的生平事跡，不可能了解這首詩。 五 蜉蝣（曹風） 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處！ 蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息！ 蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說！ 釋音：閱，讀穴。說，音稅。 【詩義關鍵】 於、與通；與，給的意思（吳昌瑩《經詞衍釋》說）。詩言「於我歸息」，就是給我回去休息吧！「於我歸處」，就是給我回去安處吧！說，讀為稅；「於我歸說」，就是給我回去舍息吧！都是乞求的語氣，與《大東》篇「哀我憚人，亦可息也」的語氣完全相同。然在什麼環境之下做這種乞求呢？再看蜉蝣。據《辭海》：蜉蝣是「體長五六分，色綠褐，頭部短，口器退化，觸角如針狀。前翅小，尾端有長毛三條。幼蟲體長八九分，色淡褐，棲水中。捕食小蟲，約三年，蛻皮為成蟲。成蟲交尾產卵即死，生存期只數小時」。詩言「蜉蝣之羽，衣裳楚楚」，「蜉蝣之翼，采采衣服」，「蜉蝣掘閱，麻衣如雪」。生命這麼短暫的小蟲，還穿著漂亮的衣服，還掘穴而希望有個歸宿，睹物生情，感慨遭遇，這不就是尹吉甫現在的處境嗎？ 【字句解釋】 一章。楚楚，整齊貌。整章的意思就是：蜉蝣的羽翼，就像它的鮮亮的衣裳。心裡實在憂愁，請讓我回去居住吧！ 二章。采采，粲粲。整章的意思就是：蜉蝣的翅膀，就像它好看的服裝。心裡實在憂愁，請讓我回去安息吧！ 三章。掘，穿。閱，讀穴。麻衣，麻紋的衣。說，讀稅。整章的意思就是：蜉蝣在穿穴，麻紋的衣裳白得就像雪。心裡實在憂愁，請讓我回去休息吧！ 【詩義辨正】 《毛序》：「《蜉蝣》，刺奢也。昭公國小而迫，無法以自守，好奢而任小人，將無所依焉。」詩原在《曹風》，《序》就在曹國上做文章。《集傳》說：「此詩蓋以時人有玩細娛而忘遠慮者，故以蜉蝣為比而刺之。言蜉蝣之羽翼，猶衣裳之楚楚可愛也；然其朝生暮死，不能久存，故我心憂之，而欲其於我歸處耳。《序》以為刺其君，或然而未有考也。」他比《毛序》要沾點詩義，但因不知作者，終系霧裡看花，隔著一層。姚際恆說：「《大序》謂『刺昭公』，第以下篇（按指《候人》篇）刺共公，此在共公前也。或謂刺共公，或謂刺曹羈，皆臆測。大抵是刺曹君奢慢，憂國之詞也。」難道詩就不能表現自己，一定要刺君，或刺別人嗎？仍是受了《毛序》的束縛而不能自拔。 六 東山（豳風） 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行。不可畏也，伊可懷也！ 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦嘆於室。灑埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年。 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠燿其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？ 釋音：慆，音滔。蠋，音蜀。敦，音堆。臝，音裸。施，音異。蠨，音蕭。蛸，音稍。町，音廷。畽，音湍。熠，音亦。行，音杭。不，音丕。垤，音碟。縭，音羅。儀，音娥。 【詩義關鍵】 詩言「我徂東山，慆慆不歸」，先看東山在什麼地方。《讀史方輿紀要》（卷三十三）於費縣蒙山說：「《魯頌》『奄有龜、蒙』，《論語》謂之東蒙。《孟子》雲『孔子登東山而小魯』，東山即蒙山也。」東山既是蒙山，那麼詩又說「我東曰歸，我心西悲」，意思就是我雖說是從東邊回來了，而心卻是在西邊悲傷。這一定是西邊的人而往東去。他是什麼樣身份的人呢？詩又說「制彼裳衣，勿士行枚」，勿，讀為無，就是沒有士再行陣銜枚。如此講來，這位詩人的身份一定是一位「士」。地點與作者的身份決定了，再看他為什麼「我心西悲」。詩言：「之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？」我們就從這幾句詩上找消息。 《儀禮·士昏禮》說「母施衿結帨」，帨，就是此詩的縭。在女兒出嫁時，縭是由母親結的，結後，並教訓說：「勉之敬之，夙夜無違宮事。」此詩說「親結其縭」，就是由母親來結。然為什麼提這件事呢？原來這裡有一段極長極複雜的故事。假如不知道這段故事，也就根本無法了解這首詩。尹吉甫與仲氏從宣王三年就開始自由戀愛，因為雙方家長的堅決反對，一直拖延到宣王六年冬季他們才自由結合。他們結婚時，雙方家長都不參加，由尹吉甫親自把她迎回去。回去後，尹吉甫就於宣王八年東征，一去又是三年。在這三年里，尹吉甫的父母為反對這門親事，又給他娶了一位姜氏來抵制，以致仲氏不得不求去。所以此詩說「之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀」，這是敘述姜氏來歸時的情形。新指姜氏，舊指仲氏。「其新孔嘉，其舊如之何？」就是新的固然很好，舊的怎麼處理呢？此中演變，於下編尹吉甫的求婚、結婚、婚後與仳離各篇中，將詳為陳述，現在只知道這個大概就夠了。這首詩就是尹吉甫東征三年回家後，仲氏鬧著仳離，所以詩言「我東曰歸，我心西悲」，悲的就是指仲氏要仳離。就以這種意思，將此詩作一解釋。 【字句解釋】 一章。徂，往。慆慆，久久。制，置，放置不用的意思。衣，官服，亦即戎衣。勿，通無。行枚，行陣銜枚。蜎蜎，蠕動貌。蠋，俗雲大青蟲。烝，進。敦，團（屈萬里說）。整章的意思就是：我往東山，久久不能回來。我從東邊回來的時候，下著蒙蒙的細雨。我雖說從東邊回來了，而心卻在西邊悲傷。放置下那件戎衣，沒有士再行陣銜枚了。蠕蠕爬動的大青蟲，在那野外桑樹上爬行。那蜷著腿獨睡的人，也睡在車子底下。 二章。果臝，栝樓，一名黃瓜。施，蔓延。伊威，鼠婦，類土龜而小。蠨蛸，長足蜘蛛。町，《說文》「田踐處曰町」，《廣韻》「田區畔埒也」，也就是現在說的畦町。畽，本作疃；疃，童土，不生草木之地。熠燿，《毛傳》注為「燐也」，可是於第四章的「熠燿」則注為「鮮明也」。同篇中而意義不同，似非詩義。熠燿，都是鮮明，並沒有兩個意義。宵行，蟲名，如蠶，夜行喉下有光如螢（《集傳》說）。不，讀為丕。懷，歸。不可畏也，伊可懷也，就是實在是可怕呀，她是可以回去呀！仲氏不是鬧著要回娘家嗎？所以鬧著回娘家，由於她的公婆讓她住在這種可怕的地方，實際上等於不要她。這兩句詩是尹吉甫同情她的話，所以下邊接著說：「鸛鳴於垤，婦嘆於室。灑埽穹窒，我征聿至。」仲氏的悽慘情景，下邊講《氓》篇時就可知道。整章的意思就是：我往東山，久久不能回來。我從東邊回來的時候，下著蒙蒙的細雨。栝樓的果實，也蔓延在房檐的下邊。房裡有鼠婦，室里有長足蜘蛛。畦町與童土，滿滿都是鹿跡，夜裡發光的宵行也在爬行。實在是可怕呀，她是可以回娘家呀！ 三章。鸛，似鶴而頂不丹，全身灰白色，翼尾黑色。垤，螞蟻所盜出來的土堆。聿，雲。瓜苦，苦瓜的倒文以協韻。烝，爬。栗薪，栗木的柴。整章的意思就是：我往東山，久久不能回來。我從東邊回來的時候，下著蒙蒙的細雨。老鸛在螞蟻堆上叫喚，媳婦在房裡嘆息。當我回到家的時候，她正在灑掃房間和擋塞牆上的窟窿。一團一團的苦瓜，爬在栗木的柴上。我沒有看到她，已經有了三年。 四章。整章的意思就是：我往東山，久久不能回來。我從東邊回來的時候，下著蒙蒙的細雨。黃鶯在飛，顯出它美麗的羽翼。這個新人來歸的時候，駕著皇馬與駁馬。由母親來給她結縭，九道十道的儀禮。新人固然很好，舊人怎樣處置呢？ 【詩篇聯繫】 假如不將此詩同《氓》篇對照來看，根本無法了解。此詩說「自我不見，於今三年」，是他東征三年。《氓》篇說：「自我徂爾，三歲食貧。」又說：「三歲為婦，靡室勞矣。」他們是宣王六年冬天結的婚，宣王七年她隨尹吉甫戍申、戍甫、戍許，宣王八年尹吉甫東征時，她也就住在婆家；然而婆媳不和，婆婆也就再娶一位姜氏來抵制，因此惹出了一大悲劇。這是一段極有趣、極複雜、極曲折的公案，我們將會一步一步來證明。 【詩義辨正】 《毛序》：「《東山》，周公東征也。周公東征三年而歸，勞歸士，大夫美之，故作是詩也。一章，言其完也；二章，言其思也；三章，言其室家之望女也；四章，樂男女之得及時也。君子之於人，序其情而閔其勞，所以悅也。悅以使民，民忘其死，其唯《東山》乎？」《尚書·金縢》篇說「周公居東二年，則罪人斯得」，明明是二年，怎麼會是三年呢？東征三年的是尹吉甫，不是周公。後人因這首詩在《豳風》，鐵一般地相信這是周公的詩，也就不管詩義與年數合不合，硬相牽扯，以致爭論百出，莫衷一是。加以誤認《詩經》中的《鴟鴞》篇就是《金縢》「公乃為詩以貽王，名之曰《鴟鴞》」的《鴟鴞》，更使問題複雜與錯亂。且引一段胡承珙的話，看看問題錯亂到什麼程度！他在《毛詩後箋》（卷十五）說：「《序》云：『《東山》，周公東征也。周公東征三年而歸，勞歸士，大夫美之，故作是詩也。』案《鴟鴞》序云：『救亂也。』《尚書大傳》『周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄』，是周公於親迎還周以後，必有所以綢繆牖戶者。故《書傳》雲『救亂』，與《鴟鴞》序合。其攝政之年，即奉命東征。《豳譜》正義云：『周公以秋反而居攝，其年則東征，三年而後歸。』是《書傳》所言三年踐奄者，亦是合居攝之初年數之，首尾共三年，與此序亦合。蓋居東與東征，本非一地，二年與三年，亦非一時。鄭注《金縢》，惟以弗闢為弗避，及罪人為周公屬黨，二者於義不合。其謂武王崩後免喪，周公始遭流言，出居於東，成王感風雷之變，迎還攝政，乃作《大誥》。東征殺武庚、管叔，三年而歸，所敘歷歷不誤。王肅注《金縢》，以居東即東征，以《書》之二年合於《詩》之三年，謂武王崩後明年改元，周公即攝政，遭流言，遂作《大誥》。而東征二年克殷，殺管蔡，三年而歸。《書》言其罪人斯得之年，《詩》言其歸之年。東晉《尚書孔傳》即同肅說。《書》正義曲為回護，謂《詩》言初去及來，凡經三年；《書》直數居東之年，除其去年，故曰二年，皆與鄭說異。案之《金縢》，若居東已誅三監，則《鴟鴞》可以不作。成王雖至愚，何至叛人已誅，尚未能悟，而猶曰『王亦未敢誚公』，必待風雷之變，《金縢》之啟，始釋然乎？」我很奇怪！他辯駁了這麼一大段，沒有一句提到《東山》篇的本身，而只是把別人所說的話駁來辯去，結果，與《東山》篇風馬牛不相及！詩明言「我徂東山，慆慆不歸」，東山就是蒙山，那麼，周公在魯國的時候是否在蒙山呢？詩言「我東曰歸，我心西悲」，悲的是什麼？「制彼裳衣，勿士行枚」，周公的身份是士嗎？「敦彼獨宿，亦在車下」，周公東征的時候是否睡在車下邊？「伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行」，周公的家裡是否如此情形？「伊可懷也」的「伊」指誰？「之子于歸，皇駁其馬」的「之子」又是誰？是不是周公的妻子來歸？「親結其縭」是否周公親自為他的新娘結縭？「其新孔嘉，其舊如之何」，是否周公與他的妻子發生變故？要一件一件來追究，看它是否與周公相合；都相合了，才能算是美周公的詩。然而不然，解詩的人都從舊說里抄來抄去，駁來駁去，根本不及詩的本身，這能算是研究《詩經》嗎？這能解決《詩經》里的問題嗎？我希望以後研究《詩經》的人好好想一想！ 以上六篇，就是《大東》《漸漸之石》《苕之華》《匪風》《蜉蝣》與《東山》，都是宣王八年到十年，尹吉甫復周公之宇時思念家室的作品。除《東山》一篇寫在衛國外，其餘各詩都寫在魯國。