詩經今注今譯 · 陸 商頌

契為舜司徒，而封於商，傳十四世至湯王而有天下。其後三宗迭興，至紂王無道，為周武王所滅，封其庶兄微子啟於宋，修其禮樂，以奉商祀。其地在禹貢徐州泗濱西及豫州盟豬之野。商頌者，即周時封於宋之商之子孫讚頌其先祖之詩也，商頌如視為商代作品，不如視為周時封於宋之商之子孫之作品，較為正確。 （一）那 祀湯王之樂也。 猗與那與：猗那二字連用，美盛的樣子，草木之美盛，曰猗那。音樂之美盛，亦可曰猗那。人之美盛，亦可曰猗那，如「猗那多姿」。同「猗儺」，阿難，依娜。 置我鞉鼓：置，樹立也，夏後氏足鼓，殷人置鼓，周人懸鼓。鞉，音桃，有柄之小鼓。 簡簡：和而大之鼓聲也。 衎：音看，樂也。烈祖：有功烈之先祖，即成湯也。 假：至也，祭者上致乎神曰假，祭者致神之謂也，祭者以善致鬼神為主。 綏我思成：綏，詒也，遺也。思，助詞。成，福也，即貽我以福也。 淵淵：鼓聲深遠也。 嘒嘒：音慧，清亮也。 依：相配合。 於：音烏。 穆穆：和美也。 奕：盛大也。 亦不夷懌：即莫不夷悅也。不，讀丕，大也，即大悅也。 溫恭朝夕：即朝朝夕夕溫而恭也。 顧：神來顧也。烝嘗：冬祭曰烝，秋祭曰嘗。 猗與那與  ，置我鞉鼓  。奏鼓簡簡  ，衎我烈祖  。湯孫奏假  ，綏我思成  。鞉鼓淵淵  ，嘒嘒  管聲。既和且平，依  我磬聲。於  赫湯孫，穆穆  厥聲。庸鼓有 [1]，萬舞有奕  。我有嘉客，亦不夷懌  。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕  ，執事有恪。顧予烝嘗  ，湯孫之將。 今譯 多麼美盛的典禮！立起我們的鞉鼓，鼓聲既和且大，以愉樂我們的烈祖。主祭的湯孫奏樂請神，祈神賜福。鞉鼓的聲音，淵淵而深遠，管竹的聲音，嘒嘒而清亮，再與玉磬之樂相依配，更顯其聲音之既和且平。唉！顯盛的湯孫，能美和其樂聲，大鼓之聲音，很是響亮，萬舞的進行，很是盛大。我們的嘉賓，沒有一個不快活的。舉行祭祀，古昔以來，先民都有榜樣，我們後人只有朝朝暮暮，溫恭誠意，致祭以敬。烈祖啊！請來享受我們的烝嘗，這是你的子孫所奉獻的啊！ （二）烈祖 這是祀成湯之樂。 秩：大也。 鬷假：即奏假也。鬷，音宗。 黃耇：黃髮也，老年面色枯乾如凍梨也。 鶬鶬：音槍。鶬鶬，鈴聲和鳴也。 溥將：溥，大也。將，長也。 穰穰：收成眾多的樣子。 嗟嗟烈祖，有秩  斯祜。申錫無疆，及爾斯所。既載清酤，賚我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假  無言，時靡有爭。綏我眉壽，黃耇  無疆。約 錯衡[2]，八鸞鶬鶬  。以假以享，我受命溥將  。自天降康，豐年穰穰  。來假來饗，降福無疆。顧予烝嘗，湯孫之將。 今譯 唉！功業盛大的烈祖，創下了這隆大的福澤，可以賜遍於無疆，以及你主祭者的本身。主祭者備上清酒，請求賜福。又獻上和羹，味道新鮮而平和。肅然無言，寂然無爭，誠心祈禱，請求神之來享，賜我以長壽，至於黃耇而無疆。助祭的人們，乘著文彩而壯觀的車子，鸞鈴之聲，鶬鶬和鳴，來到宗廟，請神共饗。我之受福既大且長。上天又降下喜樂，豐年穰穰，收成盛多。但願神明惠然來饗，降福無疆。偉大的烈祖啊，請你接納我們的烝嘗，這是你的孫子所奉獻的啊。 （三）玄鳥 這是祀殷王高宗之樂。 玄鳥：燕也。相傳高辛氏妃簡狄吞燕卵而生契，是為商之始祖。 宅：居於。殷：地名。芒芒：廣漠的樣子，殷地即今之河南省商邱縣，是一個廣大的平原地區，故曰芒芒，同茫茫。 正域彼四方：即區劃四方的邊疆之意。 方：旁也，滂也，普遍也。 奄有九有：即盡有九州之地也。 不殆：即不怠，不懈怠。 在武丁孫子，武丁孫子，武王靡不勝：這一段，系有錯字，連著兩個「武丁孫子」，都應該是「武王孫子」，「丁」字是「王」字之錯。後面的一句「武王靡不勝」，應當是「武丁靡不勝」，「王」字又是「丁」字之錯。如將此錯字改正過來，則解釋便易於明白而且正確。 龍旂十乘，大糦是承：此兩句，言諸侯之來助祭也。糦，音熾，黍稷也。 祁祁：眾多也。 景員維河：景，廣也，東西為廣。員，運也，南北為運。故景員即幅員也，即一個國家之東西南北之疆域也。河，黃河也，殷家四面皆河，故曰廣員維河。 百祿是何：即百祿是荷，承受也。 天命玄鳥  ，降而生商。宅殷土芒芒  。古帝命武湯，正域彼四方  。方  命厥後，奄有九有  。商之先後，受命不殆  ，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。  龍旂十乘，大糦是承  。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁  ，景員維河  。殷受命咸宜，百祿是何  。 今譯 天命玄鳥遺卵，使簡狄吞之，就生下了契而為商朝的始祖。以殷土為根據地，是一片廣漠的大平原。上帝命令有武德的湯王，正確規劃四方的疆域，普遍地可以命令各國的諸侯，盡有九州而為天下之王。商家的先君，承受了上天的命令，不敢懈怠，以至於湯王的孫子。湯王的孫子是誰呢？就是武丁，他無論做什麼事情，沒有不勝其任的。各國諸侯們，乘著龍旗的車子，奉著大糦，在他死了之後，都來致祭。王畿之地，所轄千里，是直接貢賦於王的人民所棲居的地區，但是整個的疆土，就遠達於四海，四海之民都來歸附，歸附的人，越來越多，幅員之廣，與黃河相終始。殷家的承受天命，處處鹹得其宜，所以能負荷百般的福祿。 （四）長發 這是祀湯王之詩。 濬哲：同「睿哲」，即聰明睿智之意。 長發其祥：謂其發祥已有長久的歷史。 敷：平治。 外大國是疆：外，王畿以外也。王畿以外的大國都是夏朝的領域。 幅隕：即疆土，即領域。長：即廣也。 有娀：國名，其地在今山西省永濟縣附近。有娀氏之女吞燕卵而生契，契為堯司徒之官，封於商。 濬哲  維商，長發其祥  。洪水芒芒，禹敷  下土方。外大國是疆  ，幅隕既長  。有娀  方將，帝立子生商。 今譯 聰明睿智的商族，發祥的歷史，是已經相當的久了。當洪水茫茫的時候，夏禹王平治水土而定人民之居。王畿以外的許多大國，也都是夏國的領土，疆域已經夠大的了。有娀氏之國，那個時候，方域廣大，上帝就立了有娀氏之女的兒子契，為商的始祖。 玄王：指契而言。桓撥：即桓發，桓者，武也。發者，勇也，剛也，振奮也。桓發，即武勇之謂也，即剛強奮發之謂也。 率履不越：即循規蹈矩，踐履正道，不越禮法。 遂視既發：即見義勇為，遂其所視所見而發之於行為。 相土：契之孫也。 海外有截：言四方諸侯，一致服從，截然而聽命，截然即一致也。 玄王桓撥  ，受小國是達，受大國是達。率履不越  ，遂視既發  。相土  烈烈，海外有截  。 今譯 玄王勇武奮發，無論領導小國還是領導大國，他沒有不成功的。他踐履正道，見義勇為。到了他的孫子相土的時候，四方諸侯，一致服從。 帝命不違：即不違上帝之命。 至於湯齊：即商族諸君，歷代皆不違上帝之命，一直到湯王，仍是如此，所謂「齊」者，即前後一致之謂也。 湯降不遲：言湯之降生，適及其時。不遲者，及時也。 躋：升也。 昭假遲遲：精誠顯達於天久而又久也。遲遲者，久久也。 祗：敬也。 九圍：九州也。 帝命不違  ，至於湯齊  。湯降不遲  ，聖敬日躋  。昭假遲遲  ，上帝是祗  ，帝命式於九圍  。 今譯 商族歷代諸君對於上帝之命，敬順不違，至於湯王，仍是如此。湯王降生，適及其時，聖敬之德，日有進步。精誠顯達於天，久而又久，一唯上帝之意旨是敬，因此，上帝乃命他為九州的法式。 球：同「捄」，法也，法制也。 綴旒：表章也，法式也，榜樣也，表率也。 何天之休：即荷天之休。 不剛不柔：不失之於過剛，亦不失之於過柔，剛柔適中也。 優優：從容不迫，不急暴，不苛細，不煩瑣。 遒：集聚也。 受小球大球  ，為下國綴旒  ，何天之休  。不競不 [3]，不剛不柔  ，敷政優優  ，百祿是遒  。 今譯 湯王無論受小法大法於上帝，他都能以身作則，為下國的表率，所以能承受上天之福。湯王待人接物，不爭勝，不貪求，不失之於過剛，亦不失之於過柔。推行政令，從容祥和，不苛急，不暴虐，所以百般的福祿都歸聚於他了。 共：法也，法度也。 駿厖：駿，大也。厖，同「蒙」，覆蓋也，庇護也，庇佑也。 何天之龍：即荷天之寵，蒙受上天的寵愛。 敷奏其勇：表現、顯示其勇武。 不震不動：不可震撼，不可動搖。 總：歸聚也。 受小共大共  ，為下國駿厖  ，何天之龍  。敷奏其勇  ，不震不動  ，不 不竦[4]，百祿是總  。 今譯 湯王無論受小法大法於上帝，他都能推行得很有功效，以使下國蒙其庇護，所以能承受上天的寵愛。湯王一顯示其勇，則不可震撼，不可搖動，不可恐怖，不可危懼。所以百般的福祿都歸聚於他了。 旆：旗也，音沛。 有虔：虔，威武也，有虔即威武的樣子。 曷：同「遏」，抵抗，阻止也。 苞有三蘗：苞指夏桀，是禍之根。三蘗，指韋、顧、昆吾三國也。韋，國名，在今河南省滑縣東南。顧，國名，在今山東省范縣東南。昆吾，國名，在今河北處濮陽縣。 莫遂莫達：使三蘗不能生存與發達。 武王載旆  ，有虔  秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷  。苞有三蘗  ，莫遂莫達  。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。 今譯 湯王興師伐桀，手執大鉞，非常勇武的樣子。好像是烈火似的，沒有人敢來抵擋。夏桀是禍亂之根，他的周圍有三個助桀為虐的國家，把這三個余蘗消滅之後，九州就可以截然而統一了。於是於韋顧兩國既敗之後，就迅速地攻擊昆吾與夏桀了。 中葉：中世，在湯未興之前。 震：動搖也。業：危急也。 阿衡：指伊尹，湯之賢臣。 昔在中葉  ，有震且業  。允也天子，降予卿士。實維阿衡  ，實左右商王。 今譯 在昔中世，曾經有一段很震動而危急的時期。湯王真是個名副其實的天子，上帝降賜予他以賢良的卿士，就是阿衡，他輔佐湯王而有天下。 （五）殷武 這是宋襄公以伐楚告於新廟也。 撻：神速的樣子，勇武的樣子。殷武：殷族的武士，武力。 荊楚：楚國也。 罙：音米，深也，深入也。 裒：音抔，取之也。旅：眾也。 有截：即截然而平治之也，即平其地也。 緒：功業也。 撻彼殷武  ，奮伐荊楚  。罙  入其阻，裒荊之旅  。有截  其所，湯孫之緒  。 今譯 神武的殷軍，奮然而伐荊楚，深入其險阻，擄致其兵眾，盡平其地，使截然而歸向，這都是湯孫的功業。 女：讀汝。 氐羌：西方之少數民族。 維女  荊楚，居國南鄉。昔有成湯，自彼氐羌  ，莫敢不來享。莫敢不來王，曰商是常。 今譯 你們荊楚，處於我國之南方。我們先君成湯的時候，雖是僻遠的氐羌，也沒有敢不來進貢的，也沒有敢不來朝見的，他們都永遠擁戴商王。 多辟：指諸侯，辟，君也。 禍：當為「過」。適：即謫，譴責也。 天命多辟  ，設都於禹之績。歲事來辟，「勿予禍適  ，稼穡匪解。」 今譯 上天命令各國諸侯，立國於禹王所平治的土地之上，歲時來朝見商王，並且祈求地說：「請你寬恕我的過失，不要加我以罪責，我努力稼穡，不敢懈怠。」 有嚴：嚴然而尊敬也。 不僭不濫：不以私喜而過賞，不以私怒而濫罰。 下國：各國諸侯。 封：大也。 天命降監，下民有嚴  。不僭不濫  ，不敢怠遑。命於下國  ，封  建厥福。 今譯 上天降命於商君，下民尊敬商君，而商君敬謹小心，不以私喜而過賞，不以私怒而濫罰，不敢有一點的怠惰與暇逸，所以他能命令各國諸侯，而建其福祉。 翼翼：整飭的樣子。 極：中准，標準，準則。 濯濯：光潔也。 商邑翼翼  ，四方之極  。赫赫厥聲，濯濯  厥靈。壽考且寧，以保我後生。 今譯 商朝的京都，翼翼而嚴整，是四方的中准。顯盛哉商王的聲名，光潔哉商王的威靈，所以他能壽考且寧，以保佑我們後世子孫。 景山：山名，宋都附近。 丸丸：直的。 斷：斫伐。遷：搬運。 方斲：正斲之也。虔：截也。 桷：方椽。梴：木頭很長的樣子。 旅：眾也。楹：堂前的立柱。閒：大也。 陟彼景山  ，松柏丸丸  。是斷是遷  ，方斲是虔  。松桷有梴  ，旅楹有閒  ，寢成孔安。 今譯 登彼景山之上，把那些高大的松樹柏樹，斫倒以後，再搬運下來，鋸鋸斲斲，做成方的椽子，大的柱子，以建造寢廟，寢廟建成之後，神靈居之便非常之安適了。 [1]庸鼓有 ：庸鼓，大鼓也。 ，音亦，盛也。 [2]約 錯衡：約，束也。 ，轂也，音祈。以皮纏束車轂而施以朱色。錯，文彩也。衡，轅前端之橫木也。 [3] ：同「求」，追逐，追求也。 [4]不 不竦： ，音赧，恐也。竦，音聳，懼也。不可恐怖，不可危懼。