詩經今注 · 魚藻之什

魚藻 這是一首讚美周王生活安樂的頌歌。 一 魚在在藻，有頒其首〔一〕。王在在鎬〔二〕，豈樂飲酒〔三〕。 二 魚在在藻，有莘其尾〔四〕。王在在鎬，飲酒樂豈。 三 魚在在藻，依於其蒲〔五〕。王在在鎬，有那其居〔六〕。 【注】 〔一〕頒（fén墳），頭大貌。 〔二〕鎬（hào號），西周京城，故址在今陝西西安市西。 〔三〕豈，通愷，樂也。 〔四〕莘（shēn身），尾長貌。 〔五〕蒲，一種水生植物，可以編席。 〔六〕那（nuó挪），安閒。 采菽 這首詩當是周天子歡迎來朝的諸侯時所奏的樂歌，內容為描述諸侯來朝天子，天子賞賜他，挽留他，並為他頌德祝福。 一 采菽采菽〔一〕，筐之筥之〔二〕。君子來朝〔三〕，何錫予之〔四〕？雖無予之〔五〕，路車乘馬〔六〕；又何予之，玄袞及黼〔七〕。 二 觱沸檻泉〔八〕，言采其芹〔九〕。君子來朝，言觀其旂〔一○〕。其旂淠淠〔一一〕，鸞聲嘒嘒〔一二〕。載驂載駟〔一三〕，君子所屆〔一四〕。 三 赤芾在股〔一五〕，邪幅在下〔一六〕。彼交匪紓〔一七〕，天子所予〔一八〕。樂只君子〔一九〕，天子命之〔二○〕。樂只君子，福祿申之〔二一〕。 四 維柞之枝〔二二〕，其葉蓬蓬〔二三〕。樂只君子，殿天子之邦〔二四〕。樂只君子，萬福攸同〔二五〕。平平左右〔二六〕，亦是率從〔二七〕。 五 泛泛楊舟，紼維之〔二八〕。樂只君子，天子葵之〔二九〕。樂只君子，福祿膍之〔三○〕。優哉游哉〔三一〕，亦是戾矣〔三二〕。 【注】 〔一〕菽，豆也。 〔二〕筐，方形的盛物竹器。筥（jǔ舉），圓形的盛物竹器。 〔三〕君子，指諸侯。 〔四〕錫，賜。 〔五〕雖，借為誰，何也。此句言：怎麼會沒有賞賜呢？ 〔六〕路車，亦作輅車，古代天子或諸侯所乘的一種車子。乘馬，四匹馬。 〔七〕玄，黑色。袞，古代貴族所穿的一種衣，上面繡著盤曲的龍。黼，繡有黑白相間的斧形花紋的禮服。 〔八〕觱（bì必）沸，泉水湧出貌。檻，借為濫，泛也。 〔九〕言，猶爰，乃也。芹，芹菜。 〔一○〕旂，畫有蚊龍的旗。 〔一一〕淠（pèi配）淠，搖動貌。 〔一二〕鸞，車鈴。嘒嘒，車鈴聲。 〔一三〕載，猶則。驂，一車駕三馬。古代的車有駕三馬的。駟，一車駕四馬。此句言君子的車或駕三馬，或駕四馬。 〔一四〕所，猶攸，乃也。屆，至也，來到。 〔一五〕芾（fú扶），蔽膝也。古制：諸侯赤芾。 〔一六〕邪幅，也叫作行縢，即裹腿。 〔一七〕彼，通匪。交，借為絞，急切。紓，緩也。此句寫君子從容不迫的風度。 〔一八〕天子所予，指赤芾、邪幅均為天子所賜。 〔一九〕只，語氣詞。 〔二○〕命之，策命。古代天子對諸侯大夫有所賞賜，都以策（冊）命之，先寫其事於簡冊上，在宗廟中舉行策命之禮，由史官讀冊上的文辭。 〔二一〕申，重也。此句言福上加福。 〔二二〕柞，木名。 〔二三〕蓬蓬，茂盛貌。 〔二四〕殿，鎮撫。 〔二五〕攸，所也。同，猶聚也。 〔二六〕陳奐《毛詩傳疏》：「平平，《釋文》引《韓詩》作便便，《爾雅》：『便便，辯也。』」亨按：《廣雅·釋詁》：「辯，慧也。」平平即明慧之意。左右，指君子左右之輔臣。 〔二七〕率，遵也。此句言左右都服從君子。 〔二八〕紼，大索也。維，系。詩以索系上楊舟比喻天子留下諸侯。 〔二九〕葵，疑借為闋。《儀禮·大射儀》：「樂闋。」鄭註：「闋，止也。」天子闋之，言天子止之，即天子留住諸侯，不放他走。 〔三○〕膍（pí皮），厚也。 〔三一〕優，閒暇。 〔三二〕戾，《廣雅·釋詁》：「戾，善也。」亦是戾矣，也是很好。 角弓 周王朝的貴族們由於爭權奪利，造成兄弟親戚間的矛盾。詩人作這首詩，加以諷刺和勸告。 一 騂騂角弓〔一〕，翩其反矣〔二〕。兄弟昏姻〔三〕，無胥遠矣〔四〕。 二 爾之遠矣，民胥然矣〔五〕。爾之教矣，民胥效矣。 三 此令兄弟〔六〕，綽綽有裕〔七〕；不令兄弟，交相為瘉〔八〕。 四 民之無良〔九〕，相怨一方，受爵不讓〔一○〕；至於己斯亡〔一一〕。 五 老馬反為駒〔一二〕，不顧其後〔一三〕。如食宜〔一四〕。如酌孔取〔一五〕。 六 毋教猱升木〔一六〕，如塗塗附〔一七〕。君子有徽猷〔一八〕，小人與屬〔一九〕。 七 雨雪瀌瀌〔二○〕，見曰消〔二一〕。莫肯下遺〔二二〕，式居婁驕〔二三〕。 八 雨雪浮浮〔二四〕，見曰流〔二五〕。如蠻如髦〔二六〕，我是用憂〔二七〕。 【注】 〔一〕騂騂，紅色。又解：《釋文》「騂，《說文》作弲。」弓彎曲的樣子。角弓，兩端鑲著牛角的弓。 〔二〕翩，陳奐《毛詩傳疏》：「翩者偏之假借。」古代弓勁，上弦時，弓的兩頭向弦而曲；去弦時，弓的兩頭向反面而曲。此文指去弦時而言。 〔三〕昏姻，指姻戚。 〔四〕胥，鄭箋：「胥，相也。」 〔五〕胥，皆也，此胥字與上文胥字義不同。 〔六〕令，善也。 〔七〕綽綽，寬裕的樣子。兄弟和睦，則家境就好了。 〔八〕瘉，病也。此句言兄弟相害。 〔九〕民，當作人，《後漢書·章帝紀》引正作人。 〔一○〕爵，爵位。上八字本是一句，相怨一方受爵不讓，言此人怨彼方的受爵不讓，彼人怨此方的受爵不讓，都只知怨人。 〔一一〕亡，通忘。此句言臨到自己的身上，就忘掉責己的不讓。 〔一二〕老馬反為駒，比喻老人好像小孩，不懂事故。 〔一三〕後，指將來。 〔一四〕宜，借為多。（yù裕），飽。此句言如果吃飯則多吃。 〔一五〕酌，飲酒。孔，猶多也。此句言如果飲酒則多取。 〔一六〕猱（náo撓），猿猴。升木，上樹。作者認為「小人」會作壞事，正如猿猴會上樹；所以貴族先作壞事，為人倡導，正如教猿猴上樹。 〔一七〕塗，泥土。附，沾著。作者認為，貴族行事，有人民來追隨，正如泥土有泥土來附著一樣。 〔一八〕君子，指貴族。徽，美好。猷，道也。 〔一九〕小人，指人民。與，從也。屬，猶隨也。 〔二○〕瀌瀌，猶飄飄。 〔二一〕（xiàn現），太陽的熱氣。曰，猶以也。 〔二二〕遺，鄭箋：「遺讀曰隨。」按隨，順從也。莫肯下遺，言不肯謙下以從也。 〔二三〕式，發語詞。居，借為倨，傲也。婁，借為屢，頻也。 〔二四〕浮浮，猶飄飄。 〔二五〕流，指雪化為水而流。 〔二六〕蠻，周人稱南方部族為蠻。髦，即《尚書·牧誓》中的髳，南方部族之一。此句指責貴族和蠻人髦人一樣粗野。 〔二七〕是用，是以。 菀柳 這首詩的作者當是周王的大臣，周王命他負政治上的責任，以後又不信任他，撤職辦罪。他乃作此詩抒發自己的牢騷。 一 有菀者柳〔一〕，不尚息焉〔二〕。上帝甚蹈〔三〕，無自暱焉〔四〕。俾予靖之〔五〕，後予極焉〔六〕。 二 有菀者柳，不尚愒焉〔七〕。上帝甚蹈，無自瘵焉〔八〕。俾予靖之，後予邁焉〔九〕。 三 有鳥高飛，亦傅於天〔一○〕。彼人之心〔一一〕，於何其臻〔一二〕？曷予靖之〔一三〕，居以凶矜〔一四〕？ 【注】 〔一〕菀（yùn運），馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「菀，枯病也。」 〔二〕尚，讀為當。此二句言不應在枯柳的下面休息，隱喻不應在腐朽的周王朝做官。 〔三〕蹈，《韓詩外傳》四引作慆，均借為滔。水亂流為滔，因而人胡作妄為也為滔。上帝甚蹈，言上帝很荒唐。 〔四〕暱，王引之《經義述聞》引王念孫說：「暱，病也。」此句言不要自招災難。 〔五〕俾，使也。靖，毛傳：「靖，治也。」指治理國家。亨按：《爾雅·釋詁》：「靖，謀也。」此句言使我計議國事。 〔六〕極，借為忌，忌恨也。使予極焉，後來卻忌恨我。 〔七〕愒（qì氣），休息。 〔八〕瘵（zhài債），病也。 〔九〕邁，不悅。又林義光《詩經通解》：「邁讀為厲。厲猶虐也。」 〔一○〕傅，至也。 〔一一〕彼人，當指周王。 〔一二〕臻，至也。此二句言周王的心不知到什麼地步。 〔一三〕曷，為什麼。 〔一四〕以，猶於也。矜，危也。此二句問：為什麼我謀議國事，反而處於凶危的境地？ 都人士 鎬京的一個貴族和他的女兒因事到某地去。作者是該地人，與貴族相識，在他送貴族回鎬京的時候，作此詩來表示對貴族父女的敬愛。 一 彼都人士〔一〕，狐裘黃黃〔二〕，其容不改〔三〕，出言有章〔四〕，行歸於周〔五〕，萬民所望〔六〕。 二 彼都人士，台笠緇撮〔七〕。彼君子女〔八〕，綢直如發〔九〕。我不見兮，我心不說〔一○〕。 三 彼都人士，充耳琇實〔一一〕。彼君子女，謂之尹吉〔一二〕。我不見兮，我心苑結〔一三〕。 四 彼都人士，垂帶而厲〔一四〕。彼君子女，捲髮如蠆〔一五〕。我不見兮，言從之邁〔一六〕。 五 匪伊垂之〔一七〕，帶則有餘〔一八〕。匪伊卷之，發則有〔一九〕。我不見兮，云何盱矣〔二○〕。 【注】 〔一〕都，城也。彼都，當指鎬京。人士，指這個貴族。作者似非鎬京人，所以稱鎬京為彼都。 〔二〕黃，借為煌。煌煌，明亮貌。古人穿皮襖，毛朝外，一望可見。又《新書·等齊篇》引黃黃作黃裳。 〔三〕容，態度。 〔四〕有章，有系統，有文彩。 〔五〕行，猶將也。周，當指宗周鎬京。這個貴族因事來到作者所在的地方，現在將要回鎬京去。 〔六〕望，仰望。 〔七〕台，同苔，即苔草。笠，草帽。緇，黑色的綢或布。撮，以布帶或綢帶束髮成結為撮，撮加於冠外，垂於頸後。此句寫貴族的服裝。 〔八〕君子，指貴族。此句言那個君子的女兒。 〔九〕綢，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「綢借為（chóu綢），發多也。」直，發直也。如，猶其也。 〔一○〕說，通悅。 〔一一〕充，塞也。琇，美石也。實，猶堅也。 〔一二〕尹吉，鄭箋：「吉讀為姞，尹氏姞氏，周室昏姻之舊姓也。」尹姞當是她的夫家姓尹，娘家姓姞，所以稱她為尹姞。 〔一三〕苑，當讀為慍。慍結，愁緒成結。 〔一四〕而，當讀為如。（《淮南子·氾論篇》高注引而作若）厲，讀為綸。《說文》：「綸，青絲綬也。」按綸是用絲織的一種帶子，有穗。 〔一五〕蠆（chài），蠍也。婦女鬢髮上卷似蠍尾。 〔一六〕言，猶爰，乃也。邁，行也。言從之邁，即跟著他們走，指作者送他們而言。 〔一七〕匪，通彼。伊，是也。 〔一八〕帶則有餘，指帽帶有餘而下垂。 〔一九〕，揚起貌。 〔二○〕雲，發語詞。盱，通吁，憂愁。 采綠 詩的主人是個婦人，寫她殷切地懷念外出的丈夫，並設想在丈夫回來要打獵釣魚時替他整理工具，陪他釣魚，反映了她對丈夫真摯的愛。 一 終朝采綠〔一〕，不盈一匊〔二〕。予發曲局〔三〕，薄言歸沐〔四〕。 二 終朝采藍〔五〕，不盈一襜〔六〕。五日為期〔七〕，六日不詹〔八〕。 三 之子於狩〔九〕，言其弓〔一○〕。之子於釣，言綸之繩〔一一〕。 四 其釣維何？維魴及〔一二〕。維魴及，薄言觀者〔一三〕。 【注】 〔一〕綠，借為菉，草名，可以染黃。 〔二〕匊，古掬字。雙手合捧為掬。 〔三〕曲局，捲曲。 〔四〕薄，急忙。言，讀為焉。沐，洗頭。 〔五〕藍，草名，即靛草，可以染青。 〔六〕襜（chān攙），系在衣服前面的圍裙。 〔七〕五日為期，指她的丈夫出行以五日為期。 〔八〕詹，至也。 〔九〕之子，指她的丈夫。於，往也。狩，打獵。 〔一○〕言，猶爰，乃也。（chàng唱），把弓裝入弓袋。此句省去主語予字。 〔一一〕綸，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「綸，糾也。」綸之繩即纏好那釣魚繩。 〔一二〕魴、（xù序），均是魚名。 〔一三〕者，通諸，猶之也。 黍苗 周宣王封他的母舅於申，命召伯虎領兵先經理申地，建築謝城，以為國都。此詩正是敘寫這件事，但未述及申伯。《大雅·崧高》也敘寫這件事，可參看。 一 芃芃黍苗〔一〕，陰雨膏之〔二〕。悠悠南行〔三〕，召伯勞之〔四〕。 二 我任我輦〔五〕，我車我牛〔六〕，我行既集〔七〕，蓋雲歸哉〔八〕！ 三 我徒我御〔九〕，我師我旅〔一○〕，我行既集，蓋雲歸處〔一一〕！ 四 肅肅謝功〔一二〕，召伯營之〔一三〕。烈烈征師〔一四〕，召伯成之〔一五〕。 五 原隰既平〔一六〕，泉流既清。召伯有成〔一七〕，王心則寧。 【注】 〔一〕芃（péng蓬）芃，草木茂盛貌。 〔二〕膏，猶潤也。 〔三〕悠悠，遙遠。 〔四〕召伯，姓姬，名虎，周宣王、幽王的大臣，封於召國，伯爵。勞，慰勞。此指召伯領兵南行，時時慰勞士兵。 〔五〕任，擔荷。輦，人推挽的車。 〔六〕車，此系指牛拉的車。 〔七〕集，成也。此句言我此行已經成功。 〔八〕蓋，通盍，何不也。雲，句中助詞。 〔九〕徒，步兵。御，車夫。 〔一○〕師、旅，《周禮》：二千五百人為一師。五百人為一旅。 〔一一〕歸處，回家安居。 〔一二〕肅肅，嚴急也。謝，邑名，在今河南沘源縣南；一說：謝即今河南信陽。功，通工，工程。謝工，建築謝城的工程。《大雅·崧高》：「因是謝人，以作爾庸（墉）。」即此。 〔一三〕營，經營。 〔一四〕烈烈，威武貌。 〔一五〕成，組成也。 〔一六〕原，廣平之地。隰，低濕之地。平，猶治也。 〔一七〕有成，成功。 隰桑 這首詩的作者敘寫他得見一個貴族很感愉快，並為貴族頌德，表示願為他効力。（或說，作者是個婦女。） 一 隰桑有阿〔一〕，其葉有難〔二〕。既見君子，其樂如何！ 二 隰桑有阿，其葉有沃〔三〕。既見君子，云何不樂！ 三 隰桑有阿，其葉有幽〔四〕。既見君子，德音孔膠〔五〕。 四 心乎愛矣，遐不謂矣〔六〕！中心藏之，何日忘之。 【注】 〔一〕隰桑，長在濕地的桑樹。阿，通婀，柔美貌。 〔二〕難（nuó挪），茂盛貌。 〔三〕沃，肥厚，滋潤。 〔四〕幽，黑色。 〔五〕德音，好聲譽。孔，很。膠，牢固。又馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「膠，盛也。」兩解均通。 〔六〕遐，通何。謂，鄭箋：「謂，勤也。」按：勤即為他出力。此二句言：我既心愛君子，哪能不為他出力呢！一說：謂，說也。即何不講出來。 白華 毛詩序：「幽王娶申女以為後，又得褒姒，而黜申後。周人為之作是詩也。」朱熹《詩集傳》：「申後作此詩。」依詩文可解為申後所作。幽王黜了申後，又廢了太子宜臼。申後作《白華》詩，宜臼作《小弁》詩。 一 白華菅兮〔一〕，白茅束兮〔二〕。之子之遠〔三〕，俾我獨兮〔四〕。 二 英英白雲〔五〕，露彼菅茅〔六〕。天步艱難〔七〕，之子不猶〔八〕。 三 滮池北流〔九〕，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人〔一○〕。 四 樵彼桑薪，卬烘於煁〔一一〕。維彼碩人〔一二〕，實勞我心。 五 鼓鍾於宮，聲聞於外〔一三〕。念子懆懆〔一四〕。視我邁邁〔一五〕。 六 有鶖在梁〔一六〕，有鶴在林〔一七〕。維彼碩人，實勞我心。 七 鴛鴦在梁，戢其左翼〔一八〕。之子無良，二三其德。 八 有扁斯石〔一九〕，履之卑兮〔二○〕。之子之遠，俾我疧兮〔二一〕。 【注】 〔一〕華，花。菅，茅屬，開白花。 〔二〕束，捆也。指用白茅把菅捆起。 〔三〕之子，指幽王。遠，遠離，指拋棄了申後。 〔四〕俾，使也。 〔五〕英英，《釋文》引《韓詩》作泱泱，雲起貌。 〔六〕露，潤澤也。 〔七〕天步，即命運。 〔八〕猶，當讀為媨。《廣雅·釋詁》：「媨，好也。」不媨，不良。 〔九〕滮池，古水名，在今陝西西安市西北。 〔一○〕碩，高大。碩人，指幽王。 〔一一〕卬，我也。煁（shén神），行灶也。 〔一二〕維，借為惟，思也。 〔一三〕聲聞於外，比喻有所作為，人們就能知道。 〔一四〕懆懆，憂愁不安。 〔一五〕邁邁，《釋文》引《韓詩》作（pèi配）《說文》：「，恨怒也。」 〔一六〕鶖（qiū秋），一種兇猛貪殘的水鳥，又名禿鶖，狀似鶴而大，青蒼色，長頸赤目，頭項皆無毛。此用以比褒姒。梁，水壩。 〔一七〕鶴，申後自比。 〔一八〕戢（jí集），縮斂。戢其左翼，指鴛鴦休息時插其嘴於左翼中。 〔一九〕扁，扁平。斯，之也。 〔二○〕履，踩也。踩著扁石不能升高，比喻作者被貶不能攀及丈夫。 〔二一〕疧（qí淇），憂病也。 綿蠻 這首詩敘寫一個行役之人，疲勞不堪，又飢又渴，路上遇到闊人的車子，這個闊人給他飲食，教訓他，讓他坐上車子。全詩以對唱的形式寫出。 一 綿蠻黃鳥〔一〕，止於丘阿〔二〕。道之雲遠〔三〕，我勞如何〔四〕！飲之食之，教之誨之，命彼後車〔五〕，謂之載之〔六〕。 二 綿蠻黃鳥，止於丘隅〔七〕。豈敢憚行，畏不能趨〔八〕。飲之食之，教之誨之，命彼後車，謂之載之。 三 綿蠻黃鳥，止於丘側。豈敢憚行，畏不能極〔九〕。飲之食之，教之誨之，命彼後車，謂之載之。 【注】 〔一〕綿蠻，鳥鳴聲。黃鳥，黃雀。 〔二〕阿，坡也。 〔三〕雲，句中助詞。 〔四〕我，行役之人自稱。以上四句是行役之人所唱。 〔五〕後車，後邊的車。 〔六〕謂之載之，叫後車載上行役之人。以上四句是闊人所唱。 〔七〕隅，角也。 〔八〕趨，急走。二句言：我哪敢怕走路，而是怕走得不快。 〔九〕極，至也。 瓠葉 這首詩敘寫貴族燒菜、烤肉、擺酒請客人吃，賓主酬酢。詩是以客人的口吻唱出的。 一 幡幡瓠葉〔一〕，采之亨之〔二〕。君子有酒，酌言嘗之〔三〕。 二 有兔斯首〔四〕，炮之燔之〔五〕。君子有酒，酌言獻之。 三 有兔斯首，燔之炙之〔六〕。君子有酒，酌言酢之〔七〕。 四 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言醻之〔八〕。 【注】 〔一〕幡幡，猶翩翩，反覆翻動貌。瓠，冬瓜、葫蘆等的總名。 〔二〕亨，烹也。之，指瓠。 〔三〕言，讀為焉。 〔四〕斯，白也（鄭箋）。 〔五〕炮，用爛泥塗食物置火中煨熟。燔，將帶毛的肉直接用火燒熟。 〔六〕炙，將肉掛在火焰上薰烤使熟。 〔七〕酢，以酒回敬。 〔八〕醻，同酬，與酢同意。 漸漸之石 勞動人民從軍出征，隔著遠水遙山，慨嘆不能回家種田，因而唱出這個歌。 一 漸漸之石〔一〕，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣〔二〕。武人東征，不皇朝矣〔三〕。 二 漸漸之石，維其卒矣〔四〕。山川悠遠，曷其沒矣〔五〕。武人東征，不皇出矣〔六〕。 三 有豕白蹢〔七〕，烝涉波矣〔八〕。月離於畢〔九〕，俾滂沱矣〔一○〕。武人東征，不皇他矣〔一一〕。 【注】 〔一〕漸漸，通巉巉，山石高峻貌。 〔二〕勞，借為遼，廣闊也。 〔三〕皇，通遑，暇也。朝，借為（zhào照），耕田以鍬起土也。 〔四〕卒，借為崪，危而高也。 〔五〕沒，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「沒當讀wù物）。遠也。」按也是廣闊之意。 〔六〕出，借為聖（kū哭）《說文》：「聖，汝潁之間謂致力於地曰聖。」 〔七〕蹢（dí敵），蹄。 〔八〕烝，猶正也。涉波，渡水。 〔九〕離，猶歷也，即經過。畢，星宿名，有星八顆。 〔一○〕俾，猶則也。滂沱，雨大也。古代天文說，月行經過畢星，就要下大雨。 〔一一〕他，指別的事。 苕之華 此篇當是勞動人民所作。作者在統治者的殘酷剝削下，過著極端苦難的生活，永遠吃不飽飯，生機幾乎斷絕，因而唱出這個短歌。 一 苕之華〔一〕，芸其黃矣〔二〕。心之憂矣，維其傷矣！ 二 苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生〔三〕！ 三 牂羊墳首〔四〕。三星在罶〔五〕。人可以食，鮮可以飽〔六〕！ 【注】 〔一〕苕，又名凌宵，草名，黃花，蔓生。華，花。 〔二〕芸，黃色深濃的樣子。 〔三〕無生，不出生。 〔四〕牂（zāng臧）羊，母羊。墳，大也。 〔五〕三星，星宿名，參宿、心宿、河鼓均為三顆亮星組成，此不知何指。罶（liǔ柳），讀為霤，屋檐。作者夜間起來，一望而見三星正照在屋檐上面。 〔六〕鮮，少也。此句指吃飽的時候很少。 【附錄】 注〔五〕罶，《釋文》：「罶本又作霤。」《楚辭·大招》：「觀絕霤只。」王註：「霤，屋宇也。」屋宇即屋檐。《唐風·綢繆》：「三星在隅。」「三星在戶。」可證此罶字當作霤。 何草不黃 作者在遠方給統治者服徭役，唱出這首歌，敘述自己的痛苦。 一 何草不黃，何日不行。何人不將〔一〕，經營四方。 二 何草不玄〔二〕，何人不矜〔三〕。哀我征夫，獨為匪民〔四〕。 三 匪兕匪虎〔五〕，率彼曠野〔六〕。哀我征夫，朝夕不暇。 四 有芃者狐〔七〕，率彼幽草。有棧之車〔八〕，行彼周道〔九〕。 【注】 〔一〕將，朱熹《詩集傳》：「將，亦行也。」可通。亨按：將當讀為創，《說文》：「創，傷也。」 〔二〕玄，黑色，草枯爛則成黑色。（王引之《經傳釋詞》：「玄黃，皆病也。」可備一解。） 〔三〕矜，可憐也。（王引之說：「矜讀為鰥，病也。」也通。） 〔四〕匪，通非。匪民，不被當做人看待的意思。 〔五〕匪，也借為非。（馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「匪讀為彼。」也可。）兕，一種野牛。 〔六〕率，行也。 〔七〕芃（péng蓬），獸毛蓬鬆貌。 〔八〕棧，馬瑞辰說：「棧讀為，車高貌。」亨按：《說文》：「棧，竹木之車曰棧。」即不加漆飾的白木車。 〔九〕周道，大路。