世界征服者史 · 20．算端出師和魯木的算端打仗

算端戰勝了谷兒只人。這是一個難以接近、城池堅固、財物充足、兵強馬壯的民族，因此不受時運變化之害，同時候，強大的帝王，西利亞及魯木的諸侯，害怕他們在戰場上的勇猛，跟他們保持平等關係，甚至軟弱無力到躲開他們。這支民族現在都向他俯首稱臣，而且錦上添花，阿黑剌忒又被征服，猶如朝宴後繼以夜飲。算端名震那些地方，他的酷烈、嚴峻的故事四下流傳。 魯木和西利亞的諸侯，仿效和平城的榜樣，用驛騎把貢品送到算端的金碧輝煌的大殿。他的宮廷再度成為達官、貴人的朝拜處，他的扈從成群，財富豐足，府庫滿溢，他的恩澤使四方的果實纍纍。下面的四行詩是當時一個文人撰寫的： 王啊，世界是依你的願望形成的； 乖僻的命運是你的奴隸。 我耐心等待著：人類的鑄幣及忽惕巴， 都用你的名字來美飾。 算端從阿黑剌忒進向馬剌茲吉兒德 【284】 （Malazjird），再到哈耳塔比兒特 【285】 （Khartabirt），生了一場病。這時，額兒哲魯木的算端 【286】 備受恩渥，以酬獎他在阿黑剌忒圍城戰中提供糧草和肉食 【287】 為援。他報告稱：算端阿老丁已跟阿勒坡和大馬士革的君王締和；他們聯合反對算端，忙於調集軍隊；同時他們不斷恐嚇他，聲稱，倘若算端在阿黑剌忒城下得不到糧草接濟，他是不能維持自己的。 儘管病重體弱，算端仍跨上馬。軍隊抵達莫什（Mush）附近的平原，六千援助西利亞的人馬攔住他們的去路。他們僅花了頃刻時間就把這支人馬包圍和消滅。 幾天後，兩軍相互接近，魯木的算端，滅里阿失剌甫及該地的其他算端、諸侯，會師一處，集中多到無法計算的甲兵、武器及軍士。他們把軍隊駐紮在一個山頭上，前置牛皮盾掩護的弓箭手，火油投擲手，既有騎兵，又有步卒。 戰火點燃，戰鬥達到高潮，幸運的風開始吹動，希望的蓓蕾開始吐露，這時算端決定離開病床，跨上馬鞍。但是，他無力控制韁繩。它像勝利一樣從他掌握中滑脫，馬兒也違願地轉來轉去，倒退幾步。他的侍從當時說，算端應容許片刻休息以待恢復體力，因此御旗後撤。右翼和左翼發現這情況，以為算端在退卻，他們也向後轉。然而，敵人卻認為這是算端為把他們誘至平原而施的詭計，於是一名傳令官就站在他們軍中宣令不許從原地妄動，不許追擊對方。算端的軍隊當下潰散，穩不住陣腳，算端進退維谷 【288】 。他回師阿黑剌忒，從該地召回他曾選派去守衛它的軍隊，再進至豁亦。滅里阿失剌甫的諸兄弟中，他優禮遣走穆只剌木勒克，並允許塔吉丁回去，替他在大教主穆斯坦昔兒比拉面前求情。忽撒馬丁·海馬里 【289】 （Husam-ad-Din Qaimari）已經逃走。他的妻子，滅里阿失剌甫的親戚 【290】 （ham-shākh），仍留在那裡，算端禮遇她，厚禮送她歸去。也速丁愛畢則在底茲馬耳 【291】 （Dizmar）堡遇害。 倘若始終走運，老天不從她的魔術杯中變出一套戲法，那倒確屬怪事。 老天不幫我的忙，它幹壞事是不難的。 我抱怨我的運氣在睡覺。 哎！醒的時間不長。 天哪，一塊石頭壓在我身上。 你不下雨會是奇怪的 【292】 。 算端還沒有從他幸運面頰遭到的打擊中恢復過來，便得到綽兒馬罕渡過烏滸水的消息。他派丞相苫思丁·由勒都思赤守衛基朗 【293】 （Giran）堡，把他留在該處的婦孺付託給他。算端親赴帖必力思，雖然他跟大教主及西利亞、魯木的算端們有隙，他仍從該地向他們遣使，告之皇帝 【294】 的軍隊渡河，齎去內容如下的使信：這支韃靼大軍人多勢大，像螞蟻和蛇。不管什麼堡壘和城池都擋不住他們。那些地方的百姓對他們怕得要命。他往下說：「如果我被解決，你們抵抗不了他們。我對你們好比是亞歷山大牆。你們不妨派軍亮旗援助我。我們同心協力的消息傳給他們，他們的利齒將折斷，我軍則將鬥志昂揚。『吾人已決定吾人所需之事。』但若你們忽視此事，你們將自作自受。 讓你們各自當心性命： 為這事費你們的腦子吧。」 糟糕！糟糕！你把矛盾的種子種在某人心裡，用人的心血去澆灌它的根芽，那末，除了仇恨 【295】 的荊棘和不祥的尖刺外，你能期待從中收穫到什麼果實呢？如你在杯中斟滿要命的鴆毒，焉能指望從中嘗到巴比倫美酒的滋味？挑起仇殺後祈求寬恕和諒解，猶如投藥於因傷致死的人；那好比是在蘇合剌卜死後才給他用藥 【296】 雖則我愛那住在格達 【297】 （ghada）樹中的人， 我仍不是頭一個想得到他沒有到手的東西 【298】 的人。 天下的皇帝成吉思汗 【299】 洪福齊天，使他們言語失和，使算端的希望化作泡影，一場空。突然，有消息說蒙古軍已抵撒剌卜（Sarab）。算端就全速進向必失金 【300】 （Bishkin）縣。他到達的當晚，所住的宮殿頂塌陷，他認為這是個凶兆，並把這看成是個跡象，表明他的宏偉寶塔正在搖搖欲墜，他的滿腔希望正在受挫折。他的王朝是長期來蒸蒸日上的王室，迄至死神的使者和通報離別的烏鴉，用知情之舌把它衰亡的不祥消息傳至它耳里，但卻在別人的宮中擊響御鼓。他一時猶豫不決，好像要表示一下抵抗，好比鳥兒被割斷咽喉還要掙扎；欺詐的命運作弄它，折磨它，像獵人為耍弄落入網罟的野獸，把它拴在根繩上；野獸歡欣雀躍，但當它跳到繫繩盡頭時，獵人就把它拉回來。全能真主說：「到他們正享用吾人饋禮時，吾人突然把他們拿獲，瞧！他們陷入絕境。」 【301】 次日，他進向木干。他停駐五天，蒙古軍跟蹤而至。他在拂曉拋棄帳幕和營地，進入合班 【302】 （Qaban）山。蒙古人發現被棄的算端營地，馬上回師。 算端在烏爾米牙和烏昔奴度過628/1230年冬季。他留在基朗堡保護後宮的舍里甫木勒克·由勒都思赤，被人誣告說，算端不在期間，音訊斷絕時，他對算端的嬪妃和財寶陡起貪念。算端得知這個消息，所以，當他抵達該地時，由勒都思赤害怕算端，唯恐這事〔可能牽連〕到〔什麼〕，就拒絕出堡，要求算端授與赦書（mī āq）。應他之請，算端派卜古罕（Buqu Khan）入城，後者用武力或勸說把他帶出城。他來到大臣系馬處，立刻被拘留，朝中的大臣和跟隨他的其他權貴，看到他的事情不妙，一個接一個離開他，最後，這位丞相孤零零站在那裡。然後算端扎蘭丁說出下面一番話：「我將由勒都思赤從賤微提拔到顯貴，從皂隸之輩擢至位極人臣；因此，他辜負了我的好意。」算端命隨身的童僕（vushāqān-i- a rat）把他的馬匹作贓物沒收，把他本人交給該城的守將；不久，因忌妒者的挑唆，仇敵的誣告，算端把他打發到永久的囹圄，也就是把他送往墓獄。後來他後悔這樣做。 接著，他赴底雅兒別克兒。同時候，蒙古軍（ asham）回去見到綽兒馬罕，綽兒馬罕狠狠訓斥他們退兵和放棄對算端的主動搜索。他說，在這關鍵時刻，當如此的敵人喪失了力量，無處藏身時，他們怎能讓他喘息，放棄追尋呢。於是，他派泰馬思 【303】 及其他大異密，率一支復仇心切的突厥軍，像替阿甫剌西牙卜向古兒津 【304】 （Gurgin）報仇的那些人，閃電般追擊算端。 這時，算端派卜古罕 【305】 回去當探子，偵察蒙古軍的行動。他到達阿哲兒拜占，得到消息說，蒙古軍也已從伊剌克鳴金收兵，那些地方毫無他們的蹤跡和消息。卜古罕沒有持慎重態度，這是朝廷的忠實奴僕，更是帝國的異密的職掌，應盡的本分；他返回去，把蒙古人失蹤的喜訊告訴算端，因此在歡樂中 國王吩咐舉樂， 宮殿變得像春天的花園。 我並不愛酒， 除非它使我麻木到對災難的創傷毫無感覺。 據說，有天穆塔瓦基爾 【306】 （Mutawakkil）譴責他的一個廷臣把時間花在玩樂上，縱情於不正當的冶遊。此人回答說：「因為只有靠點歡樂才能經受這人生的憂傷，所以我尋歡作樂以抵擋厄運。」自然，情況有所不同。 總之，大臣和大將跟算端一個模樣，因輪番把盞而忘了保命。雖然他們前途絕望（bī-navā'ī），他們仍再（bi-navī）走上作樂（navā）之途；干戈正興起，他們卻彈弄琴鼓；他們寧要女人的腰肢，不要馬背，寧愛窈窕淑女，不愛瘦馬。杯里湧出的是鮮血，他們卻把它當酒；絲弦（rag）彈出的是哀樂，他們卻在唱高低曲調（bam v zīr）。正是這位算端，曾以馬鞍為御座，鞍布為臥榻，甲冑當衣裳，頭盔當皇冠。他現在一反常態，為擁抱妖姬美婦而拋棄了起碼的衝殺酣戰，一意宴樂，不願打仗，把美酒當作醫治時運創傷的靈丹妙藥，貪杯中忘掉了強敵的襲擊，欣賞琴弦的輕快音樂，不去準備弓弦，痛飲老酒，不去跨駿馬。有人撰寫一首詠此情景的詩： 王啊！〔喝〕烈酒結果如何？ 國王醉了，世界毀了，敵人前後夾攻， 這結果明明白白！ 【307】 在空虛的歡樂中，兩三天過去。突然，懷孕的夜神分娩出她的災星嬰兒，在午夜，當大智王的寶座被愚昧的惡魔所篡奪，當心靈深處變成人們的貪婪中心，當駿馬般的崇高思想為肉慾的籠轡所制，當酗酒使大臣和宰相喪失了穩重和預見，當睡魔侵入思想的境界，最後，當一切人和衛士（mufradān）都醉倒和癱瘓，就在這時 當黑夜過了三分之一，晨星越過旋轉星空 【308】 ， 以泰馬思為首的一支由強悍武士組成的韃靼軍隊，接近那些既無守衛，又無警戒的人。一樁怪事是：當合罕命綽兒馬罕去消滅算端，並任命諸異密時，他轉向泰馬思 【309】 說：「眾人中你將最後解決算端。」事情果真如此。行動謹慎，據信他們面前的敵人也有警戒守護，蒙古人像螞蟻那樣悄悄爬行。斡兒寒 【310】 發現敵人到來，立刻走到算端的枕邊。算端在初睡中忘記 事變可能發生在黎明。 我在睡夢中做著美夢； 比趕走睡魔、醒來時果實更甜。 猛地從夢中驚醒，他再不懷疑全能真主的力量，清楚地覺察到，老天已牢牢抓住他的謀略的衣袍，智力猶如駿馬馴服在命運的腿下；機緣弓弦上的策略之矢，沒有擊中目標就自行折斷；災禍介在他和安全之間，而且，他已在倒霉的驛站下馬。不等到晚上，那不速之客在大清早就開懷暢飲，和平的神祇已準備離開。但是，這次的客人是勇猛的武士，因此主人知道該怎樣消除酗酒引起的頭痛。他要來涼水淋頭，好像表示他已經使發熱的頭腦清醒過來，同時心如鐵匠爐般火燒，眼似破壺般滴水，他帶領幾名隨從，萬分悲痛地出發，向他的帝國主婦告別，寧去收割他的運道的田地。 倘若夜神的眼睛暫時望著我們， 那我們應該把這當作是好事。 青春之日啊，願你的夜晚愉快！ 你和我都將看到那最後的審判日。 算端率一小隊人出發時，他命斡兒寒不要移動他的御旗，並進行抵抗，等他走遠。服從算端的命令，斡兒寒無力地掙扎片刻，便逃走了，蒙古軍把他當作算端，像老鷹那樣追擊他。他們發現少了他們的主要對象（pāi az dast dāda and va pai girifta），便返回營地，把那裡的將官、軍士、朝臣斬首，使他們成為蠅食狼餚。虛榮的鳳凰在人們的狂傲頭腦中產卵，在孵育出快活的雛鳳後，開始產一枚雞蛋。他們對這瞬息人生抱有的一切幻想，現在都化為塵土，他們的生命之裳被毀滅之齒撕得粉碎。如果他們從前像大熊星 【311】 （bantā-an-na sh）那樣給捧得老高，那現在他們確實不過是給沙泥作巢穴的死屍（abnā-an-na sh）。 古老的輪迴如此周而復始； 時而像一張弓，時而像一支箭 【312】 。 它時而是愛情和美酒，時而是仇恨和鴆毒， 這就是旋轉的天軌。 那已故的算端，達不到他的願望—— 懷著一顆被人世的殘酷和痛苦弄碎了的心， 依然感到恐懼， 轉身上道。 如果蒼天就是這樣遵守信約，那它扮演暴君又該怎樣？然而，人們把這布滿羅網的地方叫做「人世」，把災難的陷阱叫做「時光」，猶如他們把傷痛的中心稱作「心臟」，把思慮的所在稱作「靈魂」。 啊，你和我的身子完全合而為一， 分不清憂傷者僅僅是我，或者是你。 憂傷敲著心兒的門。心兒喊：「進來！ 身子沒有分開：你就是我，我就是你。」 我不相信任何時代曾遭受 我們在世道變化中受的苦難。 這不是休生養息的時代； 它是災難的季節，艱苦的年頭。 世界之王命里遭磨難， 人間因此充滿了不幸和騷亂。 仁者哪，須知這不幸和騷亂 僅僅是老婦人的悲哀。 令人驚異不止的怪事是， 我們把事變歸咎於時間， 雖然他被允許講話，但當他戴上口罩時， 我們用責罵去攻擊他， 既然萬物註定要跟死神打交道， 難道他不快快向前？ 【313】 算端結局如何，說法紛紜 【314】 。有人說，進入阿迷德 【315】 （Amid）山後，他在某地紮營過夜，一群曲兒忒人起意要搶他的衣服，就向他的胸膛戳了一刀，不知道他們幹些什麼事，更不知道他們捕獲了什麼獵物。這是不足怪的：哪兒的鳳凰都要在梟爪中受虐待，哪兒的雄獅都要跟野犬搏鬥而受罪。現在，這事被發現的過程如下：那群曲兒忒人 【316】 穿他的衣袍進入市鎮，他有個部下認出這是他的衣服和兵器；於是，阿迷德的君主得知情況後把曲兒忒人處死，下令挖個墓穴，把據認為是算端的一名遇害者埋在裡面。但是，另一些人說，這是他的扈從隨身攜帶的衣服，穿著破衣的算端則聽從一個蘇菲教徒的召喚，流浪在伊斯蘭的國土和民族中。不管怎樣，結局總是：遭受這冷酷無情的人生打擊後，他離開了塵世。 若干年後，百姓中出現謠言，說有人在某個地方，特別在伊剌克，看見了算端，於是，伊剌克的丞相，帖必力失 【317】 （Tabrish）的舍里甫丁·阿里（Sharaf-ad-Din Ali）就對此事嚴加一陣追查；一次又一次，喜訊傳遍城鄉，說算端在某城或某地出現。 在633/1235-1236年，兀思通答兒 【318】 有人謀逆，自稱是算端；因此他名揚四海。成帖木兒任職時，蒙古諸異密派幾個曾見過和知道算端的人，去辨認這個傢伙。他因撒謊而被處死。 652/1254-1255年，一隊商人來到烏滸河岸。其中一人告訴舟子，稱他自己是算端扎蘭丁。他被逮捕，事情受到查詢。他堅稱自己是算端，至死不改口。有許多這類的瘋狂事。 簡言之，這些謠傳和消息都毫無用場。「除真主自身外，萬物將毀滅！裁決之權屬於真主，汝等將復歸於主！」 【319】