世界征服者史 · 27．馬魯及其命運

馬魯是算端桑扎兒的駐蹕地，大小人物的中心。在呼羅珊諸地中，它的幅員最廣闊，境內飛翔著和平、吉祥的鳥兒。它的首領人物之多，不下於四月的雨滴，土壤可與天堂相媲美。它的的合罕（dihqans），因擁有大量財富，和當代的君王、異密同吸平等的空氣，與世上的英雄豪傑不分高低。 美好的國土，仁慈的君王， 淌著龍涎香的土壤。 若有人想離開那裡， 那它就用它的名義不讓他離開。 【453】 算端摩訶末（願真主以他為殷鑑！）免去抹智兒木勒克·舍里甫丁·木扎法兒（Mujir-at-Mulk Sharaf-ad-Din Muzaffar）長官和宰相之職，因他的叔父犯了罪，並把該職交給捏只不丁·乞撒答兒 【454】 （Najib-ad-Din Qissa-Dar）之子巴哈木勒克（Baha-al-Mulk），這時候，抹智兒木勒克仍在算端麾下，直到算端從忒耳迷逃走，才離開他。屈失的斤·帕魯汪 【455】 （Küsh-Tegin Pahlavan）也在這個時候往見在馬魯的廷臣，為的是試探他們的看法，並帶去分崩離析和異軍到來的消息。此後，算端傳下聖旨，飾有玉璽和脫忽剌（toghra），滿是些愚蠢和怯弱的話，其內容和大意是：簽軍、士兵及將官當避難於馬兒哈（Margha）堡，的合罕及不能離開者當留在原地，韃靼軍至，均當隆重去迎接，接受一名沙黑納，聽從他們的指令，以保全自己的性命和財物。 請問，一個可說是心臟的國王，若在軀體中軟弱不堪，那如何能使四肢有力呢？因此，事事膽怯，人人害怕，惶恐不安壓倒他們。 巴哈木勒克和許多貴族、軍士作好一切準備，但當他到達馬兒哈堡時，他估計留在那裡不妥當，便跟另一些人奔赴塔黑－亦－牙即兒 【456】 （Taq-i-Yazir）堡，別的人也各按己見前往不同的地方，那些在劫難逃者則返回馬魯。 作為他的代表，巴哈木勒克曾留下一個當納吉伯（naqib）的人。這人有意投降，沙亦黑－伊斯蘭苫思丁·哈里昔（Shams-ad-Din Harisi）支持他的意見，可是，賽夷的首領和哈的離開正道，置之不理。哲別和速不台兵臨馬魯察葉可的消息得到證實時，他們遣使去表示歸順和友善。 恰好在這時候，一個當過算端的嚮導的突厥蠻人，名叫不花（Buqa），從一旁殺出，在身邊聚集了一群突厥蠻人後，他出其不意地投入城內，城內很多反對向韃靼軍屈膝投降的人，都擁戴他。那個納吉伯卸掉城守之職，於是，當地的突厥蠻人全做了不花一黨。許多從軍中逃出，轉向馬魯的氈的居民 【457】 ，為其富庶所吸引，也在這時到達，求他的庇護；故此，他獲得一支龐大的人馬。 這期間，因算端已在阿必思袞（Abaskun）島找到他的歸宿 【458】 ，抹智兒木勒克便轉過方向，時而騎驢，時而步行，從速魯克 【459】 （Su luk）堡經過。該地的異密苫思丁·阿里（Shams-ad-Din Ali），隆重歡迎他；他由此再抵達馬魯，下榻於撒兒馬贍（Sarmajan）門的馬夏巴德（Mahiabad）園。馬魯的一些官吏是他的部下，分別去見他；但是，不花害怕百姓的壓力，不願讓他入城。然而，當有那麼幾個人追隨他時，他們突然在一個中午，用衣袍遮住鎧甲 【460】 ，投入城中。馬魯的軍隊馬上效忠於他，不花也單獨去見他，得到寬恕。城內的突厥蠻人和氈的人，為數雖超過七萬，也服從他的領導。因此，他遂自視比丞相地位還高，一心幻想著算端的寶座，這是因為：他的母親曾是算端的寵姬，算端把她賜給他父親時，她已有身孕。總之，當他的成功消息傳遍呼羅珊時，賤民（aubāsh）從〔四面八方〕投奔他，於是，他心生幻覺：沒有他的許可，天體不能轉動，空中也不能颳風。 同時候，撒剌哈夕的百姓已接受一名韃靼派的沙黑納，納款投誠。那個一直倒向韃靼人的沙亦黑－伊斯蘭，給他的族人，撒剌哈夕的哈的，捎去封密信。抹智兒木勒克已得知此事，但啥也不說。到有一天，城內的清真寺的講壇上正布道時，這個沙亦黑－伊斯蘭的嘴裡溜出一句話：「願蒙古人的敵人死盡滅絕！」參加布道的人為這話非常憂慮；他本人沉默無言，驚惶失措，說：「不由我自主，這話順嘴而出，我的想法和看法，恰好跟我說的相反。」但是，時機一成熟，符合當時需要的祈禱就來到嘴邊。全能真主說：「汝等所求之事，已天命註定。」 【461】 這話同樣傳到抹智兒木勒克耳里，證實了他的猜疑；不過，他和此人是親屬，而他又有沙亦黑－伊斯蘭的稱號，還是名學者；所以，拿不出人所共睹、而且無從抵賴狡辯的確鑿證據，抹智兒木勒克不願去碰他。最後，他寫給撒剌哈夕哈的的一封親筆信，在途中從使者身上截獲；抹智兒木勒克讀了這封信，派人把他召來，並且審問他。他把有關他遣使的傳聞和說法，一古腦兒抵賴掉。這時，抹智兒木勒克便把那封好像木塔剌迷思 【462】 （Mutalammis）所寫的信交給他，說：「覽汝所寫，」 【463】 那個沙亦黑－伊斯蘭，一見此信，變得狼狽不堪。抹智兒木勒克命帶他下去，於是，眾將官（sarhangān）抓住他，向他身上澆潑毀滅的火焰；他們拿刀子把他割碎，提著他的腿，倒拖到市場去。確實，虛偽、奸詐，結果可悲，變節、叛逆、下場慘痛。 由於撒剌哈夕叛敵，抹智兒木勒克不斷派軍隊騷擾該城的百姓。 這時，巴哈木勒克從塔黑－亦－牙即兒堡逃走，避難於禡桚答而。在此地，他去見蒙古人及軍隊，把馬魯的局勢告訴他們，表示願去那兒，說降該城，向每戶一年徵收一件亞麻衣上交國庫。他們完全贊同他的話，便派他和七名蒙古人一起到馬魯去。 因為不知道馬魯城的變化，也沒有察覺到時運的改變，他滿懷貪慾，來到薛合里思塔納 【464】 （Shahristana），得知馬魯被抹智兒木勒克占領。他派一名官員去宣告〔他的來臨〕，致函與抹智兒木勒克，內容如下：「如果我們之間對職位的看法，以前有所分歧，那這一切現在都已成為過去。蒙古軍的力量是不可抗拒的，只有臣服歸順才能獲免。七千蒙古軍和一萬簽軍正在接近馬魯，而我是他們的同盟；他們在片刻間把奈撒和巴瓦兒的 【465】 （Bavard）夷為平地。眼下，一來為同情心所驅使，二來期望我們言歸於好，我就此先遣使通知你，讓你不致頑抗下去，不致投身於毀滅的旋渦和沉淪的熔爐。」 抹智兒木勒克和貴族、名紳等，意見不同，看法分歧。一些負責的官吏和抹智兒木勒克本人，希望分散，放棄城池；但是，他們想到，相信當事人的話是很不慎重，很不明智的。因此，他們把巴哈木勒克的使者，一個個拉到一旁，向他們打聽敵軍的規模。他們發現事實真相，便斬掉來使，從算端的突厥殘兵中派出兩千五百人去抵抗。巴哈木勒克和蒙古人得知他們的部署，向撒剌哈夕方向退去，巴哈木勒克的將官也四分五裂。蒙古人把巴哈木勒克綁起來，一直押到徒思，將他在該地處死。 抹智兒木勒克的軍隊進至撒剌哈夕。因哈的苫思丁在哲別那顏到來時，曾攜帶圖蘇湖出城迎接，把撒剌哈夕城交給蒙古人，當上該城的長官和篾力克（malik），還接受一面成吉思汗賜的木牌子 【466】 （paiza），所以，抹智兒木勒克的軍隊逮住他，把他交給帕魯汪·阿不－別克兒·迭瓦納（Pahlavan Abu-Bakr Divana）的兒子，後者為報父仇，把他殺死。 有關蒙古軍的消息，到此消沉下去，抹智兒木勒克和馬魯的名人就尋歡作樂，酗酒狂飲。這時候，阿母牙的篾力克奕赫抵雅爾丁（Ikhtiyar-ad-Din）到來，帶來消息說：韃靼軍正在圍攻哈剌－亦－卡剌特 【467】 （Qal a-yi-Kalat）和哈剌－亦－諾（Qal a-yi-Nau），一支蒙古偏師已抵阿母牙，並在跟蹤他。抹智兒木勒克歡迎奕赫抵雅爾丁；他參加其他突厥蠻人一夥，和他們待在一起。 一支八百人的蒙古軍，現在向馬魯城進攻；可是，沙亦黑汗 【468】 和斡兀立哈只不 【469】 ，率大約兩千人從花剌子模前來，尾擊蒙古軍，將他們打敗，使他們橫屍沙場。一些坐騎較健的蒙古人，落荒逃走；算端的突厥兵和突厥蠻人，尾追不舍，生俘六十人，拿他們在市區和市場上遊行示眾，然後處死。沙亦黑汗和斡兀立哈只不駐兵於答失塔吉兒的 【470】 （Dastajird）。 至於奕赫抵雅爾丁，突厥蠻人推他當他們的首領；在他們之間訂立盟約後，他們離開抹智兒木勒克，開始興風作浪，把大地弄得像偽君子的心腸一樣黑，力圖占領該城。抹智兒木勒克得到他們打算夜襲的消息，採取對付的措施。他們見不能取勝，處境越發不利，就退到河岸，動手虜掠；他們不時逼近城門，洗劫村落，見啥搶啥。 正在此刻，成吉思汗派拖雷，帶領驍勇善戰的健兒和武士，出征呼羅珊諸州；他們從沿途歸順之地，如阿必瓦兒的、撒剌哈夕等，徵發簽軍，組成一支七千人的軍隊。接近馬魯時，他們遣四百騎打先鋒，從渡口過河。這支騎兵在晚上抵達突厥蠻人紮營的河岸，窺探他們的活動。這裡共集中一萬二千名突厥蠻騎兵，他們常在黎明向城門進發，攻打城池。 在一個猶如用瀝青刷洗過的黑夜， 看不見火星、土星和水星 【471】 ， 這時，蒙古人在他們的道路上擺下埋伏，靜靜等候。突厥蠻人〔暗中〕彼此分辨不清，一當他們三三兩兩到來時，蒙古軍把他們扔進水裡，讓毀滅的風颳走。這樣擊破突厥蠻人的兵力，蒙古軍一股風似地襲擊他們的營盤，留下狼撲羊的痕跡。為數超過七萬人的突厥蠻人，就這樣被僅僅一小撮人馬打敗。他們大多落入河裡，慘遭沒頂，餘下的逃之夭夭。蒙古人因有天助神佑，無人能與之抗衡，而那些命不該絕者，只有棄甲丟兵，落荒逃走。 蒙古人這樣一直追殺到傍晚，並且在草原上集中了六萬頭牲口（包括綿羊），這都是突厥蠻人從城門口驅掠來的，還有其他數不清的財物。第二天，也就是618年穆哈蘭月1日〔1221年2月5日〕——馬魯居民的末日——拖雷，這頭兇猛的獅子，帶領一支如茫茫黑夜、滔滔大海的軍隊，抵達馬魯，其人數賽過沙粒，而且個個都是英名遠揚的武士。 拖雷親率五百騎進抵凱旋門，繞城一周；他們用六天的時間去觀察外壘、城池、壕塹和尖塔〔原文如此〕 【472】 ，得出結論說，市民的糧草足夠他們之用，城池是經得起攻擊的堅固棱堡。 第七天， 當閃閃太陽從巍峨城頭拋出它的光環時， 軍隊都集合起來，停駐在薛合里思坦（Shahristan）門前。他們進行交鋒，有兩百左右的人從城門衝出，發動攻擊。拖雷親自下馬—— 他像一頭猛象發出怒吼， 把盾牌高舉過頭，露出他的手 【473】 ——向敵人迎戰。蒙古人隨他前進，把敵人趕回城去。另一支人馬從旁門衝出，但是，在那裡把守的蒙古軍擊退他們的進攻。因此，市民哪兒都得不到絲毫成果，甚至不能把頭伸出城門。最後，當大地披上喪服時，蒙古軍層層把城池包圍，通宵保持警戒，所以，誰都出不去。 抹智兒木勒克發現僅剩下納款投誠一條路可走。因此，在凌晨，當太陽把他月兒般面孔上的黑紗揭開時，他派馬魯的一名大伊禡木扎馬魯丁（Jamal-ad-Din）作為他的使者，去乞降。因得到甜言蜜語作保證，抹智兒木勒克徵集城內的四足動物——馬、駱駝、騾子——為禮物，〔親自〕去見拖雷。拖雷向他打聽有關該城的事，要求把豪門大姓的情況提供出來。抹智兒木勒克交給他一份兩百人的名單，拖雷命把這些人帶去見他。談到對這些人的審訊，可以說：「大地在顫抖」， 【474】 而談到挖掘他們埋藏的錢財，又可以說「大地卸其重負」。 【475】 蒙古人接著入城，把市民，不分貴賤統統趕到郊外。一連四天四夜，百姓不斷離城。蒙古人把他們全部拘留，把婦女和男子分開來。天哪！他們從丈夫懷中奪走多少美人兒！他們拆散多少姐妹和兄弟！多少父母因他們的清白女兒遭蹂躪而發狂！ 蒙古人傳令：除了從百姓中挑選的四百名工匠，及掠走為奴的部分童男童女外，其餘所有居民，包括婦女、兒童，統統殺掉，不管是男是女，一個不留。 接著，把馬魯的居民分配給軍士和簽軍，簡言之，每名軍士要殺三百或四百人。撒剌哈夕的百姓（arbāb）替他們的哈的報仇，〔其殘忍〕超過那些不信伊斯蘭或宗教的人，其卑鄙下賤更遠勝〔他們的穆斯林同胞〕。到傍晚，死者如此之多，以致大山變成小丘， 【476】 原野浸透了豪傑的血。 在這土地上，人們踐踏著少女的面頰、 青年的胸脯，我們就是在這國土中變老。 然後，奉拖雷之命，外壘被毀，城池被夷平，最偉大的伊禡木阿不哈尼法 【477】 （Abu-Hanifa）（真主施恩於他！），他的教派有座清真寺，寺內的馬合蘇剌遭焚毀。可以說，這是對過去一件事的報復，這事出在算端帖乞失 【478】 （Tekish）的丞相、也里的苫思丁·麻速忽（Shams-ad-Din Mas ud）的公正統治時期；他替伊禡木沙菲亦 【479】 （Shafi i）的信徒修造了一座清真寺，但暴徒在晚上把它火焚。 蒙古軍燒殺虜掠後，馬魯的一名著名人物，因退隱而獲免的吉牙丁·阿里（Ziya-ad-Din Ali），奉命入城，當異密和長官，管治那些從洞窟溝穴出來，重又匯集的人。蒙古人還留下巴兒馬思 【480】 （Barmas）作沙黑納。 軍隊走後，藏身於溝洞者又爬出來，共計有五千人左右。一支殿後的蒙古軍隨著到來，想分享屠殺。故此他們命令每人替蒙古軍送一衣兜的穀物到郊外；用這個辦法，他們把上次逃生的人大半投進毀滅的深淵。然後他們沿大道進向你沙不兒，途中凡遇到從荒野逃回、躲避蒙古人的難民，斬殺無遺。很多人這樣丟命，但後來，從哲別那顏軍中返回的太子，也抵達馬魯；他再來個創口上塗藥 【481】 ，那裡讓蒙古人發現的人，全部把命送掉，被迫飲下致命的鴆毒。 天！我們活在殘暴的年代： 倘若我們在夢中看見他們，我們要給嚇壞。 百姓處在水深火熱中， 死者倒值得慶幸 【482】 。 賽夷也速丁·納撒巴（ Izz-ad-Din Nassaba）原來是一名大賽夷，以他的虔誠和品德而聞名。他這時和其他幾個人，用十三個晝夜來計算城內受害者的數目，拋開那些在溝洞和郊野中被殺的人不算，僅點一點一眼得見的屍體，他們就得到一百三十多萬的數字。也速丁用烏馬兒哈牙木的一首四行詩，詠此情景： 一個陶冶而成的杯型， 醉漢都不認為打碎它是合法的。 那麼多可愛的頭和腳——誰用手腕在愛中把它們結合， 誰又在恨中把它們打破？ 【483】 異密吉牙丁和巴兒馬思兩人在馬魯一直呆到傳來消息說：帕魯汪·阿不－別克兒·迭瓦納之子苫思丁在撒剌哈夕發動叛亂。異密吉牙丁帶些人去鎮壓；巴兒馬思把那些赴不花剌的工匠等帶到城外，在郊野紮營。因此，很多氣數將盡、活該倒霉的人，以為這個沙黑納得到算端的消息，正準備逃走。他們馬上在618年剌馬贊月最後一日〔1221年11月7日〕擂鼓造反。巴兒馬思來到城門，遣人去召名紳。誰都不出頭露面，或略事敷衍他；作為報復，他把在城門口找到的人殺了不少。接著，他和他的部下離開了；其中有火者木哈吉伯丁·答失塔巴的（Khoja Muhazzib-ad-Din Dashtabadi），他一直跟巴兒馬思到不花剌。這個沙黑納死於不花剌，從馬魯去的人卻留在那裡。 吉牙丁返回，以準備離開為藉口，進入馬魯城，把搶劫來的財物分給百姓。他還把巴哈木勒克之子交給他們作人質，詭稱是他的親生子。他本人不出面，反跟他們一起謀反，修繕城堞、堡壘；很多人擁戴他。這時候，一支蒙古軍抵達馬魯，他算計最好善待他們，就留他們駐守一些時候。 屈失的斤·帕魯汪從算端麾下率領大軍到來，開始圍攻該城，一些百姓造反，去投奔他。吉牙丁發現，他的事業在這種利害衝突中不能成功，就帶手下那支蒙古軍赴馬兒哈堡。屈失的斤入城，動手打新的基礎，繕治城堡，改進農業，修復水閘。城市有些居民給吉牙丁送去封密信，慫恿他回城。他返回來，等候在城門，他的一名部下入城，把他到達的消息告訴人。這事馬上傳給屈失的斤，並傳給吉牙丁的敵人。屈失的斤派一支人馬把他逮捕。隨著，屈失的斤向他要錢。吉牙丁說，他把錢給了妓女。屈失的斤問，他們是誰。他說：「他們是品質高貴的人，忠誠可信者，他們今天侍候在你面前，一如他們昨天侍候在我面前；但是，在關鍵時刻，他們拋棄我，額頭上打下叛逆的烙印。」屈失的斤見吉牙丁無錢，身上榨不出油水，便把他殺了，視他之死為己之生，他之滅亡為國之興復。 吉牙丁死後，他安心轉向建設和農業規劃，著手修築一道攔河水閘，然而，命運之水已沖毀他的生命水閘，把他的生存之水 【484】 限制在滅亡的井中。 就在這樣〔對世事〕漫不經心時，他得到消息稱，哈剌察那顏（Qaracha Noyan）到達撒剌哈夕。 【485】 他帶一千精選（mufrad）騎兵，在晚上經桑格巴思忒 【486】 （Sangbast）撤退。哈剌察跟蹤追擊，在桑格巴思忒趕上他，把他的人馬殺死過半；但他的部將仍留下來管治馬魯 【487】 。 三、四天後，約兩百名投奔忽禿忽那顏 【488】 的騎兵抵達馬魯。一半人為執行命令，繼續行進，另一半人圍攻該城，並急遣使給在那黑沙不的朵兒伯 【489】 （Törbei）和合班 【490】 （Qaban）兩將，向他們報告百姓集中於馬魯的消息。因為，在當時，各地的異鄉人，為馬魯的富庶所吸引，離開本鄉，到馬魯去；市民也出自愛國心，自行投入那口臭井中。 五天時間中，朵兒伯帶五千人抵達城門，由胡馬葉·昔帕合撒剌兒（Humayun Sipahsalar）陪同，此人曾受封為阿黑滅里（Aq-Malik）。他們在一個時辰內攻下城池；用駱駝的韁繩套在信徒頭上，他們把十個、二十個成串的人帶走，投進血河。就這樣屠殺了十萬人；事後，他們把各種房屋分給軍士，把大部分建築物、宮殿、清真寺、廟宇，摧毀無遺。 眾將官接著率蒙古軍返回他們的駐地，把阿黑滅里及一小股兵力留下來，以捕獲那些持慎重態度、藏身角落並逃掉劍鴉 【491】 利嘴的人。阿黑滅里實行最惡毒的密探制。各種狡計都試過後，一個跟他們一起的那黑沙不人，扮演穆真的角色，發出祈禱的呼喚；從藏身的洞穴里出來的人，全給抓住，關進失哈比（Shihabi）書院，最後從屋頂給扔下去。更多的人這樣喪命。阿黑滅里一口氣幹了四十一天這種勾當，再返回原地。全城剩下不到四個活人。 馬魯及其四郊已無軍隊時，留在鄉間及逃往荒野的人，返回城內。一個異密的兒子，叫做阿兒思蘭，竊據馬魯的異密位子，百姓（ avāmm）都集合在他身邊。 有關馬魯事變的消息，傳至奈撒，當地一個突厥蠻人 【492】 ，糾集一支由其族人組成的軍隊，進抵馬魯。市民倒向他，因此，他集合了一萬人，當了六個月的異密，這時期，他不時派兵到馬魯魯德 【493】 （Marv-ar-Rud）、般只的黑 【494】 （Panj-Dih）和塔里寒，偷襲蒙古人的輜重，掠取他們的牲口、馬匹。 同時候，企圖奪取奈撒 【495】 ，這個突厥蠻人帶領他的大部兵力向那裡進軍，包圍該城。城守是奴思剌惕 【496】 （Nusrat）。他不斷攻城，直到帕魯汪 【497】 從牙即兒回師，突然襲擊他，他才逃走。在歸途中（dar miyān-i-rāh）他被城守所襲殺。 【498】 這時，哈剌察那顏從塔里寒來攻打突厥蠻，忽然出現在馬魯前。他再來個灼傷上撒鹽，把找到的人殺光，使他們自食其果。繼他之後，忽禿忽那顏帶十萬人馬到來，開始摧殘居民。被征入簽軍的哥疾寧哈剌赤人（Khalaj）、阿富汗人，橫施酷刑，以致前所未見。他們用火燒一些人，用別的刑法殺死另一些，不饒掉一個人。他們像這樣幹了四十天才離開。城鄉中殘存的活人不足一百，連這麼幾個衰弱的人，還缺乏足夠的糧食。禍不單行，一個叫沙黑（Shah）的傢伙，領著一小群歹徒，把坑窟洞穴搜了個遍，哪怕發現虛弱不堪的人，也把他殺死。有那麼幾個可憐蟲逃出條命，散到鄉間；城內除了十個或一打住了十年的印度人外，無一活人。 我等歡聚時皇城馬魯之夜啊！ 真主讓你啜飲那春雨之雲！ 當天意之目塗上睡膏時， 我等使你免遭天命的變化無常。 現在，天命的變化已醒來，重施故技， 把他們像雨點一樣撒向四方。 【499】