世界征服者史 · 17．塔剌必的叛亂 【310】

636/1238-1239年，巨蟹宮兩顆凶星 【311】 會合，占星家預計要爆發一次叛亂，一個異教徒多半要興起。 離不花剌三帕列散之遙，有個叫塔剌卜的村子，村中住著個叫馬合木的制篩匠，據說他的愚昧無知是舉世無雙的。此人偽裝虔誠，假充神聖，自稱具有魔力（parī-dārī），也就是說，他聲稱神鬼跟他交談，把隱秘的事告訴他。 在河中和突厥斯坦，原本有很多人，特別是婦人，自稱具有魔力；誰要有個三災兩病，他們便去看他，呼神喚鬼（parī-dārī），手舞足蹈，胡言亂語，以此迷惑凡夫愚民。 馬合木的姐姐經常教他巫師（parī-dārān）的各種荒誕行為，他馬上把這些傳播開去。而愚民們除了相信他們的蠢行外，又能幹什麼呢？百姓實際上都歸向他，但凡有害癱瘓和各色難症的，人們就把他送給馬合木醫治。碰巧一兩個像這樣送去的病人，發現〔後來〕有好轉的跡象；於是信仰他的人更多了，其中既有貴人，也有平民，「唯誠心向主者除外」 【312】 。 在不花剌，我聽幾個有身份的、信得過的人說，馬合木怎樣當著他們的面，把狗糞調製的眼藥吹進一兩個瞎子的眼內，瞎子又怎樣恢復視力。我回答說：「看得見的人倒是瞎子，要不然這就是馬利亞的兒子耶穌顯的奇蹟，再沒有別的人了，如全能真主說：『汝療治盲者癩者。』 【313】 至於我，如我目睹這件事，我卻要治治自己的眼睛。」 那時，不花剌有個博學的人，以他的德行和門第而聞名，他的剌合卜（laqab）是苫思丁·馬合孛必（Shams-ad-Din Mahbubi）。這人對不花剌的伊禡木們抱有偏見，所以，他使那個瘋子的惡疾更加沉重，親身參加他的一夥，告訴那個蠢人說，他的父親曾在一本書中記述稱：不花剌的塔剌卜村要出現一個強大的侯王，他要征服世界；同時指出這事的徵兆，正應在馬合木身上。 聽見這番欺騙的話，那個愚昧無知的傢伙更得意忘形；因這話和占星家的預測相同，他的信徒倍增，全城全區都信奉他，騷亂和動盪已顯而易見了。在不花剌的異密和八思哈相互商量，用什麼手段來撲滅這逆火，並遣使到忽氈去見丞相牙老瓦赤，向他報告情況。同時，藉口祈求恩福，他們到塔剌卜村去，懇請馬合木前往不花剌，好讓這座城池因他的光臨而生輝。他們布置妥當，在馬合木到達瓦吉丹 【314】 （Vazidan）附近的薩里普勒（Sar-i-Pul）時，突發亂箭襲擊他。一行人從塔剌卜出發，馬合木看出他們神色不善；於是，快到薩里普勒時，他對大沙黑納塔木沙 【315】 （Tamsha）說：「打消你的惡念吧，不然的話，我要教你那觀察世界的眼珠，不用人手給挖出來。」蒙古人聽見這話，他們說：「肯定不會有人把我們的企圖告訴他；也許他說的話全是真的。」他們感到害怕，沒敢害他；他就這樣到達不花剌，下榻於桑扎兒滅里（Sanjr-Malik）的宮殿。 異密、貴人和首領們，一個賽一個競相對他表示尊敬和殷勤，但同時卻又無時不在尋找殺他的機會；然而，黎庶占了優勢，以此在他居住的市區和附近的市集，擠滿人群，連一隻貓都沒有通過的餘地。人群的擁塞很快超過極限，沒有他的賜福，大家不肯離開，而且，往裡去無縫可插，他同樣也走不出去，因此他就登上殿頂，向人群吐唾沫。每個沾著一點的人都含笑滿意而歸。 有個隨他為惡的傢伙，當時把那些人 【316】 的陰謀告訴他；他突然偷偷從一扇門溜出，騎上一匹系在那裡的馬。目擊者是生人，不知道他是誰，沒有注意他。他一陣疾馳，抵達阿不哈夫思（Abu-Hafs）山；頃刻間有一群人糾集在他身邊。不久，〔蒙古人〕找那個蠢人，沒找到。騎兵火速四出搜尋他，最後忽然在上述山頭發現他。他們回去報告他的下落。百姓高喊：「主子（火者）一拍翅膀，飛到阿不哈夫思。」老老少少馬上都喪失辨識能力，傾城奔赴曠野和阿不哈夫思，集合在馬合木身邊。 晚禱時，他站起身來，對人們講了下面的話：「真主的子民哪，為何你們徘徊和等待？世上的異教徒必須予以清除。你們都儘自己的力量，用刀槍鋤耙、棍棒竿旗武裝起來，開始行動吧。」 聽到這話，不花剌人全倒向他；那天是禮拜五，他重新入城，住在剌必阿滅里（Rabi Malik）宮中，派人召城內的賽德爾（sadrs）、貴人和名紳前來。他罷免賽德爾的首領，更恰當說當代的首領不兒罕丁（Burhan-ad-Din），此人是不兒罕室的後人，賽德爾扎罕 【317】 （Sadr-Jahan）族的最末代，理由是，他在品德和操行方面沒有疵瑕；他命苫思丁·馬合孛必接替他的賽德爾職務。他還凌辱衣冠名流，糟蹋他們的名譽。有些人被他殺害，有些人卻逃跑了。 於是，他用下面的話來討凡夫俗子（ avāmm va runūd）的歡心：「我的軍隊一部分是看得見的，由凡人組成，一部分是看不見的，由空中飛行的天兵和地下行走的神族組成。現在我把這些都顯示給你們看。朝天上、地下瞧，你們就會看見我的話的證明。」他手下的入門弟子開始張望，他就說：「看！在哪兒他們身穿綠衣飛行，也在哪兒他們身穿白衣飛行。」愚民（ avāmm）句句信以為真；誰要說：「我什麼都沒看見」，那就用棍子教他張大眼睛。 他接著說：「全能真主將把武器從天空送給我們；」恰好這時有名商人，帶著四哈瓦兒（kharvār）刀劍，從泄剌失（Shiraz）到來。從此後，大家對勝利再不抱絲毫懷疑了；那個禮拜五，念忽惕巴（khutba）時，把馬合木尊為不花剌算端。 祈禱完，馬合木派人到巨室家索取帳篷、禹兒惕、毛氈和地毯。於是人們自動結成隊伍，流氓和無賴（runūd va aubāsh）進入富豪家，動手搶劫財物。夜幕降臨，這個算端突然隱入貌若天仙，令人銷魂的處子和少婦群中，跟她們愉快地調情。到凌晨時，他在一桶水中行淨身禮，如詩所說： 她離開我時給我洗身， 活像我們都幹了壞事 【318】 。 為祈求恩福，大家把這桶水分成重一芒特（maund）和一達蘭散（daramsang）的分子，再分給病人。他們搶來的財物，馬合木賜給左右，在他的軍隊和同黨中分個精光（tafriqa）。 他的姐姐看見他耽溺於女色和金錢時，她就退出他的一黨，說：「他那因我才實現的事業，已經變質了。」 同時，那些口念「逃亡」經的異密和賽德爾，會於客兒迷尼牙 【319】 （Karminiya），在召集了駐在該地的蒙古軍之後，他們竭力徵調四方的人馬，裝備一支軍隊，進兵不花剌。馬合木也作好戰鬥準備，率領一隊僅穿襯衣和亦扎兒（izar）的市井閒漢，迎擊蒙古軍。雙方均排開陣勢，塔剌必和馬合孛必既無武器，又無鎧甲，站在他們的隊伍中。原來，人們中流傳一個說法，誰要向馬合木動手，誰就會變成癱子（khushk）；因此，蒙古軍動刀弓時有些遲緩。儘管這樣，其中一人到底射出支箭，射中塔剌必的要害，另一人也射中馬合孛必；但是，塔剌必自己的人也好，其他敵人也好，全都沒有發現這事。恰好這時捲起陣狂風，砂石飛揚，使他們彼此失顧。敵軍以為這是塔剌必顯的神通；因此他們從戰鬥中撒手，回頭逃跑，塔剌必的人馬在後面緊追。農村的百姓湧出村子，拿鋤頭、斧子攻擊那些潰卒；每當他們追上其中一個，特別追上稅吏和地主時，他們就抓住他，用斧頭砸爛他的頭顱。他們把蒙古人一直追到客兒迷尼牙，將近一萬人被殺。 塔剌必的信徒從追擊中歸來，找不著塔剌必說：「主子已隱入虛空，在他再出現前，他的兩個兄弟穆罕默德、阿里，暫代他的位子。」 這兩個蠢人照塔剌必的樣子行事；黎庶和賤民（ avāmm va aubāsh）成為他們的信徒，但因紀律鬆弛，他們馬上動手搶劫。一禮拜後，亦勒的思 【320】 那顏（Ildiz Noyan）和赤金 【321】 火兒赤（Chigin Qorchi）率一支蒙古大軍抵達。這兩個蠢人又跟他們的黨徒進入平原，擺出陣勢，全無鎧甲，發第一排箭時，這兩個迷途者被射死，兩萬人死於這次戰役。 第二天，當黎明武士劈開黑夜頭蓋時，不花剌人，不分男女，通通給趕到城外；蒙古人磨尖復仇之齒，張大貪婪之口，說：「我們也要回敬一下，滿足我們的胃口，拿這些傢伙當柴禾，去燒毀滅的火，把他們的財產、子女搶走。」 僅因真主的恩典，在馬合木 【322】 的仁慈撫治下，這次騷亂才告結束，如他的名字那樣值得讚頌， 【323】 該城的命運也才再化吉祥。 【324】 他到來後，阻止、嚴禁屠殺和掠奪，說：「因幾個人的罪惡，你們怎能殺害成千上萬的人呢？為幾個愚民，你們怎能毀滅一座我們長期力圖恢復繁榮的城市呢？」通過屢次強求，力爭和堅請，他表示要把這事上報合罕，執行合罕下達的詔旨。後來，他向皇上遣使，作出極大努力，使皇上赦免那不能寬恕的罪過，免去百姓的死罪。因這種努力，他得到稱讚和感謝。