世界征服者史 · 16．不花剌的陷落

在東方郡邑中，它是伊斯蘭的圓屋頂，那些地方的和平城 【279】 。它的四方有博士和律師的燦爛光輝作裝飾，它的周圍有高深學識的珍寶作點綴。自古以來，它在各個時代都是各教大學者的匯集地。不花剌的語原為「不花兒」（bukhar）一詞，在祆教徒的語言中義為「學術中心。」這個詞與畏吾兒及契丹偶像教徒的語言中有個詞極為類似，他們也把自己的禮拜地方，偶像寺廟，稱作「不花兒。」 【280】 但在建城時，城的名字是不迷只客忒 【281】 （Bumijkath）。 成吉思汗完成軍隊的組織和裝備工作，進抵算端的州邑；他派長子們和那顏們分頭率大軍出征，他則親征不花剌，隨駕的僅有長子中的拖雷，及一支無畏的突厥軍隊，他們不分青紅皂白，視戰爭的宴席為佳肴，把一口吞食刀劍看成是滿飲一鍾美酒。 他沿大道進向匝兒訥黑 【282】 （Zarnuq），在清晨的時候，當行星之王在東方天際升起旌旗，他突然兵臨城下。匝兒訥黑居民，不知天命的幻化，看見戰騎堵塞四郊，馬隊揚起塵土把天空變得漆黑如夜，因此，他們惶恐萬狀，嚇得要命。他們躲進城堡，緊閉城門，心想：「這許是大軍中的一支，怒海中的一個浪頭。」他們有意抵抗，自行走向毀滅，但是，天恩護佑，他們才按兵不動，沒有表示對抗。這時，世界的皇帝，按他一貫作法，派答石蠻哈只不（Danishmand Hajib）為使，去見居民，宣布他的軍隊到來，告誡居民避免一場可怖的災禍。有那些「惡魔附體」 【283】 一類的居民，起意要傷害和謀殺他；以此，他大喝一聲：「我是怎樣一個人，一個穆斯林，而且是一個穆斯林的兒子。為討真主的歡喜，我奉成吉思汗令出必行的詔命，出使見你們，把你們從毀滅的深淵和血河中拯救出來。前來的正是成吉思汗本人，帶領幾千名戰士。眼前戰事迫在眉睫。若你們有絲毫反抗，一個時刻內，你們的城池將被夷為平地，原野將成血海。可是，若你們用明智、持重之耳，聽從忠言和勸告，而且恭順地服從他的指令，那麼，你們的生命財產將固若金湯。」匝兒訥黑人，不分貴族和黎庶，聽見他那番語氣誠摯的話，他們不拒絕他的忠言，也很知道，阻擋他的通行並不能阻止洪水奔流，靠他們腿的力量，也不能減輕和止息地動山搖。因此，他們認為，選擇和平有好處，接受勸告是有利的。然而，出自謹慎小心，他們得到他的誓約說，如百姓前去迎接汗，服從他的命令，但有人受到傷害，那麼，報應將落在他頭上。百姓的情緒就這樣安定下來，他們打消反抗的念頭，轉向有益之途。匝兒訥黑的首腦們，遣使齎禮進獻。當使者們來到皇帝的騎兵駐地時，他問起他們的首腦及名紳，對他們遲遲不來表示憤怒。他遣使召他們來朝見。因為皇帝十分令人敬畏，這些人四肢恐怖地戰慄，好像山嶽的軀幹震動。他們馬上去見他；到來後，他溫言悅色撫慰他們，免他們死罪，所以他們重新打起精神。然後，有詔稱，匝兒訥黑的一切人，不管是誰，戴庫刺黑和頭巾的，蒙臉罩和面紗的，都到郊外去。城池被夷平；清點人數後，他們征青壯為軍，往攻不花剌，餘下的人則聽任回家。他們給此地取名為忽都魯八里 【284】 （Qutlugh-Baligh）。當地有個突厥蠻嚮導，很熟悉大道小徑，領蒙古人走一條少有人走的道路；這條路從此後就稱為「汗之路。」（649/1251-1252年，我們隨異密阿兒渾（Arghun）往朝蒙哥可汗的宮廷，走的正是這條路。） 塔亦兒拔都兒 【285】 （Tayir Bahadur）為主力軍開道。他和他的人馬接近訥兒 【286】 （Nur）城時，途經幾座園林；他們在晚上伐木為梯。隨後，因馬前舉著梯子，他們行軍異常緩慢；所以，城頭上的守望者以為他們是商旅，他們就這樣直抵訥兒城門；值此時刻，訥兒人的白晝變成黑夜，他們的眼睛模糊不清了。 這正是牙禡禡（Yamama）的匝兒花 【287】 （Zarqa）的故事。她建築了一座高大的城堡，而她的視力是如此敏銳，以致敵人如要進攻她，她能分辨出幾程遠的敵軍，作好防禦和準備，擊退和趕走敵人。因此，她的敵人只有遭到失敗，什麼策略他們都採用了。〔最後，有個敵人〕教砍伐帶枝的樹木，每名騎兵都在前舉著一株樹。這樣，匝兒花驚呼：「我看見樁怪事：活像有片林子向我們移動。」她的百姓說：「你的敏銳視力受傷了，否則樹木怎能移動呢？」他們放鬆守望和戒備；第三天，他們的敵人到來，打敗他們，活捉匝兒花，把她殺死。 簡短說，訥兒人緊閉城門；塔亦兒拔都兒遣使去宣布征服世界的皇帝駕臨，勸諭居民投降，停止抵抗。居民的情緒是矛盾的，因為他們不相信世界征服者成吉思汗親自來臨，另一方面他們又害怕算端。他們因此不知如何是好，有些人主張納款投誠，另一些人主張抵抗，還有些人害怕〔採取任何行動〕。最後，經過使者的多次往返，達成如下協議：訥兒人準備好糧草，遣使進獻給當今的天子，藉此表示他們歸降，求全於屈膝稱臣。塔亦兒拔都兒答應下來，僅接受很少的獻禮。然後他繼續進軍；訥兒人則按約派出一名使者。當使者們〔原文如此〕的貢禮榮幸地被皇帝收納後，皇帝下令將該城交給正率領前鋒逼近訥兒的速不台 【288】 （Sübetei）。速不台抵達時，居民遵命交出城池。於是雙方又達成一條協議：訥兒人應限於免除百姓的危難，保留他們日常生活、從事農耕所不可少之物，如牛羊等；並且他們應到城外去，原封不動留下他們的屋舍，讓軍隊抄掠。他們奉命而行，軍隊入城，見什麼就拿走什麼。蒙古人守約，絲毫沒有傷害他們。訥兒人這時選出六十人，遣他們隨訥兒異密的兒子亦勒火者（Il-Khoja）到答不思 【289】 （Dabus）去援助蒙古人。成吉思汗到達，居民前去迎接，進獻各種合宜的〔貢品〕如圖蘇湖 【290】 （tuzghu）及食物（nuzl）等。成吉思汗對他們優禮相待，向他們詢問算端從訥兒徵收多少常賦（māl-i-qarārī）。他們回答說：常賦共計一千五百的那；他命他們用現金交納這筆賦稅，不再向他們多征。這筆錢一半來自婦女的耳飾，其餘的錢他們也作出擔保，〔最後〕把它交給蒙古人。訥兒人便這樣解脫韃靼人的束縛和奴役之辱，訥兒城由此重獲光輝 【291】 和繁榮。 成吉思汗離此赴不花剌，617年穆哈蘭月〔1220年3月〕 【292】 初，他下營於該城門前。 這時，他們把國王的營盤 扎在城池前的郊野 【293】 。 他的軍隊多如螞蟻、蝗蟲，數都數不清。人馬一支接一支抵達，就像大海起伏，繞城紮營。在拂曉時，算端的後備（bīrūnī）軍有兩萬人及大半居民，離城出走；他們由闊克汗 【294】 （Kök-Khan）及哈迷的布爾 【295】 （Khamid-Bur）、舍雲治汗 【296】 （Sevinch-Khan）、怯失力汗 【297】 （Keshli Khan）等將領指揮。據說闊克汗是名蒙古人，從成吉思汗那裡逃奔算端（這話得由說的人證明）；從此他的事業大大興旺。這支人馬到達烏滸河岸，蒙古巡邏兵和前鋒就向他們進攻，把他們斬殺殆盡。 逃避災禍既無任何可能， 忍耐就是最好的、最明智的法子 【298】 第二天，當原野因反射日光，猶如一張盛滿鮮血的盤子時，不花剌人打開他們的城門，關上抵抗和戰鬥之門。伊禡木和名紳，作為代表，前去迎成吉思汗入城觀察市鎮和城池。他縱馬入禮拜五清真寺，在馬合蘇剌（maqsura）前勒住馬，其子拖雷下馬登上祭壇。成吉思汗問那些在場者，這是否算端的宮殿；他們回答說，這是真主的邸宅。這時，他也下馬，踏上祭壇的兩三級，喊道：「鄉下沒有芻秣；把我們的馬餵飽。」於是他們打開城內的所有糧倉，動手搬出穀物。他們又把裝古蘭經的箱子抬到清真寺院子裡，把古蘭經左右亂扔，拿箱子當馬槽用。然後，他們傳盃遞盞，召城內的歌姬來給他們歌舞；蒙古人放聲用他們的調子唱歌。同時候，當代的伊禡木、沙亦黑、賽夷（sayyids）、博士、學者，在總管的監督下，替他們看守馬廄中的馬匹，執行總管的命令。一、兩個時辰後，成吉思汗動身回營，聚集那裡的人群開始離開，古蘭經的書頁在他們自己的足下和馬蹄下被踩成爛泥。當時，異密伊禡木扎蘭丁·阿里·本·哈散·宰的 【299】 （Jala-ad-Din Ali b. al-Hasan Zaidi），他是河中賽夷們的首領，以虔誠和苦行而聞名，向有學識的伊禡木魯克那丁·伊禡木扎答（Rukn-ad-Din Imamzada），世上最優秀的一名學者，（願真主使他們倆的墓地舒適）說道：「莫剌納（Maulana），這成何體統？ 天啦，眼前的事，我在夢中看見， 還是在清醒時看見？」 【300】 莫剌納伊禡木扎答回答說：「別出聲；這正是真主吹動的萬能之風，而我們無權發言。」 成吉思汗離開城鎮，他來到節日的木撒剌（musalla），登上祭壇；接著，百姓齊集，他詢問其中誰是富人。共點到二百八十人（其中一百九十名是本城人，另外的是外地人，也就是來自各地的商人），都給帶去見他。他開始講話，話中談到算端的背信棄義（這些已談得夠多的了），然後他對他們說出如下一番話：「人們啊，須知你們犯了大罪，而且你們當中的大人物犯下這些罪行。如果你們問我，我說這話有何證明，那我說，這因我是上帝之鞭的緣故。你們如不曾犯下大罪，上帝就不會把我作為懲罰施降給你們。」他用這種調子把話講完，又繼續講些誡諭之詞，說：「不必說出你們在地面上的財物；把埋在地里的東西告訴我。」於是，他問他們，誰是他們的管家；大家都指出自己的人。他給每人派一名蒙古人或突厥人 【301】 作為八思哈 【302】 （basqaq），以免士兵欺凌他們，同時，儘管沒有讓他們丟臉出醜，蒙古人卻從這些人身上勒索金錢；而當他們交出金錢，也就不施酷刑來折磨他們，或者強征他們無力交納的錢物。每天，當太陽升起時，衛士要把一群名紳帶到世界皇帝的朝見殿。 成吉思汗曾命令把算端的軍隊從內堡和城中心趕出來。用市民不能達到這個目的，而內堡的軍隊為他們的性命擔心，奮戰苦鬥，儘可能進行夜襲，所以，他在這個時刻下令把整個市區用火焚毀；因屋舍全用木頭蓋造，幾天之內市區大部分被焚盪一空，僅餘下用燒磚修建的禮拜五清真寺和幾座宮殿。接著驅迫不花剌人去攻打內堡。雙方戰火熾熱。堡外，射石機矗立，弓滿引，箭石齊飛；堡內，發射弩炮和火油筒。這好像通紅的爐子，從外往裡添乾柴，從爐膛往空射火花。他們這樣戰鬥了幾天；守軍出擊圍城者，特別是勇賽雄師的闊克汗，他參加多次戰鬥，每次攻擊他都打倒好些人，並且獨力打退一支大軍。但是，他們最終陷入絕境，再無力抵抗了；在真主和人類面前，他們毫無愧色。濠塹填塞著死人活人，堆積著丁壯和不花剌人。外壘（fa il）被攻陷，火焰投入內堡；他們的汗、將領、名紳，這些都是當代的首領、算端的寵兒，得意時腳踏天頂，現在卻變成賤俘，溺死在毀滅海洋中。 命運跟著人類玩著棍子擊球的遊戲， 要麼玩著風吹（你知道吧！）粟子的遊戲。 命運是獵人，人不過是雲雀 【303】 。 比鞭梢高的康里男子，一個都沒有剩下，遇害者計三萬多人；而他們的幼小子女，貴人和婦孺的子女，嬌弱如絲柏，全被夷為奴婢。 城鎮和內堡的反抗被肅清，垣牆和外壘被盪為平川，城內的居民，男的女的，美的丑的，都給趕到木撒剌平原。成吉思汗免他們不死；但適於服役的青壯年和成年人被強征入軍（ ashar），往攻撒麻耳乾和答不昔牙（Dabusiya）。然後，成吉思汗進兵撒麻耳干。因城鎮荒蕪，不花剌人像大小熊星一樣四散，逃入鄉村，城址則變成「平坦的原野。」 【304】 有那麼個人，在不花剌陷落後從城裡逃出，來到呼羅珊。人們向他打聽不花剌的命運，他回答說：「他們到來，他們破壞，他們焚燒，他們殺戮，他們搶劫，然後他們離去。」明白的人聽見他的描述，一致認為波斯語中沒有比這番話更簡明的了。確實，本章中所述，可以總結、概括為這兩、三句話。 攻陷撒麻耳干後，成吉思汗派塔兀沙八思哈 【305】 （Tausha Basqaq）管治不花剌。他到那裡，使該城恢復些繁榮。最後，奉天下的皇帝，當代的哈惕木 【306】 （Hatim）合罕的詔旨，政柄交給丞相牙老瓦赤來認真掌管，那些流散到窮鄉僻壤的人，為他的公正、仁慈所吸引，返回故里，人們從世上各地到那裡去；因他的誠摯，該城日趨繁榮，甚至達到它的頂峰，其領域成為名門望族的家園，貴人黎庶的聚集地。 636/1238-1239年，不花剌地方塔剌卜（Tarab）村一名制篩匠，突然代表衣著襤褸的窮人 【307】 造反。百姓都集合在他的旗幟下；後來，事情鬧到這樣的地步：有詔把不花剌人斬盡殺絕。但是，牙老瓦赤丞相作為善心的祈禱者，拯救他們於危難，因他的寬宏大量，他們得脫這次突然的大禍。該地又恢復繁榮昌盛，基業又顯光澤。日復一日，在馬合木及海洋之珠——麻速忽 【308】 的撫治下，真主所賜的恩福如太陽放射光芒，由此，慈憫處處形成仁德的地毯。到現在，要說人口的擁塞、動產和不動產的眾多，學者的雲集，科學及其研究者的興盛，宗教捐贈的建立，伊斯蘭國家中沒有城市可與不花剌相匹敵。這個時期內，不花剌修築有兩座門廊雄偉、根基堅實的大廈，其一是唆魯禾帖尼 【309】 （Sorqotani）修的馬的剌撒－亦－哈尼（Madrasa-yi-Khani），另一是馬的剌撒－亦－麻速的牙（Madrasa-yi-Mas udiya），其中每天均有成千名學者在從事有益的研究，師長則是當今的大學者和同時代的天才。實在說，這兩座柱石高大、庭院整潔的建築物，馬上使不花剌顯得美觀、莊嚴，更確切說，它們對整個伊斯蘭，都是裝飾品和點綴。 在此情況下，不花剌人重獲安樂，並免納保護金及類似的負擔。願全能真主用賢明皇帝的長生和伊斯蘭、哈尼菲教的光輝，來美飾地面！