世界征服者史 · 8．屈出律和脫黑脫罕 【196】

成吉思汗打敗汪罕，後者之子 【197】 及另外一些擁有大量部下的人卻得為逃脫。他奔往別失八里，從那裡抵達苦叉（Kucha），在苦叉山里東遊西盪，既無糧食又乏給養，而跟隨他的那些人已作鳥獸散。 【198】 現在，有人說，菊兒汗 【199】 （gür-khan）的一隊士兵俘獲了他，帶他去見他們的主子；但據另一說法，他是自願去的， 【200】 反正不管怎樣，他有段時間侍候菊兒汗。 當算端 【201】 開始背叛菊兒汗，東方諸侯也造反，尋求成吉思汗庇護，在他卵翼下免遭菊兒汗殘害，這時，屈出律對菊兒汗說：「我的人很多；他們遍布葉密立地區、海押立、別失八里；人人都在欺侮他們。如我獲得允許，我可以把他們召集起來，靠這些人之力就能支援和加強菊兒汗。我決不能背離菊兒汗指定的方向，哪怕竭盡全力也要完成他的任何命令，決不掉頭不顧。」用這番偽善的阿諛奉承，他使菊兒汗落入虛榮的陷阱。當菊兒汗贈他許多禮物，封他為屈出律汗的時候，他像強弩所發之矢一樣飛馳而去。他興起的消息傳遍四方。哈剌契丹軍中跟他有些關係的人都去投他；於是，他侵入葉密立和海押立地區。同樣是 【202】 篾乞里部之長、震於成吉思汗猛襲威名而逃走的脫黑脫罕，也和屈出律結成同盟。而且屈出律的族人從各方去聚集在他身旁。因此他襲擊諸地，劫掠這些地方，攻打一處又一處；就這樣他有了一支人數眾多的軍隊，他的麾下和士卒大大增強。然後，轉向菊兒汗，他蹂躪和搶劫他的國土，時進時退。當聽到算端征服的消息時，他接二連三遣使見他，慫恿他從西邊進攻菊兒汗，而他自己從東邊進攻；以此兩面夾攻，他們可以消滅菊兒汗。倘若算端首先征服和獲勝，那麼整個菊兒汗的國土，遠至阿力麻里和可失哈耳，都歸他所有；反之，倘若屈出律占了先手，奪取了哈剌契丹，那末所有的土地，至費納客忒 【203】 （Fanakat）河，將歸他所有。如此議妥，按此條件立約後，他們遣軍從兩面進攻哈剌契丹。屈出律占先；菊兒汗的軍隊在不遠的地方被擊敗，他遂劫掠訛跡邗 【204】 （Özkend）城內菊兒汗的寶藏，又從訛跡邗轉攻八剌撒渾。菊兒汗在此紮營；他們戰於真兀赤 【205】 （* Chinuch）境內，屈出律敗北，他的士兵大半被俘。他返回自己的國土，著手重整兵力。後來，聽說菊兒汗與算端交戰後已班師，而且暴斂百姓，他的隊伍也四散回家；屈出律就像雲中的閃電一樣向他突襲，出其不意地把他俘獲，奪取他的國土和軍隊。他取了他們的一個少女為妻。乃蠻人原本大多是基督徒，但這個少女勸屈出律隨她皈依偶像教，放棄他的基督教 【206】 。 你用偶像般的面孔把我變成你的崇拜者， 迷住了我，而從前你卻給我帶來煩惱。 難怪天火焚毀我的肝臟， 因為崇拜偶像者該當火劫。 他在哈剌契丹的國土上得到鞏固後，屢次跟阿力麻里的斡匝兒汗 【207】 （Ozar Khan）交鋒。最後，他突然把斡匝兒汗擒獲於他的獵場上，並將他殺害。 可失哈耳和忽炭（Khotan）的君王曾起兵造反，可失哈耳汗之被菊兒汗所俘囚。屈出律把他從獄中釋放，送他回可失哈耳，但是，當地的貴族陰謀害他，就在他將入城時，把他刺殺在城門。因此，每逢收穫季節，屈出律便派兵去毀壞他們的莊稼，用火把莊稼燒光。三、四年來，他們都收不到莊稼，發生大饑饉，百姓為飢餓所困；這時他們服從他的命令。他率領軍士上可失哈耳，凡有主子的人戶，他都派一名士兵居住，因此他們全都跟居民共聚一堂，同住一屋。處處看得見姦淫燒殺；而且異端的偶像教徒隨意大肆胡作非為，誰都阻止不住他們。 屈出律由此進兵忽炭，攻占了該地；接著他強迫該地居民放棄回教，要他們從下面二者中任擇其一：要麼信奉基督教或偶像教要麼穿上契丹人的袍子。既然改奉他教是不可能的，迫於無奈，他們穿上契丹人的服裝。全能真主曾說：「若非出自本意，且非行惡者，是為被脅迫之人——確實，汝主至恕至慈。」 【208】 穆真（muezzin）的祈禱召喚，一神教徒和信士的禮拜，都被中斷，學院被封閉和墮毀。有天，在忽炭，屈出律把大伊禡木們趕到郊外，跟他們辯論宗教的事。他們當中的一個、忽炭的伊禡木阿老丁·穆罕默德（ Ala-ad-Din Muhammad）大膽跟他辯論：在遭受酷刑後，他被釘死在他的道院門上，此事下面將述及 【209】 。如此一來，穆斯林的事業陷入悲慘的境地，甚至它給全毀了，無休止的苦難和惡孽籠罩著主的奴僕；他們發出那幸而應驗了的禱告，說： 主啊！當法老變得狂妄， 因擁有財富而不可一世時， 仁愛的主，全知的主，你大發慈悲， 把他投入海中直到他淹死。 那麼這個在我看來一意孤行的傢伙， 為什麼不倒運呢？ 儘管老天可以把它的意志加於一切人。 難道你不能把他逮住嗎？ 逮住他吧，國家才將得自由。 【210】 這好像是祈禱之矢射中採納之的，因為，當成吉思汗進兵算端的州邑時，他派一隊那顏 【211】 去消滅屈出律這個敗類，清除他那叛亂的惡果。屈出律當時在可失哈耳，可失哈耳人敘述如下：「他們抵達後尚未交鋒，他就轉身圖逃，而且逃之夭夭。蒙古軍一支接一支到來，除屈出律外不向我們要什麼東西，允許念塔克必兒和阿贊，並且派一名使者在城內宣布，人人均可信仰自己的宗教，遵守自己的教規。我們方明白，蒙古人的存在正是真正的一種慈悲，神恩的一種仁愛。」 屈出律逃走時，住在城中穆斯林家的所有他的士卒，如水銀瀉地般霎那間給消滅殆盡。接著蒙古軍追擊屈出律；他逃到哪兒，蒙古人就追到哪兒。這樣，他們把他追得像條瘋狗似的，直到他逃到巴達哈傷（Badakhshan）邊境，進入叫做答剌－亦－迭剌集 【212】 （Darra-yi-* Dirazi）的河谷。當他走近撒里黑綽般 【213】 （* Sarigh-Chopan）的時候，他走錯了路（他應當往右走），進入一個沒有出路的山谷。一些巴達哈傷獵人正在附近山中打獵。他們看見屈出律及他的隨從，便向他們走去；同時蒙古人從另一面趕上來。因為山谷崎嶇不平，行走困難，蒙古人跟獵人達成協議。蒙古人說：「這些人是屈出律和他的部下，從我們掌中逃脫。如果你們捉住屈出律，把他交給我們，那麼我們不向你們要別的東西。」獵人因此包圍屈出律及其部下，把他俘獲，交給了蒙古人。後者割下他的頭，隨身將頭帶走了，巴達哈傷人得到無數的珠寶、金錢作為戰利品，這樣滿載而歸。 由此應當說，誰要是踐踏回教的信仰和法規，誰就決不會成功，反之，誰要是贊助它，哪怕它不是自己的宗教，誰就會日益興旺發跡。 倘若真主點燃一支蠟燭， 吹它的人只有燒掉自己的鬚鬍。 全能真主曾說：「在彼輩之前，吾人究曾殞滅若干代人？吾人未置汝輩之時，已置彼輩於世，吾人自天降淫雨於彼輩，使洪流泛濫於彼輩之足下：吾人更按其罪愆，聚而殲之，於是創生他族以繼彼輩。」 【214】 因此，可失哈耳和忽炭地區，直至算端統治的一片土地，都歸於世界征服者成吉思汗。 至於脫黑脫罕 【215】 ，他在屈出律得勢時已離開他，到了謙謙州 【216】 （Qam-Kemchik）地區。成吉思汗派長子朮赤率大軍沿他逃走之途去消滅他：朮赤清除了他這禍害，使他蕩然無存。 他們班師時，被算端尾隨上了；儘管他們不去挑戰，算端卻不能抑制自己，而一頭栽進那謬誤和幻覺的荒原。既然他不接受警告，他們便準備戰鬥。雙方都進行攻擊，兩軍的右翼各自擊敗對手。其餘的蒙古軍為這個勝利所鼓舞；他們攻擊算端親自坐守的中路；算端因此險兒被俘，這時，扎蘭丁（Jalal-ad-Din）打退了進攻者，把他從那危境中救出。 一頭兇猛的獅子，在其父面前奮戰， 有比這更高尚的嗎？ 【217】 戰鬥整整持續了一天，直殺到晚禱時刻，此時，因為金烏消失，地面黑如惡人的面孔，地脊暗若井底。 昨天夜晚，當大地潛伏等待光明之馬時， 我看見黑暗中整個世界， 像一間孤寂的小屋， 人們確實可以說，它是一座閣樓， 昂首九天之上。 於是他們鳴金收兵，各返己營安歇。蒙古軍接著回師 【218】 。他們回見成吉思汗，成吉思汗則考驗了他們的勇力，摸清了算端的兵力強弱，同時也看到，他們之間已無尚未除去的障礙，已無能進行抗拒的敵人，這時，他動員他的軍隊，進攻算端。 算端呢，當他蕩平世上的兇惡敵人時，他算得是成吉思汗的開路先鋒（yezek）。因為，他雖然沒有實現對菊兒汗的最後打擊，他卻動搖了他的統治基礎；而且是頭一個進攻他的人；也正是算端，消滅了其他諸汗和諸王。但是，凡事都有一定的限度，有始必有終，其延緩或耽誤是難以想像的。「時候一到，禿筆枯竭。」