世界簡史 · 第三十三章 羅馬帝國的崛起

公元前2世紀到公元前1世紀，主宰西方世界的是新興羅馬帝國。與以往支配這個文明世界的各大帝國相比，羅馬存在許多不同之處。首先，它不是第一個實施君主制的國家，因為它不是由任何一個強大的征服者所創建的。其次，它不是第一個實施共和政體的帝國。在伯里克利執政時期，雅典人就已統治了許多同盟國和附庸國；而迦太基在和羅馬展開那場殊死戰鬥之前，就已統治了撒丁島、科西嘉、摩洛哥、阿爾及爾、突尼西亞以及西班牙和西西里的大部分地區。但是，羅馬卻是第一個不僅擺脫了毀滅的厄運，還不斷繁榮發展的共和政體帝國。 以往古代帝國的中心都在美索不達米亞和埃及的各大流域地區，而新興羅馬帝國的中心卻靠近西面，這使羅馬得以向一些新地區和新民族輸送他們的文明。此時，羅馬帝國的疆域已經擴張到了摩洛哥和西班牙，隨後它又向西北方向擴張，推進到了今天的法國和比利時，還延伸到英國；在東北方向則擴張至匈牙利和俄羅斯南部。但是，羅馬帝國從未在中亞和波斯等地建立起自己的勢力範圍，因為這些地方離羅馬的行政中心都太遙遠了。由於版圖遼闊，當時的羅馬帝國不僅有許多北歐雅利安語系民族，還包括了世界上所有的希臘民族。但是，羅馬境內的含米特人和閃米特人的數量比以往任何一個帝國都要少。 羅馬帝國在接下來的幾個世紀裡一直不斷發展，並未重蹈波斯和希臘帝國的覆轍，走向迅速衰亡的道路。此前，米底和波斯的統治者在僅僅一兩代人的時間內，就被巴比倫人完全同化了：巴比倫人向他們灌輸「萬王之王」的思想以及神廟和祭司的傳統；亞歷山大大帝和他的繼位者也相繼走上了被同化的道路；塞琉古君王建立的宮廷及行政體系，則與尼布甲尼撒的幾乎一樣；至於托勒密家族，他們在成為埃及法老之後就徹底埃及化了。與之前閃米特人征服蘇美爾人之後被同化一樣，這些征服者也沒能逃離被同化的命運。但羅馬人則有所不同，他們沒有走上被同化的道路，他們實行自治，並在長達幾百年的時間裡一直遵循著本民族的法律與習俗。在2世紀至3世紀之前，唯一一個在思想上對羅馬帝國產生巨大影響的民族就是與羅馬人有著相似血統的希臘民族。因此，可以說，羅馬帝國是第一個嘗試用雅利安模式統治龐大領土的國家，它開創了新型的國家模式，實際上是一個擴張了的雅利安共和國。以往，征服者通常都會在供奉豐收之神的神廟周圍建立自己的都城，但這種模式卻不適用於羅馬帝國。他們有自己信仰的神，也建立了自己的神廟，不過他們的神與希臘的神相似，都是半人半神的模樣，是神聖的貴族。羅馬人在危難關頭也會殺牲取血以祭神，甚至獻祭活人，這種血祭傳統或許是從他們黑膚色的伊特魯里亞先師那裡學來的。但是，直到羅馬的鼎盛時期結束，神廟和祭司都沒有在羅馬的歷史上發揮過重要作用。 羅馬帝國的發展史是一種未經規劃的、全新的發展史。羅馬人在不知不覺中進行了一項規模宏大的政治實驗。但是，這次實驗並不能稱得上成功，因為羅馬帝國最終還是徹底崩塌了。數百年來，羅馬帝國的體制和管理模式發生了翻天覆地的變化，可以這麼說，它在這期間的變化遠比孟加拉、美索不達米亞和埃及在1000年內的變化還要更加猛烈。儘管羅馬帝國一直都在變化，卻從未遵循過固定的模式。 羅馬帝國的實驗從某種意義上來說失敗了，但從另一方面看，這個實驗又尚未完成。「如何治理龐大的帝國」這個曾經困擾羅馬人的難題，至今仍然困擾著許多歐美國家。 羅馬帝國統治時期，不僅在政治上發生了巨大變化，社會和道德方面也同樣發生了重大變化，這一點還請研究歷史的讀者謹記。人們都想當然地認為，羅馬的統治是完整、穩固、全面、高貴且又果斷的。麥考萊在其《古羅馬之歌》一書中，就把羅馬元老院和羅馬市民、老卡托、西庇阿家族(1)、尤利烏斯·愷撒、戴克里先、君士坦丁大帝、羅馬的凱旋、演說、角鬥士的戰鬥和基督徒殉道者等全部糅合到了一起，為讀者呈現出一幅崇高、莊嚴而又殘酷的畫面。我們應對畫面中的情節進行闡釋，因為在經過歷史長河的洗禮之後這些情節已然變得面目全非，其變化之大，比威廉一世統治下的倫敦和現在的倫敦之間的差異更令人震驚。 我們可以將羅馬帝國的擴張分成四個階段。第一階段以公元前390年高盧人對羅馬人劫掠為開端，持續到公元前240年第一次布匿戰爭結束。我們可以把這一階段稱為同化共和國時期。這或許是羅馬歷史上最美好、最獨特的階段。在這個階段，貴族與平民間持久的紛爭接近尾聲，伊特魯里亞人的威脅已告終結，貧富差距縮小，大部分公民都有愛國心。這時的羅馬共和國是一個自由的農民共和國，它與公元1900年前的南非布爾共和國以及公元1800年至公元1850年的美國北部聯邦十分相似。在這個階段初期，羅馬只是一個方圓不到20平方英里的小國。雖然它不斷向周邊的同宗強國發起戰爭，但是其目的不是要毀滅這些國家，而是為了尋求聯盟。在經歷幾個世紀的內亂紛爭後，羅馬人民已經學會了妥協與讓步。那些被羅馬打敗的城邦，有的已經被羅馬徹底同化，他們享有選舉的權利，可以參政議政；有的則實行自治，而且有權在羅馬經商和結婚。羅馬人還在新征服區域的戰略要塞建立了由正式公民組成的駐軍，並設立了享有各種特權的殖民地。羅馬人還修建了許多道路。在這些政策實施後，整個義大利不可避免地迅速羅馬化。公元前89年，義大利所有的自由民都成了羅馬的公民，整個羅馬帝國在形式上最終演變成一個擴張了的大城市。公元212年，整個羅馬帝國的每個自由民都享有市民權，這意味著自由民可以前往羅馬，並有權在羅馬舉行的選民大會上投票。 羅馬帝國的擴張策略別具特色，它先讓易於管理的城市享有市民權，再把這種市民權推廣到全國。就這樣，羅馬人逆轉了征服者征服之後又被同化的局面，並藉助這種策略同化了所有被征服者。 然而，在第一次布匿戰爭結束，西西里被吞併後，雖然傳統的同化進程仍在進行，但羅馬統治者也開啟了新的進程。比如，西西里被視為征服者的戰利品，成為羅馬人的「財產」。羅馬人通過開發西西里肥沃的土壤和剝削勤勞的西西里人民的方式，為羅馬創造了財富來源。那時，貴族以及平民中較有影響力的一部分人手中掌握著西西里島的大部分財富。除此之外，戰爭還衍生了大量的奴隸。第一次布匿戰爭發生前，羅馬共和國的居民中的很多人都是享有市民權的農民，他們有權利和義務參軍。但是，當他們積極地為國家服役時，他們的田地卻負債纍纍，而與此同時，新型的大規模奴隸制農業開始逐漸發展起來。當這些農民返回家中時，發現自己的產品面臨著來自西西里和新占領城邦的奴隸產品的雙重競爭。時代驟然改變，羅馬共和國的性質也發生了變化。羅馬人不僅掌控著西西里，就連羅馬的普通百姓也被富裕的債主和競爭者控制了。至此，羅馬帝國進入了第二個階段——富人冒險家共和國時期。 農民出身的羅馬士兵為了獲得自由和享有參政的權利，奮鬥了整整200年，但最終只換來100年的特權。然而，第一次布匿戰爭卻使他們所有的努力成果都付之東流，消失殆盡。 他們的選舉權也成了擺設。羅馬共和國的行政機關有兩個，其中最重要的是元老院。元老院最初由貴族組成，後來發展成為由一些手握大權的官員、執政官和監察官召集而來的各類顯赫人物組成的團體。和英國的上議院一樣，元老院聚集了大地主、顯赫的政治家、大商賈等。不過，它的情形更類似於美國的參議院。布匿戰爭結束後的300年間，元老院一直是羅馬的政治思想中心。第二個行政機關是公民大會，由羅馬全體公民組成。當羅馬還只是個20平方英里的小國時，實行這種全體會議是完全可行的，但是當羅馬向外擴張至義大利時，這種議會制度就不復存在了。以前，公民大會在朱庇特神廟和羅馬城牆的號角聲中宣布召開，後來它慢慢變成了政治掮客和市井無賴的集會。在公元前4世紀的時候，公民大會在相當程度上能與元老院制衡，是民眾意見和權利的有力代表。但是，到布匿戰爭結束後，公眾監督已然消失，公民大會也就變得毫無用處，對那些有權勢的人物根本起不到約束的作用。 值得讓研究歷史的人特別注意的是，羅馬共和國從未出現過任何代議政體，也沒有人考慮過選舉代表來傳達民意。公民大會從來都不能與美國的眾議院和英國的下議院相提並論，原因在於雖然理論上它是由全體公民組成的，但實際上卻無足輕重。 因此，在第二次布匿戰爭結束後，羅馬的平民生活極為艱苦。他們不僅變得窮困潦倒，失去了田地，還被奴隸擠出了有利可圖的生產行業，更糟的是他們沒有任何政治力量可以解決這些問題。這些無法表達政見的民眾，就只能通過暴動和罷工來表達自己的意見。就羅馬的內政而言，公元前2世紀至公元前1世紀是一段失敗的革命暴動史。由於篇幅有限，我們在這裡沒辦法詳述當時的複雜鬥爭，比如那些為瓦解私有土地和恢復自由民的田地而採取的種種嘗試，以及各類關於免除全部和部分債務的提議。總之，那個時候羅馬發生了無數次的暴動和內戰。公元前73年，斯巴達克斯率領奴隸大舉起義，使得義大利的社會局勢更加動盪不安。由於參加起義的奴隸中有不少受過訓練的競技場角鬥士，因此這場暴動取得了一定成效。斯巴達克斯率軍在維蘇威火山口苦苦堅守了2年，但遺憾的是，這次起義以失敗告終，還遭到了血腥鎮壓。公元前71年，6000名被俘虜的斯巴達克斯戰士被殘忍地釘死在亞壁古道兩旁的十字架上。 羅馬的平民終究未能成功反抗那些壓迫和奴役他們的勢力。而那些欺壓平民的富人在取得支配權後，在羅馬建立了一股凌駕於他們自己和平民之上的新力量——軍隊。 在第二次布匿戰爭爆發之前，羅馬的軍隊由徵召的自由農組成，這些農民按照自身情況，或騎馬或步行奔赴戰場。這種部隊非常適合近距離作戰，但無法適應遠征和長期作戰。後來，隨著奴隸和私有土地的增加，自願參戰的農民變得越來越少。就在這時，備受擁戴的平民領袖馬略引進了新的戰鬥力量。自迦太基覆滅後，北非逐漸演變成了一個半開化的國家——努米底王國。羅馬帝國與努米底王國的國王朱古達時常發生軍事衝突，但羅馬帝國卻難以讓朱古達屈服。羅馬群情激憤，為了儘快結束這場有失顏面的戰爭，便推舉馬略出任執政官。於是，馬略開始招募僱傭兵並嚴加訓練，最終戰勝了朱古達的軍隊。公元前106年，朱古達被戴上鐐銬押往羅馬。當時，馬略的執政官任期已過，但他仰仗自己培養起來的軍隊繼續非法執政，而羅馬境內卻已經沒有能夠壓制他的其他力量了。 在馬略的領導下，羅馬帝國進入第三個階段——軍統共和國時期。在這個時期，僱傭兵的將領們相互爭奪羅馬的統治權。其中，與馬略競爭最為激烈的是曾跟隨他出征非洲的貴族蘇拉。馬略和蘇拉大肆屠殺政敵，成千上萬的人因此被禁錮或流放，他們的財產也被拍賣。經過兩人的殘酷爭鬥和斯巴達克斯起義的血色恐怖之後，羅馬帝國迎來了軍隊將領執掌政務的時期，這些將領中有盧庫魯斯、龐培大帝、克拉蘇和愷撒。之後，克拉蘇打敗了斯巴達克斯；盧庫魯斯征服了小亞細亞，又進攻亞美尼亞，在攫取了巨額財富後退隱；克拉蘇的目標更加宏遠，入侵波斯，但被帕提亞人打敗，戰死沙場；愷撒經過長時間的爭奪，在公元前48年打敗了龐培，成為羅馬唯一的統治者。 愷撒的形象激發了人們無限的想像，但這種想像無疑誇大了愷撒的功績和真正的價值，他因此也成為一個傳奇和象徵。對我們而言，愷撒主要的功績在於推動羅馬從軍統共和國時期過渡到羅馬擴張的第四個階段，即早期羅馬帝國時期。在這個時期，儘管羅馬出現了最嚴重的經濟政治動亂，並且內戰和社會混亂頻發，但羅馬的疆土依然在向外擴張，並在公元100年達到頂峰。在第二次布匿戰爭勝負未明的時候，羅馬的擴張陷入了低潮。在馬略重整軍隊之前，羅馬明顯失去了征戰的精力，而斯巴達克斯起義則使羅馬擴張第三次受阻。當時，愷撒在高盧，即現在的法國和比利時，建立了自己的軍事聲望（高盧境內主要的部落和高盧人一樣同屬凱爾特族，他們曾占領義大利北部，後來進攻小亞細亞並在那裡定居，被稱為加拉提亞人）。愷撒驅逐了入侵高盧的日耳曼人，將整個高盧納入羅馬帝國的版圖。他在公元前55年至公元前54年兩次渡過多佛爾海峽，攻打不列顛，但未能永久征服不列顛。與此同時，龐培大帝也在不斷地鞏固羅馬帝國對裏海東部的征服成果。 公元前1世紀中葉，元老院還是羅馬名義上的政權中心，有權任命執政官和其他官員，並授予他們權力。為了維護羅馬共和國的傳統和確保法律得到尊重，很多政治家進行了不懈的鬥爭，其中最有名的是西塞羅。但隨著自由民不斷減少，公民精神已從義大利消失，義大利到處是奴隸和窮人，他們既不理解自由，也無意爭取自由。元老院的共和國領袖身後沒有任何依靠，而他們畏懼並試圖壓制的軍事冒險家則有軍隊的支持。克拉蘇、龐培和愷撒三人的勢力凌駕於元老院之上，他們瓜分了羅馬帝國的統治權（史稱「前三頭同盟」）。不久之後，克拉蘇在卡爾萊被帕提亞人殺害，龐培和愷撒的關係隨之破裂。龐培轉而支持共和派，並以愷撒違抗法律和元老院的命令為由，主持並通過了審判愷撒的議案。 當時，將領率軍隊越過其防區邊界是違法的，而愷撒的防區和義大利的交界是盧比孔河。公元前49年，愷撒說了句「木已成舟」，便渡過盧比孔河，向龐培和羅馬進軍。 過去，羅馬在軍情危急時通常會推選一名「獨裁官」，賦予他至高無上的權力，以帶領羅馬度過危機。愷撒推翻龐培的統治後，便被推舉為羅馬的獨裁官，任期為10年。在公元前45年，愷撒又被推選為終身獨裁官。實際上，愷撒已經成為羅馬帝國的終身統治者。當時，有傳言稱愷撒要登位稱帝，但自從500年前伊特魯里亞人被逐出羅馬城後，羅馬人便憎惡帝制。鑒於此，愷撒沒有稱帝，但他接受了御座和權杖。在打敗龐培之後，愷撒繼續率兵攻打埃及，並愛上了埃及托勒密王朝的末代女王克莉奧帕特拉。當時，愷撒被克莉奧帕特拉迷得簡直神魂顛倒。他還將埃及「神兼君王」的觀念帶回了羅馬。愷撒把自己的雕像設在羅馬的神廟裡，並刻上銘文「致無敵之神」。羅馬的共和主義在彌留之際迸發出了抗爭之火，愷撒在元老院被刺殺，而他倒下的地方恰巧就是他的政敵龐培大帝的雕像腳下。 後來，野心勃勃者爭權奪位的情況又持續了13年。彼時，雷必達、馬克·安東尼和愷撒的侄子屋大維三足鼎立，史稱「後三頭同盟」。屋大維和他的叔父一樣，統治著貧窮但強悍的西部各省，並組建了精銳部隊。公元前31年，屋大維在亞克興海戰中打敗了他唯一的強敵馬克·安東尼，成為羅馬唯一的統治者。不過，屋大維和愷撒不一樣，他沒有稱神稱帝的愚蠢想法，也沒有想要追求取悅哪個女王。他將自由歸還給元老院和羅馬人民，也拒絕擔任獨裁官。元老院感激不已，賦予了屋大維實權，而非名義上的權力。他沒有被稱為國王，而是被稱為「元首」或者「奧古斯都」。後來，屋大維又被封為「奧古斯都·愷撒」，成為羅馬的第一位皇帝，在位時間為公元前27年至公元14年。 屋大維之後即位的君主分別是提比略·愷撒（公元14年至37年在位）、卡利古拉、克勞狄、尼祿，以及後來的圖拉真（公元98年繼位）、哈德良（公元117年繼位）、安東尼奧·庇護（公元138年繼位）、馬可·奧勒留（公元161年至180年在位）。他們都是軍隊的領袖，士兵們將他們推上王位，不過其中一些皇帝之後又被士兵轟下台。久而久之，元老院也慢慢退出羅馬的歷史，取而代之的是皇帝和他們的官吏。此時，羅馬帝國的疆土面積達到了頂峰。不列顛的大部分地區都被納入了羅馬帝國的版圖，特蘭西瓦尼亞也變成了羅馬的一個新行省，被稱為「達契亞」。到了圖拉真統治時期，羅馬的疆域已經越過了幼發拉底河。至於哈德良的做法，更是讓我們立即想到了古代世界的另一端所發生的事。和中國的秦始皇一樣，哈德良也修建了用來抵禦北方蠻夷的長城，其中一段橫跨不列顛。此外，他還在萊茵河和多瑙河之間建造了防衛柵欄。不過，哈德良放棄了部分圖拉真時代占領的疆土。 羅馬帝國的擴張至此結束。 * * * (1)　《古羅馬之歌》是一部羅馬史詩，創作於公元1842年，作者是英國政治家、歷史學家、行政官、記者托馬斯·麥考萊（1800—1859）。老卡托（公元前234—公元前149）是羅馬保守派政治家，曾發動過摧毀迦太基的戰爭。大西庇阿，別名西庇阿·阿非利加（公元前235—公元前183），曾帶領羅馬軍隊擊敗迦太基；他收養的外孫西庇阿·埃米利安努斯（公元前185—公元前129）因驍勇善戰和喜愛希臘藝術聞名於世。