世界簡史 · 第三十二章 羅馬帝國和迦太基

公元前264年，羅馬和迦太基之間的布匿戰爭開始。那一年，阿育王在比哈爾登基即位，亞歷山大港博物館的科學工作正熱火朝天地進行著，未開化的高盧人在小亞細亞強行向帕加馬王國索取貢品，而中國的秦始皇還只是個孩子。那時，世界上不同的地區仍被不可逾越的空間距離所阻隔。因此，雖然閃米特人的最後命脈迦太基與雅利安語系的新興羅馬帝國在西班牙、義大利、北非和地中海西部開展了一場持續將近一個半世紀的戰爭，但是其他民族對此也只有一些模糊的印象，根本不清楚戰爭的來龍去脈。 不過，羅馬和迦太基之間的戰爭至今仍深刻地影響著整個世界的局面。雖然羅馬人擊敗了迦太基，但是也導致雅利安人和閃米特人之間形成敵對關係，而且這種敵對關係日後逐漸演變成猶太民族與非猶太民族的矛盾。本書將要講述的是這場戰爭的各種後果以及人們對此的曲解，它們至今仍然陰魂不散，對世界各地的矛盾衝突和爭端造成了深遠且複雜的影響。 公元前264年，首次布匿戰爭爆發，墨西拿海盜是此次戰爭的導火索。之後，戰爭逐步升級，除了希臘的錫拉庫薩，幾乎整個西西里都深受這場戰爭的困擾。一開始，迦太基人掌控著海上的主動權。當時，他們擁有龐大、先進的五排槳戰艦，這種戰艦有五排槳和一個巨大的撞角軍艦。在兩個世紀前發生的薩拉米斯海戰中，迦太基人的主力艦也不過是三排槳戰艦。羅馬人雖然缺乏海戰經驗，但是他們憑藉非凡的幹勁，組建了一支更強大的艦隊與迦太基人對抗。為了讓新建造的艦隊能更好地發揮作用，他們配備了希臘水手，還設計了抓鉤戰術和搶登船的戰術，以彌補自身航海技術的不足。在海上對戰中，當迦太基人開著戰艦衝撞撞角軍艦，想要奪走羅馬戰艦的排槳時，羅馬人就用巨型抓鉤鉤住敵人的艦船，再登上甲板與他們廝殺。在公元前260年的邁利戰役和公元前256年的埃克諾穆斯角海戰中，迦太基人兩次遭受羅馬人的重創。儘管他們曾經打敗了在迦太基城附近登陸的羅馬軍隊，但在巴勒莫的戰爭中卻潰敗，總共折損了104頭戰象。當羅馬軍隊凱旋，帶著這些羅馬人從未見過的戰象穿過古羅馬廣場時，這些戰象無疑為羅馬軍隊的勝利增添了一道壯麗的風景。此後，羅馬軍隊雖二度失利，不過很快便恢復元氣。公元前241年，在亞加蒂安群島的戰役中，羅馬人消滅了迦太基殘存的海上力量，迦太基人不得不向羅馬求和。至此，除了錫拉庫薩國王希洛的領地外，整個西西里島都被羅馬人征服。 在之後的22年里，羅馬和迦太基兩國由於國內的局勢動盪不安，暫時維持著和平狀態。在義大利，高盧人再次南下侵犯，羅馬城岌岌可危。羅馬人驚慌失措，為了贏得戰爭，他們竟想出用活人獻祭的招數。在泰拉蒙戰役中，高盧人被羅馬人擊敗，羅馬人趁此機會向阿爾卑斯山推進，將其領土從亞得里亞海一直延伸到伊利里亞。此時，國內暴亂以及科西嘉島、撒丁島叛亂使迦太基元氣大損，羅馬人趁機向迦太基發起進攻，將其擊敗，最終吞併了兩個叛亂的島嶼。 當時，迦太基的領地範圍從西班牙一直擴展到北部的埃布羅河區域。羅馬人以河為界，限制迦太基人越過界限，如果迦太基人越界，羅馬人就會視為向其宣戰。面對羅馬人的多次挑釁，迦太基人忍無可忍。最終，在公元前218年，迦太基人在漢尼拔的率領下，越過了埃布羅河。漢尼拔是歷史上赫赫有名的將軍，他率兵從西班牙出發，越過阿爾卑斯山直抵義大利，並糾集高盧人一起攻擊羅馬。於是，第二次布匿戰爭爆發，並持續了15年之久。漢尼拔在特拉西梅諾湖與坎尼重創羅馬人，他的軍隊在義大利境內也是所向披靡，沒有哪支羅馬軍隊能夠與之抗衡或將其擊敗。但後來，一支從馬賽著陸的羅馬軍隊切斷了漢尼拔軍隊與西班牙的通信。由於缺乏槍炮、馬車及彈藥等攻城設備，漢尼拔最終沒能占領羅馬城。最後，迦太基人由於遭受國內努米底人叛亂的威脅，只得班師回國，保衛自己在非洲的城市。隨後，一支羅馬軍隊趁機攻入非洲。公元前202年，漢尼拔的軍隊與羅馬統帥大西庇阿率領的軍隊在扎馬城外展開戰鬥，並以戰敗告終。這是漢尼拔第一次打敗仗，同時也標誌著第二次布匿戰爭結束。戰敗的迦太基投降，並交出了西班牙和西班牙的戰艦。他們還支付了巨額賠償金，並同意交出漢尼拔以滿足羅馬人的復仇欲望。但此時漢尼拔已經逃往亞洲。最後，由於擔心落入敵手，漢尼拔服毒自盡了。 在此後的53年里，羅馬和被洗劫的迦太基保持著和平共處的狀態。在此期間，羅馬帝國再次擴張，他們把矛頭對準了正處於混戰和分裂狀態的希臘；他們還向小亞細亞發起進攻，又在呂底亞的馬格尼西亞擊敗了塞琉古王朝的君主安條克三世。此外，羅馬還與托勒密統治下的埃及、帕加馬王國以及小亞細亞的大部分小國結成了「同盟國」。其實更準確的說法是，這些國家成了羅馬的「附庸國」。 國力衰弱的迦太基在被羅馬征服之後，經過休養生息又逐漸恢復了往昔的繁榮。然而，迦太基的復興又激起了羅馬人的仇恨和猜疑。公元前149年，羅馬以莫須有的罪名為藉口，對迦太基發起進攻。迦太基進行了頑強且艱苦卓絕的抵抗，雖然頂住了羅馬持久的圍城戰，但在公元前146年還是被羅馬人占領。迦太基城淪陷後，隨之發生巷戰，這場持續了6天6夜的大屠殺可謂極其血腥、殘暴。迦太基投降時，原有的25萬迦太基人僅僅存活了5萬。這些倖存的迦太基人被當成奴隸販賣掉，迦太基城也被羅馬人焚燒一空。後來，羅馬人在這座被燒焦的城市上墾地耕種，試圖把迦太基的痕跡全部抹掉。 第三次布匿戰爭就此結束。至此，在諸多500年前曾經繁榮的閃米特國家和城邦中，只有一個小國依舊在本族君主的統治下自由地生活著。這個國家就是猶太。猶太小國從塞琉古王朝中獨立出來，統治他們的是本族的馬加比家族。當時，他們的《聖經》已基本編纂完成，並逐漸形成猶太民族的特有習俗，這些習俗流傳至今。其實，迦太基人、腓尼基人和散布在世界各地的同宗民族，自然而然能從相同的語言和充滿希望與勇氣的《聖經》中發現他們的共同之處。因此在很大程度上，閃米特人當時仍然在世界各地開展商貿和金融業務。可以說，閃米特人的世界不是被代替，而是被隱藏了。 耶路撒冷一直以來都是猶太教的象徵之一。公元前65年，耶路撒冷被羅馬軍隊占領。公元70年，經歷了多次近乎獨立和叛亂的耶路撒冷被羅馬軍隊圍困，儘管耶路撒冷奮起抵抗，但最終仍被攻占，猶太神廟也遭到羅馬人的摧毀。公元132年，耶路撒冷在一場叛亂中被徹底毀滅。事實上，現在的耶路撒冷是在羅馬帝國的授權下重新建立的。他們在原先猶太神廟的廢墟上建立了一座供奉羅馬「眾神之王」朱庇特的神廟，還禁止猶太人在耶路撒冷城居住。