詩話總龜 · 卷五

●卷五·仁愛門 《孟子》七篇論君與民者居半，其餘欲得君，蓋以安民也。觀杜陵：「窮年憂黎元，嘆息腸內熱，」「胡為將暮年，憂世心力弱。」《宿花石戍》云：「誰能扣君門，下令減征賦。」《寄柏學士》云：「幾時高議排金（君）門，各使蒼生有環堵。」寧令「吾廬獨破受凍死亦足」，而志在「大庇天下寒士」，其仁心廣大，異夫求穴之螻蟻輩，真得孟子所存矣。東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩耳；愚謂老杜似孟子，蓋原其心也。〔《溪》卷一〕 韋蘇州〔《贈李儋》〕云：「身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。」郡中燕集云：「自慚居處崇，未睹茲民康。」余謂〔有官〕君子當切切作此語，彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩乎？〔同上，同上卷二〕 賈生終童欲輕事征伐，大抵少年躁銳，使經（綿）歷老成，當不如此。昔人慾沉孫武於五湖，斬白起於長平，誠有謂哉。嘗愛老杜云：「慎勿吞清（青）海，無勞問越裳。大君先息戰，歸馬華山陽。」又有：「安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。」「安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢。」「願戒兵猶火，恩加四海深。」 「不眠憂戰伐，無力正乾坤。」其愁歉（嘆）憂戚，蓋以人主生靈為念。孟子以善言陣戰為大罪，我戰必克為民賊。仁人之心，易地皆然。〔黃常明，同上卷一〕 臨川〔《送望之守臨江〕》云：「黃雀百（有）頭顱，長行萬里余。因君今（想因君）出守，暫得免苞苴。」使能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者寡矣。其詩才二十字耳，崇（敦）仁愛、抑奔競皆具焉，何以多為？〔同上〕 杜云：「築場憐穴蟻（蟻穴），拾穗許村童。」人謂有仁愛民物意。臨川《詠促織》云：「只向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲！」愚謂世之嚴督征賦〔而〕 不恤疲瘵之有無者，雖魁然其形，實微蟲智爾。〔《溪》卷六〕 元結刺道州，承兵賊之後，征率煩重，民不堪命，作《舂陵行》，其末云：「何人采國風，我欲獻此詩。」以傳考之，結以人困甚，不忍加賦，嘗奏免稅租及和市雜物十三萬緡，又奏免租庸十餘萬緡，因之流亡盡歸。乃知賢者所存不特空言面已。〔《丹陽集》、《韻語陽秋》卷六〕 範文正《淮上遇風》云：「一棹危於葉，旁觀欲（亦）損神。他年在平地，無忽險中人」雖弄翰戲語，卒然而作，險（兼）濟加澤之心，〔可見〕未嘗忘也。 〔黃常明《溪詩話》卷七〕 元道州《舂陵行》云：「所願見王官，撫養以惠慈。奈何重驅逐，不使存活為？」「逋緩違詔令，蒙責願（固）所宜。」又云：「守官貴守道（五字作「亦云貴守官」），不愛能適時。」《賊退示官吏》云：「使臣將王命，豈不如賊焉？ 令被征斂者，迫之如火煎。誰知（能）絕人命，以作時世賢。」子美志之曰：「今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數人（公）為邦伯，萬姓氣吐（物吐氣），天下少安，立可待已（矣）。」余謂漫叟所以能然者，先民後己，輕官爵、重人命故也。觀其《石魚詩》云：「金魚吾不須，軒冕吾不愛。」此所以能不徇權勢而專務愛民也。杜「乃知正人意，不苟飛長纓」，可謂相知深矣。〔同上，同上卷六〕 ●卷五·友義門 蘇武李陵在武帝時，同為侍中，金蘭之義素篤。武拘於匈奴，明年而陵始降。 雖逆順之勢殊，悲歡之情異，然朋友之誼，此心常炯炯也。觀陵海上勸武使降之言，非不切至，而武之所以告陵者，不過明吾忠義之心而已，而未嘗一語及陵之叛。若告衛律者則不然，盡辭詬詈，歸之於不忠不臣之科，而此以節義臨之，幾使恧死，此亦可以見於陵厚矣（也）。後武得歸，陵置酒賀武曰：「今足下還歸，揚名於匈奴，功顯於漢室；雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿？」故李太白《蘇武》詩云：「渴飲月窟水（冰），飢餐天上雪。東還沙塞遠，北愴河梁別。 泣把李陵衣，相〔看〕淚成血。」蓋亦是意〔語〕爾。〔《韻語陽秋》卷八〕 石林詩話〔載〕：元豐間東坡系獄，神宗本無意罪之。時相因舉軾《檜》詩：「根到九泉無曲處，歲寒唯有蟄龍知。」且云：「〔陛下〕龍飛在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣〔而〕何？」得章子厚從而解之，遂薄其罪。 而王定國《見聞錄》云：東坡在黃州時，上欲復用，王禹玉以「歲寒惟有蟄龍知」 激怒上意，章子厚力解遂釋。予觀東坡自獄中出，與章子厚書云：「某所以得罪，其過惡未易一二數。平時惟子厚與子由極口見戒，反覆甚苦。某強狠自不以為然。」 又云：「異時相識，但過相稱譽，以成吾過，一旦有患難，無復相哀惜（者）。 唯子厚平居遺我以藥石，及困急，又有以救恤之，真與世（俗）異矣。」則知坡系獄時，子厚救解之力為多，《石林詩話》不妄也。〔同上，卷五〕 東坡歸陽羨時，流離顛躓之餘，絕祿已數年，受梁吉老十絹百絲之贐，可見非有餘者。李憲仲之子チ以四喪未舉而見公，則盡以贈之，且贈以詩曰：「推衣贈（助）孝子，一溉滋湯旱。誰能脫左驂，大事不可緩。」章季默三喪未葬，亦求於公，公亦〔有〕以助之，有「不辭毛粟施，行自丘山積」之句。其高〔誼〕 蓋出於天資矣。〔同上，卷二○〕 ●卷五·幼敏門 《西清詩話》云：魯直少警悟，八歲能作詩，《送人赴舉》云：「送君歸去明主前。若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。」此已非髫稚語矣。〔漁隱叢話》前集卷四七〕 《桐江詩話》云：〔世傳〕山谷七歲，作牧童詩云：「騎牛遠遠過前村，吹（短）笛風斜（吹）隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。」〔同上〕 林傑幼而聰惠，言發成文，質瑩凝脂，音清扣玉。六歲請舉童子，父肅為當府大將，性樂善道，家聚群書，又妙於手談。當時名公多與之交。及有是子，益大其門。廉使崔侍郎手與之遷職，詞云：「家藏萬卷，學富三冬。」傑五歲，父因挈行云云。後業詞賦，頗振聲光。有《仙客入壺中賦》云：「仙客以變化隨形，逍遙放情。處於外，則一壺斯在；入其中，則萬象皆呈。飛閣重樓，不是人間之狀；奇花異草，無非物外之名。」至九歲，謁大夫盧貞、常侍黎埴，無不嘉獎。 尋就賓薦，日在宴筵。侍御李遠、支使趙格深所知仰，不舍斯須。《和趙支使詠荔支》尤佳，云：「金盤摘下排朱顆，紅殼開時飲玉漿。」副使鄭立《奇童傳》，制使劉潼序以貽之。〔《閩川名士傳》〕 王元之〔濟州人〕年七八歲已能文。畢文簡公為郡從事始知之。問其家，以磨麵為生，因令作《磨詩》。元之不思以對：「但存心裡正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉身時。」文簡大奇之，嘗（留）於子弟中講學。一日，太守席上出詩句「鸚鵡能言爭似鳳」，坐客皆未有對。文簡寫之屏問。元之書其下：「蜘蛛雖巧不如蠶。」文簡嘆息曰：「經綸之才也。」遂加以衣冠，呼為小友。至文簡入相，元之已掌書命矣。〔《聞見後錄》卷一七〕 ●卷五·志氣門 《蔡寬夫詩話》云：太白之從永王，世頗疑之。唐書載其事甚略，亦不為明辨其是否。獨其詩自序云：「夜半（半夜）水軍來，潯陽滿旌旃。空名適自誤，追脅上樓船。從賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。」然太白豈從人為亂者哉！蓋其學本出縱橫，以氣俠自任。當中原擾攘時，欲藉之以立奇功耳。故其《〔東〕巡歌》有「但用東、山謝安石，為君談笑靜胡沙」之句。至其卒章乃云：「南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。」亦可見其志矣。大抵才高意廣，如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所難。議者或責以之猖獗而欲仰以立事，不能如孔巢父、蕭穎士察於未萌，斯可矣。若其志，亦可哀矣。 〔《漁隱叢話》前集卷五〕 蘇子由云：李白詩類其為人，俊發豪放，華而不實，好事喜名，不知義理之所在也。語用兵，則先登陷陣不以為難；語遊俠，則白晝殺人不以為非：此豈其誠能也？白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將據江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩固然。唐詩人李、杜稱首，今其詩皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。漢高祖歸豐、沛，作歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！」高帝豈以文字高世者！帝王之度固然，發於中而不自知也。白詩反之，曰：「但歌大風雲飛揚，安得猛士守四方！」 其不識理如此：老杜贈白詩有「重與細論文」之句，謂此類也哉。〔同上〕 《高齋詩話》云：荊公《題金陵此君亭》詩云：「誰憐直節生來瘦，自許高才老更剛。」賓客每對公稱頌此句，公輒顰蹙不樂。晚年與平甫坐亭上視詩牌曰：「少時作此，題榜一傳，不可追改。大抵少年題詩，可以為戒。」平甫曰：「此揚子云所以悔其少作也。」〔同上，卷三四〕 《石林詩話》云：荊公以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更為涵蓄，如：「天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。」又「濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。」 又「平洽險穢非無力，潤澤焦枯是有才」之類，皆直道其胸中事。後為郡（群） 牧判官，從宋次道盡假唐人詩集，博觀而約取，晚年始盡深婉不迫之意。乃知文字雖工拙有定限，然必視其幼壯；雖公，方其未至，亦不能力強而遽至也。〔同上〕 《石林詩話》云：蘇明允至和間〔來〕京師，既為歐陽、文忠公所知，其名翕然。韓忠獻諸公皆待以上客。嘗遇重陽，忠獻置酒私第，惟文忠與一二執政，而明允乃以布衣參其間，都人以為異禮。席間意氣兀不少衰。明允詩不多見，然精深有味，語不徒發，正類其文。而（如）《讀易詩》云：「誰為善相應嫌瘦，後有知音可發（廢）彈。」婉而不追，哀而不傷，所作自不必多也。〔同上卷三八〕 ●卷五·述志門 余嘗（昔）官展（辰州），嘗借詩集於士人，中有小篇（編）序雲《成都〔集》乃〕天慶中進士葉沆〔所〕作，止百篇，時有可觀，如《閒居感懷》云：「身閒難報國，語直易傷時。」《村墅》云：「夜庭和月掃，秋戶拂雲開（關）。」 亦可想見其胸襟也。〔《溪詩話》卷八〕 和靖與士夫詩未嘗不及遷擢，與學子詩未嘗不言登第。視此為何等，隨緣應接，不為苟難亢絕如此。老杜云：「本無軒冕意，不是傲當時。」「鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。」道義重而〔不〕輕王公者也。阮孝緒，南平王〔致書〕 要之不赴，曰：「非志驕富貴，但性畏廟堂。使のば可驂，何異驥綠？」〔同上卷二〕 ●卷五·求意門 《復齋漫錄》云：「書當快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開。」其後又寄黃充，前四句云：「俗子推不去，可人廢招呼。世事每如此，我生亦何娛。」蓋無己得意，故兩見之。」〔《漁隱叢話》後集卷三二〕 胡氏評詩曰：魯直《過平輿懷李子克（先）》詩：「世上豈無千里馬，人中難得九方皋。」《題徐孺子祠堂》詩：「白屋可能無孺子，黃金（堂）不是欠陳蕃。」二詩命意絕相似，蓋嘆知音者難得耳。」〔同上卷三二〕 苕溪漁隱曰：《錫宴〔清〕明日》絕句云：「宴罷回來日欲斜，平康坊里那人家。幾多紅袖迎門笑，爭乞釵頭利市花。」《清明日》絕句云：「無花無酒過清明，興味都來（蕭然）似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。」二詩何況味不同如此，亦可見其老少情懷之異也。〔同上卷一九〕 胡氏評詩曰：澶淵之役，王介甫以滑「丞相萊公功第一」，張文潛以為「可能功業盡萊公」。大抵人之議論，各有所見，故爾不同。今具載二詩，識者當能辨之。介甫《澶州》詩云：「去都二百四十里，河流中間兩城峙。南城草上（木） 不受兵，北城樓櫓如邊城。城中老人為予語，契丹此地經鈔虜。黃屋親〔乘〕矢石間，胡馬欲踏河冰渡。天（大）發一矢胡無酋河冰亦破沙水流。歡盟從此至今日，丞相萊公功第一。」文潛《聽客話澶淵事》詩云：「憶昔胡來動河朔，黃（渡）河飲馬吹鬍角。澶淵城下冰載車，邊風蕭蕭千里賒。城上黃旗坐真主，夜遣六丁張猛弩。雷驚電發一矢飛，橫射胡酋貫車柱。犬羊無蹤大漠空，歸來封禪告成功。自是乾坤扶聖主，可能功業盡萊公？」〔同上卷二○〕 《談苑》曰：余知制誥日，與余恕同考試。恕曰：「夙昔師範徐騎省為文，騎省「其」有《徐孺子亭記》，其警句云：「平湖千畝，凝碧乎其下；西山萬疊，倒影乎其中。」他皆常語，近得舍人所〔作〕《涵虛閣記》，終篇皆奇語。自渡江來，未嘗見此，信一代之雄文也。」其相推如此。因出義山詩共讀，酷愛一絕云：「珠箔輕明拂玉墀，披香新殿斗腰肢。不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。」 擊節稱嘆曰：「古人措辭寓意，如此之深妙，令人感慨不已。」〔同上卷一四〕