詩話總龜 · 卷五十
●卷五十·鬼神門下
余與魯直壽朋天啟會於伯時齋看詩卷，皆仙鬼作或夢中所作也。又記《太平廣記》中有人為鬼物所引入墟墓，皆華屋洞戶。忽為劫墓者所驚出，遂失所見，但云：「芫花半落，松風晚清。」吾每愛此兩句，故附之書末。〔《東坡題跋》卷三〕
王著，洛陽人也。七歲能屬文，十四進士及第。初依師冤句縣張嘏東京應舉，久不知消息。賃居相國寺東，因出通衢，忽遇張嘏，遂邀茶肆敘闊，雲子《蝴蝶詩》最嘉，云：「今夜君棲芳草里，為傳消息到王孫。」嘏無言，忽然不見。著驚問鄉人，雲卒已半年。著自及第便歷華省，至翰林學士。只及中年而終。〔《郡閣雅談》〕
西川宰相高駢版築羅城日，有守御指揮使姜知古分得西南趙波塊，即趙畚相公墳也。知古號令候曉開之。是夜有人黃衣束帶瘦骨長身卓立於知古前曰：「趙相公使上書。」知古驚，覽書末後有詩一首，頃之鬼不見。詩云，「我昔勝君昔，君今勝我今。人生一世第，何用苦相侵。」〔《鑑戒錄》卷一〕
保大中，廣陵理城隍，因及古冢，得石志一所云：「日為箭兮月為弓，四時射人兮無窮。但得天將明月化，不覺人隨流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。猿啼烏嘯煙蒙蒙。千年萬年松柏風。」或雲李白詞。〔《南唐近事》〕
甘露寺僧話，吳王收得浙右之明年夏，中夜月瑩無雲，長江如晝，有僧持課。
俄數人自西軒領仆廝輩挈酒上江亭，坐定，命酒羅列果餚。竊窺之，思中夜禁行，從何而至，必是幽虛。於窗隙俯伏伺之。東向一人衣南朝衣，西向一人北虜衣，北向一人衣縫掖衣，指南向者設禮而坐。南向一人衣朱衣霜簡，清瘦多髯。飛杯之次，東向者曰：「今日恣縱江南之游，皆不乏風流矣。仆嘗記公云：『何人種得西施花，千古春風開不盡。』可謂越古超今矣。」酒至西虜服曰：「各述曩日臨危一言以代絲竹，自吟自送可乎？」眾曰：「可。」虜服乃執杯而言曰，「趙壹能為賦，鄒陽解獻書。可惜西川水，不救轍中魚。」次至縫掖舉白而歌曰：「偉哉橫海鱗，壯矣垂天翼。一旦失風水，翻為螻蟻食。」巡至東向云：「功遂侔昔人，保退無智力。既涉太行險，茲路信難陟。」次至朱衣乃高吟曰：「握里龍蛇紙上彎，逡巡千幅不將難。顧雲已往羅隱耄，更有何人逞筆端！」吟罷，東樓晨鐘遽鳴，僧戶軋然而啟，忽爾而散。〔《桂苑叢談》〕
秦太虛言寶應民有嫁娶會客者，有客徑起出門，若醉甚將赴水者，人急持之。
客曰：「有婦人以詩招我，其詞云：「長橋直下有蘭舟，破月沖煙任意游。金玉滿堂何所用，爭如年少去來休！」倉皇就之，不知其為水也。」然客亦無他。夜會說鬼與參寥，參寥舉此，聊為記之。〔《東坡詩話》〕
唐丞相馬植弟固，武威太守，固弟西河太守。二弟聞植罷安南都護又除黔南，不得意。維舟峽中古寺前，夜月如晝，見白衣人緩步堤上吟曰：「截竹為筒作笛吹，鳳凰池上風凰飛。勞公更向黔南去，即是陶鈞萬類時。」歷歷可聽。遣人尋訪已失之。後黔南去，再入為大理卿，遷刑部侍郎，判鹽鐵，遂大拜。〔《本事詩征異》〕
大曆元年，元載因早朝有人獻詩，載令左右收之，候入中書看，其人曰：「若不能讀，請自誦一篇。」曰：「城東城西舊行處，城裡花飛柳如絮。海燕銜泥欲下來，屋裡無人卻飛去。」吟畢不見，乃知其非人也。載後敗，家破，妻被戮。〔《玄怪錄》〕
馮翊夏陽縣據大河，有冀河清澈可鑑。大和中，縣尉趙生一夕與同輩聯步望月於冀泉上。忽有人貌甚黑，綠袍，自泉中出，徐吟曰：「夜月明皎皎，綠波空悠悠。」生且驚其水溺。明日生再游冀水，見廟中土偶人被綠袍，視之，其貌乃昨日吟詩人也。
元和中，有陸橋家于丹陽，居有池塘亭榭，一夕有人叩門，急視，見一人儀狀秀逸，自稱曰沈約：「聞公雅好詩，故來奉謁。」既而呼左右曰：「召青箱來。」
有一兒年可十歲。約曰：「此吾子也，欲使紹吾學，故名青箱。然亦能詩，從吾與范僕射過台城曾作《感舊》詩。」令諷之。曰：「六代舊山川，興王幾百年。
繁華今寂寞，朝市昔喧闐。夜月琉璃水，春風柳絮天。傷時為懷古，垂淚國門前。」
忽不見。〔《宣室志》卷四〕
唐燕士，晉昌人，隱於九華。晚步山下，見一白衣少年閒步自若曰：「澗水潺聲不絕，溪壟茫茫野花發。自來自去人不知，歸時長對空山月。」歸問里人，曰：「是吳氏子，善詩，卒僅數年矣。」〔《宣室民》卷六〕
錢起寓宿驛舍，聞窗外有人曰：「曲終人不見，江上數峰青。」起怪之。十年後就試，座主李時試《湘靈鼓瑟詩》，落句意久不屬，遂以此一聯續之，乃中魁選。詩全篇云：「善鼓雲和瑟，常聞帝子靈，馮夷空自舞，楚客不堪聽。雅調淒金石，清音發杳冥。蒼梧來慕怨，白芷動芳馨。流水傳湘蒲，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。」〔《古今詩話》〕
劉山甫隨侍官於嶺外，北歸泊舟洞庭，登岸見有北方毗沙門天王廟祠，因謁之。見廟宇頹圯，乃題雲，「壞牆風雨幾經春，草色盈庭一座塵。自是神通無感應，盛衰何得卻由人。」是夜夢神責曰：「我，南嶽神也，汝何相侮！」俄而風濤大作，舟幾覆。悔謝徹去詩牌乃止。〔《古今詩話》〕
長安中秋望夜有人聞鬼吟曰：「六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月。」又聞有和者云：「九衢生，何勞勞，長安土盡槐根高。」俗雲務本西門是鬼市，或風雨暝晦，皆聞其喧聚之聲。〔《南部新書》〕
開元中，有幽州衙校姓張，妻孔氏生五子而卒。後娶李氏，妒悍狠戾，虐遇五子，鞭捶不堪其苦，哭於孔氏之墳。母忽於冢中出，撫其子悲慟久之，因以白布巾題詩贈張曰：「不分成故人，泣涕每盈巾。死生今有隔，相見永無因。盒裡殘妝粉，留將與後人。黃泉無用處，浪作冢中塵。有意憐男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。」五子得詩以呈其父。其父訴於連帥，連帥上聞，李氏流嶺南。〔《本事詩征異》〕
建隆初，有人行於巴峽，夜泊舟於江。忽有人諷詠曰：「秋徑填黃葉，懸崖露草根。猿聲一叫斷，客旅數重魂。」其音苦切激昂而悲，如是通宵，凡吟百遍。初疑舟行秀士也。及曉訪之，其所泊岸殊無舟舸，但空山邃林，溪谷絕幽爾。
沿岸尋訪，數處有二腳跡長二尺許。〔《措紳脞說》〕
荊南復州門街東有劉氏舊宅，宇舍橫斷敝壞，鮮有人居。梁太保震有遠房弟伯升秀才請居之，貴其幽致而肄業。既憩馭月余，晨夕甚安。一日晝寢夢魘，久之方寤。乃曰：適夢一女子，綠裙紅袖，自東街而來，泣而呼曰：『聽妾幽恨之句。』」詩曰：「卜得上峽日，秋江風浪多。巴陵一夜雨，腸斷《木蘭歌》。」
梁因稱嘆而覺，竟無他說。〔《脞說後集》〕
鬼仙詩曰：「仙人未必便仙去，還在人間人不知。手把白須從兩鹿，相逢卻問姓名誰。」又云：「江上檣竿一百尺，山中樓台十二重。山僧樓上望江上，指點檣竿笑殺儂。」又云：「爺娘送我青楓根，不記青楓幾回落。當時手刺身上衣，今日為灰不堪著。」又曰：「酒盡君莫沽，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。」又云：「浦口潮來初渺漫，蓮舟溶漾採花灘。芳心不愜空歸去，會得潮平更折看。」又曰：「忽然湖上片雲飛，不覺舟中雨濺衣。折得荷花渾忘卻，空將荷葉蓋頭歸。」又曰：「寒花白露里，亂山明月中。是夕苦吟罷，寒燭與君同。」
黃魯直登荊州亭，柱間有詞曰：「簾捲曲欄獨倚，銀屏暮天無際。淚眼不曾晴，家在吳頭楚尾。數點雪花亂委，撲漉沙鷗驚起。詩句欲成時，沒入蒼煙叢里。」
魯直曰：「似為予發。筆勢類女子，又有『淚眼不曾晴』句，即鬼也。」是夕有女子絕艷。見夢於魯直曰：「我家豫章，附舟墮水死於此，登亭感而作，不意公能辨之。」魯直覺曰：「此必展小龍女事。」〔同前〔《冷齋夜話》〕
●卷五十·佞媚門
陳太師任西川，有愛姬徐氏，郫城令之女也。令欲求彭牧，以紅絹數寸作二十八字遣其妻私示其女曰：「深宮富貴事風流，莫忘生身老骨頭。因與太師歡笑處，為吾方便覓彭州。」人皆鄙之。〔《鑑戒錄》〕
短李鎮揚州，請章孝標賦《春雪》。孝標作詩曰：「六出花飛處處飄，粘窗拂砌上寒條。朱門到曉難盈尺，儘是三軍喜氣消。」〔《摭言》卷十三〕
唐李嶠少負才華，參知政事，封鄭國公。長壽中，則天鑄八棱銅柱題曰「大周萬國述德天樞」，紀革命之功，貶皇家之德。天柱下置鐵山翁，師子琪磷圍繞。
武三思為文，朝士獻詩，不可勝紀。惟嶠詩冠絕當時，曰：「轍跡光西崦，勛庸紀北燕。如何萬國會，諷德九門前。灼灼臨黃道，迢迢入紫煙。仙盤正下露，高柱欲乘天。山類叢雲起，珠疑大火懸。聲流塵作劫，業固海成田。聖澤傾堯酒，薰風入舜弦。忻逢下生日，還遇上皇年。」後憲司發附會韋庶人，左授滁州別駕。
〔《大唐新語》〕
●卷五十·琢句門
唐僧多佳句，其琢句法，比物以意而不指言一物，謂之象外句。如無可上人詩曰：「聽雨寒更盡，開門落葉深。」是落葉比雨聲也。又曰：「微陽下喬木，遠燒入秋山。」是微陽比遠燒也。用事琢句妙在言其用而不言其名耳。此法唯荊公山谷東坡知之。荊公曰：「含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂。」此言水柳之用而不言水柳之名。坡別子由曰：「猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。」此用事而不言其名。山谷日：「管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。」又曰：「語言少異無阿堵，冰雪相看有此君。」又曰：「眼看人情如格五，心知吐事等朝三。」
格五是蹙融法也。《後漢注》云：「常置人於險處。」然句中眼者，世尤不能解。
王荊公欲新政，作《雪詩》曰：「勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。農家不念豐年瑞，只欲青雲萬里開。」
韓魏公罷政判北京，作《園中行》詩曰：「風定曉枝蝴蝶亂，雨勻春圃桔槔閒。」意趣所至，多見於嗜好。
歐陽文忠公喜士為天下第一，好誦孔北海「座上客長滿，尊中酒不空」之句。
范文正公清嚴而喜論兵，好誦，兵衛森畫戟，燕寢凝清香」之句。李師中送唐介滴官詩曰：「去國一身輕似葉，高名千古重如山。並游英俊顏何厚，已死奸諛骨尚寒。」已而聞介趁月首上任，大悔，乃以書索詩。唐公笑曰：「吾正不用此無對屬落韻詩。」送還。李乃悟「一身」「千古」非協對，與荊公措意異矣。
東坡《游羅浮》詩曰：「潛鱗有飢蛟，掉尾取渴虎。我來方醉後，濯足聊戲侮。」想見海上超放之類。然蛟疑不能掉尾，雪裡芭蕉也。
王榮老渡觀江，風作不得濟。父老曰：「公篋中蓄奇物，此江神極靈，獻之當得濟。」榮老有玉麈尾、端石硯、宣包幛，獻之皆不驗。有魯直草書扇頭子題韋應物詩曰：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」取視惝恍之勢曰：「我猶不識，鬼識之乎？」持以獻之，香火未收，天水相照如鏡，南風徐來，帆一飽而濟。余謂神必元仙客，不然何嗜之深也？
李白詩曰：「昔日芙蓉花，今為斷腸草。以色事他人，能得幾時好？」陶宏景仙方注曰：斷腸草不可食，其花美好，名芙蓉花。
柳子厚詩曰：「漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘然楚竹。煙消日出不見人，Ы乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。」東坡評詩云：「以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味之此詩有奇趣。其尾兩句雖不必亦可。」效乃，三老相呼聲相應也。〔並《冷齋夜話》〕
杜牧《華清宮》詩云：「長安西望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知道荔支來。」尤膾炙人口。據《唐紀》明皇常以十月幸驪山，至春即還宮。是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑方熟，詞意雖美而失事實。〔《遁齋閒鑒》〕
唐人《題西山寺》云：「幾夜礙新月，半江無夕陽。」或謂冠絕古今，以其盡得西山之景趣也。金山寺題者甚多，而絕少佳句，惟「樹影中流見，鐘聲兩岸聞」，又「天多剩得月，地少不生塵」，最為人傳誦，要亦未為至工。若用於落星寺有何不可乎？熙寧中，介甫有句云：「天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。」
尤為中的。〔《遁齋閒覽》〕
山谷寄傲山林而不忘江湖。作詩曰：「九陌黃塵烏帽底，五湖春水白鷗前。」
又云：「九衢塵土烏靴底，相見滄洲白鳥雙。」又曰：「夢作白鷗去，江湖水拍天。」演雅曰：「江南春水碧於天，中有白鷗閒似我。」
荊公曰：「剛輩詩云，『風定花猶落』，靜中見動意：『鳥鳴山更幽』，動中見靜意。」山谷曰：「此老論詩不失解經旨趣，亦可怪。」唐詩曰：「海日生殘夜，「江春入暮年。」置早意於殘晚中。有曰：「驚蟬移別柳，斗雀墮閒庭。」
置靜意於喧動中。東坡作《眉子研詩》略曰：「君不見，長安畫手開十眉，橫雲卻月爭新奇。遊人指點小顰處，中有漁陽胡馬嘶。」用此微意。」
集句詩，山谷謂之百家衣體，其法貴拙速而不貴巧遲。如前輩曰：「晴湖勝鏡碧，衷柳似金黃。」又曰：「坐持閒景象，摩捋白髭鬚。」又曰：「古瓦磨為硯，閒砧坐當床。」人以為巧，然疲費精力，積日月而後成，不足貴也。
荊公宿金山寺，一夕而成集句妙絕，如「天多剩得月，月落聞津鼓」；又曰「乃知象教力，但度無所苦」之類，如生成也。
山谷賦《快軒詩》，點筆就，其略曰：「吟詩作賦北窗里，萬言不及一杯水。
願得青天化作一張紙。」想見高韻，筆端三昧，遊戲自在也。
詩到李義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀。荊公或喜之，而字字有根蒂。
如《雪詩》：「借問火城將策探，何如雲屋聽窗知！」又曰：「未愛京師傳谷口，便知鄉里勝壺頭。」其用事琢句，前輩無犯者。
老杜詩曰：「白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？」今誤作「波浩蕩」，非惟無氣味，亦閒置波字。舒王曰：「道人北山來，問松我東岡。舉手指屋角，雲今如許長。」
今誤曰，問松栽東岡」，與，「波浩蕩」當併案。並〔《嶺齋夜話》〕
林逋詩云：「草泥行郭索，雲木叫鉤。」鉤格磔，謂鷓鴣聲也。詩話、《筆談》皆美其善對。然鷓鴣未嘗棲木而鳴，惟低飛草中。及孫莘老作《荔支十絕》云：「兒童竊食亦不禁，格磔山禽滿院飛。」蓋言荔支未經人摘，百禽不敢近；或已經摘，禽鳥蜂蟻，競來食之。或謂鷓鴣既不能登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔支，夏月即非膀鴣之時，語意雖工，亦詩之病。〔《遁齋閒覽》〕