師復文存 · 答恨痴

數人革命，而社會革命則平民革命，大眾革命也。政治革命，以二三英雄運用手段，便足以成功，而平民大多數均不知其所以然。故革命之後，組織機關，制定法律等事，即須隨之而起。若平民革命，則大多數已明此真理，一旦成功，即以真理為天然之法律（非真法律）而已。又何至有種種爭端，而須預謀組織防範之方法乎？若猶疑吾言，則請細讀「無政府淺說」，及其他諸家之學說，自可渙然冰釋矣。至於工作之分配，公共教養之設置，此更容易。亦無非各盡所能，各取所需而已。此時平民既能推翻政府，推翻資本家，試思其聰明才力何若？豈有此等小事，而不能處置裕如者乎？至謂須有一至精密詳細之圖說云云。此在小說家，不妨各以其所見而為之，用以為茶前酒後之談助，若學說則無需乎此也。< 蓋此時社會之進化，人智之特出，固非吾人今日所能擬議。即強擬之，亦必不能密合彼時之情勢。且其時人人自由，安能步步趨趨，死守吾人今日之計畫乎？總之無政府共產主義，乃完全自由之主義，無政府共產之社會，乃完全自由之社會。故吾人研究無政府共產主義者，亦當本完全自由之腦想以研究之，而不可雜有絲毫政黨政策之見解，如政治革命黨之預定革命方略，以為他日如何組織，如何施行之地也。 來書又問。純粹社會主義與真正社會主義之別，是否一為集產，一為共產云云。按純粹與真正，均為有所對待之詞。以華文字義釋之，似無甚分別。惟日人所用純粹社會主義之名，乃以釋英文Puresocialism一語（亦作純正社會主義）。據英人Kaufmann氏所著社會主義一書，其所下純粹社會主義之定義曰：「社會主義。認各人之才能不同，需要互異，因之生產之分配，當視工作之多寡以為報酬之比例。故土地資本，主歸公有。而各人歲入則仍許私有。」此實集產主義之學說也。著者原為集產家，則其以集產為純粹社會主義，固無足怪，惟吾人則不能承認也。至於近日中國學者所用純粹社會主義之名，則又不同。如三二學社之通告曰：「純粹社會主義有三無二各之學說。」而「中國社會黨」之章程，所謂「於不妨害國家存在範圍內，主張純粹社會主義」一語。亦全為調停無政府派之黨員而設。故世人遂即以「純粹社會黨」名憤憤等所發起之「社會黨」，是則所謂純粹社會主義，實即無政府共產主義。與前所述，相去絕遠。然則此一名也。或則以集產主義解釋之，或又以為無政府共產主義之混名。迷離撲朔，無從分辨。故記者敢斷定此為不正之名，吾人屏之勿用可也。至於真正社會主義，乃對於集產社會主義而言。蓋吾人常目集產主義為偽社會主義故也。克魯泡特金嘗曰：「無政府主義，即真正社會主義。」克氏之意，蓋指無政府共產主義也。要之所謂真正者，對於不真正而言。若無對待，則真正之名亦無由立。故真正社會主義一語，以為無政府共產主義之注釋則可。以為無政府共產主義之別名則不可。蓋此語本非專名詞，即亦無一定之界說也。 （一九一四年，五月）