諡法備考 · 諡法備考卷之四
諡法指實
唐陳叔達，貞觀初為尚書，坐閨庭不理歸第，及卒，太〔常〕（嘗）[1]議諡曰繆。後贈戶部尚書，改諡曰忠。
皇甫無逸，貞觀中為益州刺史，其母疾篤，太宗令驛召之，無逸性至孝，承問惶懼，不能飲食，因道病而卒，贈禮部尚書。太〔常〕（嘗）[2]考行諡曰孝，禮部尚書王珪駁之曰：「無逸入蜀之初，自當扶持老母與之同去，申其色養，而乃留在京師，子道未足，何得為孝？」諡為良。
虞世南卒，贈禮部尚書。貞觀十二年十一月敇曰：「虞世南學綜古今，行篤終始，至孝忠直，事多弘益，易名之典，抑有舊章。前雖諡懿，未盡其美，可諡曰文懿。」
蕭瑀卒，贈司空，太〔常〕（嘗）[3]初諡曰德，尚書省諡曰肅。太宗以易名之典，必考其行，蕭瑀性多猜貳，有失其真，更諡曰貞褊公。
封德彝卒，贈司空，太〔常〕（嘗）[4]初諡曰明。後治書侍御史唐臨追駁曰：「包藏之狀，死而後發，猥加贈諡，未正嚴科。」太宗令百官詳議，民部尚書唐儉等議曰：「罪暴身後，恩結生前，所歷之官，不可追奪，請除贈改諡。」詔從之，乃諡曰繆。
宇文士及卒，贈左衛大將軍，初諡為恭。黃門侍郎劉洎駁之曰：「士及居家侈縱，不宜為恭。」竟議諡為縱。
許敬宗為侍中、高陽郡公，卒，太〔常〕（嘗）[5]定諡。博士袁思古議曰：「敬宗位以才升，歷居清級，棄長子於荒徼，嫁少女如夷落，聞詩學禮，事絕於趨庭，納采問名，唯聞於黷貨，白珪斯玷，有累清虛。易名之典，須憑實行。按《諡法》名與實爽曰繆，請諡為繆。」敬宗孫太子舍人彥伯訟稱：「思古與許氏先有嫌怨，請改諡。」博士〔黃〕（王）[6]福畤議曰：「諡者，飾終之稱也。得失一朝，榮辱千載。若使嫌隙是實，即合據法推繩。如其不然，未虧直道，義不可奪，官不可侵，二三其德，何以言禮！請依思古議為定。」戶部尚書戴至德謂福畤曰：「高陽公任遇如此，何以定諡為繆？」答曰：「昔晉司空何曾，既忠直且孝，徒以日食萬錢，所以貶為繆丑。況敬宗忠孝不逮於何曾，飲食男女之累有逾於何曾，而定諡為繆，無負於許氏矣！」詔令尚書省集五品以上重議，禮部尚書楊思敬議稱：「按《諡法》既過能改曰恭，請諡曰恭。」
韋巨源卒，贈特進、荊州大都督。太〔常〕（嘗）[7]博士李處直議諡曰昭，戶部員外郎李邕駁之曰：「三思引之為相，阿韋托之為親，無功而封，無德而祿，同族則丑正安石，他人則附〔邪〕（祁）[8]楚客，諡之曰昭，良恐不當。」初巨源與安石迭為宰相，時人以為情不相葉，故邕以此稱之。處直仍因請依前諡為定，邕又貶曰：「夫古之議諡，在乎勸沮，將杜小人之業，冀長君子之風，故善者雖在不貴仕，而沒有餘名，此賢達所以守節也。為惡者雖生有所幸，死懷所懲，此回邪所以易心也。嗚呼！巨源嘗未斯察，而乃聞義不從，與惡相濟，蓄罔上之志，葉群凶之謀，苟容聖朝，貪昧厚祿，自以宰臣之貴，不崇朝而賈害者，固鬼得而誅之也。彼則匹夫之微未受命而行刑者，固人得而誅之也。幽明之慎斷焉，可知天地之心，自此而見矣！頃者皇運中興，功臣翼政，時序未幾，邪逆執權，奸慝者拜爵於私門，忠正者降黜於藩郡。巨源此際用事方殷，於阿韋何親而結為昆季，於國家何力而累忝大官？此則關通中人，附會武氏，托城社之固，亂皇家之基，其罪一也。又國之大事在祀與戎，酌於《禮經》，陳於郊野，將以對越天地，光揚祖宗。既告成功，以觀海內，推昔亞獻，不聞婦人。阿韋蓄無君之誠，懷自達之意，潛圖帝位，議啄皇孫，升壇擬儀，拜賜明命，將豫家事，無守國章。巨源創跡於前，悖演成功於後。時有禮部侍郎徐堅，太〔常〕（嘗）[9]博士唐紹、蔣欽緒、彭景直並言之莫從，其罪二也。又上天不弔，先帝遇毒，悔禍無欽，阿韋將簒，畫計未果，逆心尚揺，周章夷猶，倉卒迷繆，於是太平公主矯為陳謀，上官昭容給草遺詔，故得今上輔政，阿韋參謀，大業垂成，而休命中輟者，職由巨源躡韋溫之足，楚客附巨源之耳，梟聲遽發，狼顧相驚，以阿韋臨朝，以韋溫當國，其罪三也。又人為邦本，財實聚人，奪其財則人心自離，無其人則國本何恃！巨源屢踐台輔，專行勾征，廢越條章，崇尚侵刻，樹怨天下，剝害生靈，兆庶流離，戶口減耗。況以三思食邑往在貝州，時屬九陰，災逢多雨，租庸捐免，甲令昭明，匪今獨然，自古不易。三思慮其封物，巨源啟此異端，以為稼穡湮沉，雖無菽粟，蠶桑織紝可輔庸調。致使河朔黎人、海內士女，去其鄉井，鬻其子孫，饑寒切身，朝夕奔命，其罪四也。但巨源長於華宗，仕於累代，作萬國之相，處具瞻之秋，蔽日月之層輝，負丘山之重責，今乃妄加褒述，安能分謗者哉？」當時雖不從邕議，論者是之。
程行諶卒，贈尚書左丞相，諡曰貞，與岐王府長史裴子余諡曰孝同時列上，中書令張訟省之曰：「程、裴二諡，可謂議之無愧者。」
宋慶禮卒，贈工部尚書。太〔常〕（嘗）[10]博士張星定諡曰：「慶禮太剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計，所謂害於家凶於國，按《諡法》好功自是曰專，請諡為專。」禮部員外郎張九齡駁之曰：「營州鎮彼戎夷扼喉斷臂，逆則制其死命，順則為其主人，是稱樂都，其來尚矣。尋罷海運充廣歲儲，邊亭晏然，河朔無擾，與夫興師之費轉輸之勞，較其優劣，孰為利害？而雲所亡萬計，一何繆哉！安有踐其跡以制實，貶其諡以詢虛，乘慮始之謗聲，妄經遠之權利，義非得所，孰謂其當？請以所議更下太〔常〕（嘗）[11]，庶表行之跡可尋，而易名之典不墜也。」星復執前議，慶禮兄子辭上稱冤，乃諡曰敬。
張說為尚書左丞、燕國公，卒。太〔常〕（嘗）[12]初諡為文貞，左司郎中楊伯成駁曰：「諡者德之表，行之跡，將以激勵風俗，簡束名教，固無虛譽，是存實錄。准張說《罷相制》云：『不肅細微之人，頗乖周慎之旨。』又《致仕制》云：『行虧半古，防闕周身，未免瓜李之嫌，而喧眾多之口。』且玉之有瑕，尚可磨也，人之斯玷，焉可追也？諡曰文貞，何成勸沮？請下太〔常〕（嘗）[13]，更據行事定諡。」工部侍郎張九齡又議請依太〔常〕（嘗）[14]為定，眾論未決。上為制碑文，賜諡曰文貞，由是始定。
裴光庭為侍中，卒贈太師。太〔常〕（嘗）[15]博士孫琬將議光庭諡，以其用循資格，非獎勸之道，建議諡為克，時人以為希蕭蒿意旨。帝聞而特下詔，賜諡曰忠獻，仍令中書令張九齡為其碑文。史官韋述以改諡為非，論曰：「春秋之義，諸侯死王事，葬之加一等，蓋〔嘉〕（加）[16]其有功也，而不及其賞也。爰至漢魏，則禭之，〔即〕（既）[17]受寵被窀穸，唯德是褒，豈虛受也！近代以來，寵贈無紀，或以職位崇顯一切優錫，或以子孫榮貴恩例無加，賢愚虛實為一貫矣。裴光庭以守法之吏，驟登相位，踐我機衡，豈不多愧！贈以師範，何其濫歟！張燕公有扶翊之勛，居講諷之舊秩，躋九命，官曆二端，議者猶謂贈之過當，況光庭去斯猶遠，何妄竊之甚哉！蓋名器假人，昔賢之所惋也。」
杜暹卒，贈尚書左丞相，初諡貞肅。右司員外郎劉同昇、都官員外郎韋康廉駁曰：「暹有忠孝之美，太〔常〕（嘗）[18]所諡，不盡其行。」博士裴總執曰：「杜尚書往以墨縗受職，事雖奉國，不得為孝。請依舊為定。」暹子孝友詣闕陳訴，上聞而更令所司詳定，竟諡曰貞肅。
盧奕為安祿山所害，贈兵部尚書。太〔常〕（嘗）[19]博士獨孤及議曰：「盧奕剛毅朴忠，直方而清勵，精吏事，所居可紀。天寶十四載，洛陽陷沒，時東京人事狼狽鹿駭，猛虎磨牙而爭其肉，居位者皆欲保性命而全妻子，或競先策蹇，爭脫羿彀，或不恥苟活，甘飲盜泉。奕獨正身守位，〔仗〕（伏）[20]義不去，以死全節，誓不辱身，勢窮力屈，以朝服就死，猶慷慨數賊梟獍之罪，觀者伏栗，奕不變其色，西面辭君，而後受害。雖古烈士，方之者鮮矣。或曰，洛陽之存，操兵者實任其咎，非執法吏所能抗，師敗將奔去之可也。委身冦仇，以死誰懟。奕以為不然，勇者御而忠者守，必社稷是衛，則死生以之，危而去之，是智免也，忠於何有？荀息殺身於晉，不食其言也；仲由結纓於衛，不避其難也；玄冥〔勤〕（勸）[21]其官而水死，守位而忘軀也；伯姬待〔保〕姆而火死，先禮而後身也。彼四人者，死之日皆於事無補，夫豈愛死而賈禍也，以為死輕於義而捐生，古史書之使事君者勸。然則安祿山亂大於里丕，奕廉察之任切於玄冥之官，分官所系，不啻於保姆，逆黨兵威烈於水火。於斯時也，與能執干戈者同其勠力，挽之不來，推之不去，豈不以師可虧，免不可苟，身可殺，節不可奪。故全其特操於白刃之下，孰與夫懷安偷生者同其風義。謹按《諡法》圖國忘死曰貞，秉德遵業曰烈。奕執憲戎馬之間，志藩王室，可謂圖國國危不能拯，而繼之以死，可謂忘死。歷官十一任，言必正，事必果，而清節不撓，去之若始至，可謂秉德。先黃門以直道佐時，奕嗣之忠純可謂遵業，請諡曰貞烈。」從之。
韋陟為左僕射卒，太〔常〕（嘗）[22]博士程皓議諡為忠孝。刑部尚書顏真卿以為，忠則以身許國見危致命，孝則晨昏色養取樂庭闈，不合二行，殊高以成忠孝。主客員外郎歸崇敬又駁之，紛議不已。右僕射郭英乂不達其體，請從太〔常〕（嘗）[23]之狀。
吳兢為〔常〕（嘗）[24]王傅，天寶八載卒於家。寶應二年三月，洪吉等州觀察使、洪州刺史張鎬奏曰：「故〔常〕（嘗）[25]王傅吳兢，先朝史臣，歷踐中外，大行忠信，彰於朝野，伏以訓誡明旨，諡法攸遵，臣早歲服膺，備知名實相副，特乞聖恩，褒其嘉諡。」從之。
苗晉卿卒，贈太師，初諡為懿獻，及敇出，改曰文懿。太〔常〕（嘗）[26]議諡曰懿獻。初，晉卿東都留守，引用大理評事元載為推官，至是載為中書侍郎平章事，懷舊恩，諷有司改諡曰文貞。
郭知運為隴右節度使卒，贈涼州都督，子英乂等劍南節度議諡曰威。右司員外郎崔厚駁之曰：「郭知運承恩詔葬，向五十餘年。今請易名，竊謂非禮。又按《禮經》雲，禮〔時〕（始）[27]為大。又曰，過時不及為禮也。昔衛公叔文子卒，將葬，其子戍請諡於君，曰：『日月有時，將葬矣，請所以易其名者。』蓋時不可逾也。今知運既名不浮行，數紀之前，門生故吏已合請諡。今乃申請，竊將有為而為。其子英乂頃屬多故，屢制方隅，朝廷策勛，崇位端揆，附從者竊不中之禮，會無妄之求。況今裂土者接軫，專征者百輩，若率而行之，誰曰無請？不唯有司疲於簡牘，抑恐名器等於草芥，雖欲曲全，竊將不可。又《禮經》雲，已孤暴貴，不為父作諡。若知運合諡，而不以其時，則嗣子廢先君之德；若不合諡，而苟遂其志，則先君因嗣子而見尊。以僕射而言，既貽越禮之誚；以國家而言，又殊旌善之體。請下太〔常〕（嘗）[28]寺重議。」博士獨孤及議曰：「禮時為大，順次之。將葬易名，時也。有故闕禮，追遠請諡，順也。公叔戍請諡，適當葬前。謹按三百經《禮》、三千威《儀》，曾不言已葬則不追諡，況帝王殊途不相沿襲，新禮則死必有諡，不雲日月有時。今請易名者五家，無非葬後。苗太師一年矣，呂禋四年矣，盧奕五年矣，顏杲卿八年矣，並荷褒寵，無異同之論。獨知運不幸，遂以過時見抑，苟必以已葬未葬為節，則八年與五年，其緩一也，而與奪殊制，無乃不可乎！議雲，已孤暴貴，不為父作諡。此謂其父無爵，而子居貴位，不當以己之貴，加榮於父。若知運，方面重寄，列位九卿，茂勛崇名與衛、霍侔，飾終之禮宜加於他將一等，豈待因嗣子然後作諡？今之專征者率多起屠販皂隸之中，雖逢風雲化為王侯，而其間祖父爵位與知運等，當請諡者有幾何？乃懼名器等於草芥，以是廢禮，竊為近誣。考彼載籍，征諸舊史，易名之禮，請如前議。」
呂禋為江陵尹卒，贈吏部尚書，太〔常〕（嘗）[29]議諡曰恭。度支員外郎嚴郢駁曰：「今太〔常〕（嘗）[30]議荊南之政詳矣，而曰在台司齪齪，無匪躬之能者，乃搜瑕掩德，非中道之言也。國家故事，宰臣之諡皆有二字，以彰善旌德焉。夫呂公文能禁異，貞則幹事，身則利人，威烈〔懿〕（烈）[31]規，不可備（傳）[32]舉。《傳》敘八元之德，曰忠、肅、恭、懿，若以美諡，擬於形容。」博士獨孤及議曰：「〔奉苻〕（秦苻）[33]必加諡二字，具以忠配肅。謹按舊議，凡沒者之故吏，得以行狀請諡於尚書省，而考行定諡則有司，存朝廷辨可否宜在眾議。今駁議撰諡異同之說，並故吏專之，伏恐亂庖人、尸祝之分，違公器不私之誡，且非唐虞師〔錫〕（人）[34]人僉曰之道。諡法在懲惡勸善，不在字多，必稱其大，而略其細。故言文不言武，言武不言文。三代以下朴散禮壞，乃有二字之諡，非古也。其源生於衰周，漢蕭何、張良、霍去病、霍光，俱以文武大略佐漢致太平，其業不一，謂一名不足以紀其善，於是有文忠、文成、景桓、宣成之諡。雖黷禮〔甚矣〕（焚天）[35]，然猶褒不失人。唐興，參用周、秦之制，以魏徵為文貞，蕭瑀為貞褊，其杜如晦、封德彝、陳叔達、溫彥博、岑文本、唐休璟、魏知古、崔日用，並當時赫赫以功名居宰相者，諡之不過一字，不聞子孫佐吏有以字少稱屈者。此言二字不必為褒，一字不必為貶。若褒貶果存乎〔字數〕（數字）[36]，則是堯、舜、禹、湯、文、武、成、康，不如周威烈、慎靚也，齊〔桓〕（宣）、晉文，不如趙武靈、魏安釐也。杜如晦、王珪已下，或成，或明，或懿，或憲，不如蕭瑀之貞褊也。然肅者，盛德克就之名，足以表之矣。以禋之從政，威能閑邪，德可濟眾，故以肅易名，而忠在其中矣。亦有隨會、寧俞之不稱文，豈必因重之然後為美！魏晉以賈詡之籌算、賈逵之忠壯、張既之政能、程普之勇智、顧雍之密重、王渾之器量、劉惔之鑑裁、庾翼之志略，彼八君子者，方之東平，宜無慚德，身死之日，並諡曰肅，當代不以為貶，何嘗征一字二字為之升降乎！上稽前典，下據甲令，參之《禮經》，而究其行事，請依前諡曰肅。」
楊綰卒，贈司徒，太〔常〕（嘗）[37]諡為文貞。比部郎中蘇端駁曰：「古者美惡無私，褒貶必當，將以嘉善而退惡，為列辟之明典也，可不慎歟！今謹詳前諡文貞者，稽法考〔事〕（來）[38]，恐非光允時論，發揚來訓矣！夫道德博文曰文，清白守節曰貞。且元載與司徒友敬殊深，推為長者，首舉清要，人莫與京。及司徒寵望漸高，載畏其逼，又知載隳壞紀綱，心貳於君，既懼其疑，因而疏簡，有口皆知載惡，而獨曾無一言。或有發載之惡，證告未明，抱誠坐法者。司徒時居上列，奏達非難，不能因此披衷正詞，全志士之命，露凶狡之私，而乃宴然自泰，優遊過日，使元載禍大滅身，竟勞聖上防伺之慮，豈守節不隱耶！豈懷道無毒耶！非謂文貞明矣。洎元載將謀不忠，罔聰蔽聖，嗇恩於下，招怨於上，使北塞人勞有過時之戍，西郊虜入無吊災之惠，〔慈〕（磁）[39]邢堅義之士將死復生，梁宋傷夷之人或寒或餒，搜訪旌恤中外所急，載皆絕之，王澤不及於下，為行路所嗟。而楊公當聖上維新之時，居天下得賢之望，誠宜不俟終日，造次速言。乃寂寥啟悟，〔噤〕（禁）[40]禁閉謨猷，貪食萬錢之賜，虛承一心之顧，使防河之人家聞采籙之嘆，近甸諸邑多興祈父之憂，豈慈惠愛人乎！既曰不慈不惠，何以謂之文！有隱有毒，何以謂之貞矣！古者諸侯有國，卿大夫有家，上以報祖宗，下以處子孫之義也。楊公曆處厚俸，人謂儒宗，曾不立家，又無私廟，寧使人世〔闕〕（間）[41]敬祖之禮，位極亡祭禰之宮，凡在衣冠誰不嘆恨！又乖大義克就愍仁接禮之義矣！曰文與貞，曷可以議。聖人立諡有公無私，所以周宣不敢私於父諡曰厲，漢宣不敢私於祖諡曰戾。百王明制，歷聖通則。昔公叔〔文〕（之）[42]子有死衛之節，修班制之勤，社稷不辱，方居此諡。爰及太宗初，魏徵有規救公直之忠，中宗末，蘇瓌有保安不奪之節，所以諸賢甚眾，諡文貞者不過數公。至於燕公張說，先朝輸能，名節昭著，省司尚謂不可，至今人故稱之。由是言之，焉可比德！請牒太〔常〕（嘗）[43]，〔更〕詳他諡以守彝章，庶乎青史之筆不乖於周、漢，黃泉之魂免慚於蘇、魏。」詔曰：「褒德勸善，《春秋》之舊章，考行易名，《禮經》之通典，垂範作則，存乎格言。故朝議大夫、中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿崇文館〔大學〕（太學博）[44]士、修國史、上柱國、賜紫金魚袋、贈司徒楊綰，履道居貞，含和毓德，行為人紀，文合典謨，清而晦名，無自伐之善，約以師儉，有不矜之謙，方冊直書，秩宗相禮，〔辭〕（辟）[45]稱良史，學茂淳儒，委任樞衡，掌茲密命，彌契沃心之道，累陳造膝之誠，將以布天下五行之和，同君臣一德之運，遽軫藏舟之嘆，未展濟川之材，素業久而逾彰，清風沒而可尚。自古飾終之義，皆賜以美名。《諡法》曰忠信愛人曰文，平易不懈曰簡，宜諡曰文簡。以其簡〔儉〕（險）[46]之風厚於俗也。」
張伯儀為荊南節度使，李希烈叛，詔伯儀收安州，官軍失利，後除右龍武統軍。及卒，伯儀故吏請諡於有司。博士李吉甫論之曰：「或以伯儀嘗以推轂之任，挫師安州，於諡法得無貶乎！愚以為不然。自中興三十年而來，兵未戰者，患在將帥以養冦自重，縱敵藩身。若進而亡師，貶以為義，誡總干戈者必托於萬全之名，而忘一戰之效矣。然則保其利者亦君子所嫌也，錄其忠而勸善者非《陽秋》之志歟！矧〔乎〕（平）[47]居進退之節，不敢二色，稱為忠臣。議名之際，褒勸所在，請諡曰恭，以旌厥美。
段秀實為朱泚所害，贈太尉。興元初，加褒贈，諡曰忠烈。初泚盜據宮闕也，泚以秀實嘗為涇源節度，頗得士心，後罷兵權，以為蓄憤且久，必肯同惡。乃召與謀，秀實初詐從之，陰說大將劉海賓、何明禮、姚令言，判官岐靈岳，同謀殺泚，以兵迎乘輿。三人者皆秀實夙所獎遇，遂皆許諾。泚時遣其將韓旻為馬步三千，疾趨奉天，時倉皇之中，未有武備。秀實以為宗社之危，期於頃刻，乃使人走諭靈岳，教其竊令言印不遂，乃以司農印倒印符，以追兵還至洛驛，得牒莫辨其印，惶遽而回。秀實謂海賓等曰：「旻之來，吾黨無類矣，我當直搏殺泚，不得則死，終不能向此賊稱臣。」乃與海賓約事急，繼而令明禮應於外。明日，泚召秀實議事，〔源〕（原）[48]休、姚令言、李子平皆在坐，秀實戎服與休並膝，語至僭位，秀實勃然而起，執休腕，奪其象笏，奮躍而前，唾泚面，大罵曰：「狂賊，吾恨不斬汝萬段，我豈逐汝反耶！」遂擊之，泚舉臂自捍，才中其顙，流血匍匐而走。兇徒愕然，初不敢動，而海賓不至，秀實乃曰：「我不同汝反，何不殺我？」凶黨群至，遂遇害焉。至是加褒贈。
馬燧為司徒卒，太〔常〕（嘗）[49]奏燧諡景武，上改為莊武，以避太祖諡。
王武俊為成德軍節度使，貞元十七年薨。太〔常〕（嘗）[50]諡曰威烈，德宗曰：「武俊盡忠奉國，賜諡忠烈。」
張柬之為相，誅張昌宗，轉立中宗，為武三思所害。元和三年，柬之曾孫曛以諡事詣中書陳訴，宰相上聞，因令有司授曛官，仍定柬之等諡。柬之為文正、〔桓〕彥范為忠烈、敬暉為貞烈、崔玄暐為文忠、袁恕己為貞烈。
[1]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[2]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[3]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[4]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[5]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[6]〔黃〕（王）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[7]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[8]〔邪〕（祁）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[9]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[10]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[11]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[12]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[13]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[14]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[15]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[16]〔嘉〕（加）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[17]〔即〕（既）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[18]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[19]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[20]〔仗〕（伏）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[21]〔勤〕（勸）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[22]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[23]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[24]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[25]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[26]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[27]〔時〕（始）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[28]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[29]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[30]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[31]〔懿〕（烈）規：原刻誤，《通典》《續通典》為「宏規」，此據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[32]（傳）：原刻衍，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》刪。
[33]〔奉苻〕（秦苻）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[34]〔錫〕（人）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[35]〔甚矣〕（焚天）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[36]〔字數〕（數字）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[37]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[38]〔事〕（來）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[39]〔慈〕（磁）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[40]〔噤〕（禁）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[41]〔闕〕（間）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[42]〔文〕（之）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[43]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[44]〔大學〕（太學博）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[45]〔辭〕（辟）：原刻誤，據宋本《冊府元龜》改。
[46]〔儉〕（險）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[47]〔乎〕（平）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[48]〔源〕（原）：原刻誤，據《舊唐書》改。
[49]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。
[50]〔常〕（嘗）：原刻誤，據文淵閣四庫全書本《冊府元龜》改。