諡法備考 · 凡例

一、是編以《周代諡法》為主，並采劉、賀、王、蘇諸家諡法，已詳後注。《諡法》一書探討者少，傳寫多不同。余搜羅多書，擇其善者。次載歷代前人諡法諸論，皆以諡法為為政之至要，所宜先者。所謂一字之褒榮於華袞，一字之辱甚於斧鉞。後載自周至明在位、在野諡法，皆備指事實而言，更為親切。如鄭羲諡宣，制詔得以揚其惡；敬宗諡謬，子孫無以訟其非是也。《傳》曰：「夫令名，德之輿也；德，國家之基也。」故余備載焉，覽者可以深長思矣。 一、歷朝唐人重諡典，故駁議者為多。如袁思古之議許敬宗，李邕之議韋巨源，獨孤及之議呂禋，蘇端之議楊綰，張仲方之議李吉甫，王彥威之議於頔，韋奕之議馬暢，李虞之議房式，尤皎皎傑出者也。故是編「指實」內載唐議諡獨多。 一、余自序云：「公叔文子諡為貞惠文，此備以揚之也。」然必如公叔文子始可加以三諡，後世尚有如公叔文子者乎？二字一字足矣！如明世宗諡道士邵元節為文康榮靖，乃以易名之典為加恩之具，何以鼓勵忠良、昭示後代？均宜為戒。 一、宋司馬文正公以關中諸士欲諡橫渠張子，不合於古禮。今是編「指實」內有載處士諡法者，以其文行不愧，雖未得人爵，亦獲美諡，所以風勵後人。如明道先生乃文太師所題墓碑，至今稱程子者不能更易。至於後儒又撰《續諡》五十，乃謂以待世天爵之君子，則蛇足矣，故不取。 一、是編「諡法」，凡《周代諡法》皆註明，諸家諡法有精義者亦指出其人，余皆注以舊法。至列《周法》於前，舊法於後，一字有二三義至十數義者，羅列聚陳，以便觀者。新補、新改，乃鄙見用以求正高明。諡法諸書多年搜訪，或系殘板，或系抄本，未免舛誤。再四研究，擇其善者，尚望博雅君子明以教我，即當改正。 一、是編分「總論」與「指實」為二者，一以論其理，一以指其實。而總論典指實，又有一二復見者，如孔文子諡法之類，蓋總論內孔子答子貢之問，論其理也；指實內序其諡，指其實也，非重複也。覽者自悉。 一、「諡法」「指實」內有涉議論者，因此事實而有此議論，故仍入事實內；亦有因此事實而推廣論者，亦載諸事實內，以補總論之不足也。覽者必全閱，始知述者苦心，非不憚煩也。如徒以官給諡，無可勸懲者，不載。 一、「諡法」「指實」內，廷論互有異同，公議亦有是非，並有因私寵而特賜美諡，臣下不能爭者，亦有因私情而故為袒護，公論不能奪。考是編俱備載焉，以見百世之下，善惡益明，私者無益，究不以美諡可以欺世盜名也。諡法之制，君寵不可恃，親故不能助，孝子慈孫不能改。孔子曰：「君子求諸己」，大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人，可不慎諸！ 一、前明易名之典未善，黃氏道周言之詳矣，而所論亦當，故備載「總論」後，以備考察。 應琚再識