詩詞例話全編 · 古　詩

上山采蘼蕪 古詩《上山采蘼蕪》，此君臣之旨，奇情奇思，奇詞奇勢，文法高妙至此，而陳義忠厚，有裨世教。「新人」以下，夫答也。「新人從門入」二句，橫擔在中，追言前日新故相易之際，乃作者之詞。「素」非葉，古人四聲便讀。姝，好也，非指顏色，故下別言之。末二句以「素」、「故」相葉。（方東樹《昭昧詹言》） 「上山采蘼蕪(1) ，下山逢故夫。長跪問故夫：『新人復何如？』『新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪(2) 不相如。』『新人從門入，故人從 (3) 去。』『新人工織縑，故人工織素(4) 。織縑日一匹(5) ，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。』」 【注釋】 (1) 蘼蕪：一種香草，葉子風乾可做香料。古人相信蘼蕪可使婦人多子。 (2) 手爪：指紡織等技巧。 (3) ：小門。新婦從正面大門被迎進來，故妻從旁邊的小門被送出去。 (4) 縑、素：都是絹，素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。 (5) 一匹：長四丈。 這首古詩，講丈夫拋棄舊妻而迎新人的事。清代的方東樹看不慣丈夫這樣拋棄妻子，所以把這首詩說成是「君臣之旨」，即君主拋棄舊臣而用新臣，認為這樣寫君臣關係，「奇情奇思，奇詞奇勢，文法高妙至此」。余冠英《漢魏六朝詩選》把這首詩選入，認為東漢時代的封建婚姻就是這樣的，丈夫喜新厭舊，往往把妻子加以拋棄。這樣，這首詩不是寫君臣關係，也就說不上「奇情奇思，奇詞奇勢」了。 《昭昧詹言》說這首詩指「君臣之旨」，是不對的。就寫作說，照余先生的解釋，這樣寫是很自然的。照《昭昧詹言》的君臣關係說，這樣寫就很不自然，很不合理。 四座且莫喧 《四座且莫喧》，此亦奇情奇文。古色而陳義古厚，與前綺被並工，而此文法變態更多也。言己雕飾之好，德音之美如是，而曾不能保其終好，與《橘柚》篇同，此皆奇麗非常。然在今倘不知而復學之，則為陳言，不值一唾矣。故學又須識。「雕文」二句，言雕飾也。「朱火」二句，言德音也。以「誰能」二句，橫束作章法。「從風」二句，言新交暫相賞也。「香風」二句，突轉勒住，換意換勢，餘音不盡。大旨即鮑照《白頭吟》意也。言美名愛賞，不可常保，久終空自竭耳。嬖色不敝席，寵臣不敝軒。（方東樹《昭昧詹言》） 「四座且莫喧，願聽歌一言。請說銅爐器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根據銅盤。雕文各異類，離婁自相聯。誰能為此器？公輸與魯班。朱火燃其中，青煙颺其間。從風入君懷，四座莫不嘆。香風難久居，空令蕙草殘。」 這首詩，余冠英《漢魏六朝詩選》里作為漢詩選了，但解釋不同。《昭昧詹言》里把「雕文」作為己之德音，不能保其終好。余先生認為「雕文」指公輸班雕得好，一直是好的。《昭昧詹言》把「朱火」比德音，余先生認為是爐中的火。《昭昧詹言》認為是「嬖色不敝席，寵臣不敝軒」，即男人寵愛的女人不久就被拋棄了，君主寵愛的臣子不久也被拋棄了。余先生認為蘭蕙花製成的香膏，在爐中燒後的香氣是不久長的，比一時的浮名，徒耗畢生精力。說明《昭昧詹言》的解釋是錯誤的。倘就寫作說，余先生的解釋自然成章。《昭昧詹言》的解釋是講不通的。 橘柚垂華實 《橘柚垂華實》，此詩詞旨俱古。末言人儻有能知我，猶可作四皓為羽翼(1) 。「因君」之「君」字，不詳所指，未敢強定。觀明遠所擬(2) ，大意亦言抱賢不終見棄，其所指「泫然」之「君」字，與此「因君」之「君」字皆不明，或即指上「好甘」之「君」，言因君用之而可為羽翼也。（方東樹《昭昧詹言》） 「橘柚垂華實，乃在深山側。聞君好我甘，竊獨自雕飾。委身玉盤中，歷年冀見食。芳菲不相投，青黃忽改色。人儻欲我知，因君為羽翼。」 【注釋】 (1) 四皓：秦末隱於商山（今陝西商縣東南）的四位隱士，高祖曾敦聘不仕。呂后用張良計，令其子（即漢惠帝）招此四人游，高祖認為太子羽翼已成，打消改立太子的意圖。 (2) 明遠所擬：鮑照，字明遠，作《紹古辭》七首，其中第一首是擬這首詩的：「橘生湘水側，菲陋人莫傳。逢君金華宴，得在玉幾前。三川窮名利，京洛富妖妍。恩榮難久恃，隆寵易衰偏。觀席妾悽愴，睹翰君泫然。徒抱忠孝志，猶為葑菲遷。」 這首詩，余冠英《漢魏六朝詩選》里選了。它對末尾兩句作解釋道：「末二句是說如有人注意到我，還得借你的力量達到高飛的願望。這是希望在位者推薦的意思。」余先生的這個解釋是正確的，「君」指在位者。詩稱「聞君好我甘」，這個「君」也指在位者。故鮑照擬這首詩稱「逢君金華宴」，說明這個「君」在金華設宴，也指在位者。《昭昧詹言》說成「末言人儻有能知我，猶可作四皓為羽翼」。商山四皓作漢惠帝的羽翼，是以「君」為惠帝。惠帝沒有到過金華，與金華宴不合，所以不如以在位者為「君」更合。 晨風鳴北林 無名氏擬蘇李詩《晨風鳴北林》，「明月」二句，似陵別武之辭。（方東樹《昭昧詹言》） 「晨風鳴北林，熠耀東南飛。願言所相思，日暮不垂帷。明月照高樓，想見餘光輝。玄鳥夜過庭，仿佛能復飛。褰裳路踟躕，彷徨不能歸。浮雲日千里，安知我心悲。思得瓊樹枝，以解長渴飢。」 方東樹知道《昭明文選》里說李陵別蘇武的詩是別人擬作。從這首詩看，似蘇武從匈奴回漢，李陵在匈奴送他。但這首詩說：「明月照高樓，想見餘光輝。」當時李陵在匈奴，不能歸漢。他既在匈奴，住的是帳篷，沒有高樓，說「明月」二句像李陵送蘇武詩，根本不合。