詩詞例話全編 · 雄　奇

詩家好作奇句警句，必千錘百鍊而後能成。如李長吉「石破天驚逗秋雨」(1) ，雖險而無意義，只覺無理取鬧。至少陵之「白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂」(2) ，昌黎之「巨刃摩天揚」，「乾坤擺礌硠」(3) 等句，實是驚心動魄，然全力摶兔(4) 之狀，人皆見之。 青蓮則不然。如「撫頂弄盤古，推車轉天輪」。「女媧戲黃土，團作愚下人。散在六合(5) 間，濛濛如沙塵」（《上雲樂》）。「舉手弄清淺(6) ，誤攀織女機」（《游泰山》）。「一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣」（《橫江詞》）。皆奇警極矣，而以揮灑出之，全不見其錘鍊之跡。（趙翼《甌北詩話》卷一） 有題中未必有此義而冥心刻骨奇險至十二三分者：如《望岳》之「盪胸生層雲，決眥(7) 入歸鳥」；《登慈恩寺塔》之「七星在北戶，河漢聲西流」(8) ；《三水觀漲》之「聲吹鬼神下，勢閱人代速」(9) ；《送韋評事》之「鳥驚出死樹，龍怒拔老湫」；《劉少府畫山水幛》之「反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓幛猶濕，真宰上訴天應泣」；《韋偃畫松》之「白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂」；《鐵堂峽》之「徑摩蒼穹蟠，石與厚地裂」；《木皮嶺》之「仰干塞大明(10) ，俯入裂厚坤(11) 」；《桃竹杖》之「路幽必為鬼神奪，拔劍或與蛟龍爭」；《登白帝城樓》之「扶桑(12) 西枝對斷石，弱水(13) 東影隨長流」，扶桑在東而曰「西枝」，弱水在西而曰「東影」，正極言其地之高，所眺之遠；皆題中本無此義而竭急摹寫，寧過無不及，遂成此意外奇險之句，所謂十二三分者也。（同上卷二） 【注釋】 (1) 李賀寫音樂的句子。 (2) 白：指松樹皮裂開部分。黑：指松樹枝。太陰：指月亮。 (3) 乾坤：天地。礌硠：原作雷硠，狀山石崩裂聲。 (4) 獅子摶兔用全力。 (5) 六合：四方上下，指天地。 (6) 清淺：《迢迢牽牛星》中「河水清且淺」，指銀河。 (7) 決眥：把眼眶睜得像裂開似的。 (8) 七星：北斗星。河漢：銀河。 (9) 閱：經歷。人代：人世代謝，人世的變化。 (10) 大明：太陽。 (11) 厚坤：厚地。 (12) 扶桑：神話中說太陽從暘谷出來，在咸池洗浴，拂著扶桑。 (13) 弱水：神話中在西方的水，水弱，浮不起羽毛，什麼東西都要沉下去。 這裡指出同是具有雄奇風格的句子，還有不同。一種是寫得很自然，好像信筆揮灑，並不見得十分用力，也看不出錘鍊痕跡的。如李白的《上雲樂》，講到仙人「撫頂弄盤古，推車轉天輪」，他把開天闢地的盤古當作小孩那樣摸他的頭，他能推動天輪，具有那樣法力。又說「女媧戲黃土，團作愚下人。散在六合間，濛濛如沙塵」，根據神話，說人是女媧用黃土來造的，所以人們的識見淺薄，不能認識那位仙人的法力，用來反襯仙人法力無邊。強調仙人的法力，用來讚美唐朝的威德，說明那樣的仙人都來替唐朝效力。這樣說雖然談不上什麼思想性，卻是設想奇特，寫得很自然。再像《游泰山》寫自己登得高，說：「舉手弄清淺，誤攀織女機。」舉起手來可以弄銀河裡清澄的水，一不小心攀住織女的織機。《橫江詞》寫風大浪高，「一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣」。這些話都用誇張手法，都容易懂，顯得自然而不甚費力。 一種是寫得很費力，不容易懂。如杜甫《戲為雙松圖歌》： 兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。 白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。 兩顆松樹皮裂開了，露出慘白色，好像龍虎的骨頭；松樹的樹枝屈曲交錯像鐵一樣伸入高空，像鐵是黑的，伸入高空所以說黑入太陰，再用雷雨垂來作襯托。這兩句設想奇突，寫得雄奇，但很費力。韓愈的《調張籍》：「巨刃摩天揚」，「乾坤擺礌硠」，是說大禹治水時，劈山開道，所以他用的刀大得舉向天上，他把山劈開時，山石崩裂，發出巨大聲響，天地都給震動。這是說李杜的寫文章，像大禹鑿山通水一樣，竭力誇張李杜筆力的雄健，也看得出作者這樣寫是非常費力的。這兩個例子寫得費力，但是有意義。 一種是寫得很費力，意義也不大。像李賀的《箜篌引》「石破天驚逗秋雨」，用「石破天驚」來形容非常驚人的現象，是有力的，所以這話已經成為成語。但從女媧鍊石補天的神話，引出石破也就是天破，由天破而漏下雨來，寫得費力，意義不大。 這裡把雄奇的詩句分成這樣三種，趙翼的用意認為第一種最好，雄奇而自然易懂，寫得像不費力；第二種雄奇而費力，有意義，稍遜於第一種，還是好的；第三種很費力而意義不大，就不足取了。不過從詩句的傳誦來說，趙翼貶低的、認為「無理取鬧」的「石破天驚逗秋雨」最為傳誦，「石破天驚」已經成為成語，說明它的形象能動人心魄。趙翼最推重的「撫頂弄盤古」等句，反而不被人重視，這是為什麼呢？李賀描寫音樂，「二十三弦動紫皇」，寫一種高音震動天上的紫皇。「女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨」，這種高音使天震動，女媧補天的地方被震動得裂開了，秋雨從裂縫中漏下來。李賀的想像力確實奇幻，這個想像是他的創造。至於李白的「撫頂弄盤古」，寫仙人把盤古當作小孩，不算奇幻的創造。說女媧造人，也不是奇幻的創造。至於說這些詩的意義，李賀寫音樂，意義不大。李白寫這位法力無邊的仙人來向皇帝祝壽，不過歌功頌德，也談不上什麼意義。但就想像力的奇突說，李白這幾句不如李賀，就是杜甫的「白摧朽骨」「黑入太陰」，韓愈的「巨刃摩天」等都不如李賀，在想像力上李賀的詩句超過了他們，所以李賀這句最為傳誦。就意義說，韓愈的幾句超過李賀，因為韓愈是用來讚美李杜筆力的雄健，是有意義的，所以韓愈這幾句也很傳誦。至於李白的「一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣」，比起「撫頂弄盤古」來更有名，這個誇張寫法也是有創造性的，並且容易懂。再說，好作品應該寫得有意義，雄健自然，杜甫、韓愈的最好作品正是這樣，並不是既沒有什麼意義，又顯得非常費力而不好懂的。 這裡又舉出杜甫奇險到十二三分的句子來作例，這些例句還可按照上面的說法來分類。一種是雄奇而不很費解的。如「盪胸生層雲，決眥入歸鳥」，杜甫望泰山，想像自己要是登上泰山，那麼層雲會在自己的胸前迴蕩，鳥在自己的底下飛，由於山高，要把眼睜得眼眶都裂開那樣才能看到歸鳥。又《登慈恩寺塔》，誇張塔的高，在北窗就碰到北斗七星，聽到銀河的水聲。《鐵堂峽》：「徑摩蒼穹蟠，石與厚地裂。」說山路盤曲一直上接蒼天，石谷深得好像厚地裂開，極言山高谷深。講木皮嶺的「仰干塞大明，俯入裂厚坤」，說山嶺高大得向上遮塞太陽，山谷深得裂開厚地。講桃竹杖，說「路幽必為鬼神奪，拔劍或與蛟龍爭」，說桃竹杖非常名貴，他準備帶著它渡過江河，在路上鬼神要來奪取，過江時蛟龍要來爭奪，他準備與它們決鬥來保護桃竹杖。寫劉少府的新畫山水幛，說：「反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓幛猶濕，真宰上訴天應泣。」這是讚美劉少府畫得好。又說「怪底江山起煙霧」，說明這幅畫上是有煙霧的，是有雨意的，所以聯想到前夜風雨急，是蒲城鬼神要到畫裡的江山去玩，因而帶來了風雨，使得畫上筆墨淋漓還是濕的。鬼神到天上去訴說這畫巧奪天工，天應為它感動得下淚。極寫筆墨精巧，可以感動鬼神。這些話設想奇特，寫得雄奇，但還不是頂難解的。 另一種寫得雄奇而很難懂的。如在三川縣看水漲，說「聲吹鬼神下，勢閱人代速」，言水衝下來的聲勢，可以把鬼神都吹倒，水流得快，比人世的一切變化都快。又像在送韋評事詩里講到吹角（軍號）聲，說「鳥驚出死樹，龍怒拔老湫」，死樹指梧桐，可以作琴。這是說軍號聲吹得悲涼，鳥都驚起，龍都從湫里躍起。登白帝城樓的「扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流」，這是說白帝城樓非常高，高到可以看到東方的扶桑和西方的弱水，扶桑弱水都是神話中的地名。杜甫覺得這樣說還不夠，由於扶桑在東方，所以說看到扶桑的西枝，弱水在西方，所以說看到弱水東流的倒影，那就是不論怎樣遠，什麼都可看到的意思。這些話設想奇突，也顯得十分用力。杜甫說「語不驚人死不休」，這種句子正顯出他力求驚人的精神。不過杜甫最好的詩，還是寫得雄健自然，並不顯得十分費力，也並不很難懂的。