詩詞例話全編 · 對　偶

一 有扇對，又謂之隔句對。如鄭都官(1) 「昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪銷花謝夢何如？」等是也。蓋以第一句對第三句，第二句對第四句。 有借對。孟浩然「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」。太白「水舂雲母碓，風掃石楠花」。少陵「竹葉於人既無分，菊花從此不須開」。言之者有是也。 有就句對者，又曰當句有對。如少陵「小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠」，李嘉祐「孤雲獨鳥川光暮，萬里千山海氣秋」是也。（嚴羽《滄浪詩話》） 唐人詩文或於一句中自成對偶，謂之當句對。蓋起於《楚辭》「蕙蒸蘭借」，「桂酒椒漿」(2) ，「桂棹蘭枻」，「斲冰積雪」(3) 。自齊梁以來，江文通、庾子山諸人亦如此。如杜詩「小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠」，「清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑」，「書籤藥裹封蛛網，野店山橋送馬蹄」，「戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存」……（洪邁《容齋詩話》卷二） 此體（當句對）創於少陵，而名定於義山。少陵《聞官軍收兩河》云：「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」《曲江對酒》云：「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。」《白帝》云：「戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。」義山《杜工部蜀中離席》云：「座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。」《春日寄懷》云：「縱使有花兼有月，可堪無酒又無人。」又七律一首，題曰「當句有對」，中一聯云：「池光不定花光亂，日氣初涵露氣干。」（錢鍾書《談藝錄》） 【注釋】 (1) 鄭都官：晚唐詩人鄭谷官都官郎中。 (2) 《楚辭·九歌·東皇太一》：「蕙餚蒸兮蘭借，奠桂酒兮椒漿。」蕙餚蒸：用蕙草蒸肉。蘭借：用蘭作墊。桂酒：桂花酒。椒漿：用椒放在漿中製成。 (3) 《九歌·湘君》：「桂棹兮蘭枻，斲冰兮積雪。」桂棹（zhào）：用桂樹做成的槳。蘭枻（yì）：用木蘭做成的船旁板。 這幾則都是講對偶的。律詩中的對偶，一般說來，三四句相對，五六句相對，要求字數相等、平仄相對、句法相當。如杜甫《詠懷古蹟》中的兩聯，即第三句到第六句： 這裡第三四句相對，第五六句相對。每句都是七字，是字數相等。「支離」對「飄泊」都是連綿詞。「東北」對「西南」都是方位詞。「風塵」對「天地」都是名詞，這裡還含有「風」對「塵」、「天」對「地」的各自相對。「際」對「間」意義相近。「三峽」對「五溪」都是地名，又都有數字。「樓台」對「衣服」都是名詞，這裡還含有「樓」對「台」、「衣」對「服」的各自相對。「淹」對「共」都是動詞。「日月」對「雲山」都是名詞，這裡還含有「日」對「月」、「雲」對「山」的各自相對。這是句法相當。就平仄說，古代詩的音節以兩字或一字為一頓，稱音步，雙音步如「東北」「五溪」，單音步如「際」「間」。雙音步的平仄以第二字為準，如「東北（平仄）」為仄音步，「五溪（仄平）」為平音步。律詩的對偶，要求仄音步對平音步，平音步對仄音步，如「支離（平）」對「飄泊（仄）」，「東北（仄）」對「西南（平）」，這就是平仄相對。這是律詩中最常見的對偶，是就形式說的。就意義說，又有「流水對」「正對」「反對」的分別。 「流水對」就是兩句的意思連貫而下，好像不是對偶。如王之渙的《登鸛雀樓》： 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。 「白日」「黃河」是兩句並列寫景，意思不是連貫的。「欲窮」「更上」兩句，意思連貫而下，好像不是對偶，實際上對得很工整，是流水對，是很好的對偶。因為對偶的好處是符合於美學上的所謂均齊，但過於求均齊又怕呆板，又怕遷就對偶這種形式而損害內容。流水對既有均齊之美，又自然而不呆板，意思連貫而下並不損害內容，所以是很好的對偶。 《文心雕龍·麗辭》說：「反對為優，正對為劣。」正對是並列的事物相對，反對是相反的事物互相映襯。在詩中，正對很多，反對很少，所以用正反來分優劣的話在律詩中並不適用。像上引的「支離」「飄泊」「三峽」「五溪」都是正對。反對的例子，如《書·大禹謨》：「滿招損，謙受益。」陸游《秋夜讀書》：「白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。」律詩中絕大多數是正對，古人並不認為「正對為劣」，因為用詩來抒情達意，不可能要求對偶的句子都是意義相反的。 這裡指出扇對即隔句對，是一二句和三四句相對，如鄭谷《寄裴晤員外》詩。借對，如孟浩然《裴司士員司戶見尋》詩中「雞黍」對「楊梅」，「楊」和「羊」同音，所以能同「雞」相對。李白《送內廬山尋女道士李騰空》詩中「雲母碓」對「石楠花」，「楠」和「男」同音，和「母」相對。杜甫《九日》詩中「既無分」對「不須開」，這個「分」是「本分」之「分」，同「分散」之「分」是一個字，和「開」相對。 這裡又指出當句對，即一句中自相對，如《楚辭·九歌·東皇太一》：「蕙餚蒸兮蘭借，奠桂酒兮椒漿。」《九歌·湘君》：「桂棹兮蘭枻，斲冰兮積雪。」這裡「蕙蒸」對「蘭借」，「桂酒」對「椒漿」，「桂棹」對「蘭枻」，「斲冰」對「積雪」。杜甫《涪城縣香積寺官閣》：「小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。」「小院」對「迴廊」，「浴鳧」對「飛鷺」。李嘉祐《同皇甫冉登重玄閣》詩中「孤雲獨鳥」「萬里千山」，各自為對。杜甫《白帝》：「戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。」「戎馬」對「歸馬」，「千家」對「百家」。這樣，當句對有兩種，一種是字面不同的，如「小院」對「迴廊」，一種是有一個字相同的，如「戎馬」對「歸馬」。 二 尹文端公(1) 論詩最細，有差半個字之說。如唐人「夜琴知欲雨，晚簟覺新秋」。「新秋」二字，現成語也；「欲雨」二字，以「欲」字起「雨」字，非現成語也，差半個字矣。以此類推，名流多犯此病，必雲「晚簟恰宜秋」，「宜」字方對「欲」字。（袁枚《隨園詩話》卷二） 晉宋間詩人造語雖秀拔，然大抵上下句多出一意。如「魚戲新荷動，鳥散余花落」「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」之類，非不工矣，終不免此病。（魏慶之《詩人玉屑》卷三引《蔡寬夫詩話》） 王荊公以「風定花猶落」對「鳥鳴山更幽」，則上句靜中有動，下句動中有靜。（魏慶之《詩人玉屑》卷三引沈括《夢溪筆談》） 耿 《贈田家翁》詩：「蠶屋朝寒閉，田家晝雨閒。」此寫出村居景象；但上句語拙，「朝」「晝」二字合掌。若作「田家閒晝雨，蠶屋閉春寒」，亦是王孟手段。（謝榛《四溟詩話》卷一） 【注釋】 (1) 尹文端公：即清朝人尹繼善。 這裡講的「差半個字」是屬於對句中的句法問題。「欲雨」對「新秋」，「新」是修飾「秋」的，「欲」不是修飾「雨」的，兩者結構不一樣，所以說差半個字。改為「宜秋」，同「欲雨」的結構相似，就對得更工了。 對偶句還要避免內容的重複，要是兩句內容不同而用意相同的，也不免美中不足。如王藉《若耶溪》詩：「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」正像說聽見滴答鐘聲越顯得夜深人靜，兩句同樣說有了聲音（蟬噪、鳥鳴），反而越顯出環境的幽靜，所以王安石把它同謝貞《春日閒居》詩「風定花猶落」配合起來，構成「風定花猶落，鳥鳴山更幽」的對句，這樣，一句寫所見，一句寫所聞，看到的是靜中有動，聽到的是動中見靜，不是一意，就更工了。這裡講的一意還是內容不同，如一講蟬噪，一講鳥鳴；要是兩句內容相同就成為合掌了。 「合掌」是對偶中的毛病，就是兩句詞意有重複。如劉琨《重贈盧諶》：「宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。」魯國人在西邊打獵打到一隻麒麟，孔子知道了為此流淚，感嘆他的道行不通了。這裡的「宣尼」和「孔丘」都指孔子，「悲」就是「涕」，「獲麟」和「西狩」是一件事。這兩句意思完全一樣，是合掌。要是換一種說法，如「西狩忽獲麟，道窮泣孔丘」，就不是合掌了。像這樣的合掌，作者是可以避免的。這裡舉的「蠶屋朝寒閉，田家晝雨閒」，兩句意思不同，「朝」和「晝」照字面看意思也不一樣，謝榛以為合掌，可能認為「朝」有從朝到晚意，與「晝」字意思相同；但「朝寒」是早晨寒冷，不是一天到晚冷，所以和「晝」字並不重複；要是以「朝」與「晝」內容部分相同也算合掌，那就立論太苛刻了。這裡指出把「蠶屋朝寒閉，田家晝雨閒」改作「田家閒晝雨，蠶屋閉春寒」，就是王維、孟浩然的寫法。這兩者的不同，前者是把動詞「閉」「閒」放在「朝寒」「晝雨」後面，後者是把「閉」「閒」放在「朝寒」「晝雨」前面。看王維《送平淡然判官》： 黃雲斷春色，畫角起邊愁。 瀚海經年到，交河出塞流。 前兩句，「斷」「起」在前，和「閉」「閒」在前同；後兩句「到」「流」在後，和「閉」「閒」在後同。孟浩然《李公園臥疾》： 春雷百卉坼，寒食四鄰清。 伏枕嗟公幹，歸田羨子平。 前兩句「坼」「清」在後，後兩句「嗟」「羨」在前。不能說這樣的動詞或形容詞在前是王、孟家風，在後就不是王、孟家風。王、孟風格決定於他們的意境，不決定於用詞。 文中的對偶和律詩中的對偶稍有不同。律詩中的對偶要限字數，文中的對偶可長可短，不限字數。律詩中的對偶要避免重複的字（句內可以重複，上句和下句中的字要避重複），文中的對偶中尤其是虛字不必避。律詩中的對偶要講平仄，一般的對偶要求不這樣嚴格。如王勃的《滕王閣序》： 老當益壯，寧知白首之心； 窮且益堅，不墜青雲之志。 這裡有兩個「益」字「之」字，可以重複。又如《荀子·解蔽》： 生則天下歌，死則天下哭。 不但「天下」可以重複，也不講究平仄。不過發展到後來的對聯，也要講究平仄和避免重複的字了。