詩詞例話全編 · 喻之多邊

「海水饒大波，鄧林多驚風」，喻世道之屯艱，人事之不測，蓋魚鳥依風波以為生，亦因風波而失所者，巨細之異耳。如鯨鵬則風波愈大而所憑愈厚，所游愈遠，如君子之可大受，周於德者之不憂邪世也。（陳沆《詩比興箋》） 比喻有兩柄而復具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限於一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指因而旨則異；故一事物之象可以孑立應多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若明之在月，猶《墨經》言堅若白之在石，不相外而相因。鏡喻於月，如庾信《詠鏡》「月生無有桂」，取明之相似，而亦可兼取圓之相似。茶團、香餅喻於月，如王禹偁《龍鳳茶》「圓似三秋皓月輪」，或蘇軾《惠山謁錢道人烹小龍團》「特攜天上小團月，來試人間第二泉」；只取圓之相似，不及於明。月亦可喻目，洞矚明察之意，如蘇軾《吊李台卿》「看書眼如月」，非並狀李生之貌「環眼圓睜」。月又可喻女君，太陰當空之意，如陳子昂《感遇》第一首「微月生西海，幽陰始代升」，陳沆《詩比興箋》解為隱擬武則天；則圓與明皆非所思存，未可穿鑿謂並含阿武婆之「圓姿替月」、「容光照人」。「月眼」「月面」均為常言，而眼取月之明，面取月之圓，各傍月性之一邊也。王安石《記夢》「月入千江體不分，道人非復世間人」，黃庭堅《黃龍南禪師真贊》「影落千江，誰知月處」，則言平等普及，分殊理一，為水月之第二邊。李白《溧陽瀨水貞義女碑銘》「明明千秋，如月在水」，則另主皎潔不滅，光景常新，乃水月之第三邊。（錢鍾書《管錐編·周易正義·歸妹》） 對於比喻，錢鍾書先生又提出多邊的說法。本來講比喻，只取事物的一點或一邊來作比，如「芙蓉如面柳如眉」，只取柳葉的細長來比眉；又如「柳腰」，只取柳條的迎風搖擺來比舞女的腰肢；《世說》把王恭比作「濯濯如春月之柳」，把柳比作青春煥發；《晉書·顧悅之傳》說：「蒲柳常質，望秋先零」，比喻早衰。這就是同一比喻的四邊了。喻的多邊大都不用在一篇作品裡，分見於各處，也有用在一篇作品裡的，那往往講變化，如韓愈的《海水》： 海水非不廣，鄧林豈無枝， 風波一盪薄，魚鳥不可依。 海水饒大波，鄧林多驚風， 豈無魚與鳥，巨細各不同。 海有吞舟鯨，鄧有垂天鵬， 苟非鱗羽大，盪薄不可能。 我鱗不盈寸，我羽不盈尺， 一木有餘陰，一泉有餘澤。 我將辭海水，濯鱗清泠池， 我將辭鄧林，刷羽蒙籠枝。 海水非愛廣，鄧林非愛枝， 風波亦常事，鱗羽自不宜。 我鱗日已大，我羽日已修， 風波無所苦，還作鯨鵬游。 先說「海水饒大波，鄧林多驚風」，比喻世上的大事變，像大風大浪，會使魚鳥失所，這是一邊。次說大鯨大鵬沒有大波驚風，「盪薄不可能」，大風驚波正是鵬鯨憑著它才能飛騰浮蕩，它成了施展才力的依靠，這是第二邊。同樣的大風大浪，從對魚鳥不利到對魚鳥有利，這是由於「巨細各不同」，即對小魚小鳥不利，對大鯨大鵬有利。這裡的比喻的二邊，還是指不同的魚鳥，不是指同樣的魚鳥。我是寸鱗尺羽，不宜在大風驚波中盪薄，這是一邊；我的鱗羽長成了，也要憑藉大風驚波來施展才力，是又一邊。這裡就寫出寸鱗尺羽與鯨鵬的不同，我又有怎樣的變化，寫出這種不同和變化來，才能在我身上適用兩邊的比喻。