十不二門指要鈔詳解 · 十不二門指要鈔科

鈔科分(二) 初釋題(二) 初正釋題(十)　　二述人號(荊) 二釋文(三) 初總敘立意(四) 初序前文立述作之意(二) 初敘前(二) 初敘教廣(二) 初十妙意(燃)　　二眾釋意(凡) 二敘觀略(觀) 二立意(二) 初重示大部意(所)二正明今述意(二) 初為成妙解(故)　　二為成妙行(故) 二例後義彰法理無殊(二) 初例本妙(若)　　二例四章(況) 三別示妙體令解行俱成(三) 初指妙歸心(若)　　二示成由行(則)　　三功成識體(則) 四結示立名使詮旨斯顯(四) 初立門所由(故)　　二出門名義(何)　　三各自高深(一)　　四直彰宗趣(本) 二列門解釋○　　三結攝重示○ ○二列門解釋(二) 初列門對妙(二) 初列門(一)　　二對妙(是) 二釋門旨趣(十) 初色心不二門(三) 初標(一)二釋(二) 初約諸境明總別(二) 初雙標(且)二雙示(二) 初別(何)　　二總(既) 二就理事明諦境(二) 初約理事明三諦(二) 初明理事(當)　　二結成三諦(是) 二會生佛居一念(故) 三結(故) 二內外不二門(三) 初標(二)二釋(二) 初明內外境觀(二) 初標示(凡)二釋相(二) 初明外境觀相(外)　　二明內境觀相(所) 二明內外融泯(二) 初互融(是)　　二俱泯(誰) 三結(此) 三修性不二門(三) 初標(三)二釋(二) 初修性雙立(三) 初修性對論(二) 初直明性德(性)二以修對辨(二) 初明相成(性)　　二明互具(在) 二明逆順相反(二) 初明對逆故二性並存(修)　　二明因順故二心俱泯(可) 三明離合本同(二) 初約法明離合相異(又)　　二約喻明修性體同(二) 二修性俱立正示不二(應) 三結(此) 四因果不二門○　　五染淨不二門○　　六依正不二門○　　七自他不二門○　　八三業不二門○　　九權實不二門○　　十受潤不二門○ ○四因果不二門(三) 初標(四)二釋(三) 初就圓理明因果暫存(三) 初明始終理一(眾)二明悟迷事異(二) 初問　　二答 三明事極理亡(祇) 二依圓解明修證無得(二) 初約法明惑智之體本虛(秪)二約喻明修證之功不立(二) 初明修證功亡(故)　　二明德障體異(空) 三約圓乘明始終不二(二) 初翻覆對揚明體一(是)　　二高廣無減明不二(所) 三結(此) ○五染淨不二門(三) 初標(五)二釋(二) 初明所顯淨法(二) 初染淨體用理無增減(三) 初法(二) 初明染淨體(若)　　二明染淨用(法) 二喻(濁)　　三合(清) 二界如緣起性本圓常(二) 初約性德直示(故)　　二約修成反顯(故) 二明能顯妙觀(故) 三結(此) ○六依正不二門(三) 初標(六)二釋(二) 初明果用由因本具(三) 初示依正不二(二) 初明不二之由(巳)　　二示不二之相(以) 二明因理本融(二) 初明三位本妙(是)　　二示一切皆融(但) 三明始終無改(二) 初明情智局徧(然)二明體用常融(二) 初略示(始)　　二廣示(故) 二明理顯以觀為功(二) 初克彰觀行之功(若)　　二結示生佛一致(如) 三結(此) ○七自他不二門(三) 初標(七) 二釋(二)初示感應之體本同(二) 初約法示(三) 初約一性明自他(隨)　　二約三千明感應(如)　　三約俱具明道交(眾) 二約喻示(二) 初順喻(不)　　二反喻(若) 二明觀行之功方顯(二) 初帶喻彰用匪功成(若)　　二就法明發由觀合(應) 三結(此) ○八三業不二門(三) 初標(八)二釋(二) 初明所顯果用(二) 初約對機顯逗會無差(二) 初示三輪不同(於)　　二明真應復殊(在) 二約稱理明卷舒自在(二) 初融身說(二)　　二曾三輪(身) 二明能顯觀體(三) 初結指心因(豈)　　二觀成用顯(百)　　三染體本妙(故) 三結(此) ○九權實不二門(三) 初標(九)二釋(三) 初明等鑒由理融(平)　　二遍逗由心證(至)　　三結示歸理一(對) 三結(此) ○十受潤不二門(三) 初標(十)二釋(三) 初明權實本圓熏修如幻(二) 初由具可熏(物)　　二因熏可發(若) 二明生佛一際欣赴不偏(然)　　三明地雨無殊利益平等(故) 三結(此) ○三結文示意(三) 初明十門通貫理體無殊(二) 初約十門明理一(是)　　二約十妙明理一(如) 二明一念包容觀行可識(三) 初明一念觀境之功(既)　　二明心法攝成之要(若)　　三明重述觀行易明(故) 三明得意符文總別無異(首) 十不二門指要鈔科(終)