十不二门指要钞详解 · 十不二门指要钞科

钞科分(二) 初释题(二) 初正释题(十)　　二述人号(荆) 二释文(三) 初总叙立意(四) 初序前文立述作之意(二) 初叙前(二) 初叙教广(二) 初十妙意(燃)　　二众释意(凡) 二叙观略(观) 二立意(二) 初重示大部意(所)二正明今述意(二) 初为成妙解(故)　　二为成妙行(故) 二例后义彰法理无殊(二) 初例本妙(若)　　二例四章(况) 三别示妙体令解行俱成(三) 初指妙归心(若)　　二示成由行(则)　　三功成识体(则) 四结示立名使诠旨斯显(四) 初立门所由(故)　　二出门名义(何)　　三各自高深(一)　　四直彰宗趣(本) 二列门解释○　　三结摄重示○ ○二列门解释(二) 初列门对妙(二) 初列门(一)　　二对妙(是) 二释门旨趣(十) 初色心不二门(三) 初标(一)二释(二) 初约诸境明总别(二) 初双标(且)二双示(二) 初别(何)　　二总(既) 二就理事明谛境(二) 初约理事明三谛(二) 初明理事(当)　　二结成三谛(是) 二会生佛居一念(故) 三结(故) 二内外不二门(三) 初标(二)二释(二) 初明内外境观(二) 初标示(凡)二释相(二) 初明外境观相(外)　　二明内境观相(所) 二明内外融泯(二) 初互融(是)　　二俱泯(谁) 三结(此) 三修性不二门(三) 初标(三)二释(二) 初修性双立(三) 初修性对论(二) 初直明性德(性)二以修对辨(二) 初明相成(性)　　二明互具(在) 二明逆顺相反(二) 初明对逆故二性并存(修)　　二明因顺故二心俱泯(可) 三明离合本同(二) 初约法明离合相异(又)　　二约喻明修性体同(二) 二修性俱立正示不二(应) 三结(此) 四因果不二门○　　五染净不二门○　　六依正不二门○　　七自他不二门○　　八三业不二门○　　九权实不二门○　　十受润不二门○ ○四因果不二门(三) 初标(四)二释(三) 初就圆理明因果暂存(三) 初明始终理一(众)二明悟迷事异(二) 初问　　二答 三明事极理亡(祇) 二依圆解明修证无得(二) 初约法明惑智之体本虚(秪)二约喻明修证之功不立(二) 初明修证功亡(故)　　二明德障体异(空) 三约圆乘明始终不二(二) 初翻覆对扬明体一(是)　　二高广无减明不二(所) 三结(此) ○五染净不二门(三) 初标(五)二释(二) 初明所显净法(二) 初染净体用理无增减(三) 初法(二) 初明染净体(若)　　二明染净用(法) 二喻(浊)　　三合(清) 二界如缘起性本圆常(二) 初约性德直示(故)　　二约修成反显(故) 二明能显妙观(故) 三结(此) ○六依正不二门(三) 初标(六)二释(二) 初明果用由因本具(三) 初示依正不二(二) 初明不二之由(巳)　　二示不二之相(以) 二明因理本融(二) 初明三位本妙(是)　　二示一切皆融(但) 三明始终无改(二) 初明情智局徧(然)二明体用常融(二) 初略示(始)　　二广示(故) 二明理显以观为功(二) 初克彰观行之功(若)　　二结示生佛一致(如) 三结(此) ○七自他不二门(三) 初标(七) 二释(二)初示感应之体本同(二) 初约法示(三) 初约一性明自他(随)　　二约三千明感应(如)　　三约俱具明道交(众) 二约喻示(二) 初顺喻(不)　　二反喻(若) 二明观行之功方显(二) 初带喻彰用匪功成(若)　　二就法明发由观合(应) 三结(此) ○八三业不二门(三) 初标(八)二释(二) 初明所显果用(二) 初约对机显逗会无差(二) 初示三轮不同(於)　　二明真应复殊(在) 二约称理明卷舒自在(二) 初融身说(二)　　二曾三轮(身) 二明能显观体(三) 初结指心因(岂)　　二观成用显(百)　　三染体本妙(故) 三结(此) ○九权实不二门(三) 初标(九)二释(三) 初明等鉴由理融(平)　　二遍逗由心证(至)　　三结示归理一(对) 三结(此) ○十受润不二门(三) 初标(十)二释(三) 初明权实本圆熏修如幻(二) 初由具可熏(物)　　二因熏可发(若) 二明生佛一际欣赴不偏(然)　　三明地雨无殊利益平等(故) 三结(此) ○三结文示意(三) 初明十门通贯理体无殊(二) 初约十门明理一(是)　　二约十妙明理一(如) 二明一念包容观行可识(三) 初明一念观境之功(既)　　二明心法摄成之要(若)　　三明重述观行易明(故) 三明得意符文总别无异(首) 十不二门指要钞科(终)