攝生總要 · 攝生秘剖卷三

九龍丹 治腎水不足，邪火搖動，精濁遺失之證。枸杞子酒煮　金櫻子焙　山楂肉炒　石蓮肉炒　蓮花須焙　熟地黃搗膏　芡實粉炒　白茯苓　川當歸等分上為末，煉蜜丸如梧桐子大，每服三錢，空心白滾湯送下。精濁，腎液之病也。所以精濁者，心為也。一動其心而天君搖，搖則精濁走失矣。所謂主不明則十二官危也。其精濁與便濁不同，便濁是便溺，渾濁即膏淋證也。乃是胃中濕熱，滲入膀胱，與腎經絕無相干。精濁則牽繫粘膩，雖不便溺，亦漸漬而出耳。治此者，宜滋腎清心，健脾固脫。是丸也，枸杞、熟地、當歸味厚者也，可以滋陰，滋陰則足以制陽光。金櫻、連須、芡實味澀者也，可以固脫，固脫則無遺失。石蓮肉苦寒可以清心，清心則淫火不熾。白茯苓甘平可以益土，益土則制腎邪，而山楂肉者，所以消陰分之障礙也。 喉閉丸 治纏喉風，喉閉先胸膈氣緊，驀然咽喉腫痛，手足厥冷，手不能通，頃刻不治。雄黃一錢　鬱金五錢　巴豆七粒，一錢　冰片少許　麝香少許上為末，醋糊丸，如麻子大，茶清下五分。如口禁喉塞用竹管納藥入喉中，須臾吐痰立解，未吐再服。咽喉司呼吸，主升降，乃一身之緊關橐。患則無問其標本而當急治焉者也。《經》曰：足少陰所生病者，口渴、舌干、咽腫、上氣、嗌干及痛。《素問》曰：邪客於足少陰之絡，令人咽痛，不可納食。又曰：足少陰之絡，循喉嚨，通舌本。凡喉病，皆少陰之證。少陰之火，達如奔馬，逆沖於上，到此咽喉之緊關，則氣鬱結而不得舒，故成乳鵝、纏喉、雙鵝、罩鵝等危證。急治則生，緩治則死。是丸也，雄黃能破結氣，巴豆能下稠痰，鬱金能散惡血，冰麝能透關竅，盡此四者，閉其通矣。丹溪翁生平不用劫藥。然此丸者實不得已而用之，其亦行權之妙乎。 口糜散 治口瘡糜爛。薄荷葉六分　川黃柏　青黛水飛，四分　白硼砂三分　硃砂水飛，二分　冰片另研，一分上為細末，用小磁罐密封收貯，每取少許，著於瘡上良。口瘡本於濕熱，濕熱不去，必至疳蝕。寒可以勝熱，苦可以堅膚，故用薄荷、黃柏、青黛、白棚苦寒之品。乃硃砂者令其解熱毒也。冰片者，令其散熱結也。濕熱既蠲，而口糜自愈矣。 明目地黃丸 即東垣益陰腎氣丸　治腎虛目暗不明。熟地黃四兩　生地黃　干山藥　山茱萸　當歸　五味子　牡丹皮　澤瀉　茯神　柴胡各一兩上為末，煉蜜丸如梧桐子大，空心淡鹽湯送下三錢　忌蘿蔔。精生氣，氣生神，故腎精一虛，則陽光獨治，陽光獨治則壯火食氣，無以生神，令人目暗不明。王冰曰：壯水之主，以制陽光。故用生熟地黃、山萸、五味、當歸、丹皮、澤瀉味厚之屬以滋陰養腎，滋陰則火自降，養腎則精自生。乃山藥者，所以益脾而培萬物之母。茯神者，所以養神而生明照之精。柴胡者，所以昇陽而致神明之氣于晴明之窠也。孫思邈曰：中年之後有目疾者，宜補不宜瀉，可謂開斯世之蒙矣。東垣此丸其近之。 黃連羊肝丸 治目紅腫羞明，眵淚，腦巔暈重，睛珠疼痛，眼睫無力，常欲垂閉，不敢久視，久視則酸疼及生翳，淫熱等證。黃連一兩　白羯羊肝一具先以黃連研為細末，將羊肝以竹刀刮下如糊，除去筋膜，入擂盆中研細，入黃連末為丸，如梧桐子大，每服三錢，茶清白湯任下。忌肉及生冷。斯丸以黃連除熱毒，明目為君。以羊肝，肝與肝合，引入肝經為使，不用器者，金克木，肝乃木也。一有金氣，肝則畏而不受。蓋專治肝經之藥，非與群墜者比也，肝受邪者，並皆治之《原機啟微機》。 千金磁朱丸 治神水寬大漸散，昏如霧露中行，漸睹空中有黑花，漸睹物成二體，久則光不收及內障，神水淡綠色、淡白色。磁石吸針者　辰砂透明者　神曲真正者先以磁石置臣火中煅，醋淬十餘次，曬乾，另研級細二兩，辰砂另研極細一兩，生神曲末一兩，水和作餅，煮浮為度，搜入前藥，煉蜜為丸，如梧桐子大，空心白湯下一錢一雲食後每服五分，日三。以磁石辛咸寒鎮墜腎經為君，令神水不外移也；辰砂微甘寒，鎮墜心經為臣。肝為其母，此子能令母實也，肝實則目明。神曲辛溫甘，化脾胃中宿食為佐，生用能發其生氣，熟用者欲其暴氣也。服藥後俯視不見，仰視漸睹星月者，此其效也。亦治心火乘金，水衰反制之病。久病累發者，服之則水不更作。空心服之，午前更以石斛夜光丸主之《原機啟微》。磁石滋水入腎，硃砂法火入心，加神曲專入脾胃，乃道家黃婆媒合嬰兒奼女之理，加沉香升降水火尤佳《證治準繩》。磁朱丸主明目，百歲可讀細字書，常服大益眼目《龍目論》。古人於腎虛及種子方中，每用磁石，近代泥於金石之說，多不知用。然磁石性能引鐵，則用之者，亦是假其引肺金之氣入腎，使其子母相生爾。水得金而清，則相火不攻自去矣。嗚呼！醫之神妙，在於幽微，此言可與知者道也《醫方考》 石斛夜光丸 治內障初起，視覺微昏，空中有黑花，神水變淡綠色，次則視物成二，神水變淡白色，久則不睹，神水變純白色，及有眵淚等證。天門冬去心　人參　茯苓各二兩　麥門冬去心　熟地黃　生地黃各一兩　菟絲子酒浸蒸　甘菊花去蒂　草決明炒　杏仁去皮尖　干山藥　枸杞子　牛膝酒浸，各七錢半　五味子　白蒺藜炒去刺　石斛熬膏尤妙　肉蓯蓉　川芎　甘草炙　枳殼麩炒　青葙子　防風　黃連　烏犀角鎊　羚羊角鎊，各五錢上為末，煉蜜丸，如梧桐子大，每服二錢，溫酒淡鹽湯，或白滾湯任下。此丸羨補藥也。補上治下，利以緩，利以久，不利以速也。故君以天門冬、人參、菟絲子之通腎安神，強陰填睛也。臣以五味子、麥門冬、杏仁、茯苓、枸杞子、片膝、生熟地黃之斂氣除濕、涼血補血也。佐以甘菊花、蒺藜、石斛、肉蓯蓉、川芎、甘草、枳殼、山藥、青葙子之治風療虛，益氣祛毒也。使以防風、黃連、草決明、烏犀角、羚羊角之散滯泄熱，解結明目也。陰虛不能配陽之病，亦最宜服上此從則順之治法也。然必兼千金磁朱丸服之，庶易效《原機啟微》。 千金補腎丸 治一切耳聾證。人參　黃芪炙　當歸酒洗　山茱萸淨肉　牡丹皮　白芍藥炒　桂心　遠志去心　巴戟天　菟絲子酒煮　細辛　肉蓯蓉　附子制　熟地黃　蛇床子　白茯苓　甘草炙　乾薑炮　澤瀉　石斛各二兩　石菖蒲　防風一兩五錢　羊腎二枚，重湯煮極爛，搗為泥上為末，煉蜜丸如梧桐子大，空心溫酒送下三錢。耳以司聽，匪聽勿聰也。君子有思聰之責者，胡然而使衰如乎？故取千金腎氣丸，以開斯世之聾。按《千金》云：勞聾、氣聾、風聾、虛聾、毒聾、久聾、耳鳴者，此方主之。勞聾者，勞火鼓其聽戶也；氣聾者，經氣滯塞於聽戶也；風聾者，風熱閉其聽戶；虛聾者，氣血虛耗而神不用也；毒聾者，膿血障礙，妨於聽戶也；久聾者，病非一日，邪氣痹聚也。凡是聾者，勢必耳鳴，故總系以耳鳴也。味之甘者，可以補虛，亦可以卻勞，人參、黃芪、羊腎、山萸、地黃、菟絲、巴戟、蓯蓉、澤瀉、芍藥、當歸、茯苓、甘草均之味甘之品也，能療虛聾、勞聾；味之辛者可以驅風，亦可以順氣，防風、細辛、菖蒲、遠志、丹皮、石斛均之味辛之品也，能療氣聾、風聾性之毒者，可以開結毒，亦可以療久痹；蛇床、桂心、附子、乾薑均之辛溫微毒之品也，能療毒聾、久聾。如是聽戶開而復其聰矣。 青娥丸 治腎虛腰痛。破故紙酒浸少時略炒　川萆童便浸一宿　杜仲薑汁炒斷絲　牛膝去蘆　黃柏鹽水炒　知母酒攔炒，各四兩　胡桃肉去皮炮，八兩上為末，蜜丸如梧桐子大，空心鹽酒下三錢。腎，坎象也，水火併焉。水衰則陽光獨治而令腎熱；火衰則陰翳襲之而令腎寒；水火俱衰，則土氣乘之，而邪實於腎，均之令人腰痛也。是丸也，故紙、杜仲、胡桃味厚而溫，黃柏、知母、牛膝味厚而寒，溫者可使養陽，寒者可使養陰，均之味厚，則均之能走下部矣。若萆者，苦燥之品，足以利水土之邪，而平其氣也。曰青娥者，涵陽之坎也，假之以名，斯丸明其全，夫水火之真爾《醫方考》。 化蟲丸 治一切蟲病，大者即下，小者化為水。鶴虱去土　胡粉炒　苦楝根東引不出土者　檳榔各一兩　使君子　蕪荑各五錢　枯礬二錢五分上為末，米糊丸，如椒目大，量人強弱用之。為國者，必欲去夫蠹國之小人；為醫者，必欲去夫蠹身之蟲蝕。此化蟲丸所繇制也。《經》曰：腸胃為市，故無物不包，無物不容，而所以化生諸蟲者，猶腐草為螢之意，乃濕熱之所生也。是蟲以濕熱為巢穴，鶴虱等七味皆有殺蟲之能，且去濕熱，能直搗其巢穴矣。古人率單用之，今乃類聚為丸，其亦保安之策也。蟲類多種，沿名不同，此方無所不宜，蟲劑之總司也，但服之得法，無不神驗，須初一至初十，蟲頭向上，宜先餓半日，而使蟲飢，次早五更，用油煎肉一片嚼之，蟲聞肉香，頭皆向上，隨以藥服之。須臾，或蔥，或白湯助藥力下行則蟲盡下矣。 痔漏丸 治一切內外痔漏及諸般頑漏。魚鰾四兩極明淨者　黃蠟四兩　明礬二兩研末　硃砂一兩研末　珍珠五錢研末　象牙五錢研末　先將魚鰾酒煮極爛，杵如膏，入蠟化盡，離火入礬，並硃砂、牙末和勻，丸如梧桐子大，每服三十丸，空心酒送下。察痔漏者，瘡瘍之事也，君子鄙談之。然擇疾而療，非仁人之用心也。故痔漏丸以拯夫世之苦。痔漏者，按痔之為病，繇於七情內傷，五賊外攘，饑飽不節，勞役異常，兼之酒色厚味所致也。生於肛門之外者，名外痔；生於肛門之內者，名內痔。初起即當醫治，庶免後患。人反以小恙不足懼，延捱日久，變為痔漏，始乃倉忙求治，或治又不如法，往往糞從孔出，血從竅流，釀成莫救之禍，惜哉！惜哉！予每目擊而心憫焉。因遍訪名流，得傳是方，制人療人，輒皆奇效。是丸黃蠟、明礬為解毒生肌之聖藥，加硃砂、牙末其功更倍之矣。用魚鰾為君者，取其味厚滋補而有膠固不漏之義焉，且無刀針掛線爛藥之險，重軀命者亟宜服之。 朱珀蠟礬方 治癰疽、發背、惡瘡、惡漏，黃蠟二兩　明礬三兩　硃砂三錢要透明者　琥珀三錢要真正者　先將蠟熔化，離火少溫，入極細礬末及朱珀末和勻，丸如梧子大，食前溫酒下三十丸。此丸不惟定痛生肌，而且消毒化膿，及內癰排膿托里之功甚大，並一切惡瘡、頑漏服之，其毒即解。薛立齋先生云：此為外科之聖藥也，服至四五兩之上，愈見其功矣《薛氏醫案》。 小牛黃丸 楊梅、結毒、惡瘡、惡漏皆可治之，大有神效。牛黃一錢　珍珠一錢　琥珀八分，要真正者　硃砂一錢，要透明者　雄黃一錢，要透明者　滴乳石一錢，要真者煅　乳香一錢，去油　沒藥一錢，去油　母丁香一錢　沉香一錢　麝香三分　當歸尾二錢五分　白芷稍二錢五分　人參一錢各制為細末，老米飯為丸，如粟米大，每服一丸，空心早晚各一服，以淡淡土茯苓湯送下。此丸以牛黃、硃砂、雄黃解其毒；以珍珠、琥珀、滴乳生其肌；以乳香、沒藥解毒生肌，兼之止痛；以麝香、沉香、丁香通竅，更引諸藥入於毒所。血凝氣滯始結成毒，故以當歸尾消其血之凝，白芷散其氣之滯，又以人參扶其正氣，所謂正入進而邪入退矣。如此為治，厥疾寧有勿瘳者哉？ 衛生寶 一名玉樞丹，一名紫金錠，一名萬病解毒丹，一名神仙太乙紫金丹。解諸毒，療諸瘡，利關竅，治百病。內可以服，外可以敷，隨證調引，起死回生，真為衛生至寶。山茨菇俗名金燈籠，葉似亞，花似燈籠，色白，上有黑點，結子。三棱二月開花，三月結子，四月初苗枯即挖，遲則苗爛難尋。極類有毒老鴉蒜，但蒜無毛，茨菇有毛包裹宜辨，去皮洗極淨，焙二兩　川文蛤一名五倍子，打破洗刮淨，焙乾二兩。　紅芽大戟杭州紫大戟為上，江南土大戟次之，去蘆根洗極淨焙乾一兩五錢，北方綿大戟色白者大峻利反能傷人，虛弱人慎之！慎之　千金子一名續隨子，去殼揀色之白者用紙包裹，更換研數十次，去盡油，以色白成霜為末二兩　真麝香揀盡白毛皮殼，細研二兩　一方加金箔十帖　牛黃　珍珠　琥珀　硃砂　雄黃　乳香　沒藥各三錢　特嘉之曰八寶玉樞丹上製法宜端午七夕重陽，或天月德黃道上吉日修合。預期數日前齋戒沐浴，於靜室焚香，將前味各為細末，用新器盛，紙蓋，至期夙與陳設藥品，拜禱天地畢，配合分兩，攪和數百次極勻，仍重羅一二遍，方用糯米濃飲調和於木臼內，杵數千下，極光潤為度。每錠一錢，每服一錠。病勢重者連服，通利一二行無妨，用溫粥補住。要在處心至誠，極其齋潔，如法修制，毋令喪服禮氣婦人雞犬見之。治一切飲食藥毒、蟲毒、瘴氣、惡菌、河豚、吃死牛成駝羸等諸毒，並用涼水磨服。南方蟲毒瘴癘傷人，才覺意思不快，即磨服一錠，或吐或痢，隨手便愈。諸蟲腫脹，大麥芽湯下。癰疽發背、對口瘡、天蛇頭、無名疔毒等諸惡瘡，諸風癮疹，赤腫未破時，及痔瘡，並用無灰酒磨服，再用涼水調塗瘡上，日夜各數次，覺癢立消。已潰出膿血者，亦減分數。陰陽二毒，傷寒心悶，狂言亂語，胸膈壅滯，邪毒未發，證宜下者，及瘟疫喉閉，喉風，涼水薄荷小葉磨服。傳屍勞瘵，用檀香湯磨服。昔有兄弟五人，已死者三，遇一異人，令服此藥，遂各進一錠。一下惡物如膿狀，一下死蟲如蛾形，後俱復生。心氣痛並諸氣，用淡酒或淡薑湯磨服。久近瘧疾，臨發時東流水煎桃樹枝湯磨服。赤白痢疾，泄瀉肚腹急痛，霍亂絞腸痧等證，及諸痰證，並用薄荷湯磨服。男婦急諸癲邪，喝叫亂走，鬼交、鬼胎、鬼氣，狂亂失心，羊兒豬癲等風，中風、中氣，口眼歪斜，牙關緊急，語言謇澀，筋脈攣縮，骨節風腫，手足腰腿周身疼痛，行步艱辛，及諸證，並用暖酒磨服。自縊溺水已死，心頭暖者，驚死或鬼迷死，未隔宿者，俱冷水磨灌下。年深日近頭痛，或太陽痛者，用酒入薄荷葉研爛，敷紙貼太陽穴上。牙痛，酒磨塗及含少許，良久吞下。少兒急慢驚風，五疳五痢，脾病黃腫，癮疹瘡瘤，牙關緊急，並用蜜水薄荷小葉磨下及搽。量兒大小，一錠作二三服。婦人女子經水不通，紅花湯下。孕婦及脾泄勿服。打撲傷損炒松節，淡酒磨服。燙火傷，東流水磨塗。惡蟲瘋犬所傷，冷水磨塗，淡酒磨服。牛馬六畜中毒，亦以此救之。按斯丹品味，皆解毒卻病衛生之聖藥也。名之曰玉、曰金，冀其惟珍惟寶。凡縉紳赴任，將帥行兵，士商外出，貧富居家及游燕都山，陝閩浙川廣雲貴等處者俱宜攜之，以自衛，兼可轉贈以衛人，制以備急，陰功豈淺鮮哉？方內山茨菇、千金子皆有子可種，有志於濟世衛身者，當留意焉。 八珍益母丸 治胎前產後諸虛百損，月事不調，子宮虛寒，久不受孕，此藥行氣養血，調經種子，婦人百病俱宜服。當歸酒洗　川芎微炒　白芍藥炒　懷熟地　人參　白朮土炒　白茯苓　炙甘草　香附分四分，鹽醋酒童便各，制聽用　阿膠切碎，蛤粉炒珠　益母膏　上十味，分量隨證加減，各制為末，入益母膏，加煉蜜為丸，如梧桐子大，空心白滾湯送下三錢。《易》曰：坤道成女。又曰：至哉坤元，萬物資生。然則女道貴生育也。欲其生育，必使陰陽和，氣血調，乃能有濟，何也？蓋氣為衛屬陽，血為營屬陰。此人身之兩儀，生化之原也。純用四物則獨陰不長，純用四君子則孤陽不生，二方合用，則氣血有調和之益，而陰陽無偏勝之虞矣。香附引氣生血，解郁散結；阿膠調經理血，治帶止崩，益母膏者活血行氣，有補陰之功，凡胎前產後有所恃者，氣血也。胎前無滯，產後無虛，是其行中有補矣。命名益母者，所以利有子也。 調經種子丸 治婦人月事不調，久不受胎。當歸酒洗，四兩　川芎微炒，一兩　白芍炒，三兩　熟地黃四兩　白朮土炒，三兩　白茯苓三兩　人參一兩　甘草蜜炙，一兩　制香附三兩　阿膠炒珠，三兩上為末，煉蜜丸，如梧桐子大，空心白湯下三錢。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。女以坤道用，故治婦人者，以陰為主方。其二七而天癸至，月事以時下者，女子得坤之陰，陰中必有陽，故以七為紀。一七而齒更，二七而天癸至也。人受天地之氣以生，故能克肖天地。月，天之陰也。以月而盈，以月而虧，故女子之血，亦以三十日而一下也。血之下也，同於月，故名之曰月事。《經》曰：月事以時下，故能有子，是以月事不調者，宜服此丸，使月事調勻，則陰陽和而萬物生，有子之道也。是丸也，當歸、芍藥、地黃皆味厚之品也。味厚為陰中之陰，故能益血。拆而論之，當歸辛溫能活血，芍藥酸寒能斂血，熟地甘濡能補血。又曰：當歸入心脾，芍藥入肝，熟地入腎，乃川芎者徹上徹下而行血之氣者也。此四物所以為婦人之要藥。而調月者，必以之為程規。又用人參、白朮、茯苓、甘草以養陽也。所以必兼養氣者，太極之妙，陰生於陽故也。至於香附開其鬱結，阿膠益其陰血而調經種子之術，可謂盡美而盡善矣。 保胎丸 治婦人懷孕，氣血虛弱不能榮養，面黃，嘔吐，精神倦怠，四肢無力，或寒熱往來，頭暈眼花，胸膈不寬，不思飲食，恐動其胎，最宜服之，萬無一失。人參五錢　白朮土炒　白茯苓各一兩　甘草七錢炙　當歸酒洗，一兩　川芎微炒，八錢　白芍藥一兩，炒　懷地黃二兩，酒煮成膏　艾葉一兩，蒸焙　香附四制　陳皮各一兩　砂仁五錢　條黃芩酒炒　炒阿膠各一兩　益母膏四兩　紅棗肉四兩　川蜜八兩上為末，紅棗肉、益母膏煉蜜為丸，如梧桐子大，空心白滾湯送下三錢。氣血虛則胎不安，氣血熱則胎不安，氣血滯則胎不安，不安則難乎保矣！是方以四君、四物補其氣血之虛，條芩、阿膠清其氣血之熱，艾附砂陳行其氣血之滯，紅棗肉益脾虛，則補其母，益母膏益母所以利子也，保胎之道畢矣。 達生散 治產難如神，臨月服之，令人易生。人參五錢　白朮土炒　甘草炙　當歸　白芍藥　紫蘇　陳皮各一兩　大腹皮三兩，黑豆汁洗淨曬乾用上散，每服一兩，水煎服。生不必催也，催之則宋人之揠苗耳。非徒無益而又害之也。然產難之故，多是氣血虛弱，營衛澀滯使然。凡臨月之際，預服達生散為良。蓋是散用參術甘草益其氣，用當歸、芍藥益其血，用蘇陳腹皮流其滯氣，血不虛不滯則其產也，猶之達矣，奚用催乎？《詩》曰：言彌厥月，血餘如達。朱子曰：達生易生也。達，小羊也。羊子易生而無留難，故昔醫以達生名其散也。 崩漏方 治婦人經血崩漏。羌活　藁本　防風各一二兩　肉桂夏勿用，秋冬用　白朮土炒　當歸　黃芪炙　柴胡各三兩　人參　熟地黃　川芎各一兩　細辛六錢　白芍藥炒　紅花各五錢　獨活附子炮去皮臍　甘草各二兩半　桃仁去皮尖一百枚上為末，酒糊為丸，如梧桐子大，空心溫酒送下三錢，或淡淡醋湯亦可。氣血人身之陰陽也，陽主升，陰主降。陽根乎陰，陰根乎陽，一動一靜，互為其根，則一升一降，循經而行，無崩漏也。若陽有餘則升者勝，血從上竅而出；陽不足則降者勝，血從下竅而出。是丸也，附子、肉桂、人參、黃芪、白朮、甘草壯陽益氣之品也；羌活、獨活、柴胡、藁本、防風、細辛、川芎昇陽舉經之品也；當歸、芍藥、地黃、紅花、桃仁滋陰入血之品也；壯陽則氣不虛，舉經則血不陷，滋陰則血不燥。夫如是則血為氣之守，氣為血之衛，血營於中，氣衛於外，升降上下，一循乎經矣，胡然而崩也？《醫方考》。 帶下丸 治婦人赤白帶下，此丸神良。馬毛二兩，叔和伏火一宿，白馬毛治白帶，赤馬毛治赤帶　龜甲四兩，醋炙　鱉甲二兩，醋炙　牡蠣二兩，火炙上為末，醋水跌丸，如梧桐子大，每服三錢，溫酒送下，日三服。一方為散，每服方寸匕尤佳。氣陷於下焦則白帶，血陷於下焦則赤帶，以澀藥止之，則未盡之帶留而不出；以利藥下之則既損之中，又傷其下，皆非治也。馬得乾之剛，毛得血之餘，血餘可以固血，乾剛可以利氣，固血則赤止，利氣則白愈。此用馬毛之意也。龜鱉牡蠣外剛而內柔，離之象也，去其柔而用其剛，故可以化症，可以固氣。化症則赤白之成帶者復中留，固氣則營衛之行不復陷下，營不陷則無赤，衛不陷則無白矣。 小兒至寶丹 治小兒驚疳吐瀉，及一切諸疾皆良。七氣湯五兩　妙香散五兩　六一散四兩　膽南星二兩　上為一處，煉蜜為丸，如龍眼核大，硃砂為衣，每服量兒大少加減丸數，隨證用引研服。感寒夾驚發熱蔥薑湯下。傷食嘔吐泄瀉薑湯下。赤白痢陳米湯下。大便秘結火麻仁湯下。小便赤澀車前子湯下。發熱薄荷湯下。煩渴燈心湯下。霍亂紫蘇湯下。喘咳麻黃杏仁湯下。積聚腹痛薑湯下。急驚搐搦薄荷湯下。慢驚人參白朮湯下。疳積身瘦肚大手足細，大便泄瀉，小便如泔陳米湯下。諸病後無精神，少氣力，不思飲食，姜棗湯下。此丹乃先賢取三方配合而成以拯萬世之嬰兒，真微妙秘訣也。七氣湯者，莪術一兩　益智五錢　陳皮一兩　三棱五錢　桔梗五錢　甘草三錢　甘松三錢　茯苓二兩　黃芪五錢　青皮一兩　藿香五錢消補兼行之劑也。妙香散者木香六錢　遠志二兩　麝香五分　硃砂二錢　山藥一兩　粉草一兩　白朮一兩　人參一錢安神正氣之法也。六一散者，滑石六兩研末，甘草水煮飛過　甘草一兩　天一生水，地六成之之義也，加膽南星者治風痰爾。如此妙合成丹，隨證調引，病如遺寶嬰之術至矣，故曰至寶丹。 抱龍丸 治小兒驚風，潮搐，四時瘟疫，身熱昏睡，痰涎壅盛，風熱喘嗽，煩燥不寧，並痘疹欲出，先發驚搐，及蟲毒、中暑等證，並宜投服。天竺黃一兩研細　膽南星　人參去須蘆研細末　辰砂研極細水飛淨　雄黃透明者研極細　珍珠豆腐煮研極細　琥珀真正好者研細　沉香不見火為細末　檀香不見火為細末　木香不見火為細末　真麝香研各三錢　金箔二十四葉為衣上末煎甘草膏為丸，如芡實大，外用蠟皮封之，每服一丸，白滾湯化下，嬰兒半丸。抱者，保也。龍者，肝也。肝應東方青龍木，木生火，謂生我者父母也。肝為母，心為子，母安則子安。況心藏神，肝藏魂，神魂既定，驚從何生？此抱龍丸命名之義也。《經》曰：明可以安神，故用琥珀、珍珠。重可以去怯，故用辰砂、金箔。氣竄可以利竅，故用沉檀木麝。甘溫可以固元，故用人參。辛燥可以開痰，故用南星。寒涼可使清熱，故用竺黃。是丸化痰祛邪，清熱之功居多，屬肝心實熱而致者服之殊效。若脾肺虛熱，而見昏睡，痰嗽者當用調補元氣之藥為良也。 肥兒丸 治小兒疳積神良。黃連制　蘆薈　青皮去穰炒　陳皮　神曲炒　麥芽炒　三棱炒　莪術制　肉果　檳榔　白豆蔻　使君子　沉香各五錢　木香　蝦蟆炙各一兩上為末，神曲糊丸如麻子大，每二三十丸米飲下。《啟微論》曰：衛氣少而寒氣乘之也；元氣微而飲食傷之也；外乘內傷，釀而成之也；父母以其純陽也，故深冬不為裳；母以其惡風耶，故盛夏不解衣；父母以其數飢也，故飼後強食之；父母以其或渴也，故乳後更飲之；有愚戇而為父母者，又不審其寒暑飲食也，故寒而不為暖，暑而不能涼，飲而不至渴，食而不及飢。而小兒幽玄御默，抱疾而不能自言，故外乘內傷因循漸漸，釀而成疳也。渴而易飢，能食而瘦，腹脹不利，作聲。以上之證，治勿後，後則危也。今以肥兒丸主之，發熱作渴而黃肌瘦，倦怠短氣，發豎作瀉，豈不為稿乎？是丸皆去積健脾之品，服之當盎然，渙然潤色而肥腴矣。