攝生消息論 · 攝生消息論

元·邱處機 春季攝生消息 春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭。披髮緩行，以使志生。生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰：此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝。肝木味酸，木能勝土，土屬脾，主甘。當春之時，食味宜減酸益甘，以養脾氣。春陽初升，萬物發萌。正、二月間，乍寒乍熱。高年之人，多有宿疾，春氣所攻，則精神昏倦，宿病發動。又兼去冬以來，擁爐熏衣，啖炙炊成積至春，因而發泄，致體熱頭昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰腳無力：皆冬所蓄之疾，常當體候。若稍覺發動，不可便行疏利之藥，恐傷臟腑，別生余疾。惟用消風和氣、涼膈化疾之劑，或選食治方中，性稍涼，利飲食，調停以治，自然通暢。若無疾狀，不可吃藥。春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，用攄滯懷，以以暢生氣。不可兀坐，以生他郁。飲酒不可過多。人家自造米麵團餅，多傷脾胃，最難消化，老人切不可以飢腹多食，以快一時之口，致生不測。天氣寒暄不一，不可頓去棉衣，老人氣弱，骨疏體怯，風冷易傷腠理，時備袷衣，遇暖易之，一重漸減一重，不可暴去。劉處士云：「春來之病，多自冬至後，夜半一陽生，陽無吐，陰無納，心膈宿熱與陽氣相衝，兩虎相逢，狹道必斗矣。」至於春夏之交，遂使傷寒虛熱時行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰，流入四肢之故也。當服祛痰之藥以導之，使不為疾。不可令背寒，寒即傷肺，令鼻塞咳嗽。身覺熱甚，少去上衣；稍冷莫強忍，即便加服。肺俞五臟之表，胃俞經絡之長，二處不可失寒熱之節。諺云：「避風如避箭，避色如避難。加減逐時衣，少餐申後飯。」是也。 肝臟春旺 肝屬木，為青帝，卦屬震。神形青龍，象如懸匏。肝者干也。狀如枝幹，居在下，少近心，左三葉，右四葉，色如縞映紺。肝為心母，為腎子。肝中有三神，名曰爽靈、胎光、幽精也。夜臥及平旦，叩齒三十六通，呼肝神名，使神清氣爽。目為之宮，左目為甲，右目為乙。男子至六十，肝氣衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏昏然。在形為筋，肝脈合於木，魂之藏也。於液為淚，腎邪入肝，故多淚。六腑，膽為肝之腑，膽與肝合也。故肝氣通，則分五色。肝實，則目黃赤。肝合於脈，其榮爪也，肝之合也。筋緩弱，脈不自持者，肝先死也。目為甲乙，辰為寅卯。音屬角，味酸，其臭臊膻，心邪入肝，則惡膻。肝之外應東嶽，上通歲星之精。春三月，常存歲星青氣入於肝。故肝虛者，筋急也。皮枯者，肝熱也。肌肉斑點者，肝風也。人之色青者，肝傷也。人之手足多汗者，肝方無病。肺邪入肝，則多哭。治肝病，當用噓為瀉，吸為補。其氣仁，好為仁惠傷憫之情，故聞悲則淚出也。故春三月水旺，天地氣生。欲安其神者，當澤及群芻，恩沾庶類。無竭川澤，毋漉陂塘，毋傷萌芽，好生勿殺，以合太清，以合天地生育之氣。夜臥早起，以合於道。若逆之，則毛骨不榮，金木相剋，而諸病生矣。 相肝臟病法 肝熱者，左頰赤。肝病者，目奪而脅下痛引小腹，令人喜怒。肝虛則恐如人將捕之。實則怒，虛則寒。寒則陰氣壯，夢見山林。肝氣逆，則頭痛、耳聾、頰腫。肝病欲散，急食辛以散，用酸以補之。當避風，肝惡風也。肝病，臍左有動氣，按之牢，若痛。支滿淋溲，大小便難，好轉筋。肝有病，則昏昏好睡，眼生膜，視物不明，飛蠅上下，努肉攀睛，或生暈映冷淚，兩角赤癢，當服升麻疏散之劑。 夏季攝生消息 夏三月，屬火，主於長養，心氣火旺，味屬苦。火能克金，金屬肺，肺主辛，當夏飲食之味，宜減苦增辛以養肺。心氣當呵以疏之，噓以順之。三伏內腹中常冷，時忌下利，恐泄陰氣，故不宜針炙，惟宜發汗。夏至後，夜半一陽生，宜服熱物，兼服補腎湯藥。夏季心旺腎衰，雖大熱不宜吃冷淘冰雪、蜜冰涼粉，冷粥飽腹，受寒必起霍亂。莫食瓜茄生菜，原腹中受陰氣，食此凝滯之物，多為症塊。若患冷氣痰火之人，切宜忌之，老人尤當慎護。平居檐下、過廊、弄堂、破窗，皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風中人最暴；惟宜虛堂、淨室、水亭、木陰、潔淨空敞之處，自然清涼。更宜調息淨心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。每日宜進溫補平順丸散。飲食溫暖，不令大飽，常常進之，宜桂湯、豆蔻、熟水，其於肥膩當戒。不得於星月下露臥，兼便睡著使人扇風取涼，一時雖快，風入腠里，其患最深。貪涼兼汗身當風而臥，多風痹，手足不仁，語言蹇澀，四肢癱瘓。雖不人人如此，亦有當時中者，亦有不便中者，其說何也？逢年歲方壯，遇月之滿，得時之和，即幸而免，至後還發；若或年力衰邁，值月之空，失時之和，無不中者。頭為諸陽之總，尤不可風，臥處宜密防小隙微孔，以傷其腦戶。夏三月，每日梳頭一、二百下，不得梳著頭皮，常在無風處梳之，自然去風明目矣。《養生論》曰：夏謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無饜於日，使志無怒，使華成實，使氣得泄。此夏氣之應，長養之道也。逆之則傷心，秋發痎瘧，奉收者少，冬至病重。又曰：夏氣熱，宜食菽以寒之，不可一於熱也。禁飲食湯，禁食過飽，禁濕地臥並穿濕衣。 心臟夏旺 心屬南方火，為赤帝，神形如朱雀，象如倒懸蓮蕊。心者，纖也。所納纖微，無不貫注，變水為血也。重十二兩，居肺下肝上，對尾鳩下一寸。注曰:胞中心口，掩下尾鳩也。色如縞映絳，中有七孔三毛。上智之人，心孔通明；中智之人，五孔，心穴通氣；下智無孔，氣明不通，無智狡詐。心為肝子，為脾母。舌為之宮闕。竅通耳，左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心則汗溢，其味苦。小腸為心之腑，與心合。《黃庭經》曰：「心部之宅蓮含花，下有童子丹元家。主適寒熱榮衛和，丹錦緋囊披玉羅。」其聲徵，其嗅焦。故人有不暢事，心即焦燥。心氣通，則知五味。心病，則舌焦卷而短，不知五味也。其性禮，其情樂。人年六十，心氣衰弱，言多錯忘。心脈出於中沖，生之本，神之處也，主明運用。心合於脈，其色榮也。血脈虛少，不能榮臟腑者，心先死也。心合辰之巳午，外應南嶽，上通熒惑之精。故心風者，舌縮不能言也。血壅者，心驚也。舌無味者，心虛也。善忘者，心神離也。重語者，心亂也。多悲者，心傷也。好食苦者，心不足也。面青黑者，心氣冷也。容色鮮好，紅活有光，心無病也。肺邪入心，則多言。心通微，心有疾，當用呵。呵者，出心之邪氣也。故夏三月欲安其神者，則含忠履孝，輔義安仁，安息火熾，澄和心神。外絕聲色，內薄滋味，可以居高朗，遠眺望，早臥早起，無厭於日。順於正陽，以消暑氣。逆之則腎心相爭，水火相剋，火病由此而作矣。 相心臟病法 心熱者，色赤而脈溢，口中生瘡，腐爛作臭，胸膈肩背，兩脅兩臂皆痛。心虛，則心腹相引而痛，或夢刀杖火焰，赤衣紅色之物，爐冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食咸以濡之，用苦以補之，甘以瀉之，禁濕衣熱食。心惡熱及水。心病：當臍上有動脈，按之牢，若痛；更苦煩煎；手足心熱；口乾舌強；咽喉痛，咽不下；忘前失後。 秋季攝生消息 秋三月，主肅殺，肺氣旺，味屬辛。金能克木，木屬肝，肝主酸。當秋之時，飲食之味，宜減辛增酸以養肝氣。肺盛則用咽以泄之。立秋以後，稍宜和平將攝。但凡春秋之際，故疾發動之時，切須安養，量其自性將養。秋間不宜吐並發汗，令人消爍，以致臟腑不安。惟宜針炙。下痢，進湯散以助陽氣。又若患積勞、五痔、消渴等病，不宜吃乾飯、炙煿，並自死牛肉，生膾雞豬，濁酒陳臭，咸醋粘滑，難消之物，及生菜、瓜果、鮓醬之類。若風氣、冷病、痃癖之人，亦不宜食。若夏月好吃冷物過多，至秋患赤白痢疾，兼瘧疾者，宜以童子小便二升，並大腹檳榔五個，細銼，同便煎，取八合，下生薑汁一合，和收起臘雪水一鍾，早朝空心，分為二服，瀉出三兩行夏月所食冷物。或胸脘有宿水冷膿，悉為此藥祛逐，不能為患。此湯名「承氣」，雖老人亦可服之，不損元氣，況秋痢又當其時。此藥又理腳氣，悉可取效。丈夫瀉後兩三日，以薤白煮粥，加羊腎同煮，空心服之，殊勝補藥。又當清晨睡覺，閉目叩齒二十一下，咽津，以兩手搓熱熨眼數次。多於秋三月行此，極能明目。又曰：季秋謂之容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋形。收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺。冬為滲泄，奉藏者少，秋氣燥，宜食麻以潤其燥。禁寒飲，並穿寒濕內衣。《千金方》曰：三秋服黃芪等丸一二劑，則百病不生。 肺腑秋旺 肺屬西方金，為白帝，神形如白虎，象如懸磬，色如縞映紅。居髒之上，對胸，若覆蓋然，故為華蓋。肺者勃也，言其氣勃鬱也。重三斤三兩，六葉兩耳，總計八葉。肺為脾子，為腎母。下有七魄，如嬰兒，名屍狗、伏屍、雀陰、吞賊、非毒、除穢、辟臭，乃七名也。夜臥及平旦時，叩齒三十六通，呼肺神及七魄名，以安五臟。鼻為之宮，左為庚，右為辛。在氣為咳，在液為涕，在形為皮毛也。上通氣至腦戶，下通氣至脾中，是以諸氣屬肺，故肺為呼吸之根源。為傳送之宮殿也。肺之脈出於少商，又為魄門。久臥傷氣，腎邪入肺，則多涕。肺生於右，為喘咳。大腸為肺之府，大腸與肺合，為傳泄行導之府。鼻為肺之宮，肺氣通則鼻知香臭。肺合於皮，其榮毛也。皮枯而毛落者，肺先死也。肺納金，金受氣於寅，生於巳，旺於酉，命於亥，死於午，墓於丑。為秋日，為庚辛，為申酉，其聲商，其色白，其味辛，其臭腥。心邪入肺，則惡腥也。其性義，其情怒。肺之外應西嶽，上通太白之精。於秋之王日，存太白之氣入於肺以助肺神。肺風者，鼻即塞也。容色枯者，肺干也。鼻癢者，肺有蟲也。多恐懼者，魄離於肺也。身體黧黑者，肺氣微也。多怒氣者，肺盛也。不耐寒者，肺勞也，肺勞則多睡。好食辛辣者，肺不足也。腸鳴者，肺氣壅也。肺邪自入者則好哭，故人之顏色瑩白者，則肺無病也。肺有疾，用呬以抽之，無故而呬，不祥也。秋三月，金旺主殺，萬物枯損，欲安其魄而存其神者，當含仁育物，施惠斂容，藏陽分形。萬物收殺，雀臥雞起，斬伐草木，以順秋氣，長肺之剛，則邪氣不侵。逆之則五臟乖而諸病作矣。 相肺臟病法 肺病熱，右頰赤。肺病，色白而毛槁，喘咳氣逆，胸背四肢煩痛。或夢美人交合；或見花幡衣甲，日月雲鶴，貴人相臨。肺虛，則氣短不能調息。肺燥，則喉干。肺風，則多汗畏風，咳如氣喘，旦善暮甚。氣病上逆，急食苦以泄之。又曰，宜酸以收之，用辛以補之，苦以泄之。禁食寒食肺惡寒也惡肺有病病不聞香臭臭鼻生息肉息或生瘡疥，皮膚燥癢，氣盛咳逆，唾吐膿血，宜服排風散。 冬季攝生消息 冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，以待日光。去寒就溫，勿泄皮膚。逆之腎傷，春為痿厥，奉生者少。斯時伏陽在內，有疾宜吐，心膈多熱，所忌發汗，恐泄陽氣故也。宜服酒浸補藥，或山藥酒一二杯，以迎陽氣。寢臥之時，稍宜虛歇。宜寒極方加棉衣，以漸加厚，不得一頓便多，惟無汗即巳。不得頻用大火烘炙，尤甚損人；手足應心，不可以火炙手，引火入心，使人煩燥；不可就火烘食物。冷藥不治熱極，熱藥不治冷極，水就濕，火就燥耳。飲食之味，宜減酸增苦，以養心氣。冬月腎水味咸，恐水克火，心受病耳，故宜養心。宜居處密室，溫暖衣衾，調其飲食，適其寒溫。不可冒觸寒風，老人尤甚，恐寒邪感冒，為嗽逆、麻痹、昏眩等症。冬月陽氣在內，陰氣在外，老人多有上熱下冷之患，不宜沐浴。陽氣內蘊之時，若加湯火所逼，必出大汗，高年骨肉疏薄，易於感動，多生外疾。不可早出，以犯霜威。早起，服醇酒一杯以禦寒；晚服消痰涼膈之藥，以平和心氣，不令熱氣上涌，切忌房事。不可多食炙煿、肉麵、餛飩之類。 腎臟冬旺 《內景經》曰：腎屬北方水，為黑帝。生對臍，附腰脊。重一斤一兩，色如縞映紫。主分水氣，灌注一身，如樹有根。左曰腎，右曰命門。生氣之府，死氣之廬。守之則存，用之則竭。為肝母，為肺子。耳為之官。天之生我，流氣而變謂之精。精氣往來為之神。神者腎藏。其情智，左屬壬，右屬癸。在形為骨。久立傷骨，為損腎也。應在齒，齒痛者，腎傷也。經於上焦，榮於下焦，衛於下焦。腎邪自入，則多唾。膀胱為津液之府，榮其發也。《黃庭經》曰：腎部之宮玄闕圓，中有童子名上玄。主諸臟腑九液源，外應兩耳百液津。其聲羽，其味咸，其臭腐。心邪入腎，則惡腐。凡丈夫六十，腎氣衰，發變齒動。七十形體皆困。九十腎氣焦枯，骨痿而不能起床者，腎先死也。腎病則耳聾骨痿。腎合於骨，其榮在髭。腎之外應北嶽，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑氣，入腎中存之。人之骨疼者，腎虛也。人之齒多齟者，腎衰也。人之齒墮者，腎風也。人之耳痛者，腎氣壅也。人之多欠者，腎邪也。人之腰不伸者，腎乏也。人之色黑者，腎衰也。人之容色紫而有光者，腎無病也。人之骨節鳴者，腎羸也。肺邪入腎則多呻。腎有疾，當吹以瀉之，吸以補之。其氣智。腎氣沉滯，宜重吹則漸通也。腎虛則夢入暗處，見婦人僧尼，龜鱉駝馬旗槍，自身衣甲，或山行，或溪舟。故冬三月，乾坤氣閉，萬物伏藏，君子戒謹，節嗜欲，正聲色，以待陰陽之定，無競陰陽以全其生，合乎太清。 相腎臟病法 腎熱者，頤赤。腎有病，色黑而齒槁，腹大體重，喘咳汗出，惡風。腎虛則腰中痛。腎風之狀，頸多汗，惡風，食慾下，膈塞不通，腹滿脹，食寒則泄。在形黑瘦。腎燥，急食辛以潤之。腎病堅，急食咸以補之，用苦以泄之。無犯熱食，無著暖衣。腎病：臍下有動氣，按之牢，若痛；若食不消化，體重骨疼，腰胯膀胱冷痛，腳痛或痹，小便餘瀝，疝瘕所纏，宜服腎氣丸。 右四時調攝養生治病大旨，盡乎此矣。他如《靈》、《素》諸篇，皆緒論耳。屠本畯識。 攝生消息論終