神仙傳譯註 · 附錄

太陰女 【題解】 太陰女有版本也稱其名為「盧全」，其事跡主要見於《神仙傳》中此篇。太陰女屬於古代極少見的女性房中術修煉者，署名西漢劉向的《列仙傳》中曾記有一女性房中術修煉者名女丸，事跡與太陰女有類似之處。 太陰女者，姓盧名全。為人聰達，知慧過人，好玉子之道 (1) ，頗得其法，未能精妙。 時無明師，乃當道沽酒 (2) ，密欲求賢，積年累久，未得勝己者。會太陽子過之 (3) ，飲酒，見女禮節恭修，言詞閒雅，太陽子喟然嘆曰 (4) ：「彼行白虎螣蛇，我行青龍玄武 (5) ，天下悠悠 (6) ，知者為誰！」女聞之大喜，使妹問客：「土數為幾 (7) ？」對曰：「不知也，但南三北五，東九西七，中一耳 (8) 。」妹還報曰：「客大賢者，至德道人也，我始問一，已知五矣！」 【注釋】 (1) 玉子：一位房中養生家。見《玉子》篇。 (2) 沽（ɡū）酒：賣酒。 (3) 太陽子：玉子弟子，名離明。見《離明》篇。 (4) 喟（kuì）然：形容嘆氣的樣子。 (5) 彼行白虎螣（ténɡ）蛇，我行青龍玄武：此句可與《天門子》篇中「我行青龍，彼行白虎，取彼朱雀，煎我玄武」一句相參，是用五行思想描述房中一事。螣蛇，也作騰蛇，古書上說的能飛的蛇。晉郭璞註：「龍類也，能興雲霧而游其中。」在古代占卜術中，螣蛇代表中央己土，色尚黃。 (6) 悠悠：形容眾多。 (7) 土數為幾：此為五行學說與古代術數學的配合之說。《尚書·洪範》篇中說：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《周易》中有：「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。」此外五行又與《河圖》《洛書》的數字相配伍，代表五行術數的生成關係，其中的土數，一般都是五。 (8) 「但南三北五」幾句：此是敘述五行方位，與《周易》及《河圖》《洛書》之說有別。五行學說派別甚多，此或為一家之說。 【譯文】 太陰女，姓盧名全。她為人既聰明又通情達理，知識和智慧都超過別人，她喜歡玉子的道術，也精通其方法，只是對精妙之處還不是很明了。 她一時也找不到賢明的老師，就在路邊開店賣酒，暗中尋查會此道術的人，但是過了好幾年，也沒碰到比自己更懂的人。等到太陽子路過她那裡，在她店裡喝酒，看到她既禮貌又謙恭，說話既閒適又高雅，於是太陽子嘆了一口氣說：「你屬白虎螣蛇，我屬青龍玄武，悠悠天下眾生，誰是我們的知音呢！」太陰女聽到這些話後大喜過望，就趕緊讓她的妹妹去問太陽子：「土數是幾？」太陽子回答說：「我不知道，只是南方屬三，北方屬五，東方屬九，西方屬七，中間是一。」太陰女的妹妹回來報告說：「這個客人是個大賢之人，是有大德的得道者，我剛問一，他就知道五了！」 遂請入道室，改進妙饌 (1) ，盛設嘉珍而享之，以自陳，訖 (2) ，太陽子曰：「共事天帝之朝，俱飲神光之水 (3) ，身登玉子之魁 (4) ，體有五行之寶，唯賢是親，豈有所悋 (5) 。」遂授補道之要 (6) ，授以蒸丹之方 (7) 。 合服得仙，仙時年已二百歲，而有少童之色也 (8) 。 【注釋】 (1) 饌（zhuàn）：飲食，吃喝。 (2) 訖（qì）：完結，終了。 (3) 神光：指日、月、星三光。 (4) 魁（kuí）：為首的，居第一位的。 (5) 悋（lìn）：古同「吝」，吝嗇，小氣。原為「怪」，據唐五代杜光庭《墉城集仙錄》改。 (6) 補道：即補導。指採補和導引，屬於房中術。 (7) 蒸丹：一類丹藥服用前的處理方法。見《王真》篇注。 (8) 少童：指男性少年。東晉王嘉 《王子年拾遺記·燕昭王》：「臣游昆台之山，見有垂髮之叟，宛若少童。」唐李大師等《北史·李先傳》：「年九十餘，顏如少童。」 【譯文】 於是太陰女把太陽子請入她修道的內室，改奉美味的食物，擺設很多山珍海味供他享用，自己又把情況對他說了一遍，說完後，太陽子說：「成仙的人可以一起在天帝的朝堂共事，一起喝著神光所照耀的水，都達到了玉子道術的頂峰，體內有五行之寶，我們會把有賢德的人引為同道，我怎麼會對你有所保留呢。」於是傳授給太陰女房中採補、導引的要領，又傳授給她蒸丹的方法。 太陰女後來合用藥物煉成丹藥，服後成仙，成仙時年齡已經兩百歲了，但是卻有著青少年一樣的容顏。 太陽女 【題解】 太陽女，其事跡主要見於此篇，也是女性房中術修煉者，其房中術屬於五行派。有說她與絕洞子李修為夫妻，唐五代杜光庭《墉城集仙錄》中說，她盡得李修道要，後服金液之丹升天。 太陽女者，姓朱名翼。敷演五行之道 (1) ，加思增益，致為微妙，行用其道，甚驗甚速。 年二百八十歲，色如桃花，口如含丹，肌膚沖澤，眉鬢如畫，有如十七八者也 (2) 。 奉事絕洞子 (3) ，丹成以賜之，亦得仙升天也。 【注釋】 (1) 敷（fū）演：指在原有材料的基礎上進一步的發揮。五行之道：指用五行思想指導的房中術。 (3) 「肌膚沖澤」幾句：署名唐王懸河《三洞珠囊·相好品》引《神仙傳》作「肌理光澤，髮膚有如十七八者。」 (3) 絕洞子：姓李名修，古代房中養生家。詳見《李修》篇。 【譯文】 太陽女，姓朱名翼。她在五行之道的基礎上進一步發揮，並增加完善，使其達到了微妙的境界，按她的道術施行，能十分快速地得到效驗。 她二百八十歲時，臉色還像桃花一樣嬌艷，唇色鮮紅美艷，肌膚充滿光澤，眉毛和鬢髮猶如畫上去的一般，看上去像十七八歲的人。 她奉事絕洞子為師，絕洞子煉丹成功後賜給了她一些丹藥，她也就成仙升天了。 樂子長 【題解】 樂子長為漢代人，北宋李昉等《太平御覽·天仙》引東漢應劭《風俗通》即記其事，北宋李昉等《太平廣記》卷二七「劉白雲」條引唐末五代杜光庭《仙傳拾遺》（稱唐朝人劉白雲在江都（今江蘇揚州）遇一道士，自稱樂子長，可知其在漢唐期間有一定影響。東晉葛洪《抱朴子·內篇·金丹》中記有樂子長丹法，是用鉛汞丹砂等作原料。南朝梁陶弘景《真誥》中記有一「南陽樂子長」，從事跡來看與本篇所記非同一人。 樂子長者，齊人也 (1) 。少好道，因到霍林山 (2) ，遇仙人 (3) 。授以服巨勝赤鬆散方 (4) ，仙人告之曰：「蛇服此藥化為龍，人服此藥老成童。又能升雲上下，改人形容，崇氣益精 (5) ，起死養生。子能行之，可以度世 (6) 。」 子長服之，年一百八十歲，色如少女。妻子九人，皆服其藥，老者返少，小者不老。乃入海登勞盛山而仙去也 (7) 。 【注釋】 (1) 齊：周朝時呂尚（姜子牙）的封地，在今山東偏北的大部及河北西南部。 (2) 霍林山：北宋張君房《雲笈七籤》卷二七「天地宮府圖」記有「三十六小洞天」，其中「第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在福州長溪縣，屬仙人王緯玄治之。」 (3) 遇仙人：《太平御覽》卷六七二「仙經上」引《太上太霄琅書》（約為南北朝時上清派道經）說「齊人樂子長受之於霍林山人韓眾，乃敷演服御之方，藏於東海北陰之室」。可知他這裡遇到的仙人應是韓眾（見《劉根》篇注）。 (4) 巨勝赤鬆散方：成分不明，葛洪《抱朴子·內篇·金丹》中有「樂子長丹法」云：「以曾青鉛丹合汞及丹砂，著銅筩中，干瓦白滑石封之，於白砂中蒸之，八十日，服如小豆，三年仙矣。」或即此方。 (5) 崇（chónɡ）氣益精：精氣得到補充增長的意思。崇，增長，興盛。 (6) 度世：指成仙。 (7) 勞盛山：北宋樂史《太平寰宇記·河南道二十·萊州·即墨縣》引《神仙傳》作「勞山」，並說「山高十五里，周八里，在縣東南三十八里」。《太上靈寶五符序》卷中「靈寶巨勝眾方」注說：「霍林仙人授樂子長，隱於勞山之陰。」所以此處「勞盛山」應為「勞山」。 【譯文】 樂子長是齊地的人。他年輕時即喜歡修道，於是來到霍林山，遇到了仙人。仙人傳授他巨勝赤鬆散方服用，並且對他說：「蛇吃了這個藥能變成龍，人服了這個藥，老年可返還成少年。還能跟著雲上下飛，改變人的相貌，增長人的精氣，讓垂死的人重新活過來。你要是能堅持服用，就可以成仙。」 樂子長一直吃這個藥，到一百八十歲的時候，膚色還像少女一樣紅潤。他的妻子和孩子共有九人，也都服用這個藥，於是年老的都變年輕了，年紀小的也不再變老。他後來到大海中登上勞山成仙走了。