聖武記 · 聖武記附錄 卷十四

武事余記 議武五篇 城守篇 仁不伐國，儒不譚兵。墨傳守南，吏號專城，言守不言攻，兼愛是程，作《城守篇》。 守備上 惟聖豫患，惟智先幾，不備不虞，不可以師。太上備之於平時，其次備之於動幾。或則衝要，或則間歧。勿忽敵遠弦玩郢，勿恃地險維輕鄧。惟厥先民，備豫諄諄，孰敢侮予？今此下民，備之如何？曰城，曰池，曰城之內外。 守城之法，從攻城生，故欲善守，必明善攻。虞仰攻，高其壘；虞直攻，厚其垝；虞迫垣而隳靡也，則隍池；虞遠隍而憑陵也，則陴睨。惟知危者能捍危，公輸、墨翟相反而相師。城善若何？一曰險要。朔方受降，涼州和戌，拓地千里，不假戰功。種營寬州，復完廢壘；玠移合城，釣山爰徙。是之謂據險。魏勝海州，城枕孤山；庭芝守揚，敵瞰平山，皆拓重城，包之內環。或沮三海以衛郢，或瀦塘濼以守薊，或浚溝渠以限馬，或種榆林以制騎。此之謂設險。一曰基固。開土及丈，或得磐石，或得壚礦，皆可為勝重之本。浮泥松沙，必墾令盡。試觀掘井者然，層沙層泥，下輒黃土。基較所載，必廣厚倍之，乃久而不圮。一曰堅厚。虎牢之土，金以築汴，及受元炮，惟凹無繕，是之謂堅。襄陽西北隅值敵沖，朱序築之，斜二十弓，即夫人城。賊破其外，固守新墉，是之謂厚。一口形制。藝祖圖汴，如蚓斜縈，愛及靖康，改擴方城，四面受炮，全堵摧傾，然後知藝祖之見神也。唐武威城中，小城七所，五姓商胡反，據其五，判官崔稱以二城兵拒，旬日而平虜，則又重城之利也。 城以衛民，濠以衛城。臨深為高，金湯勢並，故築城必鑿池。池有三宜：一宜深。深不易填，三丈為度，淺則浚焉。聽民取壕，築室燒磚。或罰輕罪，堆土培堙。池深一丈，城高十丈；池深及泉，城高觸天。二宜闊。闊不易越，十丈為度，底闊半之。城上銃矢，得及外堤，太遠不及，太狹敵馳，沿栽糾草，用防崩馳。三宜暗阱。有暗阱則難偷渡。池底鑿井，相距十步，深闊皆丈，及泉為度，城潦內泄，引流外助。潛表其淺，遣兵易渡，是之謂重淵。三者濠事備矣。若其山城地勢不可以池，距城二丈，掘坑高庳，或錯石條，以拒沖梯。又或冬月，囊沙列柳，汲水灌之，一夜凍厚，堅滑莫上，功約易守，此之謂重險。其有城河通舟者，與樹樁木於水上，勿若伏鐵杙於水際。蓋利器不可以示人，故有形者賊易防，無形則賊必墜。 城之外則敵台宜備，堞垣宜備，牛馬牆宜備，暗門宜備。敵台者，以殺敵為義也，不能殺敵，則如勿台。台貴長出，不貴橫闊。石厚砌其前，所以捍蔽也；虛其左右而空其中，以梯上下，層各竅之，以施火器，以便瞭望也；其孔內狹外闊，以便左右准量也；各台相距，毋太遠，毋太逼，逼恐火器自擊其城也，遠則矢石不能及人也。凡輳輻、木驢、旱船之攻，其來以俯，但防上擊，不虞旁下，守無如何，則任其掘堵。若有虛台之制，左右夾乘，則兩台之間，雖守垣無人，亦不敢登也。城堞，亦名城垛，以躲身為義也，不能躲身，則如勿堞。堞毋太高，高則矢石無力。 堞口毋太狹，狹礙於擊賊。內各甃基，高闊三尺，可以固堞，可以憩卒，可以擊賊。又各留懸孔，賊遠則堞口瞭之，銃矢射之，近則懸孔視之，隨機御之，我可傷賊，賊不我害，則御之易矣。凡懸孔之磚，先為彎胚以陶之，既成而梵用之。若夫牛馬垣者，則在城外與濠上。每（惟）〔雉〕①一大銃竇，每五步則一中銃竇，其高及肩，上各為直縫，高三寸，闊三寸。以便瞭焉。再上三尺一小銃竇，再上牆脊則尖其石，銳其磚。賊對濠，則小銃擊之；賊眾，則大銃擊之；賊登牆，則斧棒一擊而墜之。或急斂不及，或昏夜難辨，門未敢啟，則難民牲畜皆暫於垣內避之。垣依城為命，城以垣為衛，施之無濠之城，尤見其益，此順昌所以勝敵也。守御已堅，始可出奇。以戰代守，以御解圍，則莫如暗門。暗門之制，潛視出入便處，鑿城為門，外存尺余，臨時乃穿，內施排柱、鐵木焉。或賊初至，營陣未立，或乘暮夜，賊不覺及，或圍久敵怠，或城攻甫息，潛出精騎，銜枚襲擊。勝不遠追，賊疲自逸。仍於城上多積磚石，防敵犯門，急擊勿失。是為暗門，亦曰突門。暗藏九地之下，突動九天之上。暗門防奸細之逸出，突門防敵人之襲入，慎之哉！ 城以內則城路宜備，內濠宜備，巷戰宜備，保甲宜備，儲宜備。凡城之內，多留磴道，相距半里，以備緩急。磴各一柵，嚴司啟閉，一防賊登，一防怠卒。 ①據道光二十二年本改。 凡城之內，皆設內濠，深廣制度，與外相當。外岸周遭，亦作垣牆。賊即入城，尚有內防互相夾擊，賊必敗傷。昔睢陽之城，賊築重濠、木欄以圍，張巡亦於內作濠以拒，此之謂也。有嚴城，有內濠，始可言巷戰。巷戰之法，許逵行之於樂陵。令民築牆，高過屋宇，圭竇其下，一丁竇內，余皆入伍。設伏巷中，洞開城戶，賊果大至，火施無所，兵加無處，旗舉伏發，擒斬無數。蓋拒之城外者上也，然數賊入城，而闔門鼎沸，亦不可不備也。縱不能按巷盡備，而近城要路，必不可不嚴戒以陷故也。守土之法，可通行之平H與臨時者，惟保甲與積儲。保甲之制，以兵法部伍其民。凡審丁、核賑、請盜皆宜，而守城尤亟，以肅號令，以均力役，以稽奸細，以慎火盜。保甲行而儲積亦易矣。積糧莫如令民自積，蓋輸之於官，顆粒亦難，貯之於室，崇墉亦易。但使藏富在民，何虞不足在國！然儲積非特粟也。台城之閉，但知積米，不備薪，後壞尚書省以為薪，徹薦銼以飼（車）〔馬]①，又無鹽食，病腫載途，是則薪宜備，芻茭宜備，魚鹽宜備。匈奴圍疏勒，絕其城外之汲澗，北魏圍虎牢，隧泄城中之井脈，則水宜備。外此更有醫、匠、技、藝必用之人宜備，兵器、火器、木、石、灰、油必用之物宜備。 兵法曰：「軍無糧食則亡。」敵人深入，後無輜重，將斷其乳哺以創之乎？抑聽其虜掠以齎盜糧乎？欲籌堅壁，必先清野。清野之法五：曰清五穀。秦人芟麥桓溫潰，趙徙糧黃巢躓，寇準瘞谷敵兵畏，惟輔焚粟金師匱，于謙空食強寇辟。然或諭之而不信，令之而不從者，城中積貯無所也，官府假借難拒也。必給城中官地恣其囷積，令自典守而自糶易之，官無過問焉。其不盡運者，而後官糴入之。 ①據上海申報館本及文義改。 粟有入城，無出城。以米易錢鄉民便，以錢易米城民便，飽我飢敵，一舉三便。如迫不及，寧從焚瘞。二曰清牧畜。凡虜掠之便，無若牧畜，不煩運載，驅之而足，未交一兵，已飽敵欲，李牧嚴堠入保而胡不窺邊，陳俊輕騎牧掠而賊自敗逐。近城則入城聚之，遠城則堡壁圉之。施諸邊塞，尤為要策。三曰清芻草。馬恃草以糧，敵恃馬以強。故守邊之將，高秋草黃，輒出近塞，縱火燒荒。仁恭以之制契丹，思摩以之待薛延。若夫元吳誘，則每退一舍，其地輒赭，遂勝以寡矣。金據牟駝岡芻豆而汴京困，于謙空近郊牧廠而敵騎退，尤清野之利害矣。四曰清水泉。敵所資者，非草即水。秦毒涇之上流以餒晉，隋藥境內之泉以病虜，劉錡毒穎困敵師，毒草困敵馬。五曰清廬舍，清郊場。凡近城三丈內有屋者，賊或內伏以仰射，或取樑柱為攻梯，或順風延燎，或起堙乘基，此皆不守之城也。嚴令撤之，急則毀之。凡濠外里許，皆宜曠野。有村落，則敵得而據之；有台塔，則敵得而瞰之；有土阜，則得以填濠而礙炮；有豐草溝渠，則敵可潛伏。其有大樹及竹木囷積者，皆攻城之具也，或禁或除，或運入之。有木筏在百里者，暫移小港而隱匿之，違者軍法治之。五者行而野清矣，我能害敵，敵不我害，則先為不可勝矣。雖然，城之所衛者有限，而郊野村落之不可盡衛者無限，則所以犄角分錯，各自為守，非堡寨莫尚焉。 守御中 守御之具既備，宜籌守御之人。大端有三：曰定號令，嚴禁約，廣方略。 號令之要，先一事權。守土居中，四正四隅，各設總副，丞、倅、紳、儒，小事專斷，大事咨行。勿易旌旗，毋擅號令。政出多門者敗，法制不行者敗。次安鄉民。土木之變，于謙令兵皆出營郭外，毋示弱；郭外之民皆徙入內，毋失所。凡避亂人城之戶，有親者依親，無親者官處，男女毋雜，各從其伍。鄉民既多，宜防奸細。防之之法：立柵壕外以詰之，分門出入以別之，親識保領以核之。然後分汛地。聚則難周，分則易守，則界畫不可不明也。孤則易折，眾則難摧，則眾志不可不並也。然後擇賢能。有什人之能者統十人，有百人之能者統百人，有千萬人之能者統千萬人，是得一人則得千百萬人，失一人則失千百萬人也。葸耍者不為長，蠢愚者不為長，暴橫者不為長，愎整者不為長，奸私者不為長。一隅疏防，三方受創。然後編丁壯。計其貧富以定多寡，使富民無丁而有丁，貧民無食而有食，則均而無怨也。堞三四人，少亦二夫，更番宿食，各近其居，則勞而不困也。然後給守具。計城若干堞，計守具若干事，按地而給之，余置城樓，以備不時之需。有神機火器，勁弩堅盾，於扼要而備之。凡人夫各記姓名於堞，各識其處，而以時演肄之，如此則號令定矣。 禁約之宜申者數事：禁訛言，禁方士，恐煽眾而泄奧也；禁茶坊，禁寓店①，禁夜行，恐藪奸而海盜也；禁吹響器、舉表竿，恐應賊而亂耳目也；禁妄動，禁呼噪，恐賊驚我而乘蹙也；禁擅離汛地，凡門柵、台堞、庫獄、中營、游營、奇營、戰營，各止其所，離一步者斬，所以壹亂也；禁擅入汛地，恐賊諜托藝販以覘探也；禁私啟門竇，禁私酬賊語，禁私啟賊書，有犯者斬，尤軍法所必斷也。守既固矣，乃可以御。 御之方略，曰具犒賞以鼓氣，共甘苦以固志，謹斥堠以警備，設墩台，內設望樓、遠鏡。厚偵諜以審偽，選死士為親兵以彈壓，設更番之游兵以策應，屯扼要之外兵以犄角。 ①「店」，上海申報館本作「廟」。 凡賊來攻，則人各保堞，有警輪乘，無警輪巡，傳食而迭宿，各止其處。凡便利皆貯之，將熱以澆敵也；石各以類積之，可大摧而小擊也；灰之，以瞀其睫也；樓櫓泥之，以防其燕也；雉置楮墨，以備緩急也；時而邏之，以稽其疏佚也；誅信而賞必，所以致其實也。凡賊之攻我有七乘：晝夜疲勞，乘我憊；曠日持久，乘我懈；風雨晦冥，乘我忽；矢乏炮稀，乘我竭；堞單坡平，乘我缺；失火驚擾，乘我急；聲東擊西，乘我不及。此七乘者，城之存亡，不可不備也。凡守城之術，心欲一，氣欲厲，力欲逸，足欲定，聲欲靜。知同生而共死，則其心一矣；知攻難而守易，則其氣厲矣；守里不如守丈，守丈不如守尺，愈遠徒勞，愈近得力，十步而外，毋虛矢石，則其力逸矣；賊攻東南，我備西北，各死其所，毋離五尺，游兵四應，守兵勿易，則其足定矣；聲亂斯號令不聞，聲嘩斯心志不畏，聲擾斯賊人得計，手示目語，毋囂其氣，夜惟更柝，晝惟旗幟，則其聲靜矣。凡賊之屯城也，以逸待我罷，以飽待我飢，以堅忍挫我銳，以優遊懈我備，聲言解圍以安我意，聲言增兵以奪我氣，乍動乍靜以疲我志，緩進散沖以耗我勢，築壘增柵以老我智。我惟一定，示以不憒。撤圍勿喜，疾攻勿避，示怯勿進，歸師勿易，約和毋信，詐釁毋利，忽退毋懈，久持毋敝。有待援，毋出奔，奔必死，援必存。 聞之，善守者如環，使敵不得其間而入焉。敵詭有萬，守豈一端？其道賾殽，不厭詳參。請極情變，知者觀焉：防莫重於門。槎其外，以備敵之焚也；坑其內，以陷敵之乘也；縣板其上，以誘敵入而使為禽也。《明史·鐵鉉傳》，御燕王事。凡門之制，宜備火攻，故竅其扇以出銃槊，則攻者不敢前也；池其上以溜水，則火者無所施也。鑿城上近門處為池，橫長與門等。上闊底窄，形如檐槽，橫開七孔，水如閘泄。此羊侃法。若火已然，則提瓮缶而擲之，或囊糠沙而濕之，或益薪月城為火池以隔之，皆所以備急也。毋徒石塞土填，以自阱而張敵也。防莫多於堞。防堞之法：濕氈絮而懸之，以蔽矢而制火也；但防賊鉤竿。或多懸刺木，或外架浮籬，防潛襲而梯登也；竹編牛皮而鑿其中，出內矢而捍外射也；隨攻所向而布幔張之，則矢石衝車不能壞也；若壞及堞，則木為女垣而輪推之，所以代堞也；若壞及城，則急柵而拒之，勁槍弩以守之，否則益火以絕之，急築偃月城以翼之，內掘深濠以備之，則敵莫能害也。 門堞既固，乃專防奸。凡奸之生也有內外，被圍者，當先安其內，而後及其外。賊至而甘心從逆，賊入而乘機劫奪者，窮民之患也。北門之管，以仕危；維州之壘，以嫁啟；汝州之城，以版築應募而潰：是內應之奸也。圍守既久，人無同思，一夫下縋，眾心危疑，或嫌釁於我，或貳敵居奇，是離畔之奸也。開倉而廩之，授戈而使之，則窮民安矣。擇親信而任之，加外而錮之，則內應塞矣。單激燕則即墨怒，鄂縱反間降兵疑，則離畔止矣。嚴失火之令，備救火之具，防火藥，防草場，所以杜變也。獄者變之藪，庫者劫之招，徑竇者賊之媒，所以除也。奸之外至，非惟諜詗也，有詭冒焉，有潛襲焉，有詐誘焉。欒乘婦車入曲沃，蠻衣敗卒陷犍為，暉效蜀幟敗景崇，賊稱中使入幽州，是之謂詭冒。雪入蔡州，霧破夾寨，則乘晦冥而襲之；歲首秀容，元夕崑崙，則乘令節而襲之；梯倚城外華州危，廿騎徑入隆德平，宋王德禽姚賊事。則乘不備而襲之：是之謂潛襲。佯退而實進，已去而復來，聲前而掩後，求和以緩備，偽降以納間，是之謂詐誘。令嚴可以杜冒，備密可以防襲，持重可以制詐。 雖然，敵之外攻者，非惟陰謀也，有顯患焉。顯攻之術十有二：曰土山，曰磴道，曰填濠，曰云梯，曰木驢，曰地道，曰撞木，曰鉤竿，曰蟻附，口炮石，曰火攻，曰水攻。距之之法：曰外山既臨，內山應焉，曾樓增高，明制其巔；或則地道，潛引彼土，陷不能立，制其下。此拒土山之法也。囊土移柴，將磴以登，我潛投蒿，雜以松明，因風火之，彼積必傾。此制磴道之法也。填濠之攻，或草包土，擲者如雨；或推輪橋，中實薪土，且薦且覆，遂渡莫御。若是捍之，火藥為主，星擲飈發，敵敗而去。此制填濠之法也。雲梯飛空，上施濕氈，多載壯士，翼以較輥，薪土隨之，填塹遂前，則如之何？曰：度其可焚，火箭是宜。或則鑿垣，三木並施，一鉤一距，一則燎之。若皆不動，則謀地池，通隧蓄干，潛焰勿，重必偏陷，鼓鞲急隨，其焰豆天，積屍如坻。此制雲梯之法也。梯高既敗，乃創木驢。蒙以生革，十卒一車，徑造城下，俯且鋤，城於隍，矢石莫如，則如之何？曰：束葦實脂，岐如燕尾，縋而燒之，立燼可俟。革濕或阻，更以冶爐，鐵汁篩之，潰炙須臾，或作絞車，鉤索四輪，俟進舉竿，挽入闡。則制木驢之法也。上攻既窮，俯攻復敗，乃謀暗道。鑿土為窖，角鳴地中，堞傾垣壞，則如之何？曰：以山制山，以坑防坑。繞城多坎，伏瓮而聽，其聲空空，掘塹以迎，颺灰煽煙，遇熏若雕，客知有備，計輟不行。則制地道之法也。城攻既絀，將謀女牆，爰撞爰鉤，蟻附炮傷，四者各施，主人倉皇，則如之何？曰：客若撞木來者，宜以鉤竿割之，繩斷木墜，計不得施。客若鉤竿來者，宜以推刀制之，曲刃外向，長柄下垂，迎刃而隕，以銳為宜。若拒蟻附，其道多端。繩鉤上挽，錐板下摶，轉石檑木，如雨循環。急則重斧，斫其近攀，遠則蒺藜，刺馬礙輟。若拒炮石，以柔制剛，張幕結網，布桔囊糠，障以牛革，補以壞牆。此拒四者之法也。敢問火攻則如之何？曰：火之來耶，或以高車，加鑊於鱸，炙炭沸油，積薪助噓，得水益焰，樓燔可虞。宜下濕沙，泥漿與俱。或束松竿，灌膏焚櫓，利用鐵鉤，以斷其炷。若燎已及，水滅則宜，或筒或袋，以熄為期，撲緩則殆，毋悔噬臍。此待火攻之法也。敢問水攻則如之何？曰：水之攻耶，必城庳窪，繕版窒竇，勿為魚蝦。急募善楫，載鍬載劃，銜枚夜出，決堰囊沙，敵壘潰亂，急擊無嘩。此待水攻之法也。問者曰：善。 戰守下 攻者為客，守者為主，勝在守乎？攻者生地，守者死地，勝在攻乎？曰：勝無定在，制勝在人，援不可恃，守不可恆。凡破軍禽敵之道，先在自治。吊死問傷，所以恤下；積薪誓死，所以厲士；鬻財犒軍，所以勸勇；詫神設誓，所以固眾；設像朝闕，所以激忠；誅除反仄，所以伸威；聲言援至，所以安困；開門出擊，所以壯氣。此制勝之本也。出如脫兔，動如發機，此制勝之術也。其術如之何？曰：邀其歸路而截之，誘其近城而取之；佚能勞之，飽能飢之；靜待動，暇鎮卒，佚制困；險而制之，犄而角之，援而結之，圍而解之；敵將能識之，敵矢能取之。禕扼爽於三嶺也，桓蹙休於夾石也，清河之禽明徹也，京口之困兀朮也，知歸路之可乘矣。詡之弱弩誘羌也，宮之偽降陷操也，雄之設伏間尚也，錡之浮橋濟敵也，知詐誘之可用矣。佚而勞之，其術有二：夜鼓嚴隊，若將出擊，及旦乃寢，伺怠忽出，備夕攻晝，備晝乘夕，更沖迭突，不令休息。此之明找。或募死土，效故衣號，乘怠劫營，因風縱炮；電起奮殺，電止則寂，驚與同驚，息與佯息，呼散嘯聚，如萬如一；暮往曉返，東出西入，疑鬼疑神，無聲無跡。此之謂暗擾。飽能飢之，其術有二：敵有糧艘，募鑿沉之；敵恃囷積，伺間侵之。火藥焚之，輜重禽之，此之謂明害。毒其水泉以渴其人，毒其草芻以飢其乘，囊土量沙以揚其聲，此之謂陰害。雖然，不可以不靜也。守陴靜坐，徐城莫測；雞犬無聲，順昌逐北。巷斷夜行，刁斗寂默。嘩則易驚，靜無不克。雖然，不可以不暇也。臨敵倉皇，躁則可乘。灑門卻掃，強敵斂形。飲博澶淵，解衣新亭，其外有餘，何機不？雖然，不可以不佚也。毋失飲食之節，毋絕人馬之力，毋肆寒暑之極。請言其要： 番休迭息，彼竭我盈，厥勢相百。雖然，不可以坐俟也。漢阻興勢爽不前，唐扼虎牢夏兵遭，玠保大散巴、漢全，蜀失陰平成都覆，燕亡大峴滅廣固，幽棄榆關胡馬牧，不守採石侯景祝，縱敵渡河金捧腹。無悔噬臍，無忘蟻築，舍易即難，前車屢覆。雖然，不可以株守也。善守者守郊原，不善守者守城垣。奇正相輔，如環無端。何處可偏師令牽顧，何處可游兵絕餉路，何處可伏兵摧半渡。步騎屯外，分據要害，城與相應，敵受腹背，抄糧掠樵，困久必敗。布圍陳宮困於邳，慕容離城卒全棘，永援彭城而不入，元景守隨而分卒。雖然，不可以孤恃也。楚非包胥郢都覆，趙非信陵邯鄲蹙，史慈告急於中原，崧女突圍於州牧。虛聲應和者不可恃，鄰不知兵者不可恃，解糾者不控拳，救斗者不搏。批亢搗虛，格形禁勢，守陴聞之，百倍銳氣，表里夾攻，坐收其弊。雖然，不可以久困也。可恃者己，難恃者人，求援莫應，非奇曷申！廉范形之以緩而圍解，耿恭詭之以神而圍解，虞詡示之以眾而圍解，田單火攻以牛而圍解，皇甫火攻乘風而圍解，劉琨胡笳悲嘯而圍解，光弼地道陷營而圍解，張巡詐走破敵而圍解，郝昭死守力戰而圍解，趙襄間其與國而圍解，陳平間其後宮而圍解，勾踐間其謀臣而圍解，華元劫其主帥而圍解。曰：然則識敵將之法如之何？曰：射之以書，以觀其取而告也；嘗之蒿矢，以矢盡故。以觀其走而白也；急選善射，中之勿失，是殪一而當百也。請問矢真盡如之何？曰：縛蒿為人，夜縋之城，敵爭射之，其矢盈坑；或則垣內張蓋往回，敵疑主將，發矢蝟來，因資於敵，其巧莫階。 水守篇 荊揚水國，江海為池，守岸等於守城，水師急於陸師。有金無湯，詎備正奇？作《水守篇》。 問曰：舟師可以進，可以守。東南之師，趨三齊者自淮、泗，趨河北者自汴、河，趨關中者自河、渭，皆舍舟登陸，僅得半利，非守之所急也，非今之所譚也。扼江十郡，其要七渡，負海七省，其要十津，外接島夷，內防盜艇，如何而形格勢禁，如何而扼吭拊背，願聞其宜忌可乎？曰：水戰莫急於舟，舟戰莫急於兵，水兵莫急於器。請言舟要：大勝小，堅勝脆；順風勝逆風，順流勝逆流；防淺，防火，防風，防鑿，防鐵鎖、鐵杙。以閩船遇倭船，如以車碾螳者，閩船如城，倭船如艙。大海相逢，斗船力而不鬥人力，此以知大之勝小矣。以粵船遇閩船，如以石破缶者，粵材鐵力，閩材杉松，風濤相撞，良楛異功，此以知堅之勝脆矣。韓世忠以海舶敗金兵、虞允文以海鰌船沉敵舟。孫、曹、劉、盧之爭，順風者得天助，逆風者失事機，可以知乘風之利矣。春秋吳、楚之爭，從水戰者楚常勝，從陸戰者吳常勝，可以知上游之利矣。雖然，鄱陽之戰，敵艦高大，我難仰攻，明軍縱炬而燼之，此以小勝大，脆勝堅者也。吳、越之戰，敵得風勢，傅璀引舟佯避，俟敵過而回舟，揚灰以敗之，此易下風為上風者也。梁、陳之戰，敵順流而東，直趨建康，侯徐出蕪湖躡其後，敵舟反風而自焚之，此易溯流為上流者也。若夫淺之為患，御舟膠沙，鄱湖幾危。然岳平楊麼，預置草以塞港，迫敵走險而遂禽之；吳攻交州，乘潮挑戰以偽遁，潮落礙杙而後乘之：則可以淺致敵也。風之為患，世傑颶覆於門，金師濤卷於唐島。然海舶之制，兩頭設柁，東風西馳，南風北馳，占驗有定，無適不宜，是可以人備風也。火之為患，以孟德之強而敗，世忠之智而敗，徐道覆之譎而敗。或乘風烈而火之，或乘無風而火之，海艦無風不能動。或分步兵夾岸而火之。然厓山之戰，海舶各塗泥而火箭不燕；河陽之戰，鐵竿拒油艇而須臾自燼。是可以計御火也。「中流失船，一壺千金」，死戰於舟上，何如潛制於舟陰！數卒之破，不如一艘之沉，則鑿患甚焉。然或施夾艙而釘鐵，或募善泅以護舟，則亦備敵我沉也。若乃敵進欲拒，敵走欲禽，或橫鐵鎖，或組舟輪，系樹沉石，伏椎扼津，非皆斷水之計歟？欲破鐵鎖暗椎者，宜作大筏乘以先之，椎著筏去，大炬後隨，長木灌油，熔鐵斷維。若破笮聯艨艟者，宜募勇士，披鎧進攻，綆則斧之，薪油以從，艦斷隨流，焚溺蔽空。若破篾石礙淺者，宜令善水，潛以銳刀，籠解水漲，順流莫膠。此又防敵之斷水者也。 請言舟制。口八輪船：厚板五槽，中有八輪。其上三桅，柁樓後峋。順風使帆，逆風轉輪。帆索藥浸，雨火不侵。周以生革。捍矢衛軍。狼牙釘底，用防奸人。攻守皆用，風濤不偏。曰樓船：重列女牆，戰士憑之。窗矛穴弩，炮車外施。濕氈生革，御火是宜。周環如壘，可戰而馳。牙旗金鼓，大將之威。無風難使，多則非宜。此皆用以統率者也。曰火輪神舟：形如海艘，生革障矢，上下三重，旁輪激水。中層刀釘，機關以俟。下艙伏卒，闃疑神鬼。募泅善櫓，破浪如駛。佯敗爭泅，空舟以委。踐機觸刃，精卒驟起，火器四發，檣隊披靡。此用以哨探者也。曰蒙沖：多張生革，矢石是蔽。篙師在內，弩槍是衛。但取神速，乘其不備。空見船行，曾驚入渭。曰無底船：士立兩舷，旗幟壯觀。誘敵競人，溺死無算。又或三舫，聯為一貫。中實旁虛，浮板易謾。夜戰誤敵，功倍事半。此用以掩襲者也。曰走舸：舷立女牆，多槳如飛。壯士徑進，絕流出奇。或火或挑，急遁勿疑。（或）[曰]①子母舟：前為巨艫，廣實藥薪。後艙內虛，小舟藏之。使風齊驅，抵彼火發，後舟則逋。此用以焚敵者也。日鬥艦：形如樓船，其制稍遒。外牆內棚，伏弩重矛。上無蔽覆，死士環周。沖陣陷敵，克壯援桴。曰遊艇：有舷無（牆）〔檣]②，多槳迅櫓。虞侯用之，迴轉陣伍。計會進止，不失啟處。此皆用以戰敵者也。焚敵莫如火，碎敵莫如炮。炮或自震，以筏易船。水不可沉，風不能顛。堅架量高，審敵測竿。暗表識之，遠近直弦。舟處筏後，布障筏前。敵莫我測，望之如垣。賊近發之，齊聲震天。外摧內圈，施必萬全。此用以自守者也。若乃飲馬天塹，欲渡狐疑，宜用浮橋，枕席過師。大艘數十，巨笮組之。試諸上游，移置敵磯。夜釣量江，謀士堪師。此用以濟水者也。 舟艦繕矣，必練水師。水師二要：一專號令，二重募練。號繁則淆，令紛則雜。編什五舟為一，哨官轄之；兩哨為一司，分總轄之；三司為一部，部將轄之。旗皆同色，異鑲異號以別之；舟各一總，專其責成而鈐束之。擇膽練者③俾為舵師，臨戰股慄，必亟易之。此之謂號令。募練之法，因其漁丁而用之，因其老商而用之，因其鹽徒而用之，因其蛋民而用之。其效用也，或泅鑽敵舟而溺之，或夜抽艘隊而亂之，或蓄燧潛發而燎之，或鐵綆繫舟而拽之，或出奇載炮而擾之，或冒險伺間而偵之，或達信圍城而應之，或齎蠟請授④而致之。其人水也，敵密列星樁，則遇而鋸之；敵張網綴鈴，則先觸以竿，俟其舉網而過之。其招致也，或懸重賞而購之，或投金大江而試之。此之謂募練。 ①據道光二十二年本改。 ②據上海申報館本改。 ③「膽練者」，上海申報館本為「瞻練者」。 ④「授」，上海申報館本作「援」。 水師習矣，宜備水器。水戰之器，莫烈於火炮。有守炮，有攻炮。其制莫精於西夷，其用莫習於西夷，與其制之內地，不如購之外夷。「以夷攻夷」上策，權奇其說，別詳諸《海志》。 請先言內地所宜者乎。自守之器四：或帆，或衣，或橐，或騎。水軍之命制於帆，帆制於火。必熬晉石、蜂脂、礬水以漬之，竹箬繚索，皆以此浸之，再干而後用之，則火箭、火球不能燎也。人不習於水，衣不宜於水。或瓠片為甲而礬淬之，編以鵝雁翎而浮之，則皮囊、木罌不能及也。水底潛伏，閉氣為難。宜屈銀橐而三管竅之，上二塞鼻而一口含之，使氣自相呼吸，而水不能入也。腎與足心謂湧泉穴。入水如火，水族望之，厥來為禍。上漆椰瓢以護之，下裹漆絹以固之，則可無患也。藤為水馬，腹大如囊，四足橫出，尻尾俱昂，前後遮浪，中藏乾糧。漆布為轡，手援以行，短橈冒鐵，可戰可抗。此所以備不虞也。攻敵之器四：或火，或鉤，或竿，或油。火箭力猛，過步數百，箭勁帆薄，虛射無益，宜近鐵施竹叉以留之，欲辟濕則筋纏而漆固之，是曰火箭。敵近十步，箭遠非宜，焚帆毀篷，火抓是資。圓木陷刃，空中藥施，火孔六七，倒錐置之，臨敵亂擲，釘入帆桅，或高或下，釘著火隨，是口火抓。桶可受斗，半實硝磺，薄沙覆之，火碗中央，加蓋微扃，輕擲敵艙，火激藥發，迫不及防，以暇出奇，急則自傷，是曰火桶。更有噴筒，二尺堅篁，纏以繩麻，柄五尺長，層藥一餅，數層迭裝，實築虛發，十丈莫當，遠粘檣帆，煙發倉皇，是曰噴筒。此皆火攻之器也。更有火而水發之者，蜀之石油，入水不熄，造藥作團，借火器力，一發四迸，篷隙艙側，敵備不及，水沸愈熾。更有火而逆風發之者，江豚之性，逆浪逆風，煅灰煉油，硝硫助功；狼糞艾肭，並焙則同，逆風愈勁，神焰鬼工。此則火攻之奇器也。火藥不備，火攻不及，則如之何？曰：有鉤鐮焉，或割其繚，或鉤其舷，物微用便，利輕以彎。有撩鉤焉，三鋒一柄，左鉤右漉，或撈首級，或鉤帆幅，梢固鐵堅，萬拽不曲。有潛水中者焉，或距或鉤，嚴禁勿泄，賊艘徑撞，碎於銳鐵。此鉤之利也。撞竿之制，施於戰艇，堅木冒鐵，敵艦莫近，迎之立碎，摧陷無並。此竿之利也。以人制人，用巧出奇，雞白兼油，擲以瓦磁，風濤簸掀，足滑不持，油板易火，縱風乘之。又聞錢瓘擊吳狼山，已船篩沙，豆灑敵舷，戰血所潰，僵仆相延。又聞倭寇掠舟過吳，鄉民憤追，泥潑其艫，我躡草履，倭顛不扶，奮前殪之，枕屍載途。此油、豆、沙、泥之利也。 雖然，有要焉，勝於敵之不及知，敗於吾之不能秘，我以制敵，（及）〔反]①為敵制。浮橋攢鉤，拒非不善也，岑彭縱焚橋鉤，而述兵敗；竹籠沙石，遏非不密也，昭達潛水斫籠，而嶺賊潰；吳人御晉之計，非不力也，鐵鎖截船泄，而有大筏火炬之燒；杜御晉之謀，非不智也，桔槔擊船彰，而不免長岐棖之拒。功以密成，謀以泄危。微乎，危乎，智者韜之。 坊苗篇 豈惟苗疆，西南同此防，先及梓桑，作《坊苗篇》。 撫苗如撫子，備苗如備疾，御苗堤御水，攻苗鷙攻伏。撫苗道二，文告不與。目不詩書，足不城市，奚知文？奚知告？則聚所欲歟，則去所惡歟。何謂所欲？鹽布入於峒，藥材出於谷。何謂所惡？莠苗不留於寨，奸民不入於寨，吏胥不擾於寨。備苗道三，兵哨不與。兵久則蠹，哨久則圮，我以此往，彼以此拒。毋予其距歟，毋芽其勢歟，毋釀其漸歟。 ①據上海申報館本改。 苗壤不硫磺，奚自而入？人予其距。苗技習槍矛，睚眥而斗，斗芽其寇。苗俗神巫鬼，椎牛而祭，祭耗其費。撫之善，備之勤，變乃不成。距不奪，芽不刑，漸不懲，狼翼而飛，怒將食人。人曷御之？又曷攻之？御之百里之外，攻之千阻之內。攻之以兵，御之以民。御之之法曰：近其防閒，遙其聲勢。邊牆以限疆界，哨台以守望，炮台以堵敵，堡以聚家室，碉卡以守、以戰、以遏出、以截歸。邊牆亘山澗，硝台中邊牆，炮台橫其沖，碉堡相其宜。凡制碉堡之法，近石以石，遠石以土，外石中土，留孔以倫，掘以防，稠容五人，堡乃眾藏。有三固：矢不洞，火不（禁）〔焚]①，盜不逾。有三便：559族聚故心固，扼要故數敷，犄角故勢強。壁堅野清，乃可以攻。 攻之之法曰：徵兵不如募勇，募勇不如土蠻，土蠻不如苗攻苗。習技藝，習登陟，習徑路，習虛實，習勞渴，習苗情。攻之之法曰：騎不如步，矢戟不如火槍。山叢徑仄，箐密澗曲，故騎射不宜。步利猱捷，槍利仰攻。攻之之法口：合攻勿如分攻，緩攻勿如速攻，懸深巢不如屯沿邊。夫鷙鳥之將擊也，必盤空而出不意，其視審，其至捷，有不擊，擊必中，中必逝。苗窟若狡兔然，專則聚，聚則堅，緩則備，備則延。分攻故不能相顧；來去不測，故備勿及；不株及，故黨與離；屯邊，故進退如意，聲東擊西如意，水土糧餉如意。攻之之法曰：因其信鬼而威之，因其貪利而購之，因其仇猜而離之，因其鄉導而用之。昔者諸葛武侯之渡瀘也，遣李恢將別部而地利明，選哀勞勁卒而卒服習。若夫明殷正茂、韓雍、陳金、蔡經之於僮、瑤，李化龍、朱燮元之於蠻，明張岳、國朝張廣泗、席爾達之於苗，皆未有一道而成者也，未有不數道數哨，十數道十數哨，夾進互擊者也。 ①據上海申報館本改。 大清之興也，平地則各旗為八，遇險則八旗為一。兵猶水也，因地而制變。然則馭苗、蠻百世師者誰乎？明廣西參將沈希儀。希儀之術如之何？曰：撫如子，備如疾；堤御水，鷙攻伏。 軍政篇 能以眾正，我戰必克，救時如救病，治軍如治國，作《軍政篇》。 聞之明大學士高拱曰：「兵者，專門之事，非倉卒嘗試可能也。國家軍政，內寄本兵尚書，外寄邊方督撫。今欲儲養樞材與邊材，則必自兵部司員始。宜擇幹濟之士，使為職方、武選二司，出為兵備道，使山川扼塞形勢，兵之強弱，將之材駑，四夷之情偽，無不了於平日。外以待邊方督撫之缺，又使邊撫與侍郎互相出入，以待尚書、總督之缺。終身不改任他部之官，其習西北者不移於東南，長東南者不移於西北，則邊材自出其中矣。」以上高拱疏。或謂明時官制異本朝。其時無軍機處，無滿洲，似難以明之兵部例今日之兵部。然軍機處非即明之內閣乎？滿洲總統、都統非即明掌京營之勛臣乎？明時本兵之權，與總憲、冢宰並推三大重臣。其文、武二選司，亦與科道、翰林並重。翰林，備閣臣也；科道，備總憲也；文、武二選司，備吏、兵本部堂官也。今惟科道、翰林尚略同明制，部曹則吏、兵二部皆無重權，權盡歸於軍機。於是軍機章京之選，遠在部曹諸司之上。雖其考選皆不過以書藝之工敏，其遷擢則幾同翰林、科道之超卓，而兵部則幾同間曹矣。兵部果間曹乎？部曹又惟刑部秋審處之司員，出任按察司，入任侍郎、尚書，往往不遷他職。於以磨厲刑名之選，慎重文法之枋，與明代之儲養樞材、邊材相等。夫明代不聞以要職視刑部，今代不聞求將材於兵部，豈一代之兵、刑異尚，各成風氣歟？誠使內重兵部之任，與刑部秋審處等，外重兵備道之職，與按察司等，嚴其保舉，專其職掌，重其事權，烏在儲養樞材、邊材之效不可見於今日哉？問者曰：士必用而後見，才必練而後出。故國初海寇、閩寇長驅內犯，而後梁化風、李之芳之將出；滇逆抗拒屢年，而後岳樂、穆占、趙良棟、王進寶之將出；准噶內闖屢年，而後超勇親王策凌之將出；准、回犁庭屢年，而後兆惠、明瑞之將出；金川搗穴數年，而後阿桂、海蘭察之將出；川、楚征剿數年，而後額勒登保、德楞泰、楊遇春之將出。皆非出師命將之初所有也。時久承平，變起倉卒，則若之何？曰：視其功罪，知其良駑。故三方震驚，而一方保障屹然，則守臣之能可知矣；諸軍敗衄，而一軍鎮定晏如，則其將臣之節制可知矣。章皇帝之拔梁化鳳，純皇帝之拔兆惠，拔阿桂，皆以其於他軍敗後整旅獨完也。倘曰非斯人，豈遂不能平賊？則恐天地之生才不易，即撥亂之朝，爪牙心膂，亦不過一二人，未必戶穰、吳，而家頗、牧。 擇將為上，練兵次之。徵調數萬而無數千蹈凶入陷之死士，則不可以固軍情，作軍氣，兵家所為貴選鋒也。譚綸、戚繼光不募練金華、義烏之兵，教以陣法、擊刺、戰船、火器，則不能入閩平倭；劉鋌、李成梁父子非募練家丁，則不能立功遼左；其餘楊洪、王越、沈希儀、馬永、馬芳、梁震、滿桂、侯世祿、侯良柱、趙率教、金國鳳，亦皆蓄帳下親兵健兒，著功明史。且四路出師之役，劉鋌必得川兵；薊門設鎮之初，戚繼光必用浙兵。蓋非其心腹爪牙，則呼應不靈，摧陷不力。故知驅市人與之戰，古今惟淮陰侯能之。若宋之韓、岳，則各有「背嵬軍」。明之戚繼光，則全恃「鴛鴦陣」矣。後漢之朱，三國之呂虔，晉之王渾，皆以家兵著名史冊。今之將官，固無厚豢家兵之費力，惟有抽兵並餉而選練之，如璘、玠、譚、戚遺法，庶猶可旋至立效乎？今不暇言盡整頓十七省之兵也，姑先言沿海。閩、粵、江、浙，皆沿海重兵之地。江蘇河、漕、督、撫、提、鎮各標兵五萬有奇，浙江四萬有奇，福建六萬有奇，廣東幾及七萬。一有緩急，輒遠調他省，則本省之兵何用？西夷之闖人，由習睹粵兵之駑也；粵兵之駑，由糧薄伍虛也。若每省汰去冗兵之餉額，並為精兵之餉額，姑以每省汰並六千為斷，別募沿海驍銳，水陸各半，分布澳、廈、寧波、吳淞番舶雲集之區，晝夜訓練。水戰則火器、火艇，風濤出沒；陸戰則技擊節制，營壘森嚴。使西夷覯之，如安南、日本守御之可畏，則必以閉關罷市為虞，則不敢生心矣。或以裁兵並餉則兵制缺額為疑，不知各省虛伍，豈止十分之一？寧使暗缺十分之三，而不肯明裁十分之二，其若具文何？ 或曰：南兵不如北兵，北兵不如口外之兵，安能使吳、越之文弱，皆成西北之勁旅乎？曰：此將兵之恆言，而非將將之至言也。五代契丹兵無敵中夏，而天祚以數十萬眾敗於混同江之數千金人者，即前日遼兵也。「女真滿萬不可敵」，而興定、元光中，百戰百挫於蒙古者，即前日金兵也。元起朔漠，滅國四十以有中原，遂乃涉流沙，逾蔥嶺，西洋西竺，盡建藩封，為開闢以來版圖所未有。及至正末年，蒙古四十萬殲於中原，僅漏網六萬歸塞外者，即前之蒙古兵也。然金兵衄折於元代，而完顏陳和尚獨以四百騎敗蒙古八千之眾。宋兵風靡於金源，而劉、岳、韓、吳屢以東南兵摧兀朮馮凌之師。同時同事，勝敗天殊。且征近事：青海、厄魯特橫於國初，今則青海、蒙古畏黑番如虎狼，歲煩官兵為之防戍；又喀爾喀為準噶爾躪轢，如入無人之境，及超勇親王蹀血一戰，斬賊數萬，亦即喀爾喀之兵；紅毛戈船火器，橫行海外，及鄭成功一戰，逐紅夷，奪台灣，而有其國，亦即閩廈之兵。 是知兵無強弱，強弱在將。故曰：一夫善射，百夫決拾。又曰：一人學戰，教成百人；百人學戰，教成千人。 造炮不如購炮，造舟不如購舟。蓋中國紅夷大炮本得自佛郎機，非中國所有也。西洋各國夷炮，有鬻於粵東者矣，有鬻於新嘉坡者矣，有鬻於孟邁、孟加臘者矣。新嘉坡距澳十程，專有造炮出售之市，孟邁、孟加臘亦然。此皆中國商船往來之地。但令每舶回帆入口，必購夷炮數位，或十餘位，繳官受值，力省而器精，事半而功倍。前年粵東購夷炮二百位，有重至九千斤者。惜主款徹防，遂棄諸虎門之洋。此尚未購自新嘉坡、孟邁，而所獲已如是。若飭商四購，所獲更可量耶！至火輪逆駛之舟，為四夷哨探報信之利器。苟非其本國專門工匠，即出外夷兵、夷商亦用之而不知其詳，每遇炮傷礁損過甚，即修之而不得其法，斷未易於創造。惟至粵卸貨之夷，有並船出售者矣。其他國效順之夷，如佛蘭西、彌利堅，有願售兵船於中國者矣。以彼長技御彼長技，此自古以夷攻夷之上策。蓋夷炮、夷船但求精良，皆不惜工本。中國之官炮，之戰船，其工匠與監造之員，惟知畏累而省費，炮則並渣滓廢鐵入爐，安得不震裂？船則脆薄窳朽不中程，不足遇風濤，安能遇敵寇？聞昔劉晏之造江淮運船矣，價五百貫者，輒給一千貫。或議其枉費，晏曰：「大國不可以小道理。凡所創置，須使人有餘潤，私用不窘，則官物牢固。」故轉運五十餘年，船無破敗。及後人核減估給，無復寬剩，於是船壞而運不繼。天下大計，孰不成於大度之人，而敗於拘陋之士哉？ 西夷之海艘，堅駛巧習，以其恃貿易為生計，即恃海舶為性命也。中國之師船，苟無海賊之警，即終年停泊，雖有出巡會哨之文，皆潛泊於近岙內島無人之地，別遣小舟攜公文，往鄰界交易而還。其實兩省哨船相去數百里，從未謀面也。其船窳漏，斷不可以涉大洋。故嘉慶中剿海盜，皆先雇同安商艘，繼造米艇霆船，未有即用水師之船者。今即實估實造，而停泊不常駕駛，風浪無從練習，非若夷船之日涉重洋，則亦不過數年而艙朽柁敝矣。如欲練戰艇，則必謀所以常用之法。常用如何？曰：以糧艘由海運，以師艘護海運而已。江蘇戰艦由吳淞出口，浙江戰艦由鎮海出口，皆護本省海運之糧以達於天津。欽派驗米大臣蒞津收兌後，並閱護運之水師，然後給咨回省。則師船無所巧遁，而必涉大洋；師船有所練習，而不致曠廢。其造不敢不堅，其練不敢不熟，縱不足外夷，亦可備內盜矣。至福建戰艦，則每年採買台灣米十萬石，護至天津，驗閱如前。廣東戰艦，或採買暹羅米數萬石，護至天津，驗閱如前。夫放洋以紆直分遠近，粵東武舉人會試，附商舶北上者，往往順風七晝夜達天津。彼夷船遠涉數萬里如咫尺，況版輿之內乎！台米運津，本近年恆事，而米採買濟粵，亦康熙舊例。今但歲歲加運推廣，且可酌減南漕，以紓江、浙民力之窮，非一舉而備數善乎？總之，會哨必令收入內河，監驗必由文吏，而不許會哨于海島無人之地。承平則以虛文欺視聽，有事則見輕於盜賊。 際海之國以萬數，束之凡三大類：曰城郭，曰遊牧，曰舟楫。遊牧之國恃騎射，舟楫之國恃火攻、水戰，城郭之國恃堅壁清野。土著縱不長水戰，豈亦不長防堵乎？承平縱不習攻斗，亦可不籌守御乎？李光弼短野戰，而善憑城，即以守為戰，以正出奇也。高壘深溝，間出奇兵，絕敵餉道，先為不可勝以待敵之可勝。古今遇剽悍之敵，如李牧之於匈奴，周亞夫之於吳、楚，李光弼之於安、史，戚繼光之守薊門，皆得此力。習戰難而習守易，不但將帥宜習，即守土吏亦可習。先問所守之城，建置得地勢歟？城高厚、濠深闊歟？城中倉粟足歟？庫中器械利歟？保甲行，奸宄息，人心固歟？薪芻、鹽鐵、木石、灰油、井泉無缺歟？此豈必臨敵而後可議者！順治八年，議政王大臣奏言：「舟山乃本朝棄地，守亦無用，宜令副都統率駐防滿兵回京。」其時提督田雄亦言舟山易克難守。蓋城逼海濱，船抵城外，與台灣、瓊州、崇明形勢迥殊。今封禁內地之南田，而守孤懸之荒嶠，以徒貽外夷之挾制，此失地利者一矣。寶山縣城迫海塘，即承平之日亦宜內移於江灣羅店，或再內移與嘉定、上海同城，今乃以重兵守絕地，此不得地利二矣。鎮海、鎮江本擅金湯之固，而或城外之招寶山先潰，或城內之滿、漢兵自鬨，有險可守且如此，況無險乎？粵省舊城，高厚無虞，新城低薄難保，見於上年之章奏。而夷船已退一載，亦曾取新城而崇厚之乎？御海寇，但有守內河之法，無守海面之法。而吳淞東西炮台不近扼內港，皆遠置於口門之外，洋面之沖，樹鵠以招敵，使敵得以活炮攻呆堞，而我反以呆炮擊活船，故賊百攻百中，而我十發九虛。何如移諸港內岸狹之處，使夷船不得如外洋之橫恣，而我得以呆炮擊呆船乎？且夫御炮之法，莫善於憑城，尤莫善於外土中沙之城。往年官兵圍滑縣，炮攻不入，最後掘地道始破之。蓋外磚石，中沙土，大炮遇沙即止。是說也，聞之楊果勇侯芳。炮台必築炮城。磚石固易訇碎，即土台亦易震裂。嘗以大炮試諸土台，竟徹底掀翻，惟沙心之台垣，炮不能透。是說也，聞之林尚書則徐。 紅夷之入寇，與倭不同。《明史·兵志》言，倭寇長於陸戰，短於水斗，以船不敵而火器不備也。紅夷則專長戰艦火器。此異倭者一。倭專剽掠沿海，跡同流賊。紅夷則皆富商大賈，不屑剽掠，而借索埠頭通互市為名，專以鴉片之煙、耶穌之教毒華民而耗銀幣。此異倭者二。紅夷之水戰與火攻強於倭，鴉片之害甚於倭。日本之深惡紅夷不與通市者，防其鴉煙與邪教也。紅夷之畏日本者，畏其岸上陸戰也。日本三十六島，港汊紛岐，其海口更多於中國，其水戰火攻尚不如中國。止以陸戰之悍，守岸之嚴，遂足苦英夷，絕市舶，而不敢過問；又止以刑罰之斷，號令之專，遂足禁邪教、斷鴉片，而莫敢輕犯。吾之水戰火攻不如紅夷，猶可言也；守岸禁菸，並不如倭，可乎不可乎？不能以戰為款，猶可言也；並不能以守為款，可乎不可乎？令不行於海外之天驕，猶可言也；今並不行於海內販煙吸菸之莠民，可乎不可乎？ 一郡之中非人人可兵，一省之中非郡郡可兵也。國家以提督主武，提學主文。提學使者按行各郡，例兼試武童生。而江南之蘇、松、太倉，浙江之杭、嘉、湖，應試武童每不及額，文試則每邑千百。以貴文賤武之俗，而望其高氣尚力乎？提、鎮、撫標，名食糧而身倚市，出應伍而歸刺繡，尚望其披堅執銳乎？聞徵調則闔門啼泣，推餉求代，而望其長驅敵愾乎？至江北之徐州、壽春，浙東之處州，則文試寥寥，而武試騎射甲兩省矣。徵調則爭先，召募則雲集矣。以此推之，各省中有必不可為兵之地，蘇、松、太倉、杭、嘉、湖是也；有選擇可兵之地，吳之常、鎮、淮、揚，越之溫、台、寧波是也；有一省精兵之地，吳之徐州、壽春，浙之金華、處州是也。推之江西之贛南，廣東之潮、惠，福建之漳、泉，皆一省勁旅。募兵者當於彼乎？於此乎？地不武者強之使武，地不文者強之使文，以一定之額數，概不齊之風氣，易地能為良乎？請敕督撫會同提學使者，檄示各郡邑，願裁武試增文試者聽，願裁文試增武試者聽，於是則江南、浙西之學校寬，而江北、浙東之騎射奮矣。再敕督撫會同提督、總兵，奏定營制，永免僉兵於財賦文學之區，而以其額廣募邊郡之驍銳，散布於腹內諸郡各標。並其缺，優其糧，則江南、浙西無冗糜之餉，而江北、浙東無額少之營矣。以江、浙推之閩、廣，以沿海推之九邊，推之十七省。不以鄒、魯之文學，強燕、趙之慨慷；不以豐、沛之剽悍，責吳、越之秀良。量地陰陽，量材柔剛，視執額例之一定，齊風氣於五方，責暈翟以搏擊，索鷹隼以文章者，孰難易，孰短長乎？ 雍正中，西虜未靖，憲皇帝詔各省督撫保舉技勇之士，得數千人，其最者能開二十石弓，以鳴鏑射其胸，鏜然而返，又能開鐵胎弓及舉刀千斤者，號「勇健軍」，命史貽直司之，屯巴里坤。故雍正中，海內無盜賊之警，而邊疆皆赳武之士。神哉，聖主之牢籠駕馭乎！道光五載回疆之役，將軍長齡奏選新疆遣犯二千為前鋒，每能黑夜劫營，嚴冬渡水，數百里偵探刻期往返，卒奏克復之勛。奈何動曰無兵可用？又奈何動曰莠民可虞？誠能召募驍悍之民為兵，則北五省之回匪、紅胡匪、捻匪、曳刀匪，皆六郡之良家也；沿海械鬥之輩，魚鹽私販之輩，市舶亡命之輩，皆剿夷之烏喙也。以沿海梟徒為水師，水師無敵於東南，而海賊不患於東南矣；練中原亡命為陸營，陸營無敵於西北，而土盜不生於西北矣。收兩利，祛兩害，是在神明化裁之大人哉！ 明代征剿，動調土兵。而上司兵中又以廣西之狼兵，湖廣永順、保靖之苗兵為最。以少擊眾，十齣九勝，天下莫強焉。土兵亦踴躍赴調，往往私倍於在官之數。如調兵三千輒以六千至，調兵五千輒以萬人至。然今思州、田州即岑氏故地，永順府即二彭氏地，未聞有虓雄之狼兵、苗兵，何哉？前此轄於土司，其連坐之法極嚴，故士爭用命；自改土歸流以後，一如內地之編氓之營伍，泯然無異矣。今日土兵，則惟金川屯練最著，亦皆調一而得二，調五而得十。知土兵之所以勝於官兵，則知官兵之必法乎土兵。譚綸、戚繼光之鴛鴦陣法，即土兵之法。如一參將領三千人為一營，十人為隊，隊有長，百人為哨，哨有長，五百一把總，六總一參將。儻一營全退，斬參將；一總全退，斬把總；一隊一哨全退，斬哨長、隊長。如是則將與長無敢不奮死矣。如軍退而參將不退，戰死，則斬五把總；把總不退，戰死，斬十哨長；哨長不退，戰死，斬十隊長；隊長不退，戰死，斬九卒。若一軍不退，則主將雖死綏，其下不連坐。如此則士卒無敢不奮死矣。所誅者常不過十人，則其法必行。故斗亂而陣不亂，可死而不可敗。是土兵之法，即古者節制之法也。天下無常勝之兵，有常勝之將。自海上用兵以來，未嘗斬一逃將逃伍，而欲士之用命，能乎？問曰：韓信何以能驅市人而與之戰？曰：穰苴斬貴臣以肅驕軍，孫武斬寵姬以厲女戎，商君千金徙木以市信，田單神師走卒以悚眾，此皆倉卒受命，以他人未教之兵為己猝然之用，不得已為此欲速助長之法，用不測之威賞，以新萬人之耳目，與淮陰置諸死地，事不同而意同，法不同而效同。 練兵使之有勇難，使之知方尤難。知方，則必使人人知軍法、軍情。戚繼光訓北兵一書，訓南兵一書，擇要簡括，人頒一冊，以資講誦。孫承宗車營陣法別為百八叩，設疑送難以詰將士，待其各自為答，皆必使士知將心，將知法意，得於心應於手也。如水師募閩、廣之人，則風濤駕駛雖所熟習，而火舟、火箭、噴筒，攻首尾、躍中艙之法，非演試能精乎？陸營募江北、淮北之人，則技擊、弓馬、槍銃雖所擅長，而進退、分合、奇伏、援應之法，非練習能熟乎？古言野戰，言人自為戰者，皆世亂百戰之餘，深入敵境，士懷必死之志。若承平自戰其地，進死退生，渙散無節制，而欲使人自為戰，雖韓、白其能乎？矧臨大敵，用大眾，弩矢如風雨，炮火若雷電，生死在呼吸。平時有十分之技者，臨陣僅能用其四五分；臨陣能用其四五分，即已無敵於天下。自非訓兵講武，日取國人三申五令之，使寢饋不離焉，淪肌浹髓焉，鮮不臨小敵而倉皇，臨大敵而失措者。 將才有武有文。選武將之法，即寓於練兵之中；選文臣將兵之法，即寓於取士命官之中。歐陽修言：「取軍中年少有力者，不拘等級，每百人為一隊而校之，其技精最勇者，百中必有一人，以為隊長；合十隊長而校之，又擇其知法意能約束者一人，以為裨將；合十裨將又擇其有見識知籌策者一人，以為大將。」此寓於練兵之中者。文臣則於大挑舉人及進士中擇其才略明敏者，使為兵部，平時則講習兵法，搜討軍實，有事則出差巡視，以練邊務。材能弗稱者，改選別部，材能稱職者，專升兵備及邊郡知府，必有真材出其間。此寓於取士命官之中者。紈袴虛驕之人勿用，剛愎趾高之人勿用，呆庸無職之人勿用，便辟猾巧之人勿用。 有大將，有戰將。孔子言：「軍旅之事未嘗學。」而又言：「我戰必克。」蓋衛靈所問者，戰將之事，非大將之事也。世人動言神兵非學到，不知從古教正不教奇，節制可教，奇謀不可教。承平用兵，得力於節制者十之九，得力於奇謀者十之一，蓋奇謀不出於節制之外。故俞大猷言孫、吳之書，可行於權譎之代，非王者一統所以制四夷、詰奸宄之法。帝王之師，動出萬全，寧拙速，無巧遲。當倭陷興化，急在然眉，而大猷方講十圍五攻之法，鑿溝塹，堵海壩，盡斷其走路，以待戚繼光至，而後合攻殲之，無一倭漏網。其論備倭，則欲以樓船蹙之海中，河船御之內河，為一舉掃蕩，而不專陸戰。其論備北虜，則必練車營衛步騎火器，勝之以大陣，固不專以家丁取小捷，亦不專以守險計自全。其所見皆出李成梁、劉顯等之上，故譚綸與大猷書曰：「節制精明，公不如綸；信賞必罰，公不如戚；精悍馳騁，公不如劉。然此皆小知，而公可大受。」或曰：大猷行軍，凡風角、占驗、奇門、遁甲皆不用，毋乃矯枉之偏？曰：此大將之識，所以不可及也。商、周興亡，同以甲子。術士之奇，且不可以語戰將之奇，況可以語大將之正乎？ 軍儲篇一 無政事，則財用不足，法無久不變，運無往不復，作《軍儲篇》。 魏源曰：有以除弊為興利者，有以節用為興利者，有以塞患為興利者，有以開源為興利者。 何謂除弊之利？天下大政，利於國利於民者，必不利於中飽之人。天儲所仰，莫如漕、鹽。行之二百歲，百竇千蠹，晝夜朘蝕。苟有人焉，曰：「江、楚曷改小糧艘乎？江、浙曷改行海運乎？」則和者百，嘩者亦百。嘩者何人？曰：在南則漕丁、水手持之，在北則通倉胥吏持之矣。又有人焉，曰：「綱鹽曷變行票鹽乎？省改捆，省岸費，省私耗，省守候，省加派，省緩納，曷為不行？」則默者百，撓者萬。撓者即默者之人。曰：岸鹽恐跌價則持之，岸吏恐裁費則持之，書吏、捆工恐清弊則持之矣。 何謂節用之利？普賜田租，普免逋負，自古曠盪之仁，可行於文、景，不可行於宣、元之世。昔者，宋世常遇郊大賚大赦矣，三年一郊，賚輒百萬，赦輒數萬，其後至於不敢郊。蘇軾所謂以不急之費，而被之以莫大之名。後世慶典普恩，與郊賚、郊赦何異？生齒賾矣，機變滋矣。有恃十載普免而爭先逋欠者，則利頑民而不利於良民。官免賦而佃不免租，則利於富民而不利於貧民。海寇攻城，不及鄉里，而遍免四鄉之賦，則利於守堵之民而不利於被難之民。國家正供，有歲入數千萬之名，而常有逋欠千餘萬之實，異日國計愈匱，潦旱偏災，何以蠲賑？則過厚於無事之民者，反無以備夫緩急望救之民。此用之宜議節者一。直省養兵， 費天下正供之半，而兵伍不足正額三分之一。乾隆中葉，又以名糧改成實額，增六萬之兵，即歲增百餘萬之餉，而缺伍益甚，冗糜益甚。夫養兵數十萬，而不得一半之用，何如先復國初之舊額，再核目前之虛伍？或並三兵之費以養二兵，使一兵得一兵之用；或並二兵之費以募一兵，使一兵當十兵之用。此宜議節者二。 何謂塞患？鴉片耗中國之精華，歲千億計。此漏不塞，雖萬物為金，陰陽為炭，不能供尾閭之壑。今不能禁外夷，何難禁內地？不能行重典，何不先行最輕之典？天下有重典而不為酷者，懲一儆百，辟以止辟是也。有最輕之典而人莫敢犯者，有恥且格是也。竊謂禁菸欲中大辟之法，宜先行刺面之法。刺面之法，載在《大清律》，以防竊盜之再犯，所謂恥辱之刑，又所以待怙終之刑也。今下令曰：限期三月戒菸，不戒者黥之！則紈袴溫飽之菸民，知令在必行，聞風革面矣。有不悛而被黥者，再予三月之限，不戒者誅，則黥者必悛，其不悛而怙終者，殺之無怨矣。十七省各出巡煙御史一人，不責以有犯必誅之事，專責以有犯必黥之事。既黥，則人可按籍而稽，癮可按期而驗。倘有紈袴溫飽之家，恥黥哀免者，許以金贖，視其職銜小大，為罰贖之輕重。僅免刺面，而仍刺手，刺手逾限而不悛者誅，不得再贖。惟販煙之犯則立誅，不在黥贖之例。其販煙吸菸，必許告發，告不實者反坐。夫水師整飭，而外洋無庇販之人，繡衣四出，黥面令行，而內地無嘗試之犯。如是而煙不絕者，無是理也。守位曰人，聚人曰財，理財正辭，禁民為非曰義。是則禁民為非，實帝王理財之大柄。令不行，禁不止，所可蠹財者，寧惟鴉片？ 何謂開源之利，食源莫如屯墾，貨源莫如採金與更幣。語金生粟死之訓，重本抑末之誼，則食先於貨。語今日緩本急標之法，則貨又先於食。請先言其急者。人知中國之銀出漏於外洋，而不知自昔中國之銀大半來於外洋，外洋之用銀幣亦先於中國。何者？宋、明以前，銀不為幣，幣惟黃金及銅。而《漢書·西域傳》：賓、安息、條支瀕海諸國，皆以金銀為錢，文為騎馬，幕為面，或文為王面，幕為夫人面。幕者，錢背。唐《西域記》：龜茲國、睹賀羅國、迦畢試國，其貨皆用金銀錢及小銅錢，印度兼用金銀貝珠。是西域上古即用銀幣，先於中國數千年。其證一。《通典》謂：梁初惟京師及三吳、荊、湖、江、湘、梁、益用錢，其餘州郡雜以谷帛交易。交、廣以金銀為貨幣。韓愈及元稹奏狀，皆言自嶺以南用金銀，自巴以外交易用鹽、布。宋仁宗景祐二年，詔諸路歲輸緡錢，福建、二廣易以銀，江東以布，是閩、粵舊通番舶，故用銀獨早。其證二。《文獻通考》：「國家二路舶司，歲人固不少，然金、銀、銅、鐵，海舶飛送，所失甚多，而銅錢之泄尤甚，法禁雖嚴，奸巧愈密，商人貪利，暮夜貿遷，黠吏受財，縱釋不問，民用日以凋弊。」又曰：「國家置市舶於浙，於閩，於廣，海商往來，錢寶所由泄，是以自臨安出關有禁，下江入海有禁。凡舶方發，官必點視，監送放洋。然商人先期以小舟載錢離岸，官驗止為虛文，乃許黨類首告，以其錢貨之半充賞。沿海州軍，以銅錢入海舶者有罰。其番商往來，夾帶銅錢五百文離岸五里者，依出界法。」是宋代之禁銅錢下海，與今日之禁紋銀出洋無異。蓋昔時番舶載銀，以易中國之銅錢，錢之出海者既眾，則銀之入中國者亦必眾。故昔時不聞禁出洋之銀，猶今不聞禁出洋之銅錢。事所本無，患正相反。其證三。《職方外紀》言：南墨利加州各國多產金銀，而孛露國、金加西臘國所產尤甲天下。其場有四坑，深皆二百丈，役夫常三萬人。國玉什稅其一，每七日約得課銀三萬兩。百物俱貴，惟銀至賤。貿易銀錢五等，金錢四等。歐羅巴歲歲交易，所獲金銀甚多。而中國銀礦開採，則唐以前，史書從無其事。唐憲宗二年，且詔言有銀之山必有銅，銅有資於鼓鑄，銀無益於生人，其自五嶺以來，見采銀坑，並宜禁斷，欲以閉銀而廣銅。洪武、永樂中行鈔，禁民間不得以金銀為貨交易，違者治罪。有告發者，就以其物給之。欲以輕銀而重鈔。《通典》載唐度支歲入之數，粟、布、錢、帛而外，未嘗有銀。惟兩廣諸州土貢，每州貢銀三十兩，或二十兩，以為貢，不為幣。蘇轍《元祐會計錄》及《元史·成宗紀》，歲入之數，銀但五六萬兩。《洪武實錄》歲入之數，銀但二萬四千餘兩。是則自明以前，重銅輕銀如此，其采銀貢銀之少如此。而近數百年間，錢糧改銀以後，白金充布天下，謂非閩、粵番舶之來，何自得之？是則中國自古開場，采銅多而采銀少。今則雲、貴之銅礦多竭，而銀礦正旺。銀之出於開採者十之三四，而來自番舶者十之六七。中國銀礦已經開採者十之三四，其未開採者十之六七。天地之氣，一息一消，一汐一潮。銀來番舶數千年，今復為番舶收之而去，則中國寶氣之秘，在山川者數千年，亦必今日而當開。中國爭用西洋之銀錢，昂於內地之銀值，則中國銀幣行之數百年，亦必因時而當變。故曰開源之利。 軍儲篇二 難者曰：貨源之為急標，開礦之為浚源，則聞命矣。若夫聚眾則難散，邊夷則易釁，稅課將滋弊，則若之何？工巨而無款可籌，費重而無礦可驗，則若之何？曰：亦知雲、貴無歲不開銀礦，國家無歲不征礦稅乎？《大清會典》：正供歲入之數，雲南銀場歲課六萬七千三百兩有奇，永昌府及廣東無定額；雲南金礦歲課金六十兩有奇，貴州思南府無定額；雲南銅礦額課銀萬八百有奇，四川、兩廣無定額；雲南鉛錫礦課錫三千有奇，山西、湖南、四川、兩廣無定額。豈滇、黔之礦不聚眾，不徵稅，而他省獨患眾患稅乎？豈滇礦不邊外夷，黔礦不邊苗疆，而他省獨患其邊夷乎？甘肅甘州、西寧之金礦，湖南辰州大油山之金礦，提督派兵守之，乘夜偷挖，至今為兩提標之優差。伊犁塔爾巴哈台之金礦，將軍派兵守之，客民串謀潛挖，至今為駐防之利藪。廣東瓊州之銀礦，挖砂百斤，煎銀六十兩，其工費僅六兩。此外，四川馬湖、建昌番地之礦，浙江溫、處之礦，所在皆是。但官不禁民之采，則荷鍤雲趨，裹糧鶩赴。官特置局，稅其什之一二，而不立定額，將見銀之出不可思議，稅之入不可勝用，沛乎如泉源，浩乎如江河，何必官為開採，致防得不償失，財不足用乎？聞之滇吏曰：礦丁多寡，視礦苗衰旺，礦旺人眾，礦衰人少，礦絕人散。有利則赴，無利則逝，不俟官為散遣，從無聚而難散之事。凡礦所在，皆有場主，聽治而平其爭。以七長治場事：曰客長，司賓客聽斷；曰課長，司財賄稅斂；曰廚長，司工役飲食。有事皆聽治於此二長。又有爐長、鑲長、硐長、炭長，分司采煉。又有胥役游微其不法者，巡其漏逸者，令嚴制肅，萬夫無嘩。故雍正、乾隆中，騰越邊外為桂家銀場，為緬夷所憚；水昌邊外有茂隆銀場，為倮夷所憚。及桂家場之宮裡雁為邊吏誘殺，茂隆場之吳尚賢獻場於朝，反為官所捕治，於是兩場之練勇皆潰散，緬夷遂猖不可制。乾隆末，威遠廳同知傅鼐結礦場之練勇以御倮夷，斬馘數百，亦稱奇捷。凡開礦之地曰場，邊人訛音為廠，今並改正。是則有礦之地，不惟利足以實邊儲，且力足以捍外侮，何反畏其生內患？從來但有饑寒之盜賊，豈有富足之盜賊乎？且銅、鐵、鉛、錫、煤、炭、硝、磺諸場，何一不聚眾者？國家大兵大役，何一不在得人，而可委之閹宦，行以苛暴者？秦、隋黷武亡國，後世不聞禁用兵；元代開河致叛，後世未嘗廢治河；明季加賦致寇，本朝未嘗不征租稅。豈有懲色荒而禁昏姻，惡禽荒而廢蒐狩乎？ 難者又曰：古幣用黃金，其用金之多，倍蓰今日。王莽敗時，省中黃金六十萬斤，梁孝王死，有金四十萬斤，漢王予陳平金四萬斤，間楚君臣，其餘諸帝之賜臣下金，輒數百斤計，北魏造佛像，用赤金二萬五千斤，或赤金十萬斤。古金之多如此，而未聞其時淘采之方，與官府榷斂之法、懲禁之制。管仲、桑弘羊、孔僅之徒，始言天地之藏，當取以富國，而不可為豪強所擅。然其說不過曰鹽，曰鐵，不聞有榷金之政。蜀卓、程鄭皆擅冶鐵以殖貨，吳濞、鄧通皆鑄銅山以致富，未聞其藏金之數。漢令私鑄鐵者鉞左趾，博士使郡國矯詔令民鑄農器者罪至死，此令後唐（至） [長]興二年始除，止畝納長農器錢一文五分。鐵官凡四十郡，而不出鐵者又置小鐵官，遍於天下，獨未聞有犯金之禁。烏乎！鐵，至賤也，而榷之析秋毫；金，至貴也，而弛禁若水火。是誠何道哉？馬端臨求其說而不得，因謂漢世不貴難得之貨，有古人遺意。夫不貴難得之貨，曷為百金中人什產，千金坐不垂堂，而家累千金，三致千金，輒列名《貨殖》耶？桑、孔心計，下至告緡算車，鹿皮薦壁，而獨疏網於金幣，有是理哉？曰：《周官》廿人，掌金玉石錫之地，而為之厲禁以守之，若以時取之，則物其地圖而授之，巡其禁令。誰言上世無坑冶開閉之禁者？《禹貢》荊州厥貢惟金三品，梁州厥貢鏐鐵銀鏤砮磬。《管子》禹、湯鑄歷山、莊山之金為幣，以救水旱。珠、玉為上幣，黃金為中幣，刀、布為下幣，以權衡萬物之高下，而御人事。誰言上世不貴金為貨幣者？計自太吳鑄金，神農立市，下至三代名山大澤不以封，金之開採，已足以備宇宙之用。及至漢世，金無耗減，惟恐過多則賤，故無事於開採。無開採，則無征榷，無征榷，則藏在山澤。守自僕人，其禁既厲，民無從私立坑冶，非若鐵為日用農器所必需，銅為鑄兵鑄泉所時用。有官采官鑄之榷，即有私采私鑄之奸，日增月益，法令斯繁，故禁鐵反密于禁金，非民樂犯銅鐵之禁，而不趨採金之利也。及後世鑄像寫經，融箔飾器，耗金之事日多，始不得不從事於坑冶。然唐初置陝、宣、潤、饒、衢、（經）〔信]①諸州銀冶五十八。而憲宗元和中，特申重銅輕銀封閉坑采之令，於是天下銀冶廢者數十，歲采銀僅萬二千兩。宣宗增銀冶二，亦止歲采銀二萬五千兩，則其事尚微，不足比數。計坑冶之盛，實始於宋代。各道置金冶十有一，銀冶八十有四。自至道至元豐初，大約天下歲課金萬餘兩，銀二十餘萬兩。惟天禧末歲入銀八十八萬三千餘兩，則除坑冶外，丁稅利市折納互市所得皆數之。或出自商旅，或來自外夷，非盡坑冶之數。未嘗有礦稅病民、礦徒擾民也。其時各路坑冶，皆官主之，故江、淮、荊、湖新發之礦，漕司慮發本錢，往往停閉。至建炎七年，工部乞依熙寧法，以金銀坑冶召百姓採取，自備物料烹煉，官收十分之二，其法始一變。金世宗大定三年，金銀坑冶許民開採，二十分取一為稅。此開採最善之法，尤未嘗有礦徒擾民、礦稅病民也。明代又變民採為官開。陝西商縣銀坑八所，福建尤溪縣爐冶四十二座，浙江溫、處、麗水、平陽等縣各設銀場局。永樂中，分遣官赴湖廣、貴州採辦金銀課，又開福建埔城縣，貴州太平溪、交阯，雲南大理銀冶，而福建歲額增至三萬餘，浙江增至八萬餘。宣宗頗減福建課，其後增至四萬餘，浙江增至九萬餘，亦尚無礦稅病民、礦徒擾民也。英宗初，下詔封坑穴，撤閘辦官。既而奸民私開坑穴相殺，嚴禁不能止，則封其所不當封。其後言者請復開銀場，則利歸於上，而盜無所容，乃命侍郎王質往經理，分遣御史提督，而奉行不善，供億過於公稅，則開之不得其所以開也。 ①據《新唐書》卷五十四《食貨四》改。 夫民開而官稅之，則有利無弊。明人乃禁民采，而興官采，何怪利不勝弊？況中葉以後，礦事遂屬於中璫，或得不償費，或無礦責銀。至萬曆間，河南、山東、山西中使四出，計十年間，共進礦稅銀三百萬兩，每歲僅三十萬，而奸璫乘勢誅索中飽，不啻倍蓰，不惟非宋、金民采之制，亦且失洪、永、宣德開官之制。今不歸咎於璫采，而反為封禁民采之口實，豈不繆哉！豈不繆哉！更考國朝列聖之詔令：康熙五十二年，則有「天地自然之利，當與民共之，不當以無用棄之」之諭矣。乾隆三年八月，則有諭兩廣總督鄂彌達「開礦並無聚眾難散」之事矣。四年六月，則有諭兩廣總督馬爾泰「銀礦毋庸封禁」之事矣。四十二年二月，則諭「大小金川地產金沙，可採為設鎮安營之費」矣。嘉慶元年六月，則有「塔爾巴哈台金礦窮民偷挖，不可嚴辦」之諭矣。皆聖祖、高（祖）〔宗〕聖訓，未嘗不許開礦之證，與《會典》載雲南礦課相表里。或曰：雍正中，世宗不有慎重開採之諭乎？曰：是時朝廷百廢備舉，方興直隸水利，清耗羨歸公，戶部庫貯六千餘萬，直省倉儲三千四百萬石。外洋無透漏之銀，司農無竭蹙之嘆，天子不言有無，本強不問標末。帝王之道，張弛各因其時也。故普賜田租之事，可行於文、景，不可行於宣、元，礦課開採之事，可不行於雍正，斷不可不行於今日。 軍儲篇三 問曰：近世銀幣日窮，銀價日貴，於是有議變通行楮幣者。其法本於唐之飛錢，宋之交會；其用同於近日北五省之會票，淮南之根窩；其說倡於嘉慶中鴻臚卿蔡之定，推衍於近日吳縣諸生王鎏。且述崇禎時，部臣議行鈔十便，曰造之省，用之廣，藏之便，齎之輕，無成色之好醜，爐冶之銷耗，絕銀匠之奸偽，盜賊之窺伺，銅鐵廢而盡鑄為兵，白金賤而盡充內帑。果足通銀幣之窮，佐國用之急乎？日宋臣葉適有言：「王安石青苗、手實諸法，桑弘羊所不為；蔡京改行鈔幣，以盜賊之道，誘賺商旅之財，又王安石所不為。」何者，唐之飛錢，宋之交會，皆以官錢為本，使商民得操券以取鐵，取茶鹽，取香貨，皆有所附麗行之，特以輕易重，以母權子。一意便民，而不在罔利，即《周官》質劑之遺，於國用何裨焉？故蔡京改行鈔法，不用官錢，直用官楮，以百十錢之楮，而易人千萬錢之物，而後利歸於上。利歸於上者，害必歸下，猶無田無宅之契，無主之券，無鹽之引，無錢之票。初行則奸偽朋生，久行則不堪覆瓿，故不旋踵而廢。金、元、明代，不戒之而又師之，竟不鼓鑄而專用鈔，重以帝王之力，終不能強人情之不願。今如欲復行乎，吾見造之勞，用之滯，敝之速，偽之多，盜之易，禁之難，犯之眾，勒之苦，抑錢而錢壅於貨，抑銀而銀盡歸夷，有十不便而無一便矣。然楮幣不可用，而更幣之法不可不講。請先陳歷代各幣興廢之由，以證其說。 漢世銀價極賤，朱提銀八兩，直錢千有五百八十，他銀八兩直千。朱提，縣名，屬鍵為，出善銀。漢武帝造白金三品，其一重八兩，圜之，其文龍，直三千，民廢不用。夫白金非楮，武帝稍增其價，而遂不行。況以楮代幣，視白鹿皮薦直四十萬，籠利尤甚。以古准今，其必不行者一。宋太祖取唐代飛錢故事，許民人錢京師，於諸州換給。開寶三年，置便錢務，令商人詣務入錢者，即日給券。又敕諸州，商人齎券至者，當日付錢，不得住滯，違者科罰。其後成都守臣寇瑊以蜀人苦鐵錢之重，私券貿易，久不能償，爭訟數起，請官置交子務，禁民私造。詔歲造交子一界，備本錢三十六萬貫，新舊相因。紹興中年，復詔會子務，隸都茶場，俾商憑鈔，因以取茶鹽香貨，不獨恃見錢為本。其立法可謂盡善，然會子則公私買賣支給，無往不用，流落民間，即同見鏹，其究必有最後受累之人，仁者其忍作俑？以古准今，其不可行者二。宋代行交會，原以通舟運之窮，故大觀中，蔡京鈔法，惟江、浙、湖廣、福建不行，蓋水鄉通舟，運甚易，故至今錢票亦不行於江、浙、楚、粵。今欲以西北之票，強諸東南，縱有官錢，尚非民願。其不可行者三。王鎏《鈔幣芻言》謂果欲行鈔，必盡廢天下之銀，然後可行。是即洪武、永樂禁銀錢以行鈔法之意。其時罰禁愈嚴，鈔壅愈甚。四川使臣至遣吏以銀誘民市而執治其罪，卒不能革。而金宣宗貞祐三年，以民間市易多用錢不用鈔，請權禁見錢。自是商舟皆運錢貿易於淮南，錢多入宋，識者謂其棄貨財以資敵國。 今日果禁銀行鈔，不過盡驅文銀於西洋。其不可行者四。王鎏又謂前代鈔幣不行，由楮印潦草，製造不精。然金元光中，以綾印製元光珍貨，同銀鈔行之矣。元世祖中統元年，別造絲鈔，曰「中統元寶」，又以文綾織為中統銀貨。且許舊鈔昏爛者，以新鈔例換矣。豈得尚謂製造楮印之不善？乃金代則銀價日貴，寶泉日賤，元代則鼓鑄不給，新舊滋弊，卒之與銀鈔皆廢。以古准今，其不可行者五。洪武八年，折收糧稅，金每兩准米十石，銀每兩准米二石。計金五換。三十年，詔以折收逋賦，重則困民，令金每兩准米二十石，銀每兩准米四石。計金亦五換。永樂十一年，更令金每兩准米二十石，當銀七兩五錢。又令交阯召商中鹽，金一兩給鹽二十引。當銀十兩。其時米鹽斷無如此之賤，特朝廷欲損上益下，故為此制以便民。使當時以銀一兩而買民四石之米，金一兩而買民三十石之米，則勢必不行。今行楮幣者，為損上益下乎？損下益上乎？其不可行者六。 漢時銀八兩直錢千，既過賤；金代鑄銀鈔，每錠五十兩，直錢百貫，旋鑄「承安寶貨」，一兩至十兩分五等，每兩折錢二貫，其價又過貴。其後銀鈔不行，蓋由於此。明洪武中，造「大明寶鈔」，每貫准錢千文銀一兩，每四貫准黃金四兩，則銀錢之價酌中，而金價不及今四之一。然某氏《談往錄》又言，明初，銀每兩兌錢六百，是則抑銀重鈔之令，非民間通行之價。及崇禎十六年，銀每兩兌錢千有六百，至二千有數百，乃嚴禁小錢，力復舊價，制卒不行。及國朝順治初，而銀價復以兩兌千，其時豈有鴉片之患？蓋前歸流賊之虜掠，與民間之窖藏，故賊平始賤也。顧氏炎武言：「萬曆中赤金止七八兌，崇禎中十兌，江左至十三兌。」亦非由鴉片之故，蓋世亂則藏金者多也。近十餘載間，文銀每兩由千錢至千有五六百錢，洋錢每圓由八百錢而至千有三百錢，人始知鴉片內灌透銀出洋之故。夫流賊掠去之銀，賊平即出，避亂藏鏹之人，亂定則價減，非若透漏外洋之有出無返也。 貨幣者，聖人所以權衡萬物之輕重而時為之制。夫豈無法以馭之？曰：仿鑄西洋之銀錢，兼行古時之玉幣、貝幣而已。中國銅錢，西北行至哈密而止，西南行至打箭爐而止。自哈密以西，則行回部紅銅普爾錢，一當內地銅錢之五，以五十普爾為一騰格，形橢首銳，中無方孔。打箭爐以西，則行西藏銀錢。重一錢五分者，每六圓易銀一兩；重一錢者，每九圓易銀一兩；重五分者，每十八圓易銀一兩。自乾隆平（安）〔定〕新疆、西藏後，命於天山南北路各（成）〔城]①設局鼓鑄普爾錢，文曰「乾隆通寶」，皆鐫地名用國書回字矣。又命駐藏大臣監造大小銀錢，面文「乾隆寶藏」漢字，背用唐古特字，並於邊廓鑄造年分，如廓爾喀之式矣。是皆以天朝貨幣而仿外夷之式。 今洋錢銷融，淨銀僅及六錢六分，而值紋銀八錢有奇，民趨若鶩。 ①據上海申報館本改。 獨不可官鑄銀錢以利民用，而抑番餅乎？此幣之宜更者一。古幣以金，以貝，以刀布，宋、金及明始用白金。金代始用銀鈔，而抵本色於陝西。錢糧用銀，則始於明代太祖初，正統中行於江、浙、湖廣。見《日知錄》。皆五行百產之精華，山川陰陽所爐鞴，從無易朽易偽之物，可以刑毆而勢迫。《書》曰：「具乃貝、玉。」古者，財賄寶貨，文皆從貝，錫我百朋，制詳五品。《食貨志》大貝、壯貝、麼貝、小貝、不成貝。兩貝為朋，大貝一朋，直錢二百十有六。壯貝一朋，直五十。麼貝一朋，直三十。小貝一朋，直十。不成貝謂貝長不盈二分，率枚直錢三。是為貝貨五品。玉則古為上幣，與貝皆行於三代，而廢於秦世。我朝臣服和闐、葉爾羌，玉山玉河，歲時上進，充庭溢闕。乾隆時，回部官山有禁，嘉慶中，始聽民開採。今宜以貝、玉佐銀幣之窮，上出宮府之藏，外榷官山之產，鐫其等值，廣其流布，物華天寶，民珍國瑞，無傾熔冶鑄之煩，無朽腐贗造之苦。此（弊）〔幣〕之可推廣者二。 夫開礦以浚銀之源，更幣以佐銀之窮，雖皆權宜救幣，然尚皆（天）天地自然之珍，國家不竭之府。帝王因時宜民之助，苟舍此而以楮代，是行冥鏹於陽世也，陳明器於賓筵也，施畫餅於賙荒，易告身以一醉。恐桑、孔之計所不屑，恐鞅、斯之酷不能行。 軍儲篇四 貨源既開，食源尤不可不阜。阜食莫大於屯墾，屯墾莫急於八旗生計。以君養人，不如使人自養，雖堯、舜猶病博施而濟眾。國朝列聖之厚八旗者至矣，康熙三藩初定，詔發帑金六百四十餘萬，代償八旗債負，每家獲賞數百金，未置寸產，徒糜衣食，一二載蕩然無餘。其後又頒賞六百五十五萬金，亦立時費盡。雍正初，屢賞兵丁一月錢糧，每次三十餘萬，亦不逾句而罄。豈獨八旗之不善節嗇，抑其食指浩繁矣哉！世祖時，八旗定甲八萬甲，歲餉銀若干兩，米若干石。聖祖時，增為十二萬甲。額兵十萬，養育兵二萬。一甲之丁，積久而為數十丁、數百丁，非復一甲之糧所能贍。計八旗丁冊，乾隆初已數十萬，今則數百萬。而所圈近京五百里之旗地，大半盡典於民，聚數百萬不士、不農、不工、不商、不兵、不民之人於京師，而莫為之所，雖竭海內之正供，不足以贍。且八旗有蒙古，有漢軍，不盡滿洲，滿洲又皆收服遼東諸部落，非宗室天潢也。 漢、唐有養兵之費，宋、明有宗祿之費，未聞舉龍興之地，豐、沛、晉陽、鳳、泗之民，而世世贍養之者。國初定鼎中原，居重馭輕，故圈近京五百〔里]①之地，重逃旗出外之禁。自乾隆中葉，已患人滿，於是舒赫德、孫嘉淦、張芳溎、沈起元諸臣先後條奏。或言：「盛京、寧古塔、黑龍江沃壤數千里，僅為牧場間田，請移八旗散丁數萬屯東三省，以實舊都而還淳樸，分京師生齒之繁。」或言：「獨石口外七十里之紅城子，再百里之開平，即元上都地，襟山帶河，城墉猶在，膏腴不下數萬頃；張家口外七十餘〔里]之興和城，又西百餘里之新平城，川原廣沃，更勝開平，可耕亦不下數萬頃。明初置衛，旋棄歸蒙古，我朝平察哈爾，復置為牧場，致東路之熱河八達溝，即大寧衛舊境。西路之歸化、綏遠二城，即灃州、東勝二衛舊境。聲勢中隔。應請於開平、興和各駐滿兵三千，紅城、新平二城各駐滿兵二千，共駐防一萬。屯墾牧獵，先為經營，五年規模可定。」又言：「在京旗人情願下鄉種地者，將畿內八旗公產及贖回旗產，每人給種一二百畝，以免佃奴之挾制。其漢軍罷仕，情願在外成家者，許其呈明，置買田產，聽其地方官吏約束。」或請改各省城守營駐防，或請聽閒散漢軍出旗，歸入四民。 ①據上海申報館本補。 諸臣條畫，有未准行，有準行而下未奉行。竊謂滿、蒙、漢三者，宜因地因人而徙。東三省，滿洲舊地也，宜專以徙滿洲之餘丁。開平、興和，國初平察哈爾蒙古之地也，宜專以徙在京蒙占之餘丁。至外省駐防難以再增，而外任留寓占籍，本漢人之俗也，宜專以安置漢軍之人。各因其地，各還其俗。 或曰近日盛京將軍富俊，曾經理雙城堡之屯田矣，每人願移者，許給地二頃，房屋、牛、種、器用、旅費畢具。初奏定每年移二百戶，而行之數年，每年僅五十戶、七十戶，無乃勢不可行邪？曰懷土重遷，民難圖始。漢初列侯不願就國，至詔「丞相為朕先就國以倡率之」；唐時京官輕外任，至令宗室分授刺史、郡守以重之；元魏自平城遷都洛陽，至借伐齊之師以行之。然國初各省分設駐防，距京師遠者數千里，南北異俗；乾隆中，新疆移兵駐防，距京師萬里，東西異向。而八旗聞命就道，所至如歸，從未聞有難色者，何哉？八旗騎射成俗，語以為兵，則萬里不辭，語以為農，則故鄉裹足。今宜仍以駐防為名，並擇宗室覺羅中奉恩將軍之練愨者，使每人率一佐領或二佐領以重其行。至彼之後，打牲、射獵、屯種，各從其願，兼許雇漢農以為之助，不必盡責旗人為農，則旗人宜無不欣然者。開平、興化四城，亦宜設蒙古駐防，使遊牧屯種，各從其便，並許雇漢農以為之助，則數載後農牧相安，即可裁其兵糧，以歸禁旅之籍。滿洲、蒙古，每移一駐防，即可徙數千戶，安有歲徙二百戶而不能者？漢軍外任留籍，既免回京親友之需索，又得適樂土以長子孫，其心安有不慊？其情安有不勇？若夫興京東之水利，清旗民之贖產，清入官之籍產，以兼屯滿洲、蒙古、漢軍無業之旗民，地尤近，利尤切，其扈本固基尤厚。化而導之，宜而通之，是在得人哉！是在得人哉！ 軍儲第二篇補註 趙氏翼《簷曝雜記》曰：銀本出內地，如五代時五台山僧繼顒以采銀佐北漢之類。蓋宋以前不取於邊地也。今內地諸山有銀礦處，俱取盡，故采至滇微。然滇中惟樂馬廠歲出銀數萬而已，他皆恃外番為來源。如滇、粵，則資緬甸、安南之銀礦；粵、間，則資南海番舶之銀錢是也。滇邊外有緬屬之大山廠，粵西邊外有安南之宋星廠，銀礦皆極旺，而夷人不習烹煉，故聽中國人往采，彼特設官收稅而已。大山廠多江西、湖廣人，宋星廠多廣東人。大山自與緬甸交兵後，廠丁已散，無復往采者。將軍明瑞曾過其地，老廠、新廠兩處民居遺址，各長數里，皆舊時江、楚人所居。采銀者，歲常有四萬，歲獲利三四十金，則歲常有一百餘萬齎回內地。當緬酋攻廠時，各廠丁曾馳票滇督，謂只須遣官兵三千來助聲勢，則廠丁四萬自能御故。時滇督恐啟封疆釁，遂不果。宋星廠距於所守鎮安郡僅六日程，鎮安土民肩挑針、線、鞋、布諸物往，輒倍獲而歸。其所得銀皆制鐲，貫於手，以便攜帶，故鎮郡多鐲銀，而其大夥多由太平府之龍州出口。時有相殺之事，誰眾且強，則擇最旺之山踞之。別有糾夥更眾者，則又來奪據之。其地雖安南所轄，而安南國王第主收稅，不問相殺事也。有黃姓者，廣東嘉應州人，在廠滋事，由安南國王牒解廣州，余訊以所得幾何而遠走微外？渠對云：「利實不費，礦旺處畫山僅六尺，只許直進，不許旁及。先索僦直六百金，始聽采，即有人立以六百金僦之，則其利可知也。」 軍儲第四篇補註 國初，近京五百里內圈給八旗，而別撥他州縣之閒田以為民地，計近畿凡宗室、王、貝勒、貝子、將軍之莊園，共萬有三千三百三十八頃有奇，凡勛戚、世爵、職官、軍士莊田十有四萬百二十八頃有奇，其內府莊田以待皇子分封、公主贈嫁者不在此數。而盛京東北及諸邊口外腴壤日辟，八旗滋生戶口咸取給焉。嘉慶十八年，戶部尚書英和奏言：「自乾隆年間以來，入官地畝甚多，他不具論，即如和（坤）〔珅]、福康安兩家入官地畝不下二三千頃。至今並未升科，屢次查催，地方官奉行不力，盡飽胥吏之橐，且有以鹼瘠換膏腴者。謂嚴敕直隸總督，作速升科，無令隱匿侵蝕抵換，於國用亦有裨益。」 又考伊犁屯田，向惟綠營及回、漢屯丁。自嘉慶九年，將軍松筠奏言：「伊犁駐防之錫伯營，向無官給口糧，均系自耕自食，生計有資，迥異滿營之拮据。近日八旗生齒日繁，上年酌派滿洲閒散丁三百六十名，官給牛隻、器具，分地試種，秋獲十分有餘，已有成效。惟系通力合作，未免視為官產，久而生懈。應照錫伯營屯制，按名給地，永為世業，並諭以地即種成，將來亦不奏裁口糧，毋庸觀望。滿營旗人聞此，始皆欣然領地耕作。」十七年，將軍晉昌奏言：「伊犁旗屯之田，有年已分、未分二項。其已分田二萬四千畝，系松筠奏明分授八旗，每旗三千畝。其未分田二萬畝，離城較遠，每年專派佐領督率八旗閒散丁通力合作，添雇回子、流民，將所收糧公貯，分給貧乏。請照松筠章程分給八旗閒散自行管業，不准招佃耕種，以滋流弊。再仿松筠前奏，於公地之南督築數堡，每堡蓋屋百所，以駐屯丁，教之樹畜，農隙習武，以收兵屯兩益。」此新疆駐防旗屯之成效，可推行於畿輔及留都者。 《西域水道記》曰：「乾隆三十年，自盛京移錫伯部官兵千，駐伊犁河南岸。去河數里，舊有一渠，東西長二百餘里。渠北地隘，慮在無田，渠南阻崖，患在無水。嘉慶初，有部人圖默特，創議於察布察爾山口引水，自崖上鑿渠，亦東西長二百餘里，功費繁巨，部人嗟怨。圖默特卒排眾議，數年乃成。既浚新渠，闢田千頃，遂大豐殖，雄視諸部，鄭、白之沃不足雲也。新渠東北有積水潭，廣數里，環潭皆回民田。將軍松筠因新渠成，以潭西、南二面田二千畝畀錫伯屯之，界遂東移。兩渠相去十餘里。新渠高於舊渠六七丈，新渠之南並南山下皆回民田。」此錫伯營屯田水利同於內地者。