勝鬘經譯註 · 14　如來真子章

原典 如來真子①章第十四 「若我弟子隨信②，信增上者，依明信已，隨順法智而得究竟。 「隨順法智者，觀察施設根、意解境界③，觀察業報，觀察阿羅漢眠，觀察心自在樂禪樂，觀察阿羅漢、辟支佛、大力菩薩聖自在通④。此五種巧便觀成就。於我滅後未來世中，若我弟子隨信，信增上，依於明信，隨順法智，自性清淨心，彼為煩惱染污，而得究竟。 「是究竟者，入大乘道因。信如來者，有如是大利益，不謗深義。」 注釋 ①如來真子：同佛真子。本章內容是世尊對勝鬘夫人的繼續回答，世尊就小乘對自性清淨心有染的義理難可了知而唯信佛語，展開論述了小乘弟子如何由信入、隨順法智而得究竟。 ②隨信：聲聞乘中有根利根鈍的，根鈍的為隨信，根利的為隨法。隨法的能自己思維所聽到的佛法而修習。本章的內容主要是對聲聞的鈍根者言的。 ③觀察施設根、意解境界：反覆思慮念想所構擬的關於六根思量、解知事理的義理。觀察，在心裡思慮念想，不能理解為對現實事物反覆察看了解。施設，相當於安立、建立。意，思量。境界，意識所對境塵法界。 ④自在通：又作遊戲神通，意即神通變化自在無礙，自在出入變化隨意，如戲一般，所以戲與自在同義。 譯文 「如果佛弟子，信我的言教並隨順修習，信心不斷增長，憑依這明智的信心究竟不改，就能隨順智慧觀察正法，進而達到悟入正法，於正法究竟決了無疑了。 「隨順智慧觀察正法者，即反覆觀察佛法中設立的感知思維器官思量，解知事理的義理，反覆觀察前世的造作行為必然導致後世果報的義理，反覆觀察阿羅漢為什麼心還有深潛的煩惱，反覆觀察心智慧通達無礙自在的悅樂、心進入禪定清淨寂慮的悅樂，反覆觀察阿羅漢、辟支佛、大力菩薩等聖人的神通變化自在無礙，於此五種慧巧方便觀察成就，即名隨順法智。在我入滅後的未來世中，如果我的弟子信我的言教並隨順修習，信心不斷增長，憑依這明智的信心，就能進而隨順五善巧觀的法智，達到對本性清淨無染卻被煩惱污染這一義理的完全明了。 「對這一義理的完全明了，就是進入大乘道的前提。相信如來的言教，就能獲得明了如此深義的大利益，就不會因如此深義難解而誹謗它。」